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En la liturgia aparecen nuevas formas, como son las cantinelas y los salmos.
Los salmos, compuestos por el rey David, son cantos tanto de dolor como de
alegra. El ms evocador y pattico es el Salmo 22, que empieza: Eloai,
Eloai... laura sabactani? Dios mo, Dios mo, por qu me has
abandonado?; salmo que ser muy repetido por los judos siglos ms tarde
ante las persecuciones de la Europa central, incluyendo la Shoah.
Con la cada del Primer Templo (586 a.E.C.) la msica se tambalea, es a raz
de ello que se instituye la sinagoga como centro religioso y educativo de
todas las tribus (a excepcin de la de Jud), se encargar la trascripcin de
la Tor y adoptarn nuevas formas musicales, como son las alternancias de
coros y solistas (influencia de los pueblos semticos ms antiguos).
Tradicin oriental: Que incluye la msica de los judos del Yemen, Irak,
Persia, Siria y Palestina.
LA MSICA EN LA SINAGOGA
Otro ejemplo de msica juda profanas son las baladas sefardes del
romancero, las canciones picas de los judos kurdos y el repertorio nubah
de los judos del N. de frica.{mospagebreak}
ESPECIALISTAS MUSICALES
En las comunidades judas suponen que todos los hombres adultos han de
conocer los principios de la cantilacin que se aprende desde nios. Desde
la Edad Media, el chazzan (cantor) ha actuado como guardin, intrprete y
transmisor de las tradiciones musicales judias, y dirige tambin la
cantilacin. En algunas comunidades tiene ayudante meshoyer (aprendiz).
Los hebrastas alemanes del siglo XV, como Kaspar Aman, Sebastin
Muenster, J.Vallensis y otros, anotaron el curso meldico de la cantilacin
bblica asquenaz en notacin.
Los Modos: A diferencia del Maqan (Oriente medio, rabe), la msica juda lo
define por medio de notas ordenadas jerrquicamente y se asignan modos
en funcin de su carcter. As tenemos los distintos modos como: M.
Pentateuco M. de Ruth M. Profetas.
vejez. Es por eso que para los judos ha sido siempre un fuerte lazo que ha
mantenido al pueblo unido; cantada en sinagogas, en Sabbath, en las
Zemirot y por aquellos que eran conducidos a las cmaras de gas o en sus
huidas a lo largo de la historia.
La msica no es un arte independiente, que no tenga nada que ver con los
acontecimientos histrico, polticos o sociales, sino que, por el contrario
estos
En la liturgia aparecen nuevas formas, como son las cantinelas y los salmos. Los salmos,
compuestos por el rey David, son cantos tanto de dolor como de alegra. El ms evocador y pattico
es el Salmo 22, que empieza: Eloai, Eloai... laura sabactani? Dios mo, Dios mo, por qu me has
abandonado?; salmo que ser muy repetido por los judos siglos ms tarde ante las persecuciones
de la Europa central, incluyendo la Shoah.
Tambin hay testimonios escritos sobre cantos de carcter popular, ejemplo: El canto del pozo,
Cantos de guerra, Cantos de Miriam y Dbora Estos cantos solan acompaarse de instrumentos
especficos como: ugav, kinnor, tof, jatsotsera, jalil...
Obras musicales
Los escritos bblicos y las obras de Filn de Alejandra y del historiador Flavio Josefo nos
proporcionan datos para saber que la msica fue tenida en muy alta estima entre los hebreos.
Diez siglos antes de la era cristiana los reyes David y Salomn organizaron manifestaciones corales
verdaderamente sorprendentes. En el relato bblico se atribuye la cada de los muros de aquella
antigua ciudad de Palestina, al NE de Jerusaln, llamada Jeric, a la potencia de las trompetas de
los sacerdotes de Israel.
Instrumentos
LA MUSICA ocupaba un lugar prominente en la vida religiosa de los antiguos hebreos. Usaban gran
variedad de instrumentos musicales (ver Sal. 150), entre ellos algunos tipos que haban existido
desde los albores de la historia (Gn. 4: 21). Se recurri a la msica en muchos de los grandes
acontecimientos de la historia de los hijos de Israel. Celebraron con canto, pandero y danza (xo.
15: 20) su liberacin cuando el ejrcito egipcio fue destruido en el mar Rojo. Se tocaron trompetas
para indicar el momento de la milagrosa cada de los muros de Jeric (Jos. 6: 16). Cuando se
traslad el arca desde Quiriat-jearim hasta Jerusaln, en la orquesta de David tocaron por lo menos
cinco diferentes clases de instrumentos (2 Sam. 6: 5). En el templo de Salomn se estableci una
complicada organizacin musical para los diversos servicios all realizadas.
Los Instrumentos musicales, como todos los objetos de uso diario, tienen una larga historia y en
muchos detalles han cambiado su apariencia y forma. Algunos instrumentos antiguos no se usan
ms. Han sido reemplazados por otros. Hoy existe una variedad de instrumentos mayor que la de
otros tiempos. Han cambiado tambin muchos nombres. Por ejemplo, en la RVA aparecen en
Gn. 4: 21 el "arpa" y el "rgano", cuando en verdad se trata de una especie de lira y de flauta. Es
difcil imaginarse cmo eran los panderos (xo. 15: 20), los salterios (Sal. 150: 3) o los tamborines
(Gn. 31: 27).
En lo pasado han aparecido varios estudios importantes sobre este tema. De ellos, los ms tiles
para preparar este artculo fueron los siguientes: del libro de J. Wellhausen The Book of Psalms (El
libro de los Salmos), un apndice titulado: "Msica de los antiguos hebreos", que se public en 1898
en la Biblia Policroma, editada por P. Haupt. El estudio ms actualizado sobre los instrumentos
musicales desde la antigedad hasta los tiempos modernos es el libro de Curt Sachs, The History of
Musical Instruments (New York: W. W. Norton y Ca., Inc., 1940). El cap. 5 de esta obra trata de los
instrumentos musicales de los israelitas. Un artculo popular, similar a ste, escrito por Ovidio R.
Sellers, apareci en The Biblical Archaeologist, t. 4 (septiembre de 1941), pgs. 33-47, bajo el ttulo
"Instrumentos musicales de Israel". El autor de este artculo expresa su reconocimiento por el
material obtenido de todas estas obras. En Palestina misma, se han encontrado muy pocas
representaciones de instrumentos musicales de los tiempos del AT. El nico instrumento palestino
antiguo que existe hoy es el cmbalo. En la excavacin de Bet-semes se hall un par de cmbalos o
platillos. Otro par apareci en Tell Abu Hawam. En Bet-el se encontr el mango de un sistro. Pero
en el material arqueolgico hallado en Egipto y Mesopotamia se encuentran muchos elementos que
ayudan a formar un cuadro bastante claro de cmo eran los instrumentos musicales hebreos.
Puesto que los egipcios, los asirios y los babilonios usaban instrumentos muy parecidos, es
razonable suponer que los antiguos hebreos, que vivan entre las dos culturas, la del Nilo y la de
Mesopotamia, tuvieran instrumentos musicales no muy diferentes de los de sus vecinos. Por lo
tanto, algunas de las identificaciones a que se ha llegado en este artculo se basan en las evidencias
provenientes de los pases que han proporcionado un rico material pictrico, como tambin en el
hallazgo de muchos instrumentos musicales que se han preservado en el antiguo Egipto gracias al
clima seco de ese pas. Debe admitirse que, a pesar de la existencia de este rico material, todava
hay dudas en cuanto a algunos de los trminos usados en la Biblia para describir los instrumentos
musicales. Por eso en las traducciones modernas de la Biblia aparecen variantes y divergencias.