C O U R S D E B I B L E

La Bible
est
la parole de Dieu

L E O N 1
 La Bible
est
la parole de Dieu
J'ai l'habitude, depuis de nombreuses annes, de lire la Bible en entier une fois par an
John Quincy Adams (Prsident amricain 1825-1829)

U
n ingrdient vital fait cruellement dfaut dans la vie de problme majeur. Les groupes terroristes, gnralement arms
l'homme moderne. Nous sommes dbords, sous stress, jusqu'aux dents et possdant des armes modernes, font leur
continuellement sous tension. Physiquement et mentale- propre loi et menacent la stabilit de nombreux pays.
ment, nous frlons l'puisement. Mme en plein cur d'une foule, Une vritable explosion dmographique incontrle se produit
un sentiment profond de solitude envahit souvent l'individu. dans de nombreuses rgions du monde, tirant les ressources et
Sans doute est-ce dans nos rapports rciproques que les pires exacerbant l'instabilit globale. Comme on a pu le lire dans le
dgts sont causs. Dieu Lui-mme nous semble de plus en plus Times de Londres : L'accroissement de la population mondiale
lointain. On ne fait plus gure confiance qui que ce soit. Les pse si lourd sur les ressources qu'il met en pril la survie mme
valeurs morales qui cimentaient jadis notre socit disparaissent de l'humanit.
rapidement. La pollution et plusieurs autres problmes critiques menacent
Quiconque s'efforce de vivre conformment des critres d'hon- de dtruire nos cosystmes. Comme l'a dit un crivain,
ntet rigoureux, dans un climat o la moralit s'esquisse et o les l'Occident est en train de dtruire les cosystmes dont dpend
films nous incitent donner libre cours nos pulsions sa vie conomique . Exemple parmi tant d'autres : la dispari-
humaines , prouve toutes les peines du monde y parvenir. Pour tion, sur nos continents, des deux tiers des forts.
reprendre les mots d'un journaliste, nous vivons une poque o L'cologiste Francis Sullivan sonne l'alarme : En l'espace
l'on fait tout ce qu'on peut pour se dbar- d'une gnration, nous devons affronter
rasser des rgles absolues . la perte quasi-totale de nos forts natu-
Quant notre sentiment de scurit, relles Les forts sont les poumons de
lui aussi s'en va vau-l'eau. voquant la terre, et sans poumons, c'est l'as-
une grande nation occidentale, un jour- phyxie.
naliste a dclar que : si ce pays avait En ces temps si menaants, confus et
un thrapeute, ce dont on se plaindrait en crise, un organisme vieux de plu-
serait d'un type virulent de malaise, sieurs sicles, l'Eglise de Dieu, accom-
pour ne pas dire d'une inscurit natio- plit sa tche. Nous prenons nos devoirs
nale . et nos responsabilits, de diffuser et
Nos enfants, juste titre, s'inquitent d'enseigner le vrai message de l'van-
de l'avenir. La dure des contrats de tra- La Bible rvle de prcieuses vri- gile, trs au srieux. (Matthieu 24 : 14,
vail semble raccourcir vue d'il, et
beaucoup de mariages se soldent par le
ts qui, une fois comprises et pra- 28L'Eglise : 18 - 20 ).
de Dieu Unie, association
divorce. L'avenir semble, c'est le moins tiques, peuvent transformer internationale, vous offre ce cours de
qu'on puisse dire, incertain. votre vie de faon inimaginable. Bible, palliant un besoin fondamental
Le parlementaire europen Sir dans ce monde meurtri. Pour des millions
Frederick Catherwoord, a dclar : Le rationalisme imprgnant de personnes, la Parole de Dieu est une terre vierge et non carto-
notre sicle, et saturant notre culture et notre philosophie, rduit graphie. En effet, la Bible n'a pas pour seule fonction d'aider les
l'homme un animal, condamn une existence sans objet et tres humains lutter dans ce monde en proie d'innombrables
s'achevant par la mort . La diffusion de ce type de lacit occupe crises. Elle contient la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu
une place de choix dans notre socit. venir, et explique comment Dieu rsoudra les nombreux pro-
blmes de ce monde frlant, chaque jour davantage, la catastrophe.
UNE CRISE CARACTRE MONDIAL
Nous vivons une poque de crises interminables. Le Moyen SACHONS APPRCIER LA BIBLE
Orient menace d'exploser tout moment. Bien que la guerre L'tat alarmant du monde cre chez beaucoup d'individus un
froide ait cess, les stocks d'armes nuclaires de l'ancienne sentiment d'angoisse intense. Paralllement, nombreux sont ceux
URSS subsistent. Les diplomates et autres reprsentants gouver- qui souffrent d'une relle faim spirituelle, qui s'interrogent sur la
nementaux officiels nous rappellent que la Russie possde ralit de Dieu et de la Bible, qui se demandent s'il n'existerait
encore 20 000 ogives de ce genre. pas, en fait des rponses leurs interrogations.
La prolifration des armes de destruction massive constitue un Ce cours unique a pour objet de traiter les questions clefs de

2 Cours de Bible Leon 1

notre qute quasi interminable de Dieu. Il s'efforce d'explorer les
implications invitables de nos attitudes individuelles.
Cette premire leon consiste en une vue d'ensemble de plu-
sieurs thmes bibliques de base que les leons suivantes exami-
neront plus en dtails. En premier lieu, elle pose des questions
que nous nous posons tous :
Dieu existe- t-Il ?
Qu'est-ce qui diffrencie la Bible des autres livres ?
Dieu a t-Il cr l'homme et la femme ? Dans quel dessein ?
Dieu nous rserve-t-Il une existence qui transcende cette vie
physique ?
Grce ces leons, nous allons explorer les portions de la
Bible qui intriguent et inspirent le plus, la recherche de la
dcouverte du vrai but de notre existence. Nous allons dcouvrir
comment vraiment russir sa vie, et comment raliser le dessein
pour lequel nous sommes ns.
Jsus a dit : Je suis venu afin que les brebis aient la vie, et
qu'elles l'aient en abondance (Jean 10 : 10 ).
La Bible rvle de profondes vrits, qui - une fois comprises
et pratiques -- peuvent transformer votre vie d'une manire
inimaginable.
PAR O COMMENCER ?
Il importe, avant tout, que vous consultiez vous-mmes dans
COMMENT DIEU RVLE-T-IL LA CONNAISSANCE ?
De par le pass, comment Dieu a-t-Il choisi de rvler Sa
connaissance l'humanit ?
Aprs avoir autrefois, plusieurs reprises et de plusieurs
manires, parl nos pres par les prophtes (Hbreux 1 : 1).
Le Dieu Tout-Puissant, le Crateur des cieux et de la terre et de
tout ce qu'ils contiennent, ne laisse pas l'humanit sans guide et
sans direction. Il a mis Ses penses par crit pour que nous puis-
sions en profiter et Le connatre. Il Se rvle nous par Ses crits.
La Bible elle-mme appelle Jsus-Christ la Parole (Jean 1 :
1, 14). Et d'aprs ce passage d'introduction du Nouveau
Testament, la Bible en hbreu (l'Ancien Testament) reprsente la
Parole de Dieu ( comparer avec Matthieu 4 : 4 ; Luc 4 : 4 ; Actes
24 : 14 ; 28 : 23)
Dieu a-t-Il choisi de rvler une connaissance plus prcieuse
encore ?
Dieu, dans ces derniers temps, nous a parl par le Fils
(Hbreux 1 : 2).
Mose a prophtis la venue d'un prophte semblable lui,
devant apparatre des sicles plus tard, et la Bible nous dit de tenir
compte des paroles de ce dernier (Deutronome 18 :15, 18).
L'aptre Pierre identifie ce grand prophte. Il s'agit de Jsus
Christ Lui-mme (Actes 3 : 20, 22-23). Il ne fait aucun doute qu'il
s'agit bien de notre Seigneur ( comparer avec Jean 1 : 45 ;
Luc 24 : 27).
Jsus- Christ, le Fils de Dieu, est l'ultime Prophte, et sa parole
est l'essence mme de la prophtie (Apocalypse 19 : 10). Nous
devons couter attentivement ce qu'Il dclare (Matthieu 17 : 5).
votre Bible chaque verset cit. Bien que certains passages clefs
de l'criture soient reproduits, nous vous conseillons fortement
de lire dans votre Bible chaque verset cit, de vous reporter
tous les passages mentionns, et d'examiner attentivement leur
contexte.
Nous nous servirons essentiellement de la Bible. Et en plus de
chaque citation biblique, nous ferons certains commentaires qui,
dans la plupart des cas, contiennent des rfrences supplmen-
taires pertinentes. La plupart de ces rfrences seront prcdes
de l'expression comparer avec .
Vous vous apercevrez qu'en examinant chaque passage et ses
rfrences, et en les mditant, votre comprhension augmentera.
Ce cours de Bible a pour but non seulement de vous aider dans
votre tude du Livre des livres, mais aussi de transformer positi-
vement votre vie.
Le format question et rponse est une mthode trs efficace de
prsenter les lments bibliques abords dans ce cours.
Incidemment, sauf mention contraire, toutes les citations
bibliques sont tires de la version franaise Louis Segond.
Pour vous aider tirer le maximum de profit de votre tude,
nous avons runi, la fin des leons, plusieurs questions-clefs
vous permettant d'valuer vos progrs.
Le moment est venu, prsent, de nous embarquer pour un
fascinant voyage, la dcouverte de la Bible.
Pour le Christ, l'Ancien Testament tait syno-
nyme d'instruction divine et il reprsentait le
recueil authentique des rapports entre Dieu et
les hommes. Son enseignement et ses conver-
sations abondaient en citations de l'Ancien
Testament et en allusions ce dernier
Ses paroles se trouvent surtout dans les quatre rcits semi-bio-
graphiques de Sa vie et de Ses enseignements : les vangiles de
Matthieu, de Marc, de Luc et de Jean. Mais ce n'est pas tout. En
fait, Sa parole, c'est toute la Bible. Jsus Lui-mme a parl de la
vracit et de l'autorit des crits hbraques communment appe-
ls l'Ancien Testament, lorsqu'Il a parl des critures
(Luc 24 : 44, 45).
Il a aussi inspir les crits des livres qui allaient, par la suite,
devenir le Nouveau Testament. (Jean 14 : 26 ; 16 : 13).
Pour le Christ, l'Ancien Testament tait synonyme d'instruction
La Bible est la parole de Dieu 3
divine et il reprsentait le recueil authentique des rapports entre
Dieu et les hommes. Son enseignement et Ses conversations
abondaient en citations de l'Ancien Testament et en allusions ce
dernier.
Comment Dieu guidait-Il les penses de Ses serviteurs ?
Car ce n'est pas par une volont d'homme qu'une prophtie a
jamais t apporte, mais c'est pousss par le Saint Esprit que
des hommes ont parl de la part de Dieu (II Pierre 1 : 21).
L'aptre Paul nous dit aussi dans II Timothe 3 : 16 que toute
criture est inspire (littralement insuffle de Dieu ). Ecritures sont constamment dcrites comme venant de la
Considrez le choix de ces mots. Paul dcrit ici les critures en
utilisant le terme grec theopneustos. La premire partie du mot,
tho, signifie Dieu. La seconde partie, pneustos, signifie souf-
fl ou insuffle. L'aptre Paul dclare donc, comme l'indiquent
plusieurs traductions, Toute Ecriture est insuffle de Dieu , en
sens qu'elle est directement issue du Tout-Puissant.
Il est clair que notre Crateur a directement inspir les mes-
sages divins rvls par les Aptres et les Prophtes ( comparer
avec II Pierre 3 : 2).
Dieu a fait connatre Son message divin aux hommes par l'in-
termdiaire des prophtes de l'Ancien Testament et par les
Aptres du Nouveau Testament.
En fait, comme le dclare l'aptre Pierre, les ptres de Paul
font partie du reste des Ecritures , dont la majorit se trouvent
dans l'Ancien Testament (II Pierre 3 : 15- 16).
Une rencontre d'un autre type
Quand le gnral romain Pompe, au Ier sicle de
notre re, russit entrer dans Jrusalem, il voulut
tout prix satisfaire sa curiosit sur certains ou-dire cir-
culant dans le monde mditerranen propos de la
religion du peuple juif.
Aprs avoir conquis cette ville, il se fixa l'objectif de
faire l'ascension du Mont du
Temple pour en avoir le cur
net propos des rapports
tonnants selon lesquels le
peuple juif n'avait pas de
statue ou d'image de Dieu
dans son lieu le plus sacr
d'adoration, le saint des
saints.
Pour Pompe, il tait incon-
cevable d'adorer Dieu sans Le
reprsenter matriellement,
comme par une statue. Le
gnral Pompe brava l'interdit dudit lieu, pntra
dans le sanctuaire le plus sacr, et y survcut.
Ce que Pompe vit le plongea dans la consternation
et le trouble. Il ne vit aucune statue, ni figure
religieuse ni reprsentation du Dieu hbreu, seule-
ment un espace vide. Il quitta le temple sans dire un
mot, interloqu.
Ce que ce puissant missaire de Rome vcut
Jrusalem, il ne l'avait vcu nulle part ailleurs au cours
de ses voyages travers l'Empire.
Comme c'tait diffrent des cultes des autres
4 Cours de Bible Leon 1
Dans I Timothe 5 : 18, Paul fait allusion deux passages,
qu'il dclare comme appartenant aux critures. L'un d'eux est
tir de l'Ancien Testament (Deutronome 25 : 4) et l'autre pro-
vient de l'vangile de Luc (Luc 10 : 7).
Par consquent, quand Paul crivit sa premire ptre
Timothe, vers 64 de notre re, d'autres crits taient dj pied
d'galit avec l'Ancien Testament et faisaient dj partie des
Saintes critures.
Dans l'Ancien Testament, environ 4000 passages dbutent par
des expressions telles que Dieu dit , Ainsi parle
l'Eternel et la Parole de l'Eternel fut adresse . Les
bouche de Dieu (Matthieu 4 : 4).
Dans un sens, la paternit de la Bible est double, car Dieu et
l'homme sont clairement impliqus. Notre Crateur a directe-
ment inspir ces prophtes hbreux car ce n'est pas par une
volont d'homme qu'une prophtie a jamais t apporte, mais
c'est pousss par le Saint Esprit que des hommes ont parl de la
part de Dieu (II Pierre 1 : 21).
Dieu a donc parl par la bouche de ses saints prophtes
(Actes 3 : 21) et par leurs crits (Luc 21 : 22). Toute Ecriture
vient de Dieu !
The Lion Concise Bible Handbook dclare Il est intres-
sant de noter que le Nouveau Testament ne fait aucune dis-
tinction entre ce que disent les Ecritures et ce que Dieu
dclare. Quand l'Ancien Testament est cit, c'est synonyme de
dclaration divine, mme si - dans le contexte - Dieu ne parle
nations !
Quelle diffrence avec les autres religions !
Jrusalem reprsentait un Dieu totalement diffrent
des dieux auxquels rendait hommage le reste du
monde.
Pompe tait incapable de concevoir que Dieu est
invisible (Hb. 11 : 27) ; qu'on ne peut Lui donner une
ressemblance humaine ; qu'Il habite l'ternit
(sa. 57 : 15) ; que c'tait Lui qui S'tait rvl Mose
comme Je Suis Celui qui Suis (Ex. 3 : 14) ; qu'Il a la
vie ternelle inhrente en Lui-mme (I Tim. 6 : 16).
Ce Dieu omniscient, omnipotent et invisible doit
tre ador en esprit et en vrit, car Il est Esprit
(Jean 4 : 24). Or, pour les Romains, les Babyloniens, les
Assyriens et les gyptiens, la coutume tait d'avoir des
reprsentations des divinits. C'est pourquoi, au
dpart, Pompe avait refus de prendre au srieux les
rapports venant de Jrusalem et selon lesquels un
peuple honorait son Dieu sans le recours de statues. Il
n'avait jamais entendu parler, ailleurs, d'un culte sem-
blable. Dans l'esprit romain, adorer un dieu sans
savoir quoi il ressemble n'avait pas de sens.
Or, quand Isral avait t appel hors d'gypte, loin
de son esclavage abject et des supercheries
religieuses, cette gnration du peuple de Dieu avait
fait connaissance avec Celui dont les exigences
uniques allait rendre Ses adeptes diffrents du reste
du monde (Deut. 7 : 6). Ce fut donc une nation d'an-
ciens esclaves que les Dix Commandements - un code
moral d'origine non humaine, mais divine, provenant
de l'ternel Dieu de l'ancien Isral - furent commu-
niqus (Ex. 20 : 1-17).
pas directement [aux hommes] (p 10).
Quelles sont les qualits que Dieu attribue Sa Parole ?
Recevez avec douceur la Parole qui a t plante en vous et qui
peut sauver vos mes (Jacques 1 : 21)
L'Aptre Paul l'appelle aussi la vraie Parole (Tite 1 : 9), et
la Parole de vie (II Timothe 2 : 15).
Ces expressions lourdes de sens, inspires de Dieu, nous
aident comprendre la nature divine. Le pouvoir gurisseur et la
puissance des crits de l'ternel peuvent tre plants (ou greffs)
dans nos tres. Lorsque nous recherchons notre Crateur, sa
Parole nous permet de produire en nous de bons fruits, des fruits
durables (Esae 55 : 6-13).
Quelle est la qualit de cette Parole dont nous ferions bien de
tenir compte ?
Car la Parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante
qu'une pe deux tranchants, pntrante jusqu' partager me vrage de son inventeur, notre univers majes-
et esprit, jointures et moelles : Elle juge les sentiments et les
penses du cur (Hbreux 4 : 12).
La Bible n'a pas t conue pour tre lue occasionnellement,
ou tout simplement comme un autre bon livre, une certaine
contribution nos connaissances historiques, ou comme un
exercice thologique stimulant. Elle doit tre lue et tudie afin
de mieux comprendre la volont divine, afin d'apprendre vivre
conformment aux instructions de notre Crateur. L'ternel s'at-
tend ce que, fort de cette connaissance, nous agissions en fonc-
tion de ce que nous savons ( comparer avec Hbreux 4 : 11- 13).
LA QUESTION DE L'EXISTENCE DE DIEU
Je dois examiner s'il y a un Dieu, sitt que l'occasion s'en pr-
sentera ; et si je trouve qu'il y en ait un, je dois aussi examiner
s'il peut tre trompeur : car sans la connaissance de ces deux
vrits, je ne vois pas que je puisse jamais tre certain d'aucune
chose. - Ren Descartes Mditation troisime
Plus de trois cents ans aprs Ren Descartes, le journaliste et
historien anglais Paul Johnson a crit : L'existence ou la non-
existence de Dieu est la question la plus importante que les tres
humains aient lucider. Si Dieu existe, et si, de ce fait, une
autre existence nous attend dans l'au-del notre vie devient
alors une prparation pour l'ternit (The Quest for God, p 1).
En Occident, beaucoup de gens croient en l'existence de Dieu.
Pour eux, une question encore plus importante se pose : celle de
savoir si, pour eux, Dieu est rel. Il arrive, mme aux plus
croyants d'entre nous, d'agir comme si Dieu tait incapable de
s'occuper de nos mfaits, incapable de nous pardonner, de
nous librer de notre culpabilit, et de nous remettre sur le droit
chemin.
L'criture dclare qu' il faut que celui qui s'approche de Dieu
croit que Dieu existe et qu'Il est le rmunrateur de ceux qui Le
cherchent (Hbreux 11 : 6). Les patriarches, les prophtes et les
Aptres ont tous fait l'exprience de la ralit de Dieu d'une
manire personnelle. Songez au patriarche Abraham. Il avait
appris, au fil des annes, que Dieu peut accomplir tout ce qu'Il
promet (Romains 4 : 20-21).
La Bible ne met jamais en doute l'existence de Dieu. Les
Saintes Ecritures sont bases sur la solide ralit de Sa prsence
et de Son existence. Elles sont les tmoins fiables des nom-
breuses rencontres entre Dieu et Ses serviteurs - premirement
les prophtes hbreux, et plus tard, les Aptres du Ier sicle. La
Bible inclut les crivains hbreux dans la grande nue de
tmoins (Hbreux 12 : 1) dont la liste se trouve dans Hbreux
11, et qui voque les nombreux serviteurs fidles de l'ternel.
Tel une montre finement rgle, qui est l'ou-
tueux n'est pas apparu tout seul.
Dieu a-t-Il pris personnellement contact avec certaines per-
sonnes ?
Dieu l'appela du milieu du buisson et dit : Mose ! Mose ! Et
il rpondit : Me voici ! (Exode 3 : 4 ).
Il est question ici de l'pisode du buisson ardent, de la pre-
mire des nombreuses conversations directes et personnelles
entre Dieu et Mose ( comparer avec Nombres 12 : 6-8 ; Exode
33 : 11).
Comme l'a expliqu le professeur Keith Ward dans son livre
Religion & Revelation, Quand on lit les rcits bibliques de
rvlation, on y trouve l'enregistrement des longues conversa-
tions de tous les jours (ou presque) entre Dieu et Mose. C'est
comme si Dieu tait le compagnon de Mose, lui indiquant quoi
faire dans des situations donnes (page 115).
L'ternel, assurment, est apparu Mose, lui rvlant Sa
divine Parole, et ce dernier a soigneusement conserv cette parole
par crit pour les gnrations futures. La Bible nous dit que
Mose crivit toutes les paroles de l'Eternel (Exode 24 : 4)
Dieu S'est-Il clairement identifi ?
Et il ajouta : Je suis le Dieu de ton pre, le Dieu d'Abraham,
le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Mose se cacha le visage car
il craignait de regarder Dieu (Exode 3 : 6 ).
L'tre que Mose rencontra tait le Dieu des patriarches
hbreux tels qu'Abraham, qui eut, lui aussi, des conversations
personnelles avec le Tout-Puissant (Gense 18).
La frayeur initiale de Mose, face la merveilleuse prsence
de Dieu est comprhensible. Par la suite, le prophte surmonta sa
crainte et demanda voir Dieu personnellement
( comparez avec Exode 33 : 18-23 ; 32 : 11-14, Deutronome
3 : 24).
Beaucoup de gens aujourd'hui ne savent pas qui est Dieu, et ils
ignorent quelle est Sa nature. Cette connaissance fondamentale
chappe la majorit du genre humain. Le prophte Ose se
lamenta de ce que la maison d'Isral avait volontairement aban-
donn et perdu la connaissance de l'ternel, et de ce qu'il en
La Bible est la parole de Dieu 5
rcoltait les consquences tragiques (Ose 4 : 1- 6). Propos d'ac-
tualit !
Les prophtes bibliques identifient-ils notre Crateur ?
Ainsi parle Dieu, l'Eternel qui a cre les cieux et qui les a
dploys, qui a tendu la terre et ses productions, qui a donn la
respiration ceux qui la peuplent, et le souffle ceux qui y mar-
chent (Esae 42 : 5).
Dieu S'identifie clairement comme le Crateur des cieux et de
la terre (Gense 1: 1) et des tres humains (Gense 1 : 26-27,
comparer avec Actes 17 : 24-26).
A travers l'histoire, Dieu a choisi de rappeler certains
Il existe de nombreuses preuves scientifiques
de l'existence de Dieu.
hommes qu'Il est le Crateur de toute chose. Ce fut le cas pour
Job. Quatre chapitres de son livre sont consacrs Dieu, louant
les merveilles et la complexit de Sa cration (Job 38 : 41).
Gense 1 n'est pas le seul chapitre de la Bible qui parle de la
cration.
Pouvons-nous mieux connatre Dieu travers Sa cration ?
En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance ter-
nelle et sa divinit, se voient comme l'il nu, depuis la cra-
tion du monde, quand on les considre dans ses ouvrages
(Romains 1 : 20).
Mille ans plus tt, le roi David avait lou ce Dieu qui Se rvle
par les merveilles de Sa cration ( comparer avec Psaumes 19 :
1-6). Il va sans dire que, pour tout tre pensant, la Cration
ncessite un Crateur. Tel une montre finement rgle qui est
l'ouvrage de son inventeur, notre univers majestueux n'est pas
apparu tout seul. Dieu l'a minutieusement planifi et cr.
L'ternel n'est pas un horloger aveugle. Il savait parfaitement ce
qu'Il faisait ( comparer avec Gense 1 : 31, Apocalypse 4 : 11).
Dieu dit-Il qu'il existe un rapport direct entre la foi et le com-
portement ?
L'Eternel, du haut des cieux, regarde les fils de l'homme pour
voir s'il y a quelqu'un qui soit intelligent, qui cherche Dieu. Tous
sont gars, tous sont pervertis, il n'en est aucun qui fasse le
bien, pas mme un seul (Psaumes 14 : 2-3).
Le contexte du Psaume 14 est clair ; l'incrdulit et un com-
portement corrompu vont de pair. En revanche, plus nous
6 Cours de Bible Leon 1
connaissons et comprenons Dieu, plus notre comportement est
chrtien.
Bien que Dieu soit Esprit (Jean 4 : 24 ) et nous surpasse infi-
niment, tant en outre omnipotent, comment traite-t-Il Son
peuple ?
Car ainsi parle le Trs Haut, dont la demeure est ternelle et
dont le nom est saint ; j'habite dans les lieux levs et dans la
saintet, mais je suis avec l'homme contrit et humili, afin de
ranimer les esprits humilis, afin de ranimer les curs contrits
(Esae 57 : 15).
Dieu habite l'ternit. Par consquent, Il n'est pas sujet aux
lois du temps et de l'espace. Mais Il est prompt pardonner et
encourager ceux qui sont vraiment repentants et qui cherchent de
tout leur cur faire Sa volont (Esae 55 : 6-7).
Bien qu'il existe de nombreuses preuves scientifiques de
l'existence de Dieu, la plus grande de toutes les preuves, la plus
valable, reste personnelle. Quand nous parvenons avoir une
relation spirituelle prive avec Dieu notre Pre et Jsus-Christ,
notre Frre an, nous savons qu'Ils existent.
Il ne faut pas non plus sous-estimer le pouvoir de la Parole de
Dieu. Quand Lydie de Thyatire entendit Paul prcher, le Seigneur
lui ouvrit le cur, pour qu'elle soit attentive ce que disait Paul
(Actes 16 : 14 ; comparer avec Romain 10 : 14-15).
Ils croyaient en Dieu
Ce beau systme, avec le soleil, les plantes et les
comtes, ne peut tre issu que du conseil et du rgne
d'un tre intelligent et puissant
- Isaac Newton (mathmaticien
et physicien anglais)
Dieu. C'est l'tre extrme,
Dieu. C'est le jour sans fin et sans
bornes qui dit : j'aime.
- Victor Hugo (crvain franais)
George Washington Il est impossible de bien gou-
verner le monde, sans Dieu et la
Bible.
- George Washington (premier prsident des Etats-
Unis)
Quand nous voyons une belle machine, nous
disons qu'il y a un bon machiniste, et que, ce machi-
niste a un excellent entendement. Le monde est assu-
rment une machine admirable : donc il y a dans le
monde une admirable intelligence, quelque part o
elle soit. Cet argument est vieux et n'en est pas plus
mauvais.
- Voltaire (philisophe francais)
Je veux connatre les penses de Dieu ; le reste
n'est que peccadille
- Albert Einstein (savant allemand et amricain)
 LA BIBLE EST DIFFERENTE (Esdras 1 :1).
Dieu peut communiquer avec n'importe qui, y compris des
travers son long et difficile voyage, la Bible a rsist avec
souverains et des rois de ce monde, tels que Cyrus. Comme l'a
succs aux nombreux assauts qui ont t mens contre elle.
dclar Salomon, le cur du roi est un courant d'eau dans la
Interdite au Moyen Age, vilipende par les plus grands critiques
main de l'Eternel, il l'incline partout o il veut (Proverbes 21 : 1,
du XIXe sicle, et grossirement nglige au XXe sicle, la Bible
comparer avec Esdras 6 : 22 et II Chroniques 36 : 22-23).
continue cependant indiquer aux hommes la bonne voie et
leur offrir un espoir sr.
Comme l'a dclar l'auteur David Ewert : La Bible a rsist
non seulement aux ravages du temps mais aussi aux tentatives
rptes de ses ennemis pour la faire disparatre (extrait de
From Ancient Tablets to Modern Translation, p 16)
Bien que la Bible ait t rdige par de nombreux auteurs, le
lecteur attentif se rend compte immanquablement qu'une
Intelligence suprme, qu'un Esprit ternel, sature ses pages, de la
Gense l'Apocalypse. Pas tonnant que l'aptre Paul ait rappel
aux chrtiens que les Saintes Ecritures sont les oracles de Dieu
(Romains 3 : 2). Elles nous rvlent Dieu.
Quand le Tout-Puissant rvla Sa volont au Mont Sina, Il
ordonna Mose de codifier et de transmettre Sa parole
(Deutronome 5 : 31, 6 : 1, 17 : 18, 31 : 24, 25). Cette parole,
par la suite, serait lue haute voix dans le temple, Jrusalem et
ailleurs. Ces oracles, le peuple pourrait les entendre, les com-
Aujourd'hui, bien que ce Livre des livres soit
prendre, et agir en consquence. Notre Seigneur Se rendait sou- disponible dans pratiquement tous les pays,
vent la synagogue, comme dans Luc 4 : 16-22. les coles de penses sculires modernes
Dans cet exemple, les personnes prsentes s'merveillrent en font considrablement obstacle sa lecture et
l'entendant expliquer la prophtie d'Esae Le concernant.
Par la suite, les Aptres rdigrent, sous l'inspiration divine, sa comprhension.
plusieurs ptres, pour l'glise, souvent pour expliquer les
Comment Dieu a t-Il rvl l'identit divine de Son Fils ?
Saintes Ecritures. Plusieurs auteurs et serviteurs du Christ rela-
trent en outre l'uvre et la vie du Messie, d'o les quatre van- Jsus reprenant la parole, lui dit : Tu es heureux, Simon, fils
giles. Dieu a fait en sorte que ces crits uniques soient prservs de Jonas, car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont rvl
pour les futures gnrations (II Pierre 1 : 15). cela, mais c'est mon Pre qui est dans les cieux
Des sicles plus tard, aprs l'invention de l'imprimerie et la tra- (Matthieu 16 : 17, comparer avec les versets 13 et 16).
duction des Ecritures en langage ordinaire, la Bible est peu peu
devenue accessible au commun des mortels. prsent, on peut Dieu a rvl bien plus, et beaucoup plus important encore,
se la procurer dans pratiquement tous les pays. Les anciens que des messages des rois non croyants ; Il a rvl Sa pr-
modles de penses prvalant encore dans notre re moderne cieuse vrit aux Aptres et aux Prophtes qui, leur tour,
entravent souvent sa lecture et sa comprhension. D'o l'urgente l'ont prserve pour les gnrations futures ( comparer avec
ncessit de revues et de cours comme ceux que nous offrons. Amos 3 : 7, II Pierre 3 : 2, phsiens 2 : 19 - 20).
Nous avons besoin de lire la Bible, avec une comprhension Notre comprhension de la Parole de Dieu est base sur cette
divine. mme rvlation crite (II Pierre 1 : 19-.20). C'est une sagesse
qui continue d'tre accessible de nos jours (comparer Jean 17 :
Comment Dieu communique t-Il avec Sa cration ? 20 avec Matthieu 28 : 20).
Car voici celui qui a form les montagnes et cre le vent, et qui
Quelle tait l'un des principaux moyens, pour Dieu, de rv-
fait connatre l'homme ses penses [] Son nom est l'Eternel,
ler Sa Vrit l'Eglise primitive ?
le Dieu des armes (Amos 4 : 13).
Ils persvraient dans l'enseignement des aptres, dans la
En crant l'homme Son image, Dieu s'est assur que la com- communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les
munication soit possible. Grce l'ternel, nous pouvons com- prires (Actes 2 : 42).
prendre la Parole divine, et raliser les objectifs spirituels que
Dieu a pour nous. Le mot enseignement se rapporte directement la Parole
de Dieu. L'enseignement des Aptres rsume la voie chrtienne.
Quand Dieu voulut faire revenir Son peuple de sa captivit Les assembles du Ier sicle ne possdaient pas les livres que
Babylone, fut-Il en mesure de transmettre un message nous appelons maintenant le Nouveau Testament, mais ils
important en ce sens, inspirant un ancien roi se charger de avaient les Aptres, que Dieu avait dsigns, et qui leur ensei-
cette tche ? gnaient la Bible hbraque et leur rptaient le plus souvent pos-
La premire anne de Cyrus, roi de Perse, afin que s'accom- sible ce que le Christ leur avait enseign directement (comparer
plisse la parole de l'Eternel prononce par la bouche de Jrmie, Luc 6 : 12-13 avec Matthieu 28 : 18- 20). Leur autorit venait
l'Eternel rveilla l'esprit de Cyrus, roi de Perse qui fit faire de directement du Christ. Celui qui vous reoit me reoit a dit
vive voix et par crit cette publication dans tout son royaume Jsus (Matthieu 10 : 40, Jean 13 : 20).

La Bible est la parole de Dieu 7

 Les aptres choisis par Christ avaient reu un rle unique en
tant que tmoins de premire gnration - une fonction qui ne fut
dlgue aucune autre gnration. Jsus leur dit : et vous
aussi vous rendrez tmoignage parce que vous tes avec moi ds
le commencement (Jean 15 : 27). Et l'aptre Jean a parl de
la nouvelle que nous avons apprise de lui [de Jsus- Christ],
et que nous vous annonons (I Jean 1 : 5, comparer avec
Ephsiens 3 : 4 -5 ; Actes 1 : 22 et I Corinthiens 15 : 1-8).
Puisant leur force du Saint Esprit, les premiers Aptres et les
membres convertis vivaient en fait le Nouveau Testament avant
Rien ne caractrise mieux notre re moderne
que les relations personnelles brises ou
chancelantes.
qu'il ait fini d'tre rdig. Leurs vies allaient constituer la sub-
stance mme du Nouveau Testament.
En rcapitulant les expriences de ces tmoins apostoliques,
Jean crivit : Ce qui tait ds le commencement, ce que nous
avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous
avons contempl et que nos mains ont touch, concernant la
parole de vie - et la vie t manifeste, et nous l'avons vue et
nous lui rendons tmoignage et nous vous annonons la vie ter-
nelle, qui tait auprs du Pre et qui nous a t manifeste - ce 142, 152 et 160). Jsus a dit : Le ciel et la terre passeront mais
que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonons, vous
aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous.
Or notre communion est avec le Pre et avec Son Fils Jsus-
Christ (I Jean 1 : 1-3).
Quelles sont les intentions de Dieu pour l'homme ?
Car je connais les projets que j'ai form sur vous, dit l'Eternel,
projets de paix et non de malheur, afin de vous donner de l'ave-
nir et de l'esprance (Jrmie 29 : 11)
Dieu exprimait ces paroles encourageantes une nation cap-
tive Babylone, il y a des sicles, mais elles s'appliquent gale-
ment nous aujourd'hui. Ces propos nous offrent un message
d'espoir et un avenir brillant, nous individuellement, mais aussi
toutes les nations du monde. Ils sont tout aussi applicables
qu'ils ne l'taient lorsqu'ils furent rdigs pour la toute premire
fois, il y a trs longtemps.
Les tres humains n'ont gure chang. Dans les temps anciens,
ils taient de la mme nature que nous (Jacques 5 : 17 ;
Actes 14 : 15). Les choses qui leur sont arrives sont pour notre
enseignement, notre dification, nous permettent d'esprer, nous
8 Cours de Bible Leon 1
rconfortent, et nous lancent mme parfois un avertissement
solennel (comparer I Corinthiens 10 : 11 avec Romains 15 : 4).
Que garantit Dieu au sujet de Sa Parole ?
Comme la pluie et la neige descendent des cieux, et n'y retour-
nent pas sans avoir arros, fcond la terre et fait germer les
plantes, sans avoir donn de la semence au semeur et du pain
celui qui mange, ainsi en est-il de ma parole qui sort de ma
bouche : elle ne retourne point moi sans effet, sans avoir ex-
cut ma volont et accompli mes desseins (Esae 55 : 10- 11).
Dieu ne parle pas en vain. Il accomplira ses desseins !
Que rclame Dieu avant de partager avec nous un plus grand
savoir ?
Invoque moi et je te rpondrai ; je t'annoncerai de grandes choses,
des choses caches, que tu ne connais pas (Jrmie 33 : 3).
Nous devons d'abord avoir spirituellement faim de la Parole de
Dieu (Matthieu 5 : 6). Si c'est le cas, grce la lecture et l'tude
de la Bible, nous pourrons dcouvrir les vrits fondamentales
de notre Crateur et de Sa voie. Nous pouvons aussi les voir
amplement dmontres par des vnements rels qui ont eu lieu
dans la vie des serviteurs qu'Il S'est choisi. Ces enseignements
bibliques et ces exemples nous clairent sur Son caractre et
illustrent Sa volont pour nous ( comparer avec Proverbes 3 : 1-
6). Nous pouvons faire confiance l'ternel ; Il dirigera nos vies
sur la bonne voie tant que nous Lui obirons sincrement.
L'crivain John Stott a dclar : La Bible est un prisme par
lequel la lumire de Jsus-Christ se rfracte en plusieurs cou-
leurs magnifiques . Christ est la Parole vivante de Dieu !
Pendant combien de temps la Parole de Dieu est-elle cense
tre notre guide ?
L'herbe sche, la fleur tombe ; mais la parole de notre Dieu
subsiste ternellement (Esae 40 : 8).
L'avenir de la Parole de Dieu a t prophtis pour des milliers
d'annes (comparer, dans le Psaume 119, les versets 99, 111,
mes paroles ne passeront point (Luc 21 : 33).
LA BIBLE AIDE CIMENTER LES RELATIONS BRISES
De la Gense l'Apocalypse, la Bible traite de relations -
expliquant comment elles peuvent tre ravives et restaures.
Rien ne caractrise plus notre re moderne que les relations per-
sonnelles brises ou chancelantes. En effet, la rupture initiale eut
lieu peu aprs la cration de la vie humaine elle-mme. Adam et
Eve devinrent des trangers pour Dieu ; leur fils an assassina
son frre, et de telles ruptures n'ont cess de se produire depuis
lors ; il en va de mme en cette re moderne de relations
humaines disloques.
Le rabbin Jonathan Sacks dcrit ainsi l'tat gnral de nos
relations : Aujourd'hui, de nombreux endroits en [Occident]
sont marqus par le vandalisme, les crimes, la violence et l'im-
pertinence ; par la dsintgration de la famille et la ngligence
infantile frquente ; par une rosion de la confiance ; une perte
gnrale de confiance dans le pouvoir des gouvernements
rsoudre nos problmes les plus tenaces ; et par le sentiment
quasi gnral que les questions cruciales pour notre futur bien-
tre drapent de manire incontrle.
Nous ne nous faisons plus confiance les uns aux autres. Les
relations ont perdu de leur durabilit. Les mariages de toute une
vie ont cess d'tre la norme. Les carrires jadis stables sont
dornavant phmres. Il n'y a pas si longtemps, on pouvait
esprer travailler dans la mme entreprise pendant quarante ans,
puis se voir offrir une montre en or et prendre sa retraite. Ce n'est
plus le cas. Les jeunes gens doivent maintenant s'attendre
apprendre plusieurs mtiers, et traverser plusieurs ruptures
dans leurs relations, dans un climat de survie conomique.
Le diagnostic est simple. Les relations positives sont bases
sur des rgles communes. Quand les standards deviennent flous
et que les gens ne sont pas d'accord pour accepter et adhrer aux
mmes valeurs, la socit dvie. Certains principes doivent tre
respects si nous ne voulons pas continuer connatre le chaos
dans nos relations.
La Bible est le manuel des relations par excellence ; elle met
l'accent sur les rapports les plus importants qu'un tre humain
puisse avoir avec son Crateur. Elle explique comment la rcon-
ciliation avec Dieu conduit la restauration de nos rapports avec
notre prochain - conjoints, amis, collgues et autres membres de
l'Eglise.
Quelle est la nature des rapports entre Dieu et Son fils Jsus-
Christ ?
Le Pre aime le Fils, et il a remis toutes choses entre ses
mains (Jean 3 : 35).
Ils croyaient la Bible
Il y a un livre qui contient toute la sagesse
humaine claire par toute la sagesse divine, un livre
que la vnration du peuple appelle Le Livre, la
Bible.... - Victor Hugo (crivain franais)
L'vangile possde une vertu
secrte, je ne sais quoi d'efficace et
de chaleureux qui agit sur l'entende-
ment et qui charme le cur, l'van-
gile n'est pas un livre : c'est un tre
vivant. - Napolon 1er (Empereur
des Franais)
Napolon 1er
Combien misrables et mpri-
sables sont les paroles de nos philosophes, avec toutes
leurs contradictions, compares aux Saintes
Ecritures. - Jean-Jacques Rousseau (philosophe fran-
ais)
La Bible fait bondir les ttes et le cur des
hommes, tressaillir les collines. C'est le livre des sur-
sauts, des images grandioses et tragiques, des grandes
revendications sociales, des prophties annonant
l'galit fraternelle des hommes, amenant la dispari-
tion de la guerre entre les peuples, l'apaisement des
nations irrites et de la nature elle-mme, la rconci-
liation du lion et de l'agneau paissant au mme ptu-
rage, le dsarmement des loups apaiss ....
- Jean Jaures (parlementaire franais)
Car le Pre aime le Fils et lui montre tout ce qu'il fait
(Jean 5 : 20).
De nombreux passages bibliques indiquent que leur relation
est amour, harmonie, coopration et bienveillance rciproques.
La Bible est le manuel des relations par excel-
lence. Elle met l'accent sur les rapports les
plus importants qu'un tre humain puisse
avoir avec son Crateur. Elle explique com-
ment la rconciliation avec Dieu mne la
restauration de nos rapports avec notre pro-
chain.
Leurs rapports sont parfaits.
Le Pre et le Christ prvoient-Ils d'tendre leur amour aux
tres humains faits leur image ?
Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui
qui m'aime ; et celui qui m'aime sera aim de mon Pre, je l'ai-
merai et je me ferai connatre lui (Jean 14 : 21).
Dieu le Pre et Christ, Son Fils, tendent leur amour aux tres
humains. Mais remarquez que cet amour est bas sur l'adhsion
aux valeurs et aux standards ternels venant du Pre. Celui qui
ne m'aime pas ne garde point mes paroles. Et la Parole que vous
entendez n'est pas de moi, mais du Pre qui m'a envoy (Jean
14 : 24 ; comparer avec I Jean 4 : 16-19 ; Jean 17 : 22-26).
Le Pre et le Fils sont pleinement unis dans les lois par les-
quelles Ils gouvernent l'humanit. Ces lois montrent leur voie
d'amour et existent pour notre bien (I Jean 5 : 3 ; II Jean 17 : 22-
26 ; Deutronome 5 : 33). Ceux qui s'opposent ces dernires
s'attirent maintes souffrances et la misre sur eux-mmes et leur
prochain. Souvent, ces souffrances prennent la forme d'an-
goisses dans leurs relations brises.
Qu'offre Dieu, maintenant et pour toujours, ceux qui dsi-
rent suivre Ses valeurs et Ses critres spirituels ?
Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Pre l'ai-
mera ; nous viendrons lui, et nous ferons notre demeure chez
lui (Jean 14 : 23).
tous ceux qui l'ont reue, ceux qui croient en son nom, elle
[la Parole] a donn le pouvoir de devenir enfants de Dieu
(Jean 1 : 12)
La pit est utile tout : elle a la promesse de la vie prsente
La Bible est la parole de Dieu 9
et de celle qui est venir
(I Timothe 4 : 8).
Le salut est offert gratuitement ceux qui sont appels main-
tenant et qui dsirent se repentir de leurs fautes passes, en deve-
nant obissants au Pre (comparer avec Actes 2 : 37-39). Notez
que la repentance, le baptme d'eau et l'imposition des mains
Les progrs scientifiques comme ceux du
tlescope Hubble nous permettent d'explorer
l'immensit du cosmos. Quelle place les
humains insignifiants occupent-ils dans toute
cette immensit ? Et quelle place occupe la
Bible ?
sont des conditions exiges si l'on veut recevoir le Saint-Esprit.
Et la rception de l'Esprit de Dieu est ncessaire notre salut
(comparer avec Tite 3 : 4-7).
Nos relations doivent-elles reflter l'harmonie entre le Pre et
le Fils ?
Et nous avons de lui ce commandement : que celui qui aime
Dieu aime aussi son frre (I Jean 4 : 21).
Nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu,
lorsque nous aimons Dieu, et que nous pratiquons ses comman-
dements (I Jean 5 : 2).
L'amour est gouvern et dfini par les valeurs ternelles issues
directement du trne de Dieu (I Jean 2 : 3-7). La seule solution
notre triste tat de relations brises consiste nous repentir et
respecter les Dix Commandements de l'ternel - qui dfinis-
sent l'amour envers Dieu et envers le prochain - non seulement
10 Cours de Bible Leon 1
selon la lettre, mais aussi selon l'esprit ( comparer avec Jacques
2 : 8-12 ; Romains 13 : 8-10 ; I Jean 3 : 10-11). De bons rapports
avec Dieu et avec les hommes mnent une plus grande com-
prhension du but de la vie.
LA CLEF DU GRAND MYSTRE DE LA CRATION DE
L'HOMME
Les astronomes ont scrut 8 000 annes lumires dans le cos-
mos a l'aide du tlescope Hubble. On eut dit que Dieu nous
regardait -- National Geographic, avril 1997
Les progrs scientifiques comme ceux raliss par le tlescope
Hubble nous permettent d'explorer l'immensit du cosmos. Mais
que fait l'homme, si insignifiant, dans toute cette immensit ?
Quelle place occupe la Bible dans tout ceci ? Notre prsence sur
terre a-t-elle un rapport avec l'immensit du cosmos ?
Quel est notre ultime destine, notre rle dans ce vaste uni-
vers ?
Aussi la cration attend-elle avec un ardent dsir la rvlation
des fils de Dieu (Romains 8 :19).
Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle cration. Les
choses anciennes sont passes ; voici, toutes choses sont deve-
nues nouvelles (II Corinthiens 5 : 17).
La vie humaine est intimement lie la Cration. Son dessein
est loin de se limiter son apparition physique dcrite dans le
premier chapitre de la Gense. Le Tout-Puissant, en effet, effec-
tue une cration spirituelle magistrale, qu'Il a dj dbute dans
la vie d'tres humains convertis ( comparer avec Galates 6 : 15).
Connat-on depuis toujours le mystre de la vie ?
Conformment la rvlation du mystre cach pendant des
sicles, mais manifest maintenant par les crits des prophtes,
[], et port la connaissance de toutes les nations
(Romains 16 : 25-26).
Ce que l'aptre Paul voulait, c'tait de mettre en lumire le
moyen de faire connatre le mystre cach de toute ternit en
Dieu qui a cr toutes choses (Ephsiens 3 : 9).
Mme aujourd'hui, seuls ceux que la Bible appelle les pr-
mices -- ceux que Dieu appelle notre poque -- comprennent
vraiment ce mystre ( comparer avec Jean 6 : 44, 65).
L'glise de Dieu a pour mission de proclamer, de clarifier et
de rpandre ce mystre. Notre poque n'est pas la seule o l'on
puisse tre sauv. Rares sont ceux qui comprennent le plan
magistral que le Tout-Puissant accomplit ici-bas, et qui sont
conscients du fait que tous les tres humains ne sont pas appels
notre poque. Beaucoup seront sauvs plus tard.
Notre rle futur nous impliquera-t-il dans des relations fami-
liales ?
Je serai pour vous un Pre, et vous serez pour moi des fils et
des filles, dit le Seigneur (II Corinthiens 6 : 18).
Paul dclara aux chrtiens de Galatie : Car vous tes tous fils
de Dieu par la foi en Jsus-Christ (Galates 3 : 26).
Dieu est en train de crer, de modeler et de former Sa future
famille. Cette famille sera entirement compose d'tres spiri-
tuels, destins tre dans le Royaume de Dieu -- de notre Pre
cleste qui accorde la vie ternelle.
Est-il possible maintenant, en tant qu'tres humains phy-
siques, d'tre membres part entire dans la famille du
Royaume de Dieu ?
Ce que je dis, frres, c'est que la chair et le sang ne peuvent
hriter le royaume de Dieu, et que la corruption n'hrite pas l'in-
corruptibilit (I Corinthiens 15 : 50).

Pour obtenir l'immortalit que Dieu et Jsus-Christ possdent

dj, notre composition mme doit tre change. Comme l'a dit
Paul, de mme que nous avons port l'image du terrestre [Adam],
nous porterons aussi l'image du cleste [Jsus-Christ] (verset 49,
comparer avec Philippiens 3 : 20-21 ; I Timothe 6 : 16).
Quand ce merveilleux changement aura-t-il lieu, au juste ?
Car puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par
un homme qu'est venue la rsurrection des morts. Et comme tous
meurent en Adam, de mme aussi tous revivront en Christ, mais
chacun en son rang, Christ comme prmices, puis ceux qui
appartiennent Christ, lors de Son avnement (I Corinthiens
15 : 21-23).

Glossaire

La Bible : Les livres (en grec : biblia) qui sont

reconnus comme canoniques (comme faisant auto-
rit) par l'glise primitive. Elle contient la fois les
livres des anciens prophtes hbreux et ceux des
auteurs apostoliques tmoins de Jsus-Christ.
La Bible hbraque : Les livres de l'Ancien
Testament
Les langues de la Bible : Essentiellement l'h-
breu ancien pour l'Ancien Testament (l'aramen
pour une petite portion du livre de Daniel) et le
grec ancien pour le Nouveau Testament.
Le Nouveau Testament : Les 27 livres reconnus
des crits apostoliques : les Quatre vangiles, les
Actes (une histoire), les 21 ptres apostoliques, et
le livre de l'Apocalypse.
L'Ancien Testament : Les livres composant la
Bible hbraque tant gnralement accepts par
les chrtiens, les Juifs et, dans une certaine mesure
les musulmans. Elle contient trois parties : la Loi (les
5 livres de Mose), les Prophtes, et les crits.
Les oracles : Dans le Nouveau Testament, ce
terme est synonyme de dclarations divines et fait
gnralement allusion l'Ancien Testament en par-
tie ou dans son entier.
Les critures : Les crits divinement inspirs -
l'Ancien et le Nouveau Testaments. Le mot cri-
tures est employ dans le Nouveau Testament
pour dcrire la fois la Bible hbraque (Luc 24 : 44-
45) et les nouveaux crits apostoliques inspirs et
reconnus (II Pierre 3 : 16 ; I Timothe 5 : 18).
La scularisation ou scularisme : L'objection
au surnaturel, le refus implicite du miraculeux pour
expliquer l'existence humaine.
La rception de l'Esprit de Dieu reprsente la
promesse, les arrhes, de notre pleine rcom-
pense future - la vie ternelle en tant qu'en-
fants de Dieu.
Ce merveilleux changement aura lieu l'poque de la rsur-
rection pour ceux qui sont morts en Christ et pour les vrais chr-
tiens qui seront encore vivants. Ces vnements stupfiants
auront lieu lors du Second Avnement de Jsus-Christ ( compa-
rer avec I Thessaloniciens 4 : 16-17).
Remarque : Cette rsurrection, qui est la premire rsurrec-
tion (Apocalypse 20 : 4-6) est aussi une meilleure rsurrec-
tion (Hbreux 11 : 35). Le plan divin a prvu plusieurs rsur-
rections.
Dieu a-t-Il donn aux chrtiens une garantie prsente de
cette promesse stupfiante ?
Et si l'Esprit de celui qui a ressuscit Jsus d'entre les morts
habite en vous, celui qui a ressuscit Christ d'entre les morts
rendra aussi la vie vos corps mortels par son Esprit qui habite
en vous (Romains 8 : 11).
Recevoir l'Esprit de Dieu constitue un gage, des arrhes, la pro-
messe que nous recevrons notre entire rcompense consistant
tre levs la vie ternelle en tant qu'enfants de Dieu. Pour
autant que nous demeurions fidles, cet Esprit est notre garantie
que nous aurons la vie ternelle dans le Royaume de Dieu. (II
Corinthiens 1 : 22 ; 5 : 5).
Ceux qui reoivent le Saint Esprit maintenant rejoindront la
La Bible est la parole de Dieu 11

Nous nous disons qu'en joignant nos efforts,
nous obtiendrons des rsultats. Or, tout
compte fait, la triste et dcevante ralit, c'est
que nos problmes ne cessent d'empirer.
famille ternelle de Dieu lors de la premire rsurrection ( com-
parer avec Romains 8 : 18-19 ; Ephsiens 1 : 13-14).
Que prvoit Dieu pour Sa famille ?
Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prdestins
AIDE AUX LECTEURS
Dans nos bureaux, nous recevons toutes sortes de
lettres, certaines simplement pour exprimer leur
apprciation concernant notre revue Bonnes
Nouvelles et nos brochures, ainsi que des appels tl-
phoniques de personnes nous posant des questions
sur la Bible, ses enseignements et l'impact qu'ils ont
sur nos vies.
Si vous avez des questions ou des commentaires sur
les lments prsents dans ce cours, n'hsitez pas
contacter notre bureau le plus proche de votre domi-
cile. Un de nos correspondants sera heureux de vous
aider personnellement. (Voir l'extrait de lettre ci-
dessous). De plus, si vous souhaiter recevoir les conseils
d'un ministre de l'Eglise de Dieu Unie, nous serons
heureux de vous rencontrer en priv. Cela ne vous
engage rien.
Extrait de lettre.
Comment savoir que la Bible vient de Dieu ?
P.D., Paris, France.
Quel argument un sceptique ou un athe convaincu
accepterait-il comme preuve que la Sainte Bible est la
Parole de Dieu ? En fin de compte, tout est une ques-
tion de foi pour ce qui est de savoir en qui vous voulez
croire. L'on doit commencer par avoir l'esprit ouvert
et tre dispos accepter la Parole de Jsus-Christ et
tous les crits bibliques.
12 Cours de Bible Leon 1
tre semblables l'image de son Fils, afin que son Fils soit le
premier-n de beaucoup de frres (Romains 8 : 29).
Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes
choses, et qui voulait conduire la gloire beaucoup de fils, ait
lev la perfection par les souffrances le Prince de leur salut.
Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifis sont tous issus
d'un seul. C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frres
(Hbreux 2 : 10-11).
Dieu prvoit une grande famille avec beaucoup d'enfants.
L'aptre Paul parle de toute [la] famille de Dieu (phsiens
3 : 15), ayant prsent l'esprit le fait que ses membres de chair
et de sang atteindront tout compte fait l'immortalit et la vie ter-
nelle dans ce grand royaume familial ( comparer avec II Pierre
1 : 4).
Pour en savoir plus ce sujet, demandez notre brochure gra-
tuite intitule Quelle est votre destine ? Elle vous aidera
comprendre l'avenir stupfiant que Dieu vous propose.
L'INCROYABLE POTENTIALITE HUMAINE SI MCONNUE
Un dirigeant religieux connu a rcemment voqu le dilemme
dans lequel nous nous trouvons : Cela ne se limite pas au fait
que nous avons des problmes. C'est plutt que nous avons l'im-
Mme au Ier sicle, ceux qui taient prsents pen-
dant le ministre de notre Seigneur avaient du mal
croire qu'Il tait le Messie, le Fils de Dieu. L'accepter
requiert une grande foi, que la plupart des gens
n'avaient pas. (Jean 8 : 30, 42- 46). Jsus a dit : Celui
qui est de Dieu coute les paroles de Dieu ; vous n'-
coutez pas, parce que vous n'tes pas de Dieu.
(Verset 47). Ceux qui appartiennent Dieu croient la
Parole de Son Fils et Le suivent.
Les Juifs posrent Jsus la question suivante :
Jusqu' quand tiendras-tu notre esprit en suspens ?
Si tu es le Christ, dis-le nous franchement. Jsus leur
rpondit : Je vous l'ai dit, et vous ne croyez pas. Les
uvres que je fais au nom de mon Pre rendent
tmoignage de moi.
Mais vous ne croyez pas, parce que vous n'tes pas
de mes brebis. Mes brebis entendent ma voix ; je les
connais, et elles me suivent (Jean 10 : 24 - 27).
Souhaitons-nous couter la voix du Messie ? Si nous
acceptons Christ, qui parlait avec l'autorit divine du
Fils de Dieu, nous pouvons rpondre la question
Comment savoir que la Bible vient de Dieu ? , car
Jsus lui-mme nous fournit la rponse.
Il parlait avec autorit et citait souvent l'Ancien
Testament comme source de vrit inspire. Il cita au
moins trente six passages de la Bible en hbreu, et,
bien des fois, se rfra l'Ancien Testament sans
toutefois le citer directement. Il ne remit jamais en
question son authenticit, son exactitude et son
autorit, disant aux gens de croire en ce que Mose et
les Prophtes avaient dit.
L'Aptre Pierre crivit : Car ce n'est pas par une
pression d'avoir essay, en vain, toutes les solutions, le sentiment
d'tre dans une impasse dans la vie publique !
Il suffit de lire les journaux ou de regarder les actualits. On
nous promet des jours prospres, une amlioration de notre
niveau de vie, une plus grande scurit, de meilleurs soins mdi-
caux, etc. Nous formons des groupes d'action ou des comits et
nous revendiquons une meilleure protection contre le crime, une
augmentation des salaires, moins d'impts, bref, ce quoi nous
estimons avoir droit. Nous partons du principe qu'en joignant
nos efforts, nous devrions pouvoir y parvenir. Or, en fin de
compte, nous devons affronter la sombre et dcevante ralit que
nos problmes ne cessent de se multiplier.
Une coopration inadquate et un manque d'engagement
tous les niveaux, y compris les efforts sincres de clbrits,
n'ont mme pas russi minimiser la faim et la pauvret sur le
continent africain. Et nombreux galement sont les pauvres et les
gens qui meurent dans l'Occident prospre. Il est peu d'exp-
riences humaines qui soient aussi dcourageantes que le manque
de progrs rsoudre la plupart de nos problmes les plus pres-
sants. Un espoir diffr rend le cur malade (Proverbes 13 : 12)
La technologie moderne pourra-t-elle un jour dpasser nos
faibles limitations humaines ? Ses effets cumulatifs finiront-ils
par venir bout des prjugs tenaces qui ralentissent nos progrs
humains depuis des temps immmoriaux ? Le fait d'tre dirig
volont d'homme qu'une prophtie a jamais t
apporte, mais c'est pouss par le Saint-Esprit que des
hommes ont parl de la part de Dieu (II Pierre 1 :
21 ). Pierre montra que la parole prophtique venait
de Dieu Lui-mme guidant l'homme en tant qu'instru-
ment grce au pouvoir du Saint-Esprit. Ce que les
Prophtes avaient crit tait considr par l'Aptre
Paul comme Les Saintes Ecritures (Romains 1 : 2).
Elles taient saintes, parce que Dieu lui-mme en est
l'Auteur.
Christ apparut Ses disciples aprs Sa rsurrection et
dit : C'est l ce que je vous disais lorsque j'tais
encore avec vous, qu'il fallait que s'accomplisse tout
ce qui est crit de moi dans la loi de Mose, dans les
prophtes, et dans les Psaumes (Luc 24 : 44).
Combien de fois Jsus a-t-Il fait, ou dit, quelque
chose pour accomplir les prophties relatives Sa vie
et Son ministre ! Il a clairement accept l'Ancien
Testament comme la Parole inspire de Dieu.
Dans Matthieu 19 : 4, Christ dit aux Pharisiens :
N'avez-vous pas lu que le Crateur, au commence-
ment, fit l'homme et la femme . S'ensuit une cita-
tion de Gense 2 : 24, crite par Mose. Jsus y con-
firme donc que le Crateur Dieu a inspir ces paroles.
Aprs avoir jen quarante jours, Jsus fut tent
par Satan, lui demandant de changer les pierres en
pains. Jsus lui rpondit : L'homme ne vivra pas de
pain seulement, mais de toute parole qui sort de la
bouche de Dieu (Matthieu 4 : 4), citant ainsi le pas-
sage de Deutronome 8 : 3, dans l'Ancien testament.
Christ connaissait ces Ecritures par cur et acceptait
tout ce qui avait t rvl aux patriarches et aux
par des ordinateurs serait-il la solution ? Examinons honnte-
ment tous nos progrs technologiques.
Certes, nos progrs techniques dans le domaine des commu-
nications ne sauraient tres sous-estims. Ils modifient notre
civilisation un rythme sans prcdent. Comme le prcisait
rcemment un ditorial, nous traversons une poque de chan-
Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te sou-
viennes de lui ? Et le fils de l'homme, pour
que tu prennes garde lui ?
prophtes. Il reconnut la ralit des vnements
relats dans l'Ancien Testament, tels que la cration
des cieux et de la terre, l'histoire d'Adam et Eve, le
dluge de No et la destruction de Sodome et de
Gomorrhe.
Avant de monter au ciel, Jsus-Christ dlgua son
autorit ses aptres : Allez, faites de toutes les
nations des disciples, les baptisant au nom du Pre, du
Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur observer
tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous
tous les jours, jusqu' la fin du monde
(Matthieu 28 : 19-20).
Partout o ils allaient, ils prchaient la Parole de
Dieu. C'est ainsi que beaucoup furent convertis. Ils
persvraient dans l'enseignement des Aptres, dans
la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et
dans les prires (Actes 2 : 42).
Les tmoignages de la vie et des enseignements du
Christ furent crits et circulrent. Finalement, ces r-
cits devinrent les vangiles -- une partie des crits du
Nouveau Testament.
L'aptre Paul dclara avoir reu l'vangile par la
rvlation de Jsus-Christ (Galates 1 : 12).
Pierre affirma que les ptres de Paul taient con-
sidres comme faisant parties des Ecritures.
(II Pierre 3 : 15- 16).
La Bible est donc la Parole inspire de Dieu. Les livres
qu'elle contient furent crits par des hommes, mais
l'inspiration leur venait de L'Esprit divin. Leur autorit
venait de Dieu.
La Bible est la parole de Dieu 13
 Les livres de la Bible
La Bible hbraque (ou Ancien Testament)
Les cinq livres de Mose Miche
(la Loi, ou Torah, ou Pentateuque) Nahum
Habakuk
Gense Sophonie
Exode Agge
Lvitique Zacharie
Nombres Malachie
Deutronome
Les crits
Les Prophtes antrieurs
Psaumes
Juges Proverbes
Josu Job
I et II Samuel Cantique des cantiques
I et II Rois Ruth
Lamentations
Les Prophtes postrieurs (ou majeurs) Ecclsiaste
Esther
sae Daniel
Jrmie Esdras
zchiel Nhmie
I et II Chroniques
Les 12 Prophtes (ou petits Prophtes)
Remarque : L'Ancien Testament n'est pas
Ose arrang par ordre chronologique.
Jol D'autres facteurs, comme le contenu du mes-
Amos sage, ont aussi jou dans l'ordre et l'arrange-
Abdias ment de ses livres.
Jonas

Les crits apostoliques (ou Nouveau Testament)

Les vangiles Colossiens
I et II Thessaloniciens
Matthieu I et II Timothe
Marc Tite
Luc Philmon
Jean Hbreux

Les Actes des Aptres Les ptres gnrales

Actes Jacques
I et II Pierre
Les ptres de Paul I, II et III Jean
Jude
Romains
I et II Corinthiens Le livre de l'Apocalypse
Galates
phsiens Apocalypse
Philippiens

14 Cours de Bible Leon 1

gements sociaux au moins aussi profonde que la rvolution
industrielle, peut-tre encore plus profonde. Les nouvelles tech-
nologies en matire de communications transforment tout : notre
vie professionnelle, notre vie prive, et surtout, notre culture - la
manire dont nous traitons les ides .
Nanmoins, nul n'a besoin d'tre intimid par quoique ce soit
que nous ayons conu et fabriqu. Comme la revue National
Geographic l'a sagement fait remarquer, les technologies infor-
matiques, en dpit de toute l'attention qu'elles suscitent, sont
encore trs loignes des pouvoirs du cerveau humain. Les cher-
cheurs estiment que le cerveau moyen contient 1 quadrillion
(1000 billions) de liaisons entre ses cellules nerveuses, soit plus
de toutes les communications tlphoniques faites en Amrique
en 10 ans (entre 1985 et 1995).
Dieu ralise-t-Il ce que les tres humains sont capables d'ac-
complir ?
Voici, ils forment un seul peuple et ont tous un mme langage,
et c'est l ce qu'ils ont entrepris, maintenant rien ne les emp-
cherait de faire tout ce qu'ils auraient projet (Gense 11 : 6).
Les tres humains, individuellement et collectivement, peu-
vent accomplir des prouesses incroyables. tel point que Dieu
lui-mme prit des mesures dcisives pour limiter le progrs des
humains Babel. (Gense 11 : 5-8). Il prvoyait que nos vastes
capacits, lorsqu'elles sont mal utilises, finiraient par nous faire
un tort infini et irrparable. Or, Il veut voir l'humanit accomplir
des prodiges, seulement possibles par une croissance dans la
bonne direction.
Le plan de Dieu pour les tres humains implique-t-il une
bonne supervision ?
Qu'est-ce que l'homme pour que tu te souviennes de lui, ou le
fils de l'homme pour que tu prennes soin de lui ? Tu l'as abaiss
pour un peu de temps au-dessous des anges, tu l'as couronn de
gloire et d'honneur, tu as mis toutes choses sous ses pieds. En
effet, en lui soumettant toutes choses, Dieu n'a rien laiss qui ne
lui soit soumis (Hbreux 2 : 6-8 citant Psaumes 8 : 4-6).
Il est question dans ce passage du monde venir
(Hbreux 2 : 5). Dieu prvoit de faire, des tres humains, des
souverains et des leaders dans ce merveilleux royaume de
demain.
Cependant, actuellement nous ne voyons pas encore mainte-
nant que toutes choses lui soient soumises (verset 8, dernire
partie).
Dans ce millnium venir, qui partagera la surveillance du
monde avec Jsus-Christ ?
Ils revinrent la vie et ils rgnrent avec Christ pendant mille
ans (Apocalypse 20 : 4).
La Bible nous dit que les serviteurs convertis ou saints de
Dieu participeront la gestion de Sa cration. La restauration de
cette terre par de bons dirigeants fait partie intgrante du plan
divin ! Il a l'intention de faire du monde entier un jardin d'Eden
( comparer avec Daniel 7 : 27 ; Actes 3 : 20-21 ;
Apocalypse 20 : 4-6 ; 22 : 1).
L'homme rve depuis longtemps d'une utopie - d'un paradis
terrestre de paix et d'abondance. Beaucoup ont cherch en
crer une en essayant d'amliorer les connaissances humaines et
par la technologie. Malheureusement, chaque jour, les mdias
tmoignent du fait qu'une telle utopie n'est possible que par l'in-
tervention surnaturelle de Dieu. Une fois que toute l'humanit
L'humanit rve depuis longtemps d'utopie -
d'un paradis terrestre de paix et d'abondance.
aura connu le vrai repentir, le plan millnaire de Dieu se pour-
suivra et une socit nouvelle sera instaure, dpassant tous les
rves utopiques jamais imagins par l'esprit humain. Nous vous
proposons, cet effet, notre brochure gratuite intitule
L'vangile du Royaume .
FAISONS CONFIANCE A DIEU MALGR L'INCERTITUDE
Il ne fait aucun doute que nous vivons dans un monde incer-
tain. Comme l'a dit Salomon il y a trois mille ans, l'homme ne
sait point ce qui arrivera, et qui lui dira comment cela arrivera ?
(Ecclsiaste 8 : 7) ; les vivants, en effet, savent qu'ils mour-
ront , et tout dpend pour eux du temps et des circonstances
(Ecclsiaste 9 : 5-11).
Les paroles de cet ancien roi sonnent aussi justes aujourd'hui
que lorsqu'il les a crites. Pour nous autres, mortels, une seule
chose est certaine : nous mourrons. L'aptre Jacques nous rap-
pelle en outre : Vous [] ne savez pas ce qui arrivera
demain ! (Jacques 4: 14). Certes, le contexte indique qu'il fait
allusion aux activits quotidiennes ; nanmoins, sa sobre dcla-
ration souligne l'tat naturel de notre monde matriel.
Dieu veut-Il Se lier nous dans ce monde incertain de souf-
frances et de mort ?
Seigneur, tu as t pour nous un refuge de gnration en gn-
ration. [] d'ternit en ternit, tu es Dieu (Psaume 90 :1-2).
Dieu est toujours l ! Comme Pierre l'a crit, il est une
chose, bien-aim, que vous ne devez pas ignorer, c'est que devant
le Seigneur, un jour est comme mille ans et mille ans sont
comme un jour (II Pierre 3 : 8).
Dieu habite l'ternit, et Il n'est pas soumis aux lois physiques
du temps et de l'espace ( comparer avec Esae 57 : 15 ;
Psaumes 90 : 4).
Dieu est-Il pleinement conscient du nombre de nos annes, du
caractre temporaire de notre existence en ce bas monde ?
Nous voyons nos annes s'vanouir comme un son. Les jours
La Bible est la parole de Dieu 15
de nos annes s'lvent soixante-dix ans, et pour les plus
robustes, quatre-vingts ans. Et l'orgueil qu'ils en tirent n'est
que peine et misre (Psaume 90 : 9-10). POINTS MDITER
Bien que la Bible reconnaisse l'inscurit et l'incertitude de
l'existence terrestre, les Ecritures tablissent-elles le
contraste avec le caractre de Dieu ? Points mditer est un encart rgulier
dans ce cours. Il a pour objet de vous aider
Toute grce excellente et tout don parfait descendent d'en haut, rflchir sur les principaux points que vous
du Pre des lumires, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre venez d'tudier et vous inciter aller plus loin,
de variation (Jacques 1 : 17). mettre ces derniers en pratique dans votre vie. Il
est conu comme une aide l'tude et un sou-
Dieu est l'tre le plus stable de tout l'univers ! Son plan et Ses tien pour des penses plus approfondies sur ces
objectifs demeurent constants et inchangs. Il est notre refuge, concepts bibliques importants.
notre seul lieu de scurit, notre espoir face aux incertitudes qui Nous suggrons que vous preniez le temps
nous tourmentent. (Comparer avec Malachie 3 : 6 ; Hbreux 13 : 8) d'crire vos rponses ces questions, et mme
Il est notre Rocher ! (Psaume 18 : 3). d'autres qui pourraient vous venir l'esprit.
Sur qui, alors, devrions nous compter ? N'hsitez pas nous crire si vous avez des com-
mentaires propos de cette leon ou de ce
Ne le sais- tu pas ? Ne l'as- tu pas appris ? C'est le Dieu d'ter- cours. Voici des exemples de questions qui peu-
nit, l'Eternel, qui a cr les extrmits de la terre, il ne se vent tre suscites par cette premire leon.
fatigue point, il ne se lasse point []. Il donne de la force celui - Quels sont les versets bibliques qui nous
qui est fatigu et il augmente la vigueur de celui qui tombe en aident comprendre que Dieu Se sert de la Bible
dfaillance (Esae 40 : 28-29). pour communiquer avec l'homme ?
Dieu promet-Il de nous aider quand nous sommes dans le - Regardez autour de vous. Que voyez-vous
doute et l'incertitude ? d'invisible rvlant l'existence de Dieu dans la
cration qui vous entoure ? (Romains 1 : 20).
Car je suis l'Eternel, ton Dieu, qui fortifie ta droite, qui te - Selon vous, comment l'amour de Dieu est-il
dis : Ne crains rien, je viens ton secours (Esae 41 : 13). exprim dans les valeurs et les normes ternelles
tablies dans la Bible ?
Mme la mort ne peut pas vaincre ceux qui font confiance - Quel genre de relation Dieu cherche-t-Il
Dieu. Jsus a dit que quiconque vit et croit en moi ne mourra avoir avec l'homme ?
jamais (Jean 11 : 26). Il parle videmment de la vie ternelle, - Que pouvez-vous faire pour avoir une rela-
car nous devons faire face la mort de notre corps physique tion significative avec Dieu ?
(Hbreux 9 : 27). - Quel est l'ultime potentiel de cette relation ?
Christ nous a promis qu'il y aurait une rsurrection la vie - Etant donn l'incertitude du monde actuel,
ternelle pour ceux qui font vritablement confiance Dieu et comment peut-on, individuellement ou en
Sa Parole. famille, trouver un sens la vie et avoir la paix
En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui coute ma d'esprit ?
Parole, et qui croit celui qui m'a envoy, a la vie ternelle et ne
vient point en jugement, mais il est pass de la mort la vie
(Jean 5

2002 glise de Dieu Unie, association internationale. Tous droits rservs. Imprime aux tats-Unis dAmrique. Toutes les rfrences bibliques sont tires de la version Louis Segond,
Nouvelle dition de Genve 1979 (1975 Socit Biblique de Genve) sauf si mention est faite dune autre version.
Auteur : John Ross Schroeder Collaborateurs: Jerold Aust, Gerhard Marx, Scott Ashley, John Bald, Peter Eddington,
Roger Foster, Jim Franks, Bruce Gore, Roy Holladay, John Jewell, Paul Kieffer, Graemme Marshall, Darris McNeely, Burk McNair, David Register,
Richard Thompson, David Treybig, Leon Walker, Donald Ward, Robin Webber, Lyle Welty, Dean Wilson Edition franaise: Jol Meeker, Bernard Hongerloot Design : Shaun Venish
BUREAUX Canada : United Church of GodCanada Zimbabwe : United Church of GodZimbabwe
EUROPE Box 144, Station D, Etobicoke, ON M9A 4X1, Canada P.O. Box 3393, Paulington, Mutare, Zimbabwe
Iles britanniques: United Church of God tl: (416) 231-9379, (800) 338-7779 courriel : zim@ucg.org
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