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Op. Cit.
; p. 37.
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M
ARCOS
M
ONDOEDO
Sin embargo, nosotros habamos planteado con la semitica que la enunciacin no es
unainstancia de produccin individual o, mejor dicho, que ella no apunta a describir
al individuo como nicofactor desencadenante de la produccin discursiva. Como se
sostuvo en el captulo inicial, laenunciacin es una praxis en la que confluyen diversos
elementos de un modo tquico para laproduccin de un discurso especfico. En este
sentido, el planteamiento lacaniano: el enigma es unaenunciacin debe ser
interpretado hoy y completamente conforme con la indeterminacin del sujetode la
enunciacin lacaniano en el sentido segn el cual
la enunciacin es un enigma
. Y si bienadmitimos que se trata de un juego de palabras, no debe caerse por ello en la
inmediatez vulgar de queestemos planteando un
mero
juego de palabras. Decimos juego porque aqu estamos recurriendo almodo de
estructuracin propio de la Enciclopedia y en esa medida los significantes pueden
articularsede diversos modos dependiendo de un determinado eje articulador coyuntural
lo cual no es sino otronombre del deseo como determinante del discurso, y sin ninguna
jerarqua preestablecida.Cuando Lacan sostiene que el enigma es una enunciacin lo
propone a modo de un enigma porresolver: Dejo a su cargo que la conviertan en un
enunciado. Apenselas como puedan como hizoEdipo, sufrirn las consecuencias. En
el enigma se trata de eso
13
. No retrocedamos, pues, ante elposible sufrimiento por consecuencia de nuestra
resolucin al enigma lacaniano y digamos que elenigma es una enunciacin
se resuelve con la inversin, a saber, la enunciacin es un enigma.Slo que esta
respuesta es aqu eufnica con lo que venimos sosteniendo: la enunciacin estquica,
nunca una estabilidad sinttica (como la del yo de la psicologa), sino la confluencia
azarosa
14
injustificable, caprichosa, inaccesible a la previsin de una serie de elementos
actualizantes cuya nicaentidad sinttica posible sera la de una praxis cuyo efecto es el
discurso
a.
En este sentido, es un
enigma
, una indeterminacin radical de factores cuyo rastreo no ser jams exhaustivo,
resultarsiempre parcial o general, como vimos cuando Eco intenta estabilizar esta
proliferacin con sudiferencia entre contexto, como clase abstracta, y co-textos,
infinitos y concretos mbitos derealizacin discursiva
15
.De este modo con una respuesta a un enigma, verificamos que resulta verosmil
entender eldiscurso no slo con la forma de una lgica de posiciones sino tambin con
elementos tericos delanlisis del discurso, en el caso anterior, la enunciacin como
pluripersonal. Por lo dems la definicinlacaniana de discurso plantea ese engarce con
su referencia al lenguaje en general como punto departida y por el uso de los trminos
enunciacin y enunciado:
13
Ibdem
.
14
Podramos intentar el neologismo
fortunada
ms cercano al sentido etimolgico (
tyche
es fortuna) para no implicar ni
afortunada
ni
desafortunada
, sino simplemente la condicin de pertenecer a la fortuna.
15
Cf
.
Supra
3.2. El Otro como enciclopedia y el sujeto; p. 13