Elas Campos Waisberg

EL ENEAGRAMA
El Eneagrama de la personalidad es un manual de instrucciones de la
condicin humana mediante el que podemos comprender las
motivaciones profundas que hay detrs de nuestras conductas y
actitudes.

Aunque el arte de estar bien con uno mismo puede aprenderse sin ayudas
externas, existen algunas herramientas psicolgicas que contribuyen a facilitar,
profundizar y acelerar este proceso de autoconocimiento.

El Eneagrama es una de ellas. Es como un mapa de

nuestro territorio emocional que podemos utilizar a modo de orientacin y
referencia para conocer nuestras limitaciones y potencialidades.

Desarrollada por scar Ichazo y Claudio Naranjo, el Eneagrama es una

herramienta tan til y prctica que est siendo utilizada por psiclogos,
psiquiatras y coachs a fin de darle un enfoque ms objetivo y resolutivo a sus
terapias. Tambin est siendo usada por cada vez ms empresas para
desarrollar el autoliderazgo y la inteligencia emocional de las personas que
trabajan para ellas. Incluso es empleada por muchos guionistas y escritores
para crear personajes ms profundos y creibles.

La palabra Eneagrama significa en griego nueve lneas. Principalmente

porque describe, a grandes rasgos, nueve tipos de personalidad, cada uno de
los cuales cuenta con su propio modelo mental. Este esquema determina
qu nos mueve a ser cmo somos y a hacer lo que hacemos; cules son
nuestros principales rasgos de carcter, incluyendo nuestros defectos y
cualidades; qu deseamos y de qu tenemos miedo; e incluso cul es
la piedra emocional con la que tropezamos una y otra vez a lo largo de nuestra
vida.
 LOS ENEATIPOS

Eneatipo 1: el que quiere ser perfecto. Su trauma es que se siente

imperfecto. Para compensar esta sensacin de insuficiencia, crea
inconscientemente un ideal de cmo debera de ser. En el proceso se vuelve
muy autoexigente y crtico consigo mismo. Y dado que nunca alcanza la
perfeccin deseada, tiende a enfadarse y frustrarse con facilidad. Entre otros
defectos, suele estar convencido de que su forma de ver las cosas es la nica
verdadera. Debido a su prepotencia y rigidez, cree que siempre tiene la razn y
trata de imponer su punto de vista sobre quienes piensan o actan de forma
diferente. Su aprendizaje pasa por transformar la ira en serenidad,
aceptndose tal como es.
Eneatipo 2: el que necesita amor. Su carencia es que no se quiere a s
mismo. Piensa que amarse es un acto egosta. Y que lo importante es ser
buena persona, priorizando siempre las necesidades de los dems. Cree que
cuanto ms ayude a la gente, ms le querrn. Y que cuanto ms le quieran,
ms feliz ser. Pero en el proceso se olvida de s mismo y de sus necesidades,
se vuelve dependiente e incapaz de estar en soledad. Debido a su soberbia,
considera que sabe mejor que los dems lo que necesitan y suele dar consejos,
echando luego en cara lo que ha hecho por la gente. Su aprendizaje pasa por
transformar su orgullo en humildad, atendiendo primero sus propias
necesidades emocionales.

Eneatipo 3: el que necesita valoracin. Su herida es que no se valora a

s mismo. Piensa que si no destaca o sobresale en algn mbito, nadie lo
tendr en cuenta. Y que su vala como ser humano depende de sus triunfos
profesionales y del estatus social alcanzado. Tiende a obsesionarse con la
imagen, el xito y el reconocimiento. De tanto esconderse detrs de una
mscara acaba por olvidarse de quien verdaderamente es. Y en el proceso se
vuelve muy presumido, ambicioso y competitivo, actuando como un camalen
para impresionar a sus interlocutores. Su aprendizaje pasa por transformar su
vanidad en autenticidad, valorndose por lo que es en vez de por lo que hace,
tiene o consigue.

Eneatipo 4: el que necesita atencin. Su trauma es que no se ve a s

mismo. Necesita que lo descubran los dems. Y para compensar su complejo
de inferioridad, fuerza convertirse en una persona nica, especial y diferente.
Al compararse con la gente, suele considerar que le falta algo para poder ser
feliz, sumindose en la envidia, la tristeza y la melancola. Su egocentrismo le
lleva a hablar demasiado acerca de las emociones y sentimientos que habitan
en su interior. Sin embargo, suele sentirse incomprendido y padece frecuentes
altibajos emocionales. Su aprendizaje pasa por aprender a interesarse ms por
los dems que por s mismo.

Eneatipo 5: el que teme expresar sentimientos. Su mayor miedo es

ser incapaz de relacionarse emocionalmente con los dems. Todo lo que tenga
que ver con los sentimientos, as como con el contacto fsico, le incomoda y
abruma. Suele ser distante, fro, reservado y un poco ermitao. Y tiende a
encerrarse en su soledad, regodendose en su mundo racional, terico e
intelectual. Acumula informacin y conocimiento sin sentirse jams preparado
para pasar a la accin. Le aterra enfrentarse a la realidad, especialmente
cuando surgen compromisos emocionales con otras personas. Su aprendizaje
pasa por conectar ms con su corazn, encontrando el equilibrio entre lo que
piensa y lo que siente.

Eneatipo 6: el que teme tomar decisiones. Su herida es que no confa

en s mismo. A menudo le invade el miedo y la ansiedad por potenciales
problemas futuros. Vive en un permanente estado de alerta para no ser cogido
desprevenido. Al sentirse tan inseguro por dentro, tiende a preocuparse
obsesivamente con tomar aquellas decisiones que le garanticen la seguridad y
la certeza de que todo ir bien. Y para aplacar sus dudas, suele preguntar a
otras personas qu hacer con su vida. Su aprendizaje pasa por transformar su
cobarda en coraje, cultivando la confianza en s mismo para asumir las
consecuencias de sus propias decisiones.

Eneatipo 7: el que teme sufrir. Su problema es que no soporta contactar

con el vaco y el dolor que habitan en las profundidades de su ser. Tiende a
desarrollar una personalidad divertida, alegre y positiva, utilizando el sentido
del humor como mecanismo de defensa. Suele ser hiperactivo y hedonista,
obsesionndose con la bsqueda de placer en el corto plazo como antdoto
para sepultar su aburrimiento e insatisfaccin crnicos. Vive en el futuro, es
muy disperso y le cuesta mucho estar presente y concentrarse. Su aprendizaje
pasa por cultivar el silencio y el arte ce hacer nada, conectando con la felicidad
y el bienestar que residen en su interior en vez de perderse en el laberinto de
la evasin.

Eneatipo 8: el que quiere tener el control. Su mayor miedo es que los

dems le hagan dao. Suele protegerse tras una coraza y vivir a la defensiva,
reaccionando agresivamente cuando se siente amenazado. Tiende a intimidar
por medio de su mirada y su fuerte personalidad. Le gusta estar al mando de
las situaciones para no someterse a la voluntad de los dems. No soporta que
nadie le diga lo que tiene que hacer y la injusticia le saca de sus casillas. Al
sentir que debe proteger su vulnerabilidad, considera que la mejor defensa es
un buen ataque. Su aprendizaje pasa por soltar el control y aceptar su
vulnerabilidad, comprendiendo que nadie puede herirle emocionalmente sin
su consentimiento.
Eneatipo 9: el que quiere evitar el conflicto. Su trauma es que no
sabe lidiar con el enfado de quienes le rodean. Tiende a infravalorarse, suele
pasar inadvertido y evita tomar partido para no molestar a nadie. Le cuesta
mucho decir no a los dems por temor a que alguien se enoje. Para no decir
nada inconveniente, escucha ms que habla. Cree que su opinin no importa y
tiende a amoldarse al pensamiento general. Se resigna fcilmente y tiende a
procrastinar, dejando todo para el ltimo momento. Puede pasarse horas
tirado en el sof, regodendose en su apata, dejadez y pasividad. Su
aprendizaje pasa por transformar su pereza en proactividad, hacindose valer
y aportando valor al mundo.
 En que se divide el Eneagrama?

El Eneagrama no es superficial ni vago, es una herramienta que cuanto ms

dediques ms descubres.

El Eneagrma se puede dividir en triadas:

La triada de sentimientos engloba a los eneatipos 2,3,4

La triada de pensamientos engloba a los eneatipos 4.5.6

La triada de instinto engloba a los eneatipos 7,8,9

1. La necesidad de autonoma. Tener una clara sensacin del Yo, autoafirmarse e

imponerse. Defenderse contra ataques al territorio propio. Sentir impulsos vitales
de movimiento y vivirlos. Responder espontneamente con reacciones instintivas
 desde la tripa a las situaciones exteriores. La pregunta que surge de esta
necesidad es Quin soy yo -quin eres t? Cul es el espacio que me
corresponde y cul te corresponde a ti?

2. La necesidad de relacin. Sentirse querido y querer. Cuidar la amistad, la

asistencia, la preocupacin por los dems. Son importantes la comprensin mutua
y un buen contacto. Se recalca la importancia de pertenecer a una familia, a un
grupo. Esta necesidad del corazn crea una pregunta: Con quin tengo qu
relacin cmo es nuestra comunicacin?

3. La necesidad de orientacin y seguridad. Sentirse seguro en el lugar en que se

est. Conocer bien el sitio. Tener perspectiva de las cosas. Son importantes la
claridad y la confianza. Sentidos despiertos para detectar el ambiente. De esta
necesidad surge la pregunta: Dnde estoy realmente? Este es un lugar seguro
para m?

Las tres energas bsicas (fuerzas psicolgicas para satisfacer la necesidad

correspondiente) son:

1. La energa del estmago. Abarca todos aquellos impulsos vitales e instintivos

que nos ayudan a afirmar nuestro territorio, como la rabia. La sexualidad tambin
est muy marcada en este mbito.

2. La energa del corazn. Son todas aquellas cualidades emocionales que

contribuyen a relacionarnos con otras personas y con las que nos sentimos unidos
a los dems, es decir, el amor en su sentido ms amplio.

3. La energa de la cabeza. Engloba las funciones de percepcin y pensamiento

que necesitamos para orientarnos y sentirnos seguros.

ALAS, desintegracin e integracin

El Eneagrma se puede dividir en alas que suelen ser una variacin del Eneatipo
principal en el que se cogen ciertos matices de otro Eneatipo que esta
adyacente al Eneatipo dominante.
Un ejemplo podra ser un Eneatipo 3 con ala 2 el encantador

Ejemplos: Bill Clinton, Elvis Presley, John Travolta, Christopher Reeve, Shania
Twain, Pal McCartney, Sharon Tate, Dick Clark, Jane Pauley, Kathie Lee Gifford,
Tony Robbins.

Sano. Las personas de este subtipo son ms emotivas y espontneas que las
del otro subtipo. Su extraversin y vivacidad tienen cierta semejanza a las de
los Siete. Suelen ser amigables, serviciales y generosos como los Dos, y al
mismo tiempo mantienen el aplomo, la autoestima y el elevado rendimiento
personal de los Tres. Desean ser amados y sienten el impulso de intimar con
personas, pero a veces reemplazan la vida pblica y el reconocimiento que
obtienen en ella por una vida privada y una estabilidad domstica ms
satisfactorias.

Medio. Intentan eliminar cualquier caracterstica que les obstaculice el ser

deseables, pues piensan que su valor viene de la capacidad de atraer e incluso
encandilar a los dems. En resumen, desean gustar y ser admirados. Saben
desplegar encanto para impresionar, y eso suele convertirse en obsesin. Su
comportamiento tiene un matiz meloso artificial que estropea sus intentos por
ser populares y crebles. Suelen ser muy competitivos, aunque por lo general
de modo encubierto. Es posible que recurran a imgenes mltiples para
satisfacer sus relaciones sociales y para desenvolverse en situaciones ntimas.

Las direcciones, o caminos, de integracin y desintegracin nos sirven

para reconocer si estarnos progresando o retrocediendo en nuestro
desarrollo. La integracin nos da indicadores objetivos de nuestro
crecimiento. La desintegracin nos indica cmo actuamos cuando
estarnos estresados, cules son nuestras motivaciones y
comportamientos inconscientes y, paradjicamente, qu cualidades nos
hace ms falta integrar

Si miras el Eneagrma vers que cada nmero alrededor del crculo est
conectado a otros dos por lneas. Por ejemplo, del Eneatipo Ocho parte una
lnea hacia el Dos y otra hacia el Cinco; del Nueve, una lnea va hacia el Tres y
otra hacia el Seis, y lo mismo vemos en todos los tipos. Una lnea representa la
direccin de integracin, o el desarrollo natural hacia la integridad de cada
tipo, mientras la otra representa su direccin de desintegracin, que muestra
qu comportamientos manifestamos cuando hemos llevado al lmite los
comportamientos de nuestro tipo

Desintegracin integracin

La imagen de la derecha es lo que nos muestra que tenemos que integrar el

Eneagrma para sucesivamente sanarnos y ser felices. Mientras que la izquierda
son el camino que nos lleva hacer caso al ego y finalmente ir entrando en la
franja insana de nosotros mismos.
LA DIRECCIN DE DESINTEGRACIN (CON CAMBIO)

1 Los metdicos Uno de pronto se vuelven irritables e irracionales en Cuatro.

2 Los necesitados Dos de pronto se vuelven agresivos y dominantes Segn los Ocho.

3 Los ambiciosos Tres de pronto se reprimen y se vuelven apticos segn los Nueve.

4 Los distantes Cuatro de pronto se involucran y se apegan exageradamente segn

losDos.

5 Los indiferentes Cinco de pronto se vuelven hiperactivos y dispersos segn los Siete.

6 Los obedientes Seis de pronto se vuelven competitivos y arrogantes segn los Tres.

7 Los dispersos Siete de pronto se vuelven perfeccionistas y crticos segn los Uno.

8 Los confiados Ocho de pronto se vuelven reservados y temerosos segn los Cinco.

9 Los satisfechos Nueve de pronto se vuelven angustiados y preocupados segn los

Seis.

LA DIRECCIN DE INTEGRACIN

1 Los airados y crticos Uno se vuelven ms espontneos y alegres, como los Siete
sanos.
2 Los soberbios y autoengaados Dos cuidan ms de s mismos y perciben ms sus
emociones, con los Cuatro sanos.

3 Los engredos y falsos Tres colaboran y se comprometen ms con los dems, como los
Seis sanos.

4 Los envidiosos y turbulentos Cuatros se vuelven ms objetivos y fuertes en sus

principios, como los Unos sanos.

5 Los avariciosos e indiferentes Cinco adquieren ms confianza en s mismos y una

mayor capacidad de decisin, como los Ocho sanos.

6 Los temerosos y pesimistas Seis se vuelven ms relajados y optimistas, como los

Nueve sanos.

7 Los glotones y distrados Siete se vuelven ms centrados y profundos, como los Cinco
sanos.

8 Los lujuriosos y controladores Ocho se vuelven ms generosos y cariosos, como los

Dos sanos.

9 Los perezosos y descuidados Nueve son capaces de desarrollarse ms y se vuelven

ms enrgicos, como los Tres sanos.
BIBLOGRAFIA
-Curso de 20 h de Eneagrma de La Akademia de
Vctor Salamanca

-Clases de Eneagrma de Vctor Salamanca

LIBROS

-La sabidura del eneagrama: gua completa para el

crecimiento psquico y espiritual de los nueve tipos
de personalidades

Don Richard Riso (2000)

-don richard riso personality types: using the
enneagram for self-discovery

- Encantado de conocerme: Comprende tu personalidad a travs

de Eneagrama
Libro de Borja Vilaseca

Contenidos audiovisuales

https://www.youtube.com/playlist?list=PLf-Vcq-
cMoHqfP3HhNMSXDi8towfDV1zd

https://www.youtube.com/playlist?list=PLf-Vcq-
cMoHqK6A9RLkVk1-XBMuvRHbuY

https://www.youtube.com/user/desQbre/playlists

https://www.youtube.com/playlist?list=PLQAhc-
OxvDzPIlgN7KI2hZU83F4s7zRIn