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(211)
Ora, visvel que tudo o que designado na lngua corrente como "desrespeito"ou
"ofensa" pode abranger graus diversos de profundidade na leso psquica de um sujeito:
por exemplo, entre o rebaixamento palpvel ligado denegao de direitos bsicos
elementares e a humilhao sutil que acompanha a aluso pblica ao insucesso de uma
pessoa, existe urna diferena categorial que ameaa perder-se de vista no emprego de uma
das expresses (214)
Essa experincia de desrespeito no pode variar simplesmente com o tempo
histrico ou com o quadro cultural de referncias: o sofrimento da tortura ou da violao
ser sempre acompanhado, por mais distintos que possam ser os sistemas de legitimao
que procuram justific-las socialmente, de um colapso dramtico da confiana na
fidedignidade do mundo social e, com isso, na prpria auto-segurana (216)
A primeira forma de desrespeito est inscrita nas experincias de maus-tratos
corporais que destroem a autoconfiana elementar de urna pessoa, ternos de procurar a
segunda forma naquelas experincias de rebaixamento que afetarn seu auto-respeito
moral (216)
Por fim, em face desse segundo tipo de desrespeito, que lesa uma pessoa nas
possibilidades de seu auto-respeito, constitui-se ainda um ltimo tipo de rebaixamento,
referindo-se negativamente ao valor social de indivduos ou grupos; na verdade, s com
essas formas, de certo modo valorativas, de desrespeito, de depreciao de modos de vida
individuais ou coletivos, que se alcana a forma de comportamento que a lngua correnre
designa hoje sobretudo com termos como ofensa ou degradao (217)
tpico dos trs grupos de experincias de desrespeito, que se distinguem
analiticamente dessa maneira, o fato de suas conseqncias individuis serem sempre
descritas com metforas que remetem a estados de abatimento do corpo humano (218)
Nem em Hegel nem em Mead havia-se encontrado uma referncia maneira como
a experincia de desrespeito social pode motivar um sujeito a entrar numa luta ou num
conflito prtico; faltava de certo modo o elo psquico que conduz do mero sofrimento
ao ativa (220)
De acordo com ela [concepo dos sentimentos de Dewey], os sentimentos
negativos como a ira, a indignao e a tristeza constituem o aspecto afetivo daquele
deslocamento da ateno para as prprias expectativas, que surgem no momento em que
no pode ser encontrada a seqncia planejada para urna ao efetuada; em contrapartida,
o sujeito reage com sentimentos positivos como a alegria ou o orgulho quando libertado
repentinamente de um estado penoso de excitao (221)
O contedo emocional da vergonha consiste, como constatam em comum acordo
as abordagens psicanalticas e fenomenolgicas, em uma espcie de rebaixamento do
sentirnento do prprio valor; o sujeito, que se envergonha de si mesmo na experincia do
rechao de sua ao, sabe-se como algum de valor social menor do que havia suposto
previamente (222-223)
Nessas reaes emocionais de vergonha, a experincia de desrespeiro pode tornar-
se o impulso motivacional de uma luta por reconhecimento. Pois a tenso afetiva em que
o sofrimento de humilhaes fora o individuo a entrar s pode ser dissolvida por ele na
medida em que reencontra a possibilidade da ao ativa (224)