XVI ao XVIII Uma antologia improvvel: a las, III Mulheres e cultura escrita: discursos femi- ninos e IV Roteiro bibliogrfico, sendo cada escrita das mulheres (sculos XVI uma dessas trs sees acompanhada de um a XVIII). pequeno estudo introdutrio, o qual tem como ANASTCIO, Vanda (Org.). objetivo direcionar melhor a leitura e levar o leitor a refletir sobre a possibilidade de uma historio- Lisboa: Relgio Dgua, 2013. 623 p. grafia literria portuguesa anterior a 1900 feita exclusivamente por mulheres. Com cerca de 100 Esta obra tem licena Creative Commons. autoras e autores (incluindo diversos textos anni- mos) selecionados, esta obra demonstra quanti- tativamente a envergadura desse trabalho que Pensar o ttulo de uma obra, muitas vezes, nos vai dando a conhecer diversas escritoras e pode ser tarefa complicada, principalmente para textos importantes de homens sobre a condio aqueles que se dispem a compilar um conjunto feminina dentro do campo portugus dos sculos de textos variados na sua tipologia e organiz-los XV a XIX campo esse, segundo explicita Anastcio, sob uma determinada tica. Por isso, essa no sentido latto, que abrange as fronteiras lingus- Antologia poderia se chamar, pacificamente, de ticas do espao cultural, que, no caso de Portugal, Antologia sobre a cultura e sua relao com as atravs da expanso martima e depois, durante mulheres portuguesas ou o O feminino entre os o domnio Filipino, variaram ao longo do tempo. sculos XVI a XVIII; mas nomear essa obra de Outro fator importante a destacar que o critrio improvvel j demonstra, por si s, o quo inslito que presidiu essa seleo de textos teve como e desconcertante abordar os estudos sobre as cerne apresentar a relao das mulheres com a mulheres em Portugal antes do sculo XIX, cultura escrita, privilegiando, efetivamente, refle- trabalho que Vanda Anastcio, professora da xes em torno da aprendizagem, escrita, leitura Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, e posse de livros. soube percepcionar to bem atravs de uma A organizadora nos leva a questionar, assim, obra que condensa vrios anos de pesquisa em o porqu da escassez de referncias de autoras torno das mulheres escritoras dos perodos nos manuais de histria da literatura portuguesa. medieval e moderno. Tal Antologia Improvvel Anastcio chega concluso que estudar a hist- nasce como parte integrante do projeto ria das mulheres, no perodo histrico inserido em Portuguese Women Writers, tentando cumprir, sua antologia, refletir a partir do conceito de tanto quanto possvel, a integridade de vrios silncio, seja ele o dos historiadores, ou o dos textos selecionados, assinalando cortes, demons- textos em circulao e fontes conservadas, de- trando uma panormica variada, bem como se monstrando ser aquele recomendado s mulhe- preocupando com a leitura fluente do leitor res por representantes eclesisticos e monrqui- moderno e o respeito pelos correspondentes cos que refletem as matizes culturais portuguesas fonticos da lngua dos sculos XVI a XVIII, como (greco-latinas e judaicas-crists) que tm como assim justifica a organizadora ao falar dos critrios base a separao dos sexos como funo dos que presidiram essa obra: reunir elementos que princpios organizadores da vida em sociedade.2 contribussem para ilustrar a relao entre as Apesar do acesso escolarizao, mesmo em mulheres e a cultura escrita neste universo, pelo ambientes como os conventos, Anastcio faz que se privilegiaram as reflexes sobre uma ressalva importante no que diz respeito aos aprendizagem, escrita, leitura e posse de livros.1 tipos de instruo que deveriam ter as mulheres, Antologia Improvvel, obra escrita com a de acordo com a sua camada social: colaborao de Ins de Ornellas e Castro, Isabel Quando se trata de rainhas, princesas e senhoras Morujo, Hugo Neto e Pedro Sena Lino, apresenta, das camadas mais elevadas da sociedade, a logo no ndice, um caminho que percorre temas familiaridade com a leitura e com a escrita, o como: I A mulher e cultura escrita: discursos conhecimento do latim e at a aprendizagem masculinos (nica parte na qual nos deparamos de outros idiomas so apresentados como dados apenas com textos escritos por homens e suas adquiridos e vistos como ocupaes moralmente vises sobre as mulheres), II Polmicas e quere- intocveis.3
Como exemplificao, esta obra apresenta mostrando exemplos como o de Bernarda Ferreira diversos casos problemticos em torno da con- de Lacerda (autora tambm privilegiada nessa dio da mulher e seu real papel na sociedade. coletnea), no sentido de desconstruo e favo- Vejamos: o excerto de Joo de Barros (1522-1553) recimento da imagem feminina.8 evidencia a ideia da periculosidade das mulhe- certo que a maioria dos textos que com- res, dado o seu pouco saber esteretipo que pem essa obra se devem a mulheres religiosas podemos associar ao mito de Pandora: que alcanaram algumas ainda em sua poca, Assi que digo que as mulheres tem mui pouco outras posteriormente alguma notoriedade, co- constncia, e muitas delas so vs. E de sua mo Soror Maria do Cu (fl. 1766), com autobiogra- natureza tem no princpio Preseno, no mero fias/biografias,9 textos devotos10 e de carter Desacordo, no fim vergonha. E commumente instrutivo,11 e Soror Violante do Cu (1601-1693), viveu per paixo e no per razo. E no com poesia de carter poltico e nuances de deixaro de falar ao som de sua vontade [n]em poesia profana.12 Contudo, destacamos um ex- que os matem. E dizem que no tem outra certo de Soror Maria de Mesquita Pimentel (1581- arma seno a lngua. Como defeito no h 1661), mais precisamente a licena de Frei Damaso vbora que tenha tanta peonha como a lngua da Apresentao (fl. 1639), que, admirado com de ua mulher quando est merencrea.4 a sua epopeia religiosa, intitulada Memorial da Por sua vez, Frei Lus dos Anjos (1580-1625) Infncia de Cristo e Triunfo do Divino Amor (1639), constri seu discurso em carter elogioso em refere que tal erudio em matrias da Santa relao s grandes mulheres fazendo uma ressa- Teologia, como Pimentel demonstra, sem nunca lva ao referir a Infanta D. Maria, avantajada nas ter cursado escolas, s poderia dever-se a inter- letras e, independentemente da nobreza que veno divina, visto que lhe falou Deus ao cora- possua, cuja principal qualidade era a seguinte: o, e a escritora ouviu atentamente o que o seu Alm das muitas heroicas virtudes que nela res- divino Esposo lhe ditou: pode presumir que dos plandeciam e grande exemplo de honestidade altos e soberanos pensamentos que da divina em que perseverou no estado virginal at a voz concebeu, nasceu este parto to prodigio- morte.5 Ou seja, uma das qualidades femininas so.13 A incredibilidade de um gnio feminino est ligada ao seu estado de pureza virginal, poder construir uma obra to significativa reve- imagem de Virgem Maria, nico modelo permi- ladora de uma viso misgina que teria sempre tido socialmente, angustiante na sua impossibilida- como meta a comparao com o masculino ou de, visto nenhuma mulher poder ser me e virgem uma interveno mstica. A prpria Soror Pimentel simultaneamente. Por isso encontramos vrios assume esta ideia de inferioridade feminina textos dedicados, ou com exaltao, Virgem, tomando a excepcionalidade de sua escrita como no caso do excerto de Soror Maria Benta como trabalho de dotes divinos, mas esclarece do Cu (1766),6 ou assumindo-se como a Virgem que essa interveno divina vem de uma outra que espera o seu esposo divino, Cristo e/ou o mulher, a Virgem Maria: por sua divina interceo Esprito Santo, como se identifica no texto de Soror espero recebais meus entranhveis afeitos que Mariana da Purificao (1623-1695).7 em este assumto vos consagro.14 Este esteretipo Essa Antologia tambm d destaque s de inferioridade seria importante de assumir-se querelas que se instauraram entre homens e pelas prprias mulheres para que suas obras pu- mulheres, que muitas vezes escolheram o folheto dessem ser admitidas, muitas vezes pelos inquisi- de cordel para fomentar um conjunto de de- dores; por isso, aceitar os papis condicionantes bates e ideias junto a um pblico mais alargado, na sociedade no queria dizer limitar-se intelec- bem como para assegurar anonimidade. Encon- tualmente e culturalmente. E por isso compreen- tramos, a ttulo de exposio, o folheto do sculo svel que, na nota da traduo da Arte Potica XVI de Baltasar Dias (1540), Malcia das Mulheres, feita por Rita Clara Freire Andrade (1758-1796?) e a rplica por Paula Graa (1730) num folheto a mesma obra traduzida pela Marquesa de intitulado Mulheres Vendicada e Malcias dos Alorna (1750-1839) no comeo do sculo XIX , Homens Manifesta, no qual a autora refuta as se diga: fiz o que os meus diminutos talentos posies misginas de Baltasar. Tal temtica permitiam nesta tosca traduo [...] a lembrana to melindrosa que em 1790 vem a lume uma de to excelente obra.15 Nesse pequeno trecho, obra intitulada Tratado sobre a igualdade dos estamos diante de uma dicotomia que se resvala sexos, ou Elogio do merecimento das mulheres, tambm em estratgias de aceitao social e de autoria de um Amigo da Razo, que, por de favorecimento da obra: apesar de sua tradu- trs do anonimato, defende e elogia as mulheres o no ser assinalavelmente rigorosa, a obra portuguesas, tentando exaltar a sua imagem, que se traduz de suma importncia, despertan-
do, assim, nos eventuais leitores, o desejo de a ANJOS, Lus dos. A Infante Dona Maria de Lisboa ler, mesmo sendo traduzida por uma mulher. com algumas mulheres outras. In: ANASTCIO, Em suma, podemos concluir que essa obra Vanda. Uma Antologia Improvvel. A escrita prope discutir, entre tantos assuntos ligados aos das Mulheres (sculos XVI a XVIII). Lisboa: estudos de gnero, as resistncias s concepes Relgio Dgua, 2013. p. 59-61. dominantes de feminilidade e masculinidade que APRESENTAO, Dmaso da. Licena. In: desembocam em discusses como, por exem- ANASTCIO, Vanda (Org.). Uma Antologia plo, a ideia de escrita feminina. O que Vanda Improvvel. A escrita das Mulheres (sculos Anastcio conclui com esse compndio extre- XVI a XVIII). Lisboa: Relgio Dgua, 2013. p. mamente rico, valoroso e denso para a histria 56. das mulheres em Portugal que nos sculos BARROS, Joo de. Quarta rezo contra o matri- abordados (XVI-XVIII) nos deparamos no neces- mnio. Por a simpreza das mulheres. In: sariamente com um tipo de escrita feminina, ANASTCIO, Vanda (Org.). Uma Antologia mas, certamente, encontramos gneros literrios Improvvel. A escrita das Mulheres (sculos eleitos pelas mulheres, visto que elas os usavam XVI a XVIII). Lisboa: Relgio Dgua, 2013. p. com bastante frequncia, como, por exemplo, 50-52. as cartas, os prlogos, as dedicatrias, as poesias CU, Soror Maria Benta do. Prlogo soberana, lricas, as autobiografias/biografias, as novelas e sempre imaculada Virgem Maria. In: alegricas, as mximas, as oraes e os textos ANASTCIO, Vanda (Org.). Uma Antologia de edificao. Por isso, essa uma obra fun- Improvvel. A escrita das Mulheres (sculos damental para a historiografia literria portuguesa, XVI a XVIII). Lisboa: Relgio Dgua, 2013. p. porque nos permite ter um alcance de textos 312-313. ignorados ou invisveis historicamente, demons- CU, Soror Violante do. Excertos de poemas. trando o quo rico era as produes femininas In: ANASTCIO, Vanda (Org.). Uma Antologia antes do sculo XIX em Portugal. Improvvel. A escrita das Mulheres (sculos Notas XVI a XVIII). Lisboa: Relgio Dgua, 2013. p. 1 526-533. Vanda ANASTCIO, 2013, p. 21. 2 PIMENTEL, Soror. Dedicatria Serenissima Virgem ANASTCIO, 2013, p. 29. 3 Maria mo de Deus e Senhora nossa. In: ANASTCIO, 2013, p. 30. 4 Joo de BARROS, 2013, p. 50-51. ANASTCIO, Vanda (Org.). Uma Antologia 5 Lus dos ANJOS, 2013, p. 59. Improvvel. A escrita das Mulheres (sculos 6 Soror Maria Benta do CU, 2013, p. 1312-1313. XVI a XVIII). Lisboa: Relgio Dgua, 2013. p. 7 Soror Mariana da PURIFICAO, 2013, p. 325-327. 299-300. 8 ANNIMO, 2013, p. 259-260. PURIFICAO, Soror Mariana da. Ando ardendo 9 ANASTCIO, 2013, p. 395. sempre no Divino fogo. In: ANASTCIO, Vanda 10 ANASTCIO, 2013, p. 350. (Org.). Uma Antologia Improvvel. A escrita 11 ANASTCIO, 2013, p. 365-370. das Mulheres (sculos XVI a XVIII). Lisboa: 12 Soror Violante do CU, 2013, p. 526-533. Relgio Dgua, 2013. p. 325-327. 13 Damaso da APRESENTAO, 2013, p. 56. TRATADO SOBRE A IGUALDADE DOS SEXOS. In: 14 Soror PIMENTEL, 2013, p. 299. ANASTCIO, Vanda. Uma Antologia Improv- 15 Rita Clara Freire ANDRADE, 2013, p. 315. vel. A escrita das Mulheres (sculos XVI a Referncias XVIII). Lisboa: Relgio Dgua, 2013. p. 247- ANDRADE, Rita Clara Freire. Ao Leitor. In: ANASTCIO, 261. Vanda. Uma Antologia Improvvel. A escrita das Mulheres (sculos XVI a XVIII). Lisboa: Fabio Mario da Silva Relgio Dgua, 2013. p. 314-315. Universidade de So Paulo