DepartamentodeCienciasdelaEducacin

FacultaddeHumanidadesyCienciasdelaEducacinUniversidadNacionaldeLaPlata
VIIIEncuentrodeCtedrasdePedagogadeUniversidadesNacionalesArgentinas
Teora,formacineintervencinenPedagoga

Nuevasaproximacionestericasalanocinderesistenciaysuscontribucionesal
anlisisdelasregulacionesenlosdispositivospedaggicosdelsigloXXI

Langer,Eduardo
edul@sion.com
UniversidadNacionaldeSanMartn
CONICET

Enfocndonosenelcampocrticodelasociologadelaeducacin,proponemosdiscutirterica
menteelconceptoderesistenciasodecontraconductasdeestudiantesylaregulacindelasconduc
tasenlosdispositivospedaggicostransitandounterrenorelativamentefrtilreferidoalmodoenquetie
nenlugarlasmediacionesentrelosocialyloescolarenelmundodelsigloXXI.Paraello,creemosque
esnecesariorealizarlacaracterizacindelasresistenciasenlosdispositivospedaggicosentantoconjun
todeprcticasqueconstituyenlaproduccindesubjetividadatravsdelascualeslossujetosasumenuna
identidadenlosasuntossocialeseinvolucransentidossobrelarelacinentreelsaber,lasinstitucionesy
elpoder.Actualmente,lasprcticasderesistenciaocontraconductasenlasescuelaspresentanparticulari
dadesquenosinteresaestudiaratendiendoalasimilardistribucindesigualdefuerzasenlavidaescolar,
peroespecialmentealareconfiguracindeesasrelacionesenuncontextodondelasformasdemarginali
dadyanosonladepequeosgrupossinomarginalidadesmasivasuniversalizadasqueproducenactivi
dadcultural.Entonces,noshacemoscomopreguntasdeinvestigacinculessonlasprcticasydiscursos
delosestudiantesquepuedensertomadascomoresistenciayporqu,qudinmicasinstitucionalesse
generanapartirdeesasprcticasydiscursosycmosontomadasoclasificadasesasprcticasporlos
adultosdelaescuela.Porltimo,nospreguntamosquconsecuenciasocontribucionestieneparalapeda
gogadelsigloXXI,caracterizar,pensaroreflexionarsobrelasprcticasderesistencia.Tratamosdepen
sarlaescueladesdeloscontrapoderesolascontraconductas,dedesnaturalizareldispositivopedaggico
moderno,quenopuedesatisfacersecondenunciarocriticarunainstitucinsinoconponerenteladejui
ciolaformaderacionalidadexistentedesdehaceyamsdeunsigloenunmundoquesehatransformado
ycambiadoradicalmente.Entonces,reflexionartericamentesobrelasprcticasderesistencia,creemos,
nospermitirapoderanalizarlaescuelasusdinmicas,susdiscursos,susprcticas,desdeunlugarms
cercanoasucotidianeidady,porsupuesto,msproductivamenteentrminospedaggicos.

Palabrasclaves:PrcticasResistenciaDispositivoPedagogaRegulacin

LaPlata,8,9y10deagostode2011
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Enestetrabajo,proponemosdiscutirsobrenuevasaproximacionestericasalanocin
deresistenciaysuscontribucionesparaelcampodelapedagogaenlaactualidad.As,
las resistencias de los estudiantes, como contraconductas (Foucault, 2006), y la
regulacindelasconductasdelosdocentesenlosdispositivos 1pedaggicosserealiza
entantoconjuntodeprcticasqueconstituyenlaproduccindesubjetividadatravsde
lascualeslossujetosasumenunaidentidadenlosasuntossocialeseinvolucransentidos
sobrelarelacinentreelsaber,lasinstitucionesyelpoder.
Asumiendoun perspectivafoucaultiana,nospreguntamosporlasformasque
asumen las regulaciones de las conductas y, por lo tanto, el gobierno como una
actividadmsomenosracionalycalculadaqueempleaunavariedaddetcnicasy
formas de saberes procurando modelar las conductas, actuando sobre los deseos,
aspiraciones,interesesycreenciashaciaobjetivosdefinidos,perotambincambiantes
(Dean,1999).Desdeaqu,prioritariamente,justificamosquetrabajarconlanocinde
resistenciaimpliquenecesariamentetrabajarconelproblemadelagubernamentalidad
(Foucault,1991;2006)referidaalaproduccindelasubjetividadysurelacinconlas
formas del ejercicio del poder sobre los otros. Procuraremos analizar, como dice
Larrosa (1995), las producciones pedaggicas en la constitucin y mediacin de
determinadasrelacionesdeunoconsigomismodesdeespaciosemergentes.
Comolanocinderesistenciatieneunalargahistoriaenelcampopropiodela
pedagogaperoasuvezenloscampos disciplinares ynodisciplinares quenoson
propiosdelapedagoga,proponemosrecuperarlahistoriadelanocinderesistencia
desde esos diversos espacios, para poder establecer las diferencias de lo que
proponemoscomonuevasaproximacionestericasdelconcepto.Entonces,partimosde
la historia del uso del concepto de resistencia en el campo de la pedagoga pero,
tambin,porfueradeella,enelcampodelascienciassocialesyenelcampodela
militanciapolticaydelaproduccindemovimientossociales.Enestadescripcin,no
queremos ser exhaustivos ya que sera motivo de otro lugar y otro espacio de
produccinquenoes propiodeestetrabajo. Posteriormente, trataremos detrabajar
algunadelaspreguntasmsgeneralesdeinvestigacinqueestamosdesarrollando 2,que
tienenqueverconculessonlasprcticasydiscursosdelosestudiantesquepuedenser
tomadascomoresistenciayporqu,qudinmicasinstitucionalessegeneranapartir
deesasprcticasydiscursosycmosontomadasoclasificadasesasprcticasporlos
adultos de la escuela. Por ltimo, nos preguntamos por las consecuencias o

1
Elconceptodedispositivoscentralennuestroanlisisentantoexplicitarelacionesdesaberypoder,y
permiteadentrarnosalestudiodelascomplejastramasqueeneldaadaloescolarseponeenmarchay
seproduce.PordispositivoentiendotalcuallodefiniFoucault(1977)unconjuntodecididamente
heterogneo, que comprende discursos, instituciones, instalaciones, arquitectnicas, decisiones
reglamentarias,leyes,medidasadministrativas,enunciadoscientficos,proposicionesfilosficas,morales,
filantrpicas;enresumen:loselementosdeldispositivopertenecentantoalodichocomoalonodicho.
Eldispositivoeslaredquepuedeestablecerseentreestoselementos(p.,183).
2
Investigacin de Doctorado Dispositivos pedaggicos en las sociedades de control: prcticas de
resistencia de estudiantes y regulacin de las conductas en escuelas secundarias del partido de San
MartnenmarcadaenunproyectomsgeneraldelaUNSAMDispositivospedaggicosyproduccin
desubjetividadenemplazamientosurbano/marginales.UnestudiodecasoenlaEnseanzaSecundaria
BsicadelPartidodeGral.SanMartn.

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contribuciones que tiene para la pedagoga del siglo XXI, caracterizar, pensar o
reflexionarsobrelasprcticasderesistencia.

La nocin de resistencia desde campos acadmicos y no acadmicos no

pedaggicos.

Comoyadijimos,noseremosexhaustivosenestarecuperacindelestadodelarte
de la nocin, fundamentalmente, por el poco espacio con el que contamos en esta
produccin.Entonces,recuperamosaquellosantecedentescentralesparaelcampodelas
teorasdelaresistencia(Giroux,1983),paranuestrospropiosinteresesdeinvestigacin
ydeunaformasinttica.Losantecedentesdelconceptoderesistenciasonvastosenel
campo acadmico de la pedagoga pero tambin en los campos acadmicos de las
cienciassocialesypolticasydelapsicologaytambinenelcamponoacadmico,es
deciraquellosespaciosnodisciplinarescomolasteorasyprcticasdelosmovimientos
sociales.
Reconocemos en Gramsci desde Italia y con sus Cuadernos de Crcel3, a un
militante poltico ms que un terico que nos permite pensar en los procesos de
resistenciaycontrahegemonaapartir,porejemplo,delafuncindelosintelectualesen
laconsolidacinopugnaporelbloquehistrico.Dabaalpoderuncarcterderelacin
social, tal comoveremos conFoucault aosms adelante yquesernantecedentes
importantesparanuestraspropiasreflexiones.Dehecho,Gramsciproponeunaespecie
derenovacindealgunascategorasmarxistascomo,porejemplo,lanocindeEstado
quelopiensacomolasumadelasociedadpolticaylasociedadcivil,consensoms
coercinohegemonarevestidadecoercin(VerPortelli,1973;ThwaitesRey,1993).
En este sentido, ms de cuatro dcadas antes que Foucault, Gramsci llega a una
conclusin anloga con relacin al poder y, por tanto, a las resistencias o
contrahegemonas:noesunacosaquesetiene,niresideenelaparatodeEstado,sino
que son relaciones. Sin embargo, para Gramsci esas relaciones son exclusivamente
clasistas,cuestinque,comoveremosmsadelante,nohacemosespecialhincapienla
actualidad.
AlasresistenciasFoucaultlasllamrebelionesespecficasdeconducta(2006,p.
225)cuyoobjetivoesotraconducta,esdecir,quererserconducidosdeotrasmaneras,
quizsporotrosconductores,haciaotrasmetas,atravsdeotrosprocedimientosyotros
mtodos. A diferencia de la visin neomarxista de Gramsci, para Foucault las
resistenciasnotienenlafuncinprincipaldedesestructurarunpoderenemigo,nominan
laestructurasocialdelpodernisecorrespondeconuncontragobiernoquedesestabiliza.
FoucaultenelprimervolumendeHistoriadelasexualidaddice:dondehaypoderhay
resistencia,ynoobstantestanuncaestenposicindeexterioridadrespectodelpoder.
()Nopuedeexistirmsqueenfuncindeunamultiplicidaddepuntosderesistencia:
stosdesempean,enlasrelaciones depoder,elpapeldeadversario,deblanco,de
apoyo,desalienteenelquesujetarse.Lospuntosderesistenciaestnpresentesentodas
partesdentrodelareddepoder.Respectodelpodernoexiste,pues,unlugardelgran
Rechazoalmadelarevuelta,focodetodaslasrebeliones,leypuradelrevolucionario.
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LosCuadernosdeCrcel hacenreferenciaalasnotasqueGramscirealizestandoenlacrceldela
Italiafascistaentre1926y1937.

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Perohayvarias resistencias queconstituyenexcepciones,casosespeciales: posibles,
necesarias, improbables, espontneas, salvajes, solitarias, concertadas, rastreras,
violentas,irreconciliables,rpidasparalatransaccin,interesadasosacrificiales;por
definicin,nopuedenexistirsinoenelcampoestratgicodelasrelacionesdepoder.
()Grandesrupturasradicales,particionesbinariasymasivas?Aveces.Peroms
frecuentemente nos enfrentamos a puntos de resistencia mviles y transitorios, que
introducenenunasociedadlneasdivisoriasquesedesplazanrompiendounidadesy
suscitando reagrupamiento, abriendo surcosenelinteriordelos propios individuos,
cortndolos entrozos yreordenndolos,trazando enellos,ensucuerpoysualma,
regionesirreducibles(2002,p.90,91y92).Luegodeestapropuestatericayanaltica,
todalaproduccinposterioralrespectoquedarmarcada.
JamesScottenLosdominadosyelartedelaresistenciade1990distingueentrelas
formasabiertasydeclaradasderesistenciaylaresistenciadisfrazada,discreta,implcita
quecomprende el mbitodelainfrapoltica delos grupos subordinados que,segn
Scott(2000),designaunagranvariedaddeformasderesistenciamuydiscretasque
recurren a formas indirectas de expresin. Si queremos entender el proceso de
desarrolloycodificacindelaresistencia,resultaindispensableanalizarlacreacinde
esosespaciossocialesmarginales.Sloespecificandocmoseelaboranysedefienden
esos espacios ser posible pasar del sujeto rebelde individual una construccin
abstractaalasocializacindelasprcticasydiscursosderesistencia.Paraelloes
necesarioverlosespaciossociales enquecreceesosdiscursosocultos,teniendo en
cuentaque:losespaciossocialesenquecreceeldiscursoocultosonporsmismosuna
conquistadelaresistencia,queseganaysedefiendeenlasfaucesdelpoder(p.,149).
KristevaenSentidoysinsentidodelarebeldade1999,explicaloqueentiendepor
rebeldaqueapareceasociadaalaexperienciantimadelafelicidadintegranteycomo
partedelprincipiodelplacer,esdecirseinscribeenunapticapsicoanalticaenlaque
lafelicidadnoexistesinoacostadeunarebelda(Kristeva,1999,p.,15).Eneste
sentidosepreguntasilaexperienciaderebeldanoseralanicadesalvarnosdela
robotizacin delahumanidad quenos estamenazando. Quienpuederevelarsey
contraqu?Dequculturaestamoshablando?(p.,22).
Alasresistencias,segnNegriensu Contrapoder de2001,lasconocemoscon
ciertaprecisinsiconsideramosqueenlavidacotidianaunagranmayoradesujetos
socialeslaestnejerciendo(p.83):enlasactividadesproductivascontraelpatrn;en
lasactividadesdereproduccinsocialcontralasautoridadesqueregulanycontrolanla
vida; en la comunicacin social contra los valores y los sistemas que encierran al
lenguajeenlarepeticinyloempujanhaciaelsinsentido.Enestamismalneaypara
comprenderlasdinmicas contemporneas delasresistenciasydelasluchasdelos
movimientos sociales encontramos en Resistencias mundiales. De Seattle a Porto
Alegre en el 2001, una caracterizacin sobre el concepto que hace referencia a la
multiplicacin, la ampliacin y la fragmentacin de las resistencias y las luchas
(Houtart,2001).Lamultiplicacinseexplicaporelaumentodelnmerodelasvictimas
colectivas,laampliacindelasresistenciasresultadeladifusindelasconsecuencias
delamundializacindelaeconomacapitalistaylafragmentacineselfrutodelas
divisiones geogrfica y sectoriales (las resistencias son an esencialmente locales).
Asociado a las resistencias y a las luchas, hablan de convergencias en plural, una
articulacinentrelasdiversasformasderesistencia.Sinembargo,tambinpuedenver

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comonotodaslasresistenciassonnecesariamenteantisistmicas,esdecir,destinadas
acombatirelsistemacapitalista(p.,67).
La resistencia segn Lazzarato en Poltica del acontecimiento de 2006, no es
nicamenteunanegacin,esunprocesodecreacin,crearyrecrear,transformarla
situacin,participaractivamenteenelproceso,esoesresistir.()Decirnoconstituye
la forma mnima de resistencia. Pero naturalmente en ciertos momentos es muy
importante. Hay que decir no y hacer de ese no una forma de resistencia decisiva
(MichelFoucault)(Lazzarato,2006,p.223).
ZibechienTerritoriosenresistenciadel2008,basndoseenScottdicequelosde
abajooeseamplioconglomeradoqueincluyeatodosysobretodoatodasquienes
sufrenopresin,humillacin,explotacin,violencias,marginacionestienenproyectos
estratgicosquenoformulandemodoexplcito,oporlomenosnolohacenenlos
cdigosymodospracticadosporlasociedadhegemnica.()Detectarestosproyectos
supone,bsicamente, combinarunamirada delarga duracinconun nfasis enlos
procesos subterrneos, en las formas de resistencia de escasa visibilidad pero que
anticipan el mundo nuevo que los de abajo entretejen en la penumbra de su
cotidianidad(p.6).Lossectorespopularescreanespaciourbanoenformademultitud
de islas en medio de las ciudades tradicionales, que en ocasiones estn
intercomunicadas. Esta creacin debe entenderse como una forma de resistencia al
poderdelaselitesyalavezdeafirmacindelmundopopular.

Lanocinderesistenciadesdeelcampopedaggico

Desde el campo pedaggico, podemos citar centralmente al clsico trabajo

Aprendiendoatrabajar dePaulWilllisescritoen1977enInglaterra.Laculturade
resistencia a la escuela que describe Willis se caracteriza por su oposicin a una
autoridadarbitraria,aunsabernico/verdadero,aconocimientosdesvinculadosdelas
prcticas sociales yaunsistemadeevaluacinqueniegalosmodosdevidadetal
cultura(AlvarezUrayVarela,2011).Estainvestigacinesunaetnografadelacultura
contraescolardelosvaronesderazablancadelaclaseobrera,ydndelveaquela
dimensinmsexplcita,msevidenteybsicadelaculturacontraescolar,esladesu
acrrimaoposicin,enlosplanospersonaygeneral,alaautoridad(Willis,1977,p.
23). All, analiz los elementos de la cultura contraescolar como por ejemplo, el
dormirse, escaquearse, cachondearse, lo aburrido y lo emocionante, el racismo, el
sexismo.
Anteriormente a este trabajo, encontramos un clsico para la pedagoga, y
especficamente para la sociologa de la educacin, que es el trabajo La escuela
capitalista deBaudelotyEstabletde1976enFranciaqueaunqueesconsideradoo
clasificado4 como un trabajo, ypor tanto a los autores, dentro de la lnea crtico
reproductivista escriben un apartado sobre la resistencia de los estudiantes. Las
resistencias a que refieren Baudelot y Establet (1990) ponan nfasis en las luchas
ideolgicasdeclasey,especficamente,enaqullaspropiasdelaideologaproletaria.
Enestamismalnea,aunquecasisindesarrollarseencuentraeltrabajodeBowlesy
GintisenEEUUsobreLainstruccinescolarenlaAmricacapitalistade1981enel

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VerAlvarezUria,F.yVarela,J.(2009).

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quealldejanlapuertaabiertaatrabajarconlanocin,aldecirqueelaulaautoritarias
producetrabajadoresdciles,perotambindesadaptadosyrebeldes.
Michelle Fine en Examining Inequity: View From Urban Schools muestra,
tambin, estudiantes que desertaban de escuelas eran ms crticos y astutos
polticamentedeesasescuelas.Paranuestrasorpresacolectiva(yconsternacin)los
desertoreseranesosestudiantesmspropensosaidentificarlainjusticiaensusvidas
socialesyenlasescuelas,ylosmspreparadosparacorregirunainjusticiacriticandoo
desafiandoaunmaestro(p.6).
LasteorasdelaresistenciadelamanodelaproduccindeFreireapartirdeLa
Pedagoga de la Indignacin, la Pedagoga de la Esperanza, la Pedagoga del
Oprimido,LaEducacincomoprcticadelalibertad,Elgritomanso,Pedagogadela
autonoma, Pedagoga de la tolerancia los cuales cambian las concepciones y las
teoras educativas y las posibilidades de los oprimidos de realizar procesos de
resistenciadesdelaeducacindeadultosydesdelaeducacinpopular.
Por ltimo, estn las investigaciones realizadas por Giroux (1983) en dnde
utiliza la nocin de resistencia como un valioso constructo (concepto) terico e
ideolgicoqueproveeunfocoimportanteparaanalizarlarelacinentrelaescuelayla
sociedadmsampliaymsimportanteaun,proveeunnuevomedioparacomprender
lascomplejasmanerasenquelosgrupossubordinadosexperimentanelfracasoescolar,
sealando nuevas maneras de pensaryreestructurar modos (posturas)depedagoga
crtica(p.,33).

Quetomamosyqudejamosdeesosantecedentes

CoincidimosconGiroux(1983)acercadequenotodaconductadeoposicin
tieneunasignificacinradical,niestodaconductadeoposicinunarespuestabien
definida a la dominacin (p. 29). Se debe reconocer que en algunos casos los
estudiantespuedensertotalmenteindiferentesalaideologadominantedelaescuela
con sus respectivas recompensas y demandas, pueden expresar los momentos
represivos inscritos en tal conducta por parte de la cultura dominante ms que un
mensajedeprotestacontrasuexistencia(Giroux,1983,p.31).Muchosdelosestudios
sobrelaresistencia,eltrabajodeWilliscitadoquizsseaelreferentemsclaroeneste
sentido,desdeelcampodelapedagogasecentranenloshombresyensusaspectosde
clase.Lasteorasdelaresistenciasehancentradoenlosactosabiertosdelaconducta
estudiantil rebelde e ignoran las formas menos obvias de resistencia entre los
estudiantes(Giroux,1983).As,algunosestudiantesminimizansuparticipacinenlas
prcticasrutinariasdelaescuelamientrasquealmismotiempomuestranconformidad
externa con la ideologa de la escuela, optando por modos de resistencia que son
silenciosamente (poco)subversivosenelsentidoms inmediato, peroquetienen el
potencialdeserprogresivospolticamentealalarga.Estosestudiantespuedenusarel
humorparadesorganizarunaclase,usarlapresincolectivaparadesviaralosmaestros
delaslecciones,yvoluntariamenteignorarlasdireccionesdelmaestromientrastratan
de desarrollar espacios que les permitan escapar del ethos del individualismo que
penetrenenlavidaescolar(Giroux,1983,32).
PerolaideadeGirouxacercadecmolaresistenciaagreganuevaprofundidada
lanocindequeelpoderesejercidosobreyporlagentedentrodediferentescontextos

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queestructuranlasrelacionesinteractuantesdedominacinyautonoma,esdecircomo
el poder no es nunca unidimensional y es ejercido no slo como un modo de
dominacinsinotambincomounactoderesistencia,yaaparecacomomostrbamos
muchosaosantesenlahistoriadelasexualidadfoucaultiana,anteriormentecitada.La
diferenciaentreesasconcepcionesesqueparaGirouxelelementocentralparaanalizar
cualquieractoderesistenciaseguasiendolanecesidaddelucharcontraladominacin
ylasumisin,laresistenciatenaunafuncinreveladoraquecontengaunacrticadela
dominacinyproveaoportunidadestericasparalaautoreflexinyluchaenelinters
delaemancipacinpropiaysocial,algodeloqueFoucaultnoestuvodeacuerdohacia
elfinaldesuvidayenloquenosotrostampocoacordamosparapodertrabajarconla
nocinderesistenciaeneducacin.
Entonces,adoptarunamiradafoucaultianaparatrabajarlanocinderesistencia
implican algunos supuestos de ruptura con algunas de las corrientes anteriormente
trabajadas:Supuesto1:haydiversasreferenciasaMarxenFoucaultystereconocauna
deuda intelectual hacia l, pero a la hora de explicar y fundamentar sus conceptos
claves,stequedadespegadoyaquenotomalasnocionesmarxistasdeestructuray
superestructura,nosebasaenelconceptodeideologay,sobretodo,porquepiensael
conceptodepoderdediferenteforma.Supuesto2:sintticamenteyparareduciruntema
queesmuchomscomplejo,Foucaultnopiensaelpoderenformadescendentedesde
unaparatodeEstadoqueloposee,dearribaabajosinoenformadeejerciciodifusoen
toda la trama social. De hecho, critica la hiptesis del poder represivo y tiene una
concepcinlocalymltipledelpoder,setratadepoderes.Foucaultcriticabacualquier
enfoquedelahistoriaqueotorgaseunrolcausalalaevolucinsocioeconmicageneral
yquepresentaralasprcticasdiscursivasynodiscursivascomomerosproductosdeesa
evolucin ms general (Jones, 1997, p. 98). Supuesto 3: Para Foucault (1988) las
resistenciasnoserefierenalenemigoprincipalsinoalenemigoinmediato,noesperan
solucionarlosproblemasenunfuturoprecisonicercano,ascomotampocobuscanser
luchasrevolucionariasnielfindelaluchadeclases.
Muchosde losantecedentesdesdeelcampodelapedagogaquenombramos
quetrabajansobrelaresistenciaponannfasisenelcarcterclasistadeaquellosque
llevabanadelantetalesprcticasdeoposicin.Algoenloquenosehacehincapiaqu.
Nopropongoanalizarlasprcticas deresistenciadesdeuncarcter clasistayahora
agrego, tampoco desde un punto de vista conceptual sobre la ideologa. Tal como
enfatizaScott(2000)ascomosepodradecirqueelanlisistradicionalmarxistaleda
prioridadalaapropiacindelaplusvalacomoespaciosocialdelaexplotacinyla
resistencia,esteanlisisnuestroledaprioridadalaexperienciasocialdelosultrajes,el
control,lasumisin,elrespetoforzadoyelcastigo.Estaeleccindeprioridadnotiene
laintencindecontradecirlaimportanciadelaapropiacinmaterialenlasrelacionesde
clase. Despus de todo, esa apropiacin es en gran medida el propsito de la
dominacin.()Laperspectivaquequeremosofreceraqunopretende,pues,ignorar
laapropiacin.Porelcontrario,seproponeampliarelcampodevisin(p.141).
AligualqueScott(2000)piensoquehayquedistinguirentrelasformasabiertas
ydeclaradasderesistenciaylaresistenciadisfrazada,discreta,implcitaquecomprende
elmbitodelainfrapoltica,peroalcontrariodesusanlisisacercadecomolosque
resisten,ocomolosllamabal,losSubordinados,noevitancualquiermanifestacin
explcitadeinsubordinacin,lasformasderesistenciaqueanalizamosenlaactualidad

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yanoevitanlaconfrontacinabiertaconlasestructurasdeautoridad.Scottdecaque
sepodrahacerunainvestigacinhistricaparalelasobrelasimulacindesplegadapor
losgrupossubordinadosparaocultarsusprcticasderesistencia(115).Partederazn
tiene porque no siempre son explcitas esas prcticas, pero lo nuevo es que ahora
tambin se podra hacer una investigacin paralela sobre la no simulacin de la
resistencia.
Lasprcticasderesistenciadeestudiantesnosonsituacionesqueemergenenel
presente;dehecho,puedenrastrearsehaciaatrsenlasrevueltasurbanasquedesdeel
siglo XVII constituyen una de las grandes cosas que el gobierno debe evitar
(Foucault, 2006, p. 47). An as, actualmente presentan particularidades que nos
interesa estudiar atendiendo ala similar distribucin desigual de fuerzas enla vida
escolary,especialmente,alareconfiguracindeesasrelacionesenuncontextodonde
las formas de marginalidad ya no son la de pequeos grupos sino, como dice De
Certeau (1996) marginalidades masivasuniversalizadas que producen actividad
cultural,ocomodirKristeva(1999)culturarebelda.ParaDeleuzeyGuattari(1988,
MilMesetas)sinestospuntosdeinsubordinacinnoseraposibleparalasrelacionesde
poder existir, es por estas lneas de fugaque una sociedad se define y,como dice
Foucault (1990), no pueden satisfacerse con denunciar la violencia o criticar una
institucincomoporejemplolaescuela,sinoquepodranvolveraponerentelade
juiciolasformasderacionalidadexistente.

Nuevasaproximacionesalconceptoderesistencia

Entonces,juntoconalgunasprimeras aproximaciones queyafuimosnombrando

anteriormentecomolneasdecontinuidaddelosantecedentesnombrados,creemosque
elconceptode resistenciahacereferenciaaprcticasenestaocasindeestudiantes
principalmenteperotambindedocentes aunqueseandiferentesnivelesdeanlisis
hace referencia a aquellas acciones que se oponen a un rgimen particular de la
conduccindelapropiaconducta(Rose,1996);sontodaslasprcticasdiscursivasque
pudiesenadquirirautoridad:mandatos,consejos,tcnicas,pequeoshbitosmentalesy
emocionales,unaseriederutinasynormasparaserhumanos(Rose,1996,p.238).En
este sentido, creemos que las prcticas de resistencia, siguiendo a Murillo (1996),
puedenadoptarformas diferentes,desdelaenfermedad psicosomtica hastaunacto
violento,puedenonoserconscientesynotienenquevernecesariamentecondecisiones
racionales y libres sino que tambin se constituyen como fisuras o grietas en las
relacionesentreloscuerposdentrodelosdispositivos.Puedenserluchasinmediatas
porquelosestudiantesvivenlasinstanciasdepoderqueestnmscercanasaellos,que
ejercensuaccinsobreellos.Comosostenamosantes,sonusadascomounaformade
negociacinculturalmsquebuscarlatransformacinsocial,porellolosefectosde
esos discursos yesas prcticas sonconsecuencias quenoestn predadas peroque
sugierenmodosdepensaralosestudiantesyalosdocentes,asustrayectoriassocialesy
escolares,portanto,losdispositivospedaggicos.

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 Tratamosasdepensarlaescueladesdelas contraconductas(Foucault,2006)que
lasprcticasderesistenciadeestudiantesnosmuestran,demaneraque,atravsdela
miradaqueaqusepropone,msqueanalizarlasrelacionesdepoderdesdeelpuntode
vistadesuracionalidadinterna,setratadeanalizarlasrelacionesdepoderatravsdel
antagonismo de estrategias. Es decir, estudiar cmo la estrategia de lucha, segn
Foucault(1988),constituyeunafronteraparalasrelacionesdepoder;lalneaenlacual,
envezdemanipulareinduciraccionesdeformacalculada,sedebeestarsatisfechocon
lareaccinaellasluegodeunevento.
En este sentido, tratamos de volvernos hacia la proliferacin diseminada de
creacionesannimasquehacenvivir,quizs,prcticasdiscursivashastamayoritariasen
lavidasocialperoque,amenudo,slofiguranattuloderesistenciasenrelacinconel
desarrollodelaproduccinsociocultural(DeCerteau,1996).Enmuchasdelastramas
peculiaresdelavidaescolarydelavidasocialdelasescuelasalgunasprcticasde
resistenciadeestudiantesydocentes,sibienpuedenmostrarloqueunapocatienede
intolerabletambinhacenemergernuevasposibilidadesdevida(Lazzarato,2006,p.
45), seconstituyenenposibilidadespedaggicasproductivas,aunqueconacuerdosy
desacuerdos,conerroresyavancesdesdelosmismossujetosescolares.Enestanueva
distribucindelosposiblesydelosdeseosseabreunprocesodeexperimentacinyde
creacin, se producen prcticas que se oponen a la institucionalizacin (Grinberg,
2008), prcticas discursivas que se apartan de las verdades impuestas o las eluden
movilizando recursos insospechados en la gente y reapropindose del espacio
organizado(DeCerteau,1996),deseosdecadaindividuodeconducirsuexistencia
comounproyectoparalamaximizacindesucalidaddevida(Rose,1996),luchasque
afirman el derecho a ser diferentes y subrayan todo lo que hace a los individuos
verdaderamente individuos (Foucault, 1988). Muchos de estos ejemplos que se dan
constantementeenlaescuelatantoalinteriorcomoporfueradelaulanospermiten
preguntamossobrelamedidaenquelaescuela,puedequebrarmuchosdelosfatalismos
delosdestinosqueaparecenenlasescenasdiariasaprovechando estasprcticasde
resistenciascomoposibilidades,comocreacionesyproduccionesdelossujetos,dando
lugar,espacioytiempoaestasprcticasdiscursivas.
Analizarlasprcticasderesistenciasdelosestudiantescomocreencias,deseos
yproduccionesindividualesocolectivas5,atendiendoalastensionesqueproducencon
relacinalasformasenquelosdocentespretendenregularlasconductas,seconvierte
enundesafoacponemosenjuegounadelasprincipaleshiptesisdelproyectode
investigacin en desarrollo porque es aqu donde podramos encontrar formas de
socializacin,prcticasydiscursosemergentesquedierancuentadenuevaslgicasen
laformacindelossujetos,yqueporlotantoabrieranposibilidadespararepensarla
escuelasecundaria, paragenerarprocesosdecambio enlasformas deorganizacin
social,educativao,simplemente,devida.Lasprcticasderesistenciaponenentensin
losmiedosabyectosfrentealosdeseos,sueos,expectativas quetienenlosjvenes
comoprotagonistas.
Como dijimos, estas prcticas no tienen como objetivo la sustitucin de los
poderesexistentes,sinoqueproponenformasyexpresionesdistintasdelibertaddelas

5
Toda prctica individual, y por tanto toda produccin de sentido particular, es una prctica de
produccindesentidosocial,cultural,colectivayviceversa(Grinberg,2008,p.36).

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masas.()desarrollarunanuevapotenciadevida,deorganizacinydeproduccin
(Negri, 2001, p. 88). El acto de resistencia introduce, segn Lazzarato (2006),
discontinuidades que son nuevos comienzos, y estos comienzos son mltiples,
disparatados,heterogneos,esunactodecreacinydeinvencinqueoperaenelplano
delaproliferacindelosposibles.Enestesentido,laspotenciasdevidadelosjvenes
expresadasatravsdesusdeseosydesusproducciones,implicanlaposibilidadde
pensarlasresistencias,esdecir,pensarenlasposibilidadesdelasescuelas.Eneste
sentido, los deseos destituyen el orden y resisten las formas establecidas de
recuperacindegoce,susmodosdedistribucin,yestemismomovimientoponea
produciralasmquinassociales(GarcaHodgson,2005,p.72).
Desde estas formas, se conciben muchas de las prcticas re resistencia de
estudiantes y docentes, ms all de las contradicciones que puedan generar en la
creacin de nuevas comunidades pedaggicas con relacin a las nuevas formas de
gobernarenelsigloXXI6.Sobretodocuando,segnZibechi(2008),losdeabajooese
amplioconglomeradoqueincluyeatodosysobretodoatodasquienessufrenopresin,
humillacin,explotacin,violencias,marginacionestienenproyectosestratgicosque
noformulandemodoexplcito,oporlomenosnolohacenenloscdigosymodos
practicados por la sociedad hegemnica. () Detectar estos proyectos supone,
bsicamente,combinarunamiradadelargaduracinconunnfasisenlosprocesos
subterrneos,enlasformasderesistenciadeescasavisibilidadperoqueanticipanel
mundonuevoquelosdeabajoentretejenenlapenumbradesucotidianidad(p.6).As,
seconvierteenundesafopoderidentificarlasprcticasderesistenciaenelsigloXXI
mediantetrabajosalargoplazoenyconlasescuelas,para analizarlasyexplicarla
escueladesdeestosotroslugares7.

Amododereflexin:lascontribucionesalcampodelapedagoga
Siguiendoelltimosentidoexpresado,reflexionarsobrelasprcticasderesistencia,
tericamente pero sobre todo en la prctica escolar, creemos, nos permitira poder
analizarlaescuelasusdinmicas,susdiscursos,susprcticas,desdeunlugarms
cercano a su cotidianeidad y, por su puesto, ms productivamente en trminos
pedaggicos.Algunasdelastensionesquegeneranlasprcticasderesistenciaquepara
nosotrosseconstituyenencontraconductasporquesonformasdedesearserconducidos
de otras formas o por otros conductores y hacia otras metas/objetivos nos podran
mostrarotrasformasdeensear,otrasformasdeaprender,relacionarnosconlossaberes
en tanto no habilidades que se compran y venden en el mercado competitivo, sino
justamentecomosaberesenconexinconlosderechosdelossujetos.Tambin,quizs
ciertasregulacionesdelasconductasdesdelosdocentesenrelacinastasprcticasnos
muestren y demuestren cmo repensar la escuela hoy, como transitar el cotidiano
escolar, como construir una escuela distinta, mejor, y en el que los chicos, los
6
Cuandohagoreferenciaalascontradiccionesquesepuedangenerarestoypensandoenlasformasque
adquieren las gubernamentalidades en la actualidad acerca de la propia responsabilidad, gestin,
autorregulacin,compromisodelosindividuosporlagarantadesusderechossociales.Vereldesarrollo
deestostemasenGrinberg(2008).
7
Aquhabraqueespecificarydesarrollarelcarcterqueadquiereuntrabajometodolgicoalargoplazo
queimplicapoderidentificarquesyqunoesprcticasderesistenciaenlasescuelasdehoyqueporel
lugarnohacemos.

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estudiantes,estncmodosypuedanaprender.Esdecir,reduciendoesasbrechasdel
pensar,sentir,hablaryhacerentrelosactoresescolares.Haymuchasexperienciasque
aslodemuestran8.
Lasprcticasderesistenciasenlasescuelasnosconfrontanconlasapariencias
deloimposibleynospermitenpensarenlacreacindeposibilidadesenlapedagogay,
en este sentido, podemos pensar la educacin, como dice Badiou (2000) como el
intentodeactivarunlugar,unafalla,unplieguedondelaposibilidaddesubjetivacin
sea todava ilegible (p. 45). Pararse desde posicionamientos que reconocen
productividadsocioculturalsindesconocerlosefectosdevivirenunarelacinsocial
desigual,permiteproblematizarydesnaturalizarelmundodeloescolartalcomofue
pensadotradicionalmentey,as,repensarlasconcepcionesylasprcticaseducativas
actuales.SibiendiscernimosenvariospuntosdeltrabajotericopresentadoporGiroux
sobrelaresistencia,screemosyacordamosqueenfatizarlanocinderesistenciaenlas
escuelasnospermitepensarencmosepromueveonopensamientocrticoyaccin
reflexivadesdeesosespaciosalavezquenospermitelaposibilidaddepensarala
escuelacomounespaciodeluchapolticacolectivaentrepadres,maestrosyestudiantes
alrededordelasideasdepoderydeterminacinsocial(Giroux,1983)
Enestesentido,pensamosquetrabajandosobrelanocinderesistenciasysobre
las resistencias en las escuelas, podramos generar espacios para debatir sobre las
propias vidas de los sujetos en las escuelas y en sus contextos barriales. Como ya
dijimostratamosdepensarlaescueladesdelasresistencia,desdeloscontrapoderesolas
contraconductas (Foucault, 2006) y de desnaturalizar el dispositivo pedaggico
moderno quenopuedesatisfacersecondenunciarocriticarunainstitucinsinocon
ponerenteladejuiciolaformaderacionalidadexistente.

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Sloparadarunejemplodeexperienciasescolaresquereducenlasbrechasdelsentir,hablar,pensary
hacergenerando prcticas cotidianasmsdemocrticas,podemospensarenuntalleraudiovisualque
desarrollamosconestudianteshace4aosenelqueelloshanproducidounacantidaddecortosescolares
consustemasdeinters.Asimismoobservamosunagrancantidaddeexperienciasescolaresquevanen
estemismocamino.

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