El libro negro de la nueva izquierda.

Ideologa
de gnero o subversin cultural

RESEA

Tras la cada formal de la Unin Sovitica en 1992, muchos sectores del mundo libre
descansaron en ese triunfalismo que brindaba la sensacin de que la utopa colectivista haba
perdido para siempre. Pero pocos aos despus, abrazando nuevas banderas y reinventando su
discurso, el hoy llamado neocomunismo (o progresismo cultural) no slo pas a dominar la
agenda poltica sino en gran medida la mentalidad occidental.

Los viejos principios socialistas de lucha de clases, materialismo dialctico, revolucin proletaria
o violencia guerrillera, ahora fueron reemplazados por una rara ingesta intelectual promotora del
indigenismo ecolgico, el derecho-humanismo selectivo, el garantismo jurdico y por
sobre todas las cosas, por aquello que se denomina como ideologa de gnero, suerte de
pornomarxismo de tinte pansexual, impulsor del feminismo radical, el homosexualismo
ideolgico, la pedofilia como alternativa, el aborto como libre disposicin del cuerpo y todo
tipo de hbitos autodestructivos como forma de rebelin ante la tradicin hetero-capitalista de
Occidente.

Toda esta ensalada vanguardista se escuda bajo lemas de apariencia noble, tales como el
igualitarismo, la inclusin, la diversidad o los derechos de las minoras: verdaderas
caretas de la ideologa de gnero, cuyo contenido constituye la prioridad militante en esta
izquierda desarmada que resolvi canalizar su odio por medio de grupos marginales o
conflictuados que ella captura y adoctrina para s, con el fin de vehiculizarlos de manera
funcional a su causa y, de esta forma, dominar la academia, hegemonizar la literatura,
monopolizar las artes, manipular los modos del habla, modificar hbitos e influir en los medios
de comunicacin. La nueva izquierda no busca ms secuestrar empresarios sino el sentido
comn; no persigue tomar una fbrica sino la ctedra, y ya no trata de confiscar cuentas
bancarias sino la manera de pensar: todo lo dems vendr por aadidura, vaticinan sus
cultores.
Por qu el ttulo del libro?

Hubo un excelente trabajo de investigacin sobre la izquierda del siglo XX

que termin materializndose en un libro best-seller titulado El libro negro
del comunismo. Los autores de este trabajo se propusieron mostrar las
miserias y los genocidios de la izquierda del siglo pasado. Pero junto a
Nicols Mrquez, interpretamos que de ninguna manera esa izquierda
muri con la implosin de la Unin Sovitica en 1991 sino que se reconvirti
adoptando nuevos marcos tericos y novedosos arreglos estratgicos.

Entonces hay una nueva izquierda?

S, una nueva izquierda que ya no busca movilizar a una clase obrera que
entendi que el sistema capitalista da oportunidades para el desarrollo, sino
que busca definir a los sujetos a partir de criterios culturales.

La ideologa de gnero es una de las armas culturales ms potentes que

tiene esta nueva izquierda

Cul es el discurso de este nuevo movimiento?

La izquierda antes estructuraba su estrategia en virtud de la lucha de

clases, y hoy su lucha es cultural. Dentro de esa lgica, la ideologa de
gnero es una de las armas culturales ms potentes que tiene esta nueva
izquierda. Pero hay otras mscaras como son el indigenismo, feminismo,
ecologismo, derechohumanismo, homosexualismo ideolgico, garanto-
abolicionismo. Lo que nos proponemos, en una palabra, es desenmascararla
y mostrar sus miserias.

Cmo se relaciona el movimiento revolucionario de mediados del

siglo pasado con la ideologa de gnero en este momento?
El marxismo dira que desde sus orgenes ya estaba mirando la cuestin de
la mujer. Al menos desde Engels. No hay que olvidar que ste escribi un
librito titulado El origen de la familia, el Estado y la propiedad privada,
donde conclua que en la familia el hombre es el burgus y la mujer el
proletariado.

Se creaba una suerte de identidad entre las luchas obreras y las luchas
sexuales. Pero con una advertencia importante: la lucha de la mujer debera
estar subordinada a la lucha de clases.
Agustn Laje, autor de El libro negro de la nueva izquierda /Actuall
Pero con el triunfo de la URSS la mujer no se hizo ms
independiente

La revolucin rusa y el experimento de la URSS mostr que la cuestin de la

mujer era independiente de la cuestin de la clase y que la cultura no era
un simple reflejo de las relaciones de produccin como pretendan los
marxistas ortodoxos. En el libro he investigado las condiciones de vida
pauprrimas de la mujer sovitica, que lejos de liberarse, estuvo oprimida.

El socialismo no se construye ms expropiando los medios de produccin,

sino expropiando la forma de pensar

En qu momento se da el paso de una lucha de clases a una lucha

cultural?

La afamada Simone de Beauvoir es un claro ejemplo de eso. En la

conclusin de su clebre libro El segundo sexo advierte que los cambios
econmicos no necesariamente traen cambios culturales y que las
feministas deben dar una batalla cultural.

En Occidente es donde la lucha de clases empieza a transformarse en lucha

cultural. El socialismo no se construye ms expropiando los medios de
produccin, sino expropiando la forma de pensar, la cultura, los valores. Y
aqu el orden se invierte. Una feminista como Sula mith Firestone terminar
diciendo que la revolucin feminista es condicin para la revolucin
proletaria, invirtiendo a Engels.

Empiezan unos pocos desde la academia inventando ideologas y las van

derramando a los medios de comunicacin

Es una transformacin o una imposicin dictatorial, como lo fue el

marxismo en su momento?

Es un proceso gradual; una revolucin pasiva, parafraseando a Antonio

Gramsci. Empiezan unos pocos desde la academia inventando ideologas y
las van derramando a los medios de comunicacin. Primero hacen un poco
el ridculo, pero ante la falta de reaccin y ante la subestimacin, ese
ridculo se va convirtiendo en opinin polticamente correcta antes de que
nos demos cuenta.
Cuando sus postulados pasan a formar parte de nuestro sentido comn y
se vuelven polticamente correctos, los aparatos coercitivos del Estado
protegen esa hegemona con reprimendas a quienes la desafan. Ni hablar
de las reprimendas no estatales, sino sociales. En el libro comento casos de
personas que incluso han terminado presas, por ejemplo en Canad, por
haber discutido por Twitter con feministas.

Por qu tan poca oposicin a esta ideologa?

Porque las ideologas de la nueva izquierda siempre se inscriben en una

dimensin de moralidad aparente, que se presenta ante el gran pblico
como la voz de la bondad. Quin puede estar en contra de reivindicar los
justos derechos para las mujeres? Quin puede estar en contra de que un
homosexual viva su intimidad como lo desee? Quin puede estar en contra
de respetar el medio ambiente, de salvaguardad los Derechos Humanos, o
de garantizar los derechos de los procesados? Pues nadie.

Pero la izquierda hace una distorsin de todas estas justas causas, para
hacerlas funcionales a sus propios objetivos: atacar el sistema capitalista y
los valores en los que ste se sostiene.

Pero, son acaso todos las causas que defiende esta idea tan
dainas?

El feminismo en sus orgenes demand derechos polticos y civiles. Quin

podra estar en contra de esto? Nadie. Nosotros lo festejamos y lo
destacamos en el libro. Pero mucho del feminismo contemporneo pide
excentricidades que atacan incluso las libertades individuales: legalizar la
pedofilia (Firestone, Millet, etc.), obligar a los hombres por ley a orinar
sentados (Partido de Izquierda Suecia); prohibir el ftbol en los colegios
(Pas Vasco, Espaa); prohibir los mariachis (grupos feministas en
Colombia); prohibir video-juegos como Mario Bros (Anita Sarkeesian en
Canad); promover el lesbianismo como forma de resistir al patriarcado
(Beatriz Gimeno en Espaa); proponer campos de concentracin para
hombres (Julie Bindel en Inglaterra), etctera. El libro est plagado de
ejemplos.

Nuestro objetivo es mostrar la verdadera cara de esta nueva izquierda que,

en principio, se nos presenta de forma tan simptica a partir de nuevas
mscaras, entre ellas, el feminismo y el homosexualismo ideolgico que
abordamos en esta primer entrega.

no hay un manual tctico, pero s hay una obra estratgica que traza
con claridad la nueva forma que debe tomar la izquierda para no
desintegrarse

Tienen un manual de accin?

No dira que tienen un manual. Existe un libro que considero muy

importante en esta reconversin estratgica de la izquierda: Hegemona y
estrategia socialista, publicado en 1985 por Ernesto Laclau y Chantal
Mouffe. Aqu ellos explicitan la necesidad de pasar de una lucha de clases
a una lucha cultural, y mencionan de manera reiterada la necesidad que
tiene la nueva izquierda de hegemonizar a grupos bien especficos:
feministas, homosexuales, ambientalistas, indigenistas, etctera.
Portada de El libro negro de la nueva izquierda, publicado en Argentina
Cules son sus mtodos?

Sus mtodos son bien variados, pero hay un hilo conductor que atraviesa a
todos ellos: se trata de penetrar con un discurso de izquierdas a grupos
minoritarios, marginales o conflictuados para asegurarse dos cosas.
Una, reconstruir la militancia de izquierda. Otra, poner a esta gente contra
el sistema, aprovechando su potencial conflictividad.

Y cmo lo hacen? Les crean un relato bajo el cual sus conflictos personales
en verdad son un producto del capitalismo y los valores occidentales
tradicionales, lo cual en muchos casos es bien paradjico y contradictorio.

Por que es mentira?

Porque, por ejemplo, las mujeres jams estuvieron mejor que en la cultura
occidental (en el libro se exponen infinidad de datos al respecto); en tanto
que los homosexuales bajo el comunismo fueron perseguidos y masacrados
mientras las sociedades capitalistas les otorgaban el derecho a la intimidad,
etc.

Es menester formar nuevos intelectuales dispuestos a meterse en el lodo

de esta batalla, dispuestos a ser etiquetado de las peores maneras e
incluso perseguidos

Cul es el fin ltimo que busca el nuevo marxismo?

El fin ltimo es el mismo de la izquierda de siempre: destruir la estructura

econmica capitalista y destruir la superestructura moral y cultural que
est asociada a aquella. La diferencia es que mientras la vieja izquierda
crea que destruyendo la estructura econmica la mentalidad de la gente se
transformaba por aadidura, la nueva izquierda cree lo contrario.
Concretamente el objetivo era modificar la mentalidad de la gente en
primer lugar, y por ello apuesta a una batalla cultural antes que por la
lucha de clases que ya suena a museo de antigedades.

Cmo desenmascararlo?

La nueva izquierda debe ser combatida en el campo en el que ella misma

se hizo fuerte: en el campo de las ideas. Sin una batalla cultural ser
imposible derrotarla, porque su objetivo es precisamente la destruccin
cultural. En este sentido, es menester formar nuevos intelectuales
dispuestos a meterse en el lodo de esta batalla, dispuestos a ser etiquetado
de las peores maneras e incluso perseguidos. Si llegamos a una situacin
como la actual, en definitiva, fue por habernos quedado callados durante
mucho tiempo pensando que la izquierda es cosa del pasado.