Racionalismo Formal - decadncia filosficaCurtir Pgina

18 h

Enquanto o racionalismo da poca clssica propunha-se conquistar terrenos cada vez mais amplos para e
por meio da razo humana, o miservel racionalismo da decadncia preocupa-se principalmente em
estabelecer "limites" para o conhecimento; enquanto a filosofia clssica era preponderantemente
ontolgica, preocupada com o contedo objetivo do mundo, o agnosticismo decadente pretende-se
simples epistemologia, simples anlise formal dos "limites do conhecimento". A razo, em suma, deixa de
ser a imagem da legalidade objetiva da totalidade real, passando a confundir-se com as regras formais
que manipulam "dados" arbitrariamente extrados daquela totalidade objetiva. (...).

Essa limitao j transparece claramente na indicao metodolgica de Comte, segundo a qual deve-se
abandonar o exame da gnese dos fenmenos em troca da descrio de suas leis invariveis de
manifestao; um mesmo princpio aparece tambm, como veremos, no estruturalismo. Concretamente,
isso significa substituir a pesquisa da essncia ontolgica do real (inacessvel racionalidade burocrtica)
pela reproduo imediata da aparncia. Desse modo, tudo o que objeto da razo dialtica - e que nela,
e s nela, pode ser elevado conscincia - declarado como "metafsica", "falso problema", "resduo
irracional"; a destruio e a misria da razo desembocam no mesmo ponto.
(..)
O primeiro campo da objetividade vetado a essa razo limitada o da contradio como modo de ser
primrio dos processos reais. Do mesmo modo como ocorre na atividade burocrtica, busca-se reduzir
qualquer diversidade a simples manifestao aparente de "leis constantes e invariveis", suprimindo-se a
contradio numa homogeneidade formalista. (...)

Para Lvi-Strauss, a razo dialtica to somente o resultado de uma deficincia passageira da razo
analtica.(...)
Essa preferncia pelo intelecto no casual. Segundo Lvi-Strauss, "o esforo propriamente cientfico
consiste em decompor e, depois, recompor de acordo com outro plano". Desse modo, a representao
cientfica do mundo confunde-se com as regras prprias da manipulao. No se trata, na cincia, de
refletir o real, de traduzir em conceitos sua legalidade imanente, mas sim de "combinar" elementos
discretos, decompostos, segundo regras que provm de "outro plano", ou seja, do plano subjetivo. (...) A
reduo da cincia "razo analtica" revela sua verdadeira face: Lvi-Strauss empobrece a
racionalidade, limitando-as s regras formais, manipulatrias, de "decomposio" e "combinao". Essa
"misria da razo" leva-o a confundir a cientificidade com a prtica de constantes redues no objeto;
paulatinamente, sero abandonados irrazo, considerados como incognoscveis, todos os momentos
fundamentais e determinantes da objetividade. E tais redues no so, como na dialtica, abstraes
provisrias, etapas a serem superadas no processo de reconstituio mental da totalidade concreta, que -
como diria Marx - " concreta porque a sntese de mltiplas determinaes, ou seja, unidade na
diversidade".

(COUTINHO, C. N. O estruturalismo e a misria da razo. 2. ed. So Paulo: Expresso Popular, 2010, p.

51-112)