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Extraos Hbitos

Obra en doce escenas cuya accin se realiza en el Alto Per (hoy Bolivia) los primeros das

de octubre de 1803.

Los personajes, histricos pero no literales, son:

El Confesor

La Seora Ene

Antonio (Ignacio) De Hita

La obra se basa en hechos reales, pero los interpreta y desarrolla de manera libre.

ESCENA 1

Casa Parroquial. Cochabamba.

Para el confesor este es un da cualquiera. El nico motivo de cierta ligera inquietud deriva

del deber que hoy ha de asumir. Sabe que no est exento de alguna curiosidad morbosa

pero, tambin est acostumbrado a tratar los asuntos de la alcoba de su grey. Un presbtero

del inicio del siglo xix, estaba obligado a aplicar los ordenamientos que controlaban los

ms ntimos actos de la feligresa. Esto era cierto an en los ms lejanos rincones del

Imperio, as como en los ms recnditos, y abarcaba sitios tan aparentemente alejados de la

mano del Rey o del Papa como de Dios mismo. De tal manera que la ciudad de

Cochabamba, la antigua Oropesa, no poda constituirse en excepcin, ni siquiera tratndose

del caso de la esposa de un ilustre espaol. Aunque sta era una relativamente recin

llegada, para este soldado de la iglesia haban sido suficientes un par de reuniones en el

confesionario para, ayudado por algunas referencias obtenidas, juzgar pertinente comenzar
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a abordar los asuntos del cuerpo que tanto hieren al alma, acicateada la urgencia por la

ausencia de vstagos en el matrimonio de la dama. Todo esto influye para que se vea

involuntariamente emitir un profundo suspiro al entrar la Sra. Ene.

SRA. ENE: Aqu me tiene; lista y dispuesta a salvar el alma antes de la merienda.

CONFESOR: Espero que no haya motivo para entretenernos tanto.

SRA.ENE: Hago lo mejor que puedo... Dios sabe que hago lo mejor que puedo.

CONFESOR: La vida tranquila de Cochabamba es lo ms cercano al retiro conventual.....

as que la virtud no debe encontrar trabajo para asentarse entre nuestras familias. A

propsito, cmo se encuentra Don Antonio?

SRA ENE: Es un encanto. Se encuentra bien, bendito sea.

CONFESOR: Un caballero sumamente amable.

SRA ENE: Tiene su carcter, no se crea, pero es cierto; es adorable. Yo creo que debe serle

fcil mantener el buen talante porque en general se encuentra... satisfecho...

CONFESOR: A pesar de no tener hijos... imagino que no debe ser fcil para ninguno de los

dos ver pasar los aos sin la ms importante bendicin.

SRA. ENE: La verdad es que hemos optado por evitar el tema. Ser conveniente dar inicio

a mi letana de vergenzas? En realidad no tengo mucho que confesar el da de hoy como

no sea...

CONFESOR: Pero no hay razn para evitar el tema. Si te entristece, puedo ofrecerte

consuelo... si te preocupa, debo tranquilizarte. Espero que no eviten el tema por no

despertar viejas rencillas o llamar rencores.

SRA. ENE: Ya le he contado a usted que mi juventud, desafortunadamente, no fue

ejemplar. Sin embargo, Antonio siempre me ha abierto la mano y el corazn y ha cerrado


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los ojos y los odos. Cuando me recluyeron en el monasterio de Santa Mnica debido a mi

conducta, qued hurfana de toda familia y afecto. Antonio no slo me dio su amor, me dio

tambin seis pesos fuertes semanales que me permitieron una celda y alimentos ms dignos

y, finalmente, me sac de ah como su esposa. Es ms probable que Dios me haya

encontrado intil para el servicio de madre.

CONFESOR: No presumas conocer los motivos del Seor. De cualquier manera, me

malinterpretas. Con cierta frecuencia, los matrimonios que carecen de cros mutuamente se

lo imputan, ocasionando incluso que surja lo peor de s mismos. Como sea, no me habas

contado la parte del monasterio y la boda.

SRA ENE: Ahora ya lo sabe. Dejemos eso. Comenzamos la confesin?

CONFESOR: Por el contrario. A ver, dime, supongo que no dejan de intentarlo...

SRA ENE: El qu?

CONFESOR: Obtener progenie. No habrn perdido la ilusin de lograr un heredero.

SRA. ENE: Con todo respeto, no le parece cercano a lo indecente lo que me est

preguntando?

CONFESOR: Es indecente lo que tienes que contar?

SRA ENE: Me parece que... porqu me pregunta eso?

CONFESOR: Hace ya doscientos cincuenta aos que un grupo de los ms sabios y

divinamente inspirados hombres, se reuni en la ciudad de Trento y dilucidaron cosas muy

importantes como la tocante al rito del matrimonio, asignando a obispos y sacerdotes la

tarea pastoral de explicar a la gente comn la naturaleza y objetivos de las relaciones entre

hombres y mujeres segn las enseanzas de la Iglesia. La procreacin es el deber central

del matrimonio frente a Dios. En ocasiones los hijos no llegan por designios desconocidos

para nosotros, pero ocurre que el motivo llega a ser la falta de cumplimiento en el deber
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carnal que el matrimonio consagra como su nico mbito lcito, y, sucede tambin, que la

razn de la infertilidad est en un acto sacrlego de lascivia, de lujuria, de pecado mortal.

SRA ENE: .... No me atrevera a dudar de lo que dice, pero qu tiene eso que ver con mi

marido y conmigo?

CONFESOR: Cumplen con su deber carnal? Cumplen normalmente con su deber carnal?

SRA ENE: Esto me parece humillante... supongo que..., no lo s... si fuera ms especfico...

CONFESOR: Conoces todas las formas de la lujuria? Fray Gabino Carta nos ense que

la lujuria toma siete disfraces: la fornicacin, el adulterio, el incesto, el estupro, el rapto, los

pecados contra natura y el sacrilegio.

SRA ENE: Y cmo podra yo saber...

CONFESOR: Dudas, quiz no sepas que los pecados contra natura se dividen en tres, uno

de ellos es la masturbacin, pecado mortal, que consiste en dejar caer el semen al piso, al

lecho, a donde sea que no tu vientre.

SRA ENE: ...pero si l,... si simplemente l... no pudiera darme... no pudiera hacerme

hijos...

CONFESOR: Impotencia?, la Iglesia tiene sus mtodos para indagarlo. Si fuera as tu

matrimonio podra quedar anulado.

SRA ENE: ...pero no... Quizs es hora de que regrese a mi casa.

CONFESOR: Y si estuvieras en pecado mortal?, supones que algo se puede ocultar a los

ojos de tu creador. Sancta simplicitas. Qu han hecho? Cmo lo han hecho?

SRA ENE: Nada, Yo no he hecho nada! Me quiero ir.

CONFESOR: Pero l s ha hecho algo cierto?


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SRA ENE: Don Antonio es la persona ms buena del mundo, el obispo, el gobernador,

notables y comerciantes lo favorecen con su amistad, confianza y crdito, es generoso y

caritativo, con l no se meta!

CONFESOR: Las otras dos formas del pecado mortal contra natura son la sodoma y la

bestialidad. Lo has visto tener relaciones con animales o con otros hombres?

SRA ENE: Pero qu dice!

CONFESOR: Contstame! Lo has visto con otros hombres?

SRA ENE: Dios es testigo de que l jams tocara a un hombre con esas intenciones. Lo de

los animales... me da asco esta porquera de conversacin.

CONFESOR: Guarda la calma, respira.... recuerda que mi nico deber es ayudar a la

salvacin de las almas... T... no lo habrs rechazado? Como hombre, esto es.

SRA ENE: No entiendo a qu se refiere.

CONFESOR: Hay mujeres que se sienten suciamente atradas por otras mujeres, o

simplemente una antinatural repulsa hacia los hombres...

SRA ENE: Porqu me dice eso?

CONFESOR: Porque eso tambin es sodoma, pecado contra natura, lascivia, lujuria:

pecado mortal.

SRA ENE: ....................................................Dios mo

CONFESOR: Has... has

... qu has hecho?, confisate! Qu has hecho!?

SRA ENE: Dios mo, Dios Mo, Seor Padre Santo, T sabes que soy inocente.

CONFESOR: Mala mujer, dbil, qu has hecho. Dime cmo has traicionado a Dios y a tu

amante esposo!
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SRA ENE: Dios me perdone, padre,........................ Don Antonio,.............mi adorado

esposo es mujer.

CONFESOR: Podras repetir eso?

SRA ENE: Mi Ig...Antonio es mujer.

CONFESOR: Tu marido es de cuerpo un tanto rotundo, a veces los hombres desarrollan

senos casi femeninos.

SRA ENE: Pero Don Antonio es completamente mujer.

CONFESOR: Quizs tenas una imagen un poco distorsionada del cuerpo del hombre antes

de casarte, Don Antonio ser lampio como muchos hay, pero es hombre y un caballero.

SRA ENE: Odio esta confesin, yo no quiero estar en pecado mortal, porqu ahora no me

cree si tanto insisti?

CONFESOR: Hija, debo encontrar la verdad, no puedo darme el lujo de perderme en

fantasas y remilgos de mujeres.

ESCENA 2

Casa de Don Antonio de Hita. Cochabamba.

SRA ENE: Nunca me vas a perdonar.

DON ANTONIO: Cuntame exactamente lo que ocurri.

SRA ENE: Me amenaz con los horrores del infierno. Bueno, no justo as. Pero me dijo

que estamos en pecado mortal. Ignacio! T fuiste monja; dime si estamos en pecado

mortal.

DON ANTONIO: No soy telogo. Qu fue lo que le dijiste?


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SRA ENE: No se. Es que no s, se me escap.

DON ANTONIO: La verdad es que estoy un poco harto de tantos viajes. Es decir, siempre

disfrut embarcarme a lo desconocido, encontrar lugares y personas extraas, cada vez ms

lejos y ms lejos, hasta llegar al culo del mundo. Djame decirte que en algn instante tuve

la idea de seguirme hasta las Filipinas pero pens que, de ah, cualquier movimiento me

llevara de regreso de una forma u otra, en cambio, subir hasta ac, me dejaba a un paso del

cielo, que supongo ser mi siguiente viaje. Ahora estoy cansado, te encontr a ti, me

afinqu, se me reblandeci la corteza.... y ya no tengo ganas de continuar....

SRA. ENE: De qu hablas?

DON ANTONIO: De que hay que empacar lo ms indispensable y volver a Buenos

Aires.... despus de todo, quizs las Filipinas no sean tan mal destino.

SRA. ENE: Ignacio! Entonces s estamos en pecado mortal?

DON ANTONIO: Qu exactamente le dijiste a tu confesor?

SRA. ENE: Las palabras precisas no las recuerdo, pero ms o menos le dije llanamente que

eres mujer.

DON ANTONIO: Y l te crey semejante cosa?

SRA. ENE: No.

DON ANTONIO: No resulta muy creble, sinceramente. De todas maneras la duda se

siembra y, en algn momento las preguntas surgirn.

SRA. ENE: Es que yo insist.

DON ANTONIO: Perdn?

SRA ENE: Que yo le insist... empez a hablar, o ya haba mencionado a ese estpido fraile

y la lista de porqueras que se pueden hacer.... no creeras lo que algunos hacen, lo que me

cont, o bueno, no me cont pero se entenda de lo que dijo...


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DON ANTONIO: Cielo, s y me imagino gran cantidad de cosas, cmo insististe, es el

punto.

SRA. ENE: Estas enojado. V frente a m los horrores del infierno con la nitidez con la que

me los ilustraron en mis das de reclusin en el convento.... me atemoric y lo quise

convencer... creo que fui muy eficiente en eso ltimo, claro que dudaba...

DON ANTONIO: Despus de todo, creo que s va a ser necesario salir apresurados de

Cochabamba.

SRA. ENE: Ests furioso.

DON ANTONIO: No contigo.

SRA. ENE: Deberas haberlo odo, Ignacio, me presionaba obstinadamente, me confund

tanto... incluso estuve a punto de decir Ignacio por Antonio... o no s si lo dije...

DON ANTONIO: Empaca inmediatamente, voy a preparar el coche, lo dems me lo

cuentas en el camino.

ESCENA 3

Casa parroquial. Cochabamba.

SRA. ENE: No veo cmo podra equivocarme. S que usted sabe ms de esas cosas... de

todas las cosas, pero, un hombre es un hombre y una mujer, una mujer... excepto, claro, mi

Antonio. O sea, l es muy hombre... si no fuera porque es mujer.

CONFESOR: No s qu ganas distrayndonos de nuestra pltica, supones que puedes crear

una playa para esconder tu grano de arena, pero el pecado es una inmensa roca que no se

puede ocultar.
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SRA.ENE: Del pecado hablo. Si me hubiera dado cuenta... La verdad es que no s que

habra pasado. Lleg como algo natural. Un caballero como l, que tanto revuelo caus con

su llegada a Potos. Imagine cmo sera que los muros slidos y bien construidos de Santa

Mnica no contuvieron el rumor. Rumor que se volvi rugido cuando se supo que un

caballero de Familiatura y hermano de la superiora le ofrecera una cena en el convento.

CONFESOR: Ah lo conociste.

SRA. ENE: Y sigue lo de siempre: la charla corts, las miradas furtivas, las profesas

cmplices, las cartas, los pretextos. Para usted debe ser aburrdisimo entre tantas historias

que conoce. Hasta llegar a la negociacin con la superiora, que emiti una acelerada

bendicin cuando se le ofreci retener dote y parafernalia, y no slo eso, sino que encima

recibi una generosa limosna. En fin, Antonio dispuso que la boda, con la venia obispal, se

realizara en La Plata, por no saberse ah mucho de m... ni de l, claro. No extraamos no

tener familiares gracias a la reunin de notables que se dieron cita. Las recomendaciones

que Ignacio traa...

CONFESOR: Antonio.

SRA ENE: Eso, Antonio. Las recomendaciones que traa del obispo de Buenos Aires

Manuel Azamor y de varios prelados lo precedan en estas ciudades llenas de indios

sordomudos, siempre hambrientas de noticias del exterior y que hacen del ms

insignificante europeo un portento. Antonio no es insignificante ni mucho menos. Iba

adems bien dotado con dos mil pesos que los comerciantes de Potos le confiaron, merced

a su amistad con el gobernador.

CONFESOR: Y las nupcias llegaron, y con ellas el himeneo...

SRA. ENE: Pero qu obsesin, no se avergenza?


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CONFESOR: De hecho, solamente procuro que no cambies mucho de tema. Dara la

impresin de que intentas extraviarme. El quid es la ausencia de hijos.

SRA. ENE: Posiblemente. Aunque, salvo en el caso de Mara y nuestro Salvador, no se ha

sabido de una hembra que procreara sin conocer varn. Mucho menos dos.

CONFESOR: Ten cuidado, hija. Por qu se fueron de La Plata?

SRA. ENE: Los dos mil pesos los quera mi Antonio para establecer una finca en Loreto,

por ello anduvo mezclndose con gobernadores y comerciantes. Una vez que duplic el

capital con la confianza de la gente de La Plata, vinimos a Cochabamba a repetir el ritual y

conseguir todos los permisos necesarios para establecernos en Loreto.

CONFESOR: Imagino que las incomodidades de tantos viajes dificultaran la concepcin.

SRA. ENE: Imagine lo que ms le venga en gana. La primera vez que estuvimos en

Cochabamba fue prcticamente una fiesta sin reposo.

CONFESOR: La ciudad estaba encantada con Don Antonio... sigue estndolo, esto es, y l

tuvo la gentileza de traer nuevas para casi cada espaol de aqu, ya fueran criollos o

peninsulares. Pareca un Mercurio diligente, grave y amable, con esa aura de mando que le

hace a uno sentirse prvulo. Como frente a un padre. Cada familia quera tenerlos unos

cuntos das por lo menos...

SRA. ENE: Y nos tuvieron. Vaya que nos tuvieron. Recalamos en cada casa, engordamos

diez arrobas cada uno y no nos levantbamos antes de vsperas. Por fn consigui, como

siempre, todo lo que quera y con contratos de colonia y ttulos nos fuimos a Loreto a

comenzar una hacienda donde Antonio pensaba envejecer y morir.

CONFESOR: Tener hijos, envejecer y morir. Porqu Loreto? Porqu una tierra inhspita,

poco promisoria, sin plata ni oro, clima propicio para las fiebres? No creo que ningn

espaol se establezca jams ah.


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SRA. ENE: Tan es as que, a pesar de los muchos esfuerzos de Antonio, que logr sacar

adelante un terreno con indios y ganado, finalmente ocurri una sublevacin que mat a los

pocos espaoles por ah afincados, con todo y guarnicin, y nosotros nos salvamos por los

pelos. El regreso a Cochabamba fue lo ms horrible que haya yo vivido.

CONFESOR: Pero porqu Loreto.

SRA. ENE: Padre, porque los indios son bajitos y lampios y poco acostumbrados a la vista

de los espaoles... Antonio poda ms facilmente pasar por hombre, e, incluso, si un

accidente se diera, para ellos los espaoles somos monstruosos y no se sorprenderian...

CONFESOR: .......Pero t no te cansas de decir estupideces?, me tiene fastidiado la charla

de hoy, Vete de una buena vez a tu casa a rezar! Haz un exmen de conciencia que ya

retomaremos otro da nuestra conversacin. Me haces perder mi tiempo con tus tonteras.

No te pondr penitencia hoy, por que veas que lo tuyo no es demoniaco sino femenina

bobera y necedad.

SRA. ENE: Pero yo necesito saber si estoy en pecado mortal.

ESCENA 4

A bordo del carruaje de Cochabamba a La Paz

DON ANTONIO: Tuviste miedo por tu alma.

SRA. ENE: S, perdname.

DON ANTONIO: No veo de qu. Lo ms importante es el alma. Preferible perder hacienda

y riquezas y no que se pierda el espritu.

SRA. ENE: En verdad crees eso. Es cierto.


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DON ANTONIO: La frase no es ma, pero s, s creo que tendra muy poco sentido dejar

perder el alma.

SRA. ENE: Cmo es que ests tan confiado en que nunca has cado en pecado mortal?

DON ANTONIO: Y quin dijo que yo supusiera semejante cosa. Cada cual cuida su alma,

o casi cada uno trata de cuidarla, quiero imaginarme. El asunto es que hay diferentes

versiones de esos cuidados... he llegado a creer que hay tantas versiones sobre los cuidados

del alma como almas hay. De hecho, quien no mira por ella, ha renunciado a tener una o...

duda de tenerla... o.... o no le encuentra utilidad. Mi obsesin particular consiste en procurar

alimento al espritu, he hilvanado mi vida siguiendo ese patrn.

SRA. ENE: Pens que esa era labor de presbteros.... fue por eso que el obispo Azamor te

iba a ordenar!

DON ANTONIO: Dios lo tenga en su gloria... no, no es cosa de profesiones. Salvar el alma

es asunto entre uno y uno mismo. De ah lo de los pobres de espritu etctera, etctera. Una

cosa es ser pastor, otra el negocio entre la oveja y su hierba, la hierba que pueda y quiera

comer la oveja, esto es.

SRA. ENE: No me consuelas, yo no s lo que debo comer y lo que no. Hasta que me dobla

el clico me entero de lo que no he debido ingerir, y, an as, difcilmente logro discriminar

lo que lo provoc.

DON ANTONIO: Pero no comeras veneno consiente y voluntariamente.

SRA. ENE: Pero s me podran envenenar sin que yo me percatara.

DON ANTONIO: Anda! Estamos ms fuertes en retrica de lo que admitimos.... la

pregunta es quin est a salvo de ser envenenado?

SRA. ENE: El que no come ni bebe nada.

DON ANTONIO: Suponiendo que no hubiera aires malos ni alfileres emponzoados.


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SRA. ENE: Pero no puede ser tan terrible como lo pintas, eres peor que mi confesor.

DON ANTONIO: Quien tampoco es inmune... me pregunto si el pecado mortal es el

veneno o la mano que lo administra.

SRA. ENE: Me ests diciendo que pecar es inducir a pecar y no la accin misma...

DON ANTONIO: De ah el doble valor de la palabra inocencia; se es inocente cuando hay

inocencia.

SRA.ENE: Eso ensea la doctrina?

DON ANTONIO: Hay quin incluso predica que el desconocimiento, la desinformacin, es

felicidad y un estado especial de gracia.... No, yo no comulgo con stos, me parece que

felicidad o no, el conocimiento es lo nico que puede satisfacer el alma.

SRA. ENE: Y eso lo ensea la doctrina...

DON ANTONIO: Mujer! La doctrina ensea lo que desea el que adoctrina: si el pecado

original consisti en darse cuenta, darse cuenta de los pecados habra de ser pecado, sin

embargo no darse cuenta impide confesarlos y nos conducira a la condenacin.

SRA. ENE: Jess mil veces!

DON ANTONIO: Mil y mil veces. Espero que lleguemos pronto a La Plata. Necesitamos

descanso, reflexin y orden para la retirada.

SRA.ENE: Est claro que hay que ser muy sabio para zambullirse en honduras sobre el

pecado, a eso te referas con los pobres de espritu... claro, siendo inocente... vaya. Supongo

que en el convento se le daba la vuelta a todas esas cuestiones, no tanto por lo que se deca

acerca de la iluminacin que requieren los doctores de la Iglesia sino por temor a las

contradicciones. No, tampoco, que yo inquiriera demasiado al respecto.

DON ANTONIO: Interrumpiste el recuento de tu frustrada confesin.


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SRA. ENE: Sinceramente no s si te va a gustar lo que sigui, Ignacio. De cierta manera ya

no pareca mi confesin sino, cmo decirlo, una especie de... tu confesin.

ESCENA V

Casa Parroquial.

CONFESOR: Cmo saber si ests en pecado mortal?, tu tono de sinceridad es

conmovedor... Maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de ella todos los das

de tu vida. Espinos y cardos te producir, y comers plantas del campo. Con el sudor de tu

frente comers el pan hasta que vuelvas a la tierra.... Eso dijo Dios a Adn. Dime,

imaginas que poner a trabajar la tierra es cosa de mujeres?

SRA. ENE: Yo no se mucho latn, pero... Epa! Antonio es fuerte como una carreta de

bueyes. En Loreto impuso sus reales a bofetones cuando fue necesario, y lazaba toros

bravos, azotaba indios, reparta puetazos y se mostr en donde y cuando debi.

CONFESOR: Celebro que retornes de tus fantasas. Y de dnde crees que obtiene la

fuerza para tales proezas?

SRA.ENE: Vaya pregunta!,..... de su pasin por lo complicado, por lo dificil de lograr.

CONFESOR: No creo comprender...


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SRA. ENE: Que ese sin peligros no vive. Esas ganas de encontrar algo que quizas ni est,

lo ha llevado a hacer las cosas ms extraas, a intentar... imagine todo el camino recorrido

desde Santa Clara de Agreda...

(Desde el carruaje) DON ANTONIO: No fuiste tan lejos.

SRA. ENE: La lengua se me fue hasta las rodillas.

DON ANTONIO: Imagino lo que sigui.

(Casa parroquial)

SRA. ENE: ... desde Santa Clara de Agreda hasta Loreto, arrastrado como con cordelillo

por el deseo de realizar lo imposible, lo vedado, lo inexplicable. Bueno, pues eso solo se

logra si ciegamente se persigue algo que debera estar ah pero no lo est nunca. Eso lo

llev a Potos, donde me encontr. El nombre mismo de esa ciudad se equipara con la

locura de hacer fortuna, pero tambin con la de encontrar algo escondido y maravilloso. Yo

creo que no lo decepcion que las paredes de la ciudad no brillaran por el oro, o que

Eldorado no se paseara por sus calles, como ocurre a tantos dbiles mentales que Europa

produce a riadas y que baan estas tierras incesantemente. Lo que lo llen de desencanto

fue lo cuerda, ordinaria y aburrida que resulta la poblacin. La ausencia de locura, de

extravagancia. Es posible, incluso, que creyera ver en m, en mi mal nombre, en la

insinuacin de escndalo que me adornaba, un poco de eso que siempre se mueve abajo del

horizonte hacia el que l avanza.

CONFESOR: Pero solo iba de paso en su camino a Loreto...

SRA. ENE: No lo subestime; en esa poca no haba siquiera odo de la existencia de

Loreto, pero, no bien se enter, hizo fcilmente creer a todo dios que esa era su meta.

CONFESOR: Hablas en serio?


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SRA. ENE: Lo s porque fui yo quin le mencion Loreto por primera vez, aunque sin

ninguna intencin... de hecho solo procuraba ilustrar de alguna manera lo inhspito. Ya

sabe, barbaridades que dice uno de pronto.

CONFESOR: Cualquiera hubiera dicho que sali de Espaa solo por eso...

SRA. ENE: Tiene Antonio talento para hacer creer las cosas ms inverosmiles.

CONFESOR: Ya veo para donde apuntas, mujer obstinada. Vade retro!, me ests haciendo

pensar que eres ms astuta de lo que aparentas.

SRA. ENE: Como sea; el caso es que las empresas difciles ejercen un encanto inevitable

sobre l.... como lo de Buenos Aires...

CONFESOR: Entiendo que ah cobr muy buen nombre y fama.

SRA. ENE: Todo ello deriv de su profunda relacin con el obispo Don Manuel Azamor y

Ramirez. A ese lo cautiv a tal grado que lo hizo empearse en ordenarlo de presbtero.

Parece que pasaban das sin que apenas durmieran de lo embebidos que estaban con sus

querellas teolgicas. Aunque Antonio siempre niega saber nada de teologa, le basta el

mnimo piquete en el costillar con algn oscuro asunto bblico o de moral, para que se torne

un Catn. Parece que estaban obsesionados con la escolstica, si usted tiene alguna idea de

ello, a m, lo nico que me toca, es una ta de ese nombre.

CONFESOR: Como muchos, decide dejar la religin para maana y buscar el oro para hoy.

SRA. ENE: No lo s, el presbiterado no le era indiferente del todo, pero convenci al

obispo de extenderle cartas para visitar Potos. Quiz se debata con la idea de ir y volver

pero llam Dios al obispo inesperadamente y el lazo de Antonio con Buenos Aires se

pulveriz, as que tom sus pertenencias y abandon la ciudad.

CONFESOR: Y el obispo iba a ser tan memo como para ordenar presbtero a un caballero

sobre el que tuviera dudas.


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SRA. ENE: El obispo no tena dudas de ninguna clase. No s qu supiera y que no supiera,

ni me consta, pero dudas no tena en lo absoluto. Pero no sera el nico prelado que no

comprendiera la esencia de mi Antonio.

CONFESOR: Quin ms podra, segn esta fantasa tuya, ser tan ciego, tan dejado de la

mano del Seor como para no poder ver lo que debiera ser evidente?

SRA. ENE: Usted mismo, padre, con todo respeto.

CONFESOR: A momentos me da la impresin de que te propasas.

SRA. ENE: Me limito a satisfacer su curiosidad.

CONFESOR: Si su meta no era Loreto, a qu vino a las Indias?

SRA.ENE: Don Antonio lleg a Buenos Aires proveniente de Montevideo, que es el puerto

al que arrib. Parece que la rivalidad entre ste y Buenos Aires es profunda. De poltica no

s mucho pero Antonio no se sinti muy a gusto, adems los portugueses viven queriendo

tomar esa ciudad... en fin, al llegar al ms nuevo virreinato, sin saber bien a bien dnde

establecerse, lo que en realidad haca era echar agua de por medio con Europa. Venir hasta

ac le permita buscar nuevas tierras y, quiz, nuevas costumbres, rostros diferentes, nuevos

retos. Pienso que ac no temera encontrar a nadie de su antigua vida.

CONFESOR: Dices que es originario de greda, supongo que no habr muchos

agredanos...agredeos...sorianos, pues.

SRA. ENE: Pero el problema eran los puertos. Montevideo y Buenos Aires reciben mucha

gente del mar y otros viajeros. Sabe, Don Antonio ya haba peregrinado en demasa por

toda Europa, y parece que no necesariamente guardaba el mejor de los recuerdos de

algunos de sus viajes.

CONFESOR: Tan mal, tampoco lo habr pasado un hombre de tan prodigiosos recursos.

Pudo ser sacerdote, ha sido explorador, hacendado, comerciante y, ahora, consejero de toda
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la buena sociedad de nuestra ciudad. Todo esto lo ha practicado en general con buena

fortuna. Imagino que su vida habr sido igual de exitosa en la madre patria. Qu

problemas, en resumidas cuentas, lo empujaron a buscar nuevas aventuras en las Indias?

SRA. ENE: Ay, Dios.

ESCENA VI

Posada de la ciudad de La Plata (hoy Sucre)

DON ANTONIO: No le ahorraste ningn detalle a tu confesor. Lo notable es que lo

lograras en tan poco tiempo.

SRA. ENE: Pgame!

DON ANTONIO: ndate a reposar, que maana salimos temprano para Potos.

SRA. ENE: Debes estarme odiando de la manera ms horrible.

DON ANTONIO: La verdad es que no... s que no suena razonable, pero, en el fondo,

encuentro todo esto sumamente divertido. En los ltimos meses me comenc a sentir

anquilosado, empantanado... como si el impulso me hubiera abandonado. Algunas maanas

me levantaba preguntndome qu iba a hacer durante el da para combatir el tedio, y otras

tantas noches me quedaba esperando algo que deba ocurrir y no ocurri, sin yo saber qu

era. Me siento joven, con fuerza, lleno de ideas y fantasas, pero, a diferencia de antes, la

pasin por las cosas no me atropella. Una curiosa apata entumecedora evita que emprenda

por m mismo..............qu digo, me siento viejo, sin fuerzas. Hay un contento en mi actual

posicin que me ancla al piso, al hbito cotidiano. Los sueos no me han abandonado, es

solo que es tan cmodo verlos volar sin mover un dedo para intentar atraparlos... pienso en
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todos los aos que los persegu rabiosamente, apenas atrapaba uno, ya estaba encarrerado

por el otro... Algo tena que volver a echarme a andar. Ya estoy de nuevo en un camino, en

un viaje, en una huda....................... vamos a descansar hoy, que maana va a ser un da

muy agitado.

SRA. ENE: Suenas tan triste, Ignacio. Parece que se te hubiera muerto alguien.

DON ANTONIO: Muri alguien. Dentro de m muri alguien, alguien muy cercano a mis

races, a mis inicios. El dolor, la fuente de mi impulso, parece escondido, como si ya no

doliera. Pero yo se que est ah, agazapado.

SRA. ENE: No saba que te doliera algo. Te sientes mal?

DON ANTONIO: Me duele todo, mujer. De tanto viaje me duele de la coronilla al fundillo.

Sgueme contando, la cara que tendra el hombre ante tanta revelacin!

SRA. ENE: Te arrepientes de haberme contado tanto acerca de ti.

DON ANTONIO: El pez por su boca muere. Bromeo. Cuando uno cuenta los hechos de su

vida a otros, realmente, en el fondo, le importa un reverendo bledo que lo escuchen. Nada

ms escucharse a s mismo; odos van, odos vienen, las historias se repiten y los escuchas

solo asienten amablemente mientras piensan en otras cosas.... sus propias historias quiz. El

que narra olvida los rostros de sus interlocutores en los que crea buscar asombro,

admiracin, compasin... no los registra porque est concentrado en sus propias palabras,

explorando con cuidado qu ha olvidado, qu no ha dicho, qu se le ha escapado, qu no

entiende. Busca las llaves perdidas del comportamiento que narra. No quiere revivir la

aventura tanto como comprender los motivos que la generaron... no los destinales ni los

causales, sino los personales. Por qu? Por qu? Un da, el narrador descubre que el

mvil universal de sus hazaas es nada ms y nada menos que el dolor y enmudece. Toda la

infinita diversin adquiere un matiz melanclico. Cada vez ms espordicamente se


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descubre volviendo a las viejas narraciones... el entusiasmo decado ya no convence a

nadie... exagera, miente, lee en los rostros en los que antes busc azoro, pero esos

rostros, en realidad, siguen vacos, indagando en sus propios cuentos, preocupaciones... tan

sordos como siempre.

SRA. ENE: Ignacio, yo escucho cada una de tus palabras, cada una me es importante.

DON ANTONIO: Eso hace a una pareja, escuchar al otro es el acto sublime del amor.

SRA. ENE: Mi confesor tambin escuch y atendi cada palabra.

DON ANTONIO: Quien escucha con morbo, o buscando encontrar la falta en el discurso

del otro, o escucha aleccionadoramente y no amorosamente, lo que hace es extender su

monlogo fuera de s mismo y encontrar las causas de su dolor en los dems. Quien se

dedica a ello toda la vida busca las llaves de su propia puerta en el bolsillo equivocado. No

considero que sea lo mismo escuchar e indagar, para lo primero hay que abrir el corazn,

para lo segundo es necesario cerrarlo con la mente.

SRA. ENE: T me escuchas?

DON ANTONIO: A veces.

(Se hace un silencio clido)

SRA. ENE: Bueno, pues escchame ahora, porque ya te dije que lo que sigui no te va a

gustar.

ESCENA VII

Casa Parroquial.

CONFESOR: Admito que pareces genuinamente angustiada.


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SRA. ENE: No tiene usted idea. l me va a matar.

CONFESOR: De lo que hablemos aqu, nadie tiene que enterarse.

SRA. ENE: Eso escrbalo y frmelo con su sangre. En cuanto a mi, usted realmente se

imagina que yo no voy a contarle a mi marido lo sucedido aqu?

CONFESOR: Incluso siendo as, yo hasta ahora no le encuentro mayor sentido a tus

palabras, debo suponer que Don Antonio, hombre sensato, no le dar mayor importancia.

(Desde la posada en La Plata) DON ANTONIO: Era una buena seal para

detenerte.

SRA. ENE: Lo s. Ahora lo s, en ese momento ya iba

encarrerada. Estpida de m.

DON ANTONIO: Siendo justos, no viste esa puerta

porque no la estabas buscando.

SRA. ENE: Eso puede cambiar si se entera de que sus motivos para embarcarse en Mlaga

son comentados en pblico.

CONFESOR: Hablar con tu confesor, no es hablar en pblico. Me sorprende que se

embarcara en Mlaga, no se por qu di por sentado que vendra de Cdiz.

SRA. ENE: Estuvo en Cdiz, pero en cuatro meses no logr embarcarse, no pudo decidirse.

Fracas en quitarse de la mente ciertas experiencias previas muy molestas. As que vag

por la costa de regreso hasta llegar a Mlaga, donde de pronto...

CONFESOR: De regreso?, cmo de regreso; de regreso a dnde.

SRA. ENE: Pues a Barcelona, o incluso a Roma. El asunto es que, no bien lleg a Mlaga,

sin esperarse a meditarlo, ya que meditar fue lo que lo detuvo en Cdiz, se subi al primer

buque con proa a Indias.

CONFESOR: Don Antonio ha estado en Roma, Qu dicha!


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SRA. ENE: No cabe duda; la doncella desea casarse, y la casada que enviudase.

CONFESOR: Cmo dices, a Don Antonio no le plugo la Ciudad Santa?

SRA. ENE: Creo que la imagen de los lugares en los que hemos estado no depende de los

lugares en s, tanto como de las experiencias que en ellos hemos tenido. Mreme usted;

Loreto qued en mi memoria como un entraable paraso, a pesar de ser el lugar ms

inhspito imaginable, en tanto que la belleza arquitectnica del convento en el que estuve

recluida no compite con la lbrega emocin con la que evito la memoria de mi

confinamiento. De la misma manera, Antonio rechaza toda remembranza de la ciudad a la

que entr monja, y sali caballero.

CONFESOR: Que...qu, que... qu, qu. Qu?!

SRA. ENE: Me parece que tena usted razn, padre, estoy diciendo demasiadas tonteras.

Ser mejor que me vaya a casa antes de....

CONFESOR: Espera un segundo!, Vuelve aqu en este instante... Monja?

SRA. ENE: Mire, ni me consta, ni estuve ah. No crea usted todo lo que le dicen, hay

mujeres que con tal de llamar la atencin son capaces de cualquier cosa.

CONFESOR: Lleg Don Antonio vestido de monja a Roma?, porqu?,......... Quera

pasar desapercibido? Buscaba entrar a lugares vedados al laico, es eso? Explcate.

SRA. ENE: Le suplico que se calme y que afloje que me est lastimando. Tranquilo, as

est mejor. Me puedo sentar? Gracias. Auch.

CONFESOR: Lamento la brusquedad, explcame con detalle lo del hbito de monja.

Realmente iba vestido.... de mujer?

SRA. ENE: De monja, que no s si sea lo mismo, o ser el rencor lo que me hace verlo as.

Lleg a Roma -Dios me perdone- en hbito completo de Francisca, por la simple y llana

razn de que tal era la orden a la que perteneca desde que viva en su natal greda.
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CONFESOR: Tiene, Don Antonio, la costumbre de usar prendas femeninas, quizs en la

intimidad, o cuando no se sabe observado?

SRA. ENE: Ni por pienso. Sola vestir de monja cuando lo era. E imagino que de mujer

cuando aun ejerca como tal... por lo menos mientras no fue descubierto.

CONFESOR: Quisiera..... quisiera entender lo que dices. Alguien lo descubri vistiendo

de mujer? Debi ser terrible.

SRA. ENE: Nada de eso. En realidad lo descubrieron no vistiendo de mujer. S que suena

un tanto confuso, pero el asunto todo est repleto de confusiones. Al salir de Roma, despus

de unos meses de estancia, Don Antonio ya no era Mara Leocadia.

DON ANTONIO: Mara Leocadia!, veo que estoy

totalmente perdido. Olvidemos las Filipinas, ser

mejor frica, o China o la Luna.

SRA. ENE: Mtame, Ignacio, mtame!, nunca

debiste sacarme del convento. Todo me parece tan

absurdo ahora, aqu contigo, no puedo imaginar

porqu segua hablando. No era real, cada palabra

me llenaba de arrepentimiento y, lejos de hacerme

callar, una idiotez arrastraba a la siguiente...

DON ANTONIO: Las mejores y las peores cosas

las decimos siempre as. Y no sabemos sino hasta

despus, a la hora de lamentarnos o felicitarnos, si

fue lo mejor o lo peor que podamos decir.

SRA. ENE: Ya haba tomado el traje de hombre, y se embarc de vuelta a Espaa. El

asunto fue que, imagino que sus modales aun afeminados, alertaron a algunos marinos
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guindolos hacia el equipaje de Don Antonio, donde encontraron prendas femeninas,

incluidos los hbitos de una monja. Esto les pareci suficientemente extrao y la cosa

qued descubierta. As que lo entregaron al obispo de Barcelona, quien orden su reclusin.

CONFESOR: Suponiendo que hubiera ocurrido as, porqu permitira su liberacin?

SRA. ENE: Simple curiosidad. Monseor se encontraba demasiado intrigado, de tal manera

que la reclusin se efectu en la casa obispal. Imagino que las charlas se volvieron amenas

y algo de tiempo transcurrira... pero como parece que se le ha hecho costumbre, ese obispo

tambin se le muri. En el alboroto subsecuente, no tuvo ms que tomar prestadas algunas

prendas del beatfico finado y caminar campantemente entre los deudos en direccin a la

calle, el mar y los horizontes lejanos.

(Un largo silencio envuelve a los personajes).

CONFESOR: Me siento cansado. Creo, hija, que es hora de que vuelvas a casa. Ms

adelante continuaremos esta conversacin, debes ir con el arzobispo, mis luces no dan para

tanto.

SRA. ENE: Padre,... estoy en pecado mortal?

CONFESOR: No lo s, no lo s.... ego te absolvo, ego te absolvo... por hoy. Ya vete.

ESCENA VIII

Posada de la Ciudad de La Plata (hoy Sucre)

DON ANTONIO: Ya ves, vali la pena. Conseguiste la absolucin.


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SRA ENE: No me digas. No la tuya... y difcilmente la otra. Quin sabe cual me importa

ms perder. Como dices, nada importa tanto como el alma. Pero ya no estoy segura cual es

su mbito, ni su morada.

DON ANTONIO: Es posible que no sea el de lo mundano, pero es en este mundo que la

conocemos, y este mundo es el nico que nos da rastros sobre su naturaleza.

SRA. ENE: En el amor...

DON ANTONIO: No solo, pero sobre todo. Respecto a lo que llamas mi absolucin, anda

tranquila, que esa va garantizada. De manera que te quedan menos preocupaciones.

SRA. ENE: Qu vamos a hacer ahora?, tienes alguna idea?

DON ANTONIO: Escencialmente comenzar de nuevo. En el trayecto pens mucho en lo de

las Filipinas. Son muchos meses de navegacin, y primero deberamos alcanzar Acapulco.

Quizs sera mejor seguir hasta la California. No estoy seguro de que el primer impulso

por llegar a Buenos Aires haya sido lo mejor, posiblemente debimos ir a Lima y de ah

tratar de llegar al Mar del Sur...

SRA. ENE: No puedo describirte lo abatida que me siento... estoy tan apenada. Me gustara

tener tu fuerza y buen nimo. Yo, en tu lugar, no hubiera dudado en estrangularme.

Quisiera decir algo importante, algo conmovedor, algo con esto que me aprieta el

estmago... y ni siquiera se me ocurre nada. Estoy como seca, como cuando lloras tanto que

ya no sientes nada, ni la pena que te hizo llorar. Me siento terriblemente estpida y ni eso

me altera el embotamiento...

DON ANTONIO: Pues junta energas y alstate para continuar, falta mucho camino para

Buenos Aires.

CONFESOR: Don Antonio!, Est usted ah? Don Antonio de Hita! brame si es usted....

SRA. ENE: ...llena eres de gracia, el Seor es contigo, bendito es el fruto...


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DON ANTONIO: Qu manera de aporrear la puerta!, ya le abro. Menudo susto nos ha

dado.

CONFESOR: Don Antonio... cmo recibe as, a espada desenvainada, a un siervo de Dios.

DON ANTONIO: En el sobresalto la cog casi sin darme cuenta, descuide que regresa ya a

su abrigo.

CONFESOR: Le debo pedir, sin embargo, que la deje cerca de m.... es posible que deba....

que deba llevarla afuera... dependiendo, claro, de las circunstancias.

DON ANTONIO: ltimamente todo son circunstancias. Se ve usted agotado. En casa le

hara beber algn espritu, pero aqu... ya ve.

CONFESOR: No slo circunstancias; sobresaltos, sorpresas y dudas. Estoy molido. No

le intriga mi presencia aqu?

DON ANTONIO: Menos de lo que a usted le intriga la ma. Hay poca diferencia entre

esperar ver a alguien y esperar no verlo; en ambos casos ese alguien ocupa un lugar

importante en nuestra limitada visin del futuro, al grado de obsesionarnos con su presencia

frente a nosotros casi como si ya estuviera ah. De hecho, esperar verlo o esperar no verlo

es intrascendente, slo esperar es lo que nos consume, porque su presencia es ms vvida,

por imposible que pudiera parecerlo, que cuando al fin aparece.

CONFESOR: Como sea. Yo, en realidad, tengo una peticin. un favor no s bien

cmo expresarlo. Es que no quisiera que me malinterpretara. Es as: tuve el

atrevimientono, ms bien la obligacin de tratar con su esposa de un asunto delicado

sobre el cual me gustara conocer su opinin

DON ANTONIO: Y es
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CONFESOR: Claro. Eh, me pregunto cul es su opinin o punto de vistano, su hiptesis,

si sabe a lo que me refiero, sobre. sobre la, llammosla ausencia de progenie. Entre

ustedes dos, esto es.

SRA. ENE: Con todo respeto, lo suyo ya es mana. Mira que perseguir a la gente de ciudad

en ciudad para meter las narices, literalmente, en el centro de la alcoba.

DON ANTONIO: Mujer...

SRA. ENE: Mujer nada, Ignacio, ya tuve suficiente. Porqu ha de estar mi intimidad

abierta a su escrutinio?, acaso yo me meto con lo que hace en su celda? a ver, usted

porqu no tiene hijos?

CONFESOR: Ya tuve suficiente de tus impertinencias! Mi paciencia tiene un lmite!

DON ANTONIO: Ya, ya. Haya paz. Mujer, tranquilzate. Sintese padre, no conviene

encolerizarse en estado de agotamiento, se puede causar un humor pecante. Con gusto le

dar mi opinin sobre el tema que, segn me refiere mi mujer, les ha ocupado tanto

esfuerzo.

CONFESOR: Si gusta, podemos hacerlo dentro del sacramento de la penitencia, a travs de

la confesin.

DON ANTONIO: No veo la necesidad. En el fondo es muy sencillo: mire, el deseo de tener

hijos es algo que, no slo se lleva en la sangre, sino que nunca desaparece. A veces la

mente se pierde en otras cosas, la fatiga domina, o se siente uno demasiado abrumado, pero

basta ver pasar un nio, u or el llanto de un nene para que el deseo vuelva con mayor

fuerza, sobre todo si no se tiene ninguno. El tiempo transcurre, la vida va marcando sus

cicatrices y uno se pregunta si no habr hecho algo mal. Algo, en nuestra naturaleza, sea

por mandato divino, sea por instinto, sea por capricho egosta, impide renunciar al deseo

que, en ocasiones, se vuelve doloroso, desesperante. Quin comprende el porqu del


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llamado de cada uno!, mientras menos resistencia oponemos a lo que nos ha sido

designado, ms viejos somos para realizarlo, y menos entendemos porqu justo uno debe

enfrentar tal o cual tarea. Sabe, siempre me impresion la parbola de los talentos, ya sabe,

la que narra como se es responsable de aumentar lo que se recibi...

CONFESOR: Claro, Mateo veinticinco, versculo catorce.

DON ANTONIO: Escalofriante, lo que uno recibe no es slo para tenerlo, ha de devolverse

aumentado... mejorado

CONFESOR: Conozco la parbola, si...

DON ANTONIO: Pues ah lo tiene, si uno debe devolver multiplicadas las riquezas que le

han sido confiadas, el primer problema consiste en tener identificadas esas riquezas. Lo que

uno es, debiera entregarlo mejorado, ampliado, pero, qu es uno? Yo ya no tengo la

fuerza, la energa de antes, ya no me veo tan capaz de acometer grandes trabajos. Los

sueos son ms reales de lo que suponemos: tambin envejecen, tambin se agotan. Una

mirada interior nos certifica que hemos mejorado, que sabemos ms, que discernimos mejor

nuestros vicios de nuestras virtudes, que algn rdito podemos entregar de esos talentos que

recibimos, pero ello llega cuando el capital original se est agotando. Vemos con mayor

claridad para que estbamos hechos cuando ya no nos es tan sencillo hacerlo.

CONFESOR: La recompensa quizs sea slo esa: el deber cumplido.

DON ANTONIO: Pero cunto debemos? Devolvemos el capital con creces, con inters,

cuando ni siquiera sabamos que nos haba sido depositado? Nuestros deseos, sueos,

llmele anhelos, topan con lo que la vida nos depara. El libre albedro y la fe iluminan la

oscuridad, pero su brillo aumenta cuando miramos hacia atrs, no hacia adelante. Tantas

cosas he deseado, y cuntas obtuve? muchas menos de las que quise, muchas ms de las

que deb obtener. Solo ocasionalmente obtuve lo que dese.


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CONFESOR: Entiendo... y crame que me apena haberlo importunado. Ha sido todo tan

absurdo. Debo descansar.

SRA. ENE: Ya ve, no vala la pena perseguir gente como loco por todo el reino.

CONFESOR: Claro....sin embargo, respecto a nuestra charla... Don Antonio, no creo que

tenga usted inconveniente para una peticin, extraa, sin duda, pero que ser de gran

utilidad para su seora.

SRA. ENE: Hombre! pero si ya ha dicho que se marchaba.

CONFESOR: Quiero pedirle, en el solo servicio de la verdad, que se desnude frente a

nosotros dos.

SRA. ENE: Eso no lo voy a permitir, Antonio, no le hagas caso.

CONFESOR: Calma, solo quiero corregirte para evitar, en el futuro, que con tus

habladuras lastimes la reputacin de otros.

SRA. ENE: Pues no es necesario, que ya entend. Tena usted razn, tenga por seguro que

no vuelvo a abrir esta boca para decir semejantes estupideces.

CONFESOR: No veo a qu viene tanto nerviosismo, a tu marido y seor lo habrs visto

incontables veces en toda su desnudez. Don Antonio...

SRA. ENE: Por lo mismo, y no es hora de agarrar un mal aire sino de desayunar.

CONFESOR: Muy bien, dilucidado el asunto, ad majorem Dei gloriam, debo despedirme.

DON ANTONIO: Recuerde que los jesuitas han sido expulsados. Aprecio el esfuerzo de su

visita.

CONFESOR: Espero vuelvan pronto a Cochabamba, ya habr tiempo de hablar largamente.

Dios los bendiga.


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ESCENA IX

Posada de la Ciudad de La Plata (hoy Sucre)

SRA. ENE: Eso estuvo tan cerca como pudiera ser posible... ms, incluso. Qu hacemos

ahora?

DON ANTONIO: Llegarnos hasta Buenos Aires, ser bueno saludar viejas amistades que

seguramente te agradar conocer.

SRA. ENE: No sera mejor volver a casa?

DON ANTONIO: Primero hay que justificar la salida tan apresurada, habrs notado que no

pregunt nada al respecto. En algn momento lo har. Luego volvemos y a la brevedad

realizamos el trayecto a la California.

SRA. ENE: Sabes que no me opongo a dejarme arrastrar por ti a donde sea, pero me

sorprende que an quieras irte...

DON ANTONIO: En general disfruto conociendo lugares, lo que no disfruto es que los

lugares me conozcan a m.

SRA. ENE: Qu maravilla! Jams he salido del Alto Per, Buenos Aires!, Lima!,

California!... Dijiste Filipinas?, andando el tiempo quizs me llevars a Espaa.

DON ANTONIO: Por lo pronto, preparmonos para salir de aqu... y ahora qu?

CONFESOR: Don Antonio, brame por favor que aun debo decirle algo.

DON ANTONIO: Hombre de Dios! Pase, qu es lo que ha olvidado?

CONFESOR: Perdn, perdn. Para venir hasta ac, como imaginar, fue menester apoyo y

compaa. Por ello, un caballero de Familiatura, con sus hombres, me escolt.


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DON ANTONIO: Se hace acompaar del Santo Oficio?

CONFESOR: Innecesario como ya ha quedado claro. Como sea, el asunto es que estos

caballeros no se lo han tomado de tan buen talante que les haya impuesto una jornada de

marcha forzada por nada y me han inquirido sobre la comprobacin anatmica. A pesar de

mis protestas en el sentido de que sta ya se obvi, ellos insisten en que, siendo el motivo...

o parte del motivo de tan extenuante viaje, la diligencia se efecte como fue planeada....

SRA. ENE: Pues salga ya y dgales a los tales que cumpli con su deber y andando a

casita.

CONFESOR: Lamento muchsimo comprobar que tu compromiso con la verdad sea tan

laxo como antes. Cre que tu actitud mejorara despus de los problemas que has

ocasionado. No imaginars que, en beneficio de tu comodidad, yo mienta a esos caballeros

que han depositado su confianza en m.

DON ANTONIO: Lo que deba ser, que sea.

SRA. ENE: Ignacio.

DON ANTONIO: No tomar mucho tiempo... pero no sera mala idea que tomaran asiento.

CONFESOR: Ignacio?

SRA. ENE: Yo prefiero salirme.

CONFESOR: No, no, no, no, no. Mejor qudate para remedio de tus fantasas.

(Don Antonio se despoja de sus prendas, queda totalmente desnudo pero de

espaldas a los otros dos personajes)

CONFESOR: Debo pedirle que se d vuelta.

(Don Antonio se da la vuelta y se hace evidente que es mujer. El confesor queda

estupefacto, inmvil. De pronto se incorpora, corre hacia Don Antonio y, de hinojos,


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separa sus piernas lo justo para comprobar que es definitivamente mujer, tras lo cual cae

de espaldas, horrorizado y se arrastra hasta la Sra. Ene, donde se incorpora)

CONFESOR: Vstete! Vstete, engendro!,Dios!, t (A la Sra. N), ven conmigo, nos vas a

esperar afuera, (toma la espada)Vstete rpido!

(Salen la sra. N y su confesor. Don Antonio suspira y comienza a vestirse lenta y

ceremoniosamente)

ESCENA X

Posada de la Ciudad de La Plata (hoy Sucre)

CONFESOR: Ests lista? pero.... te has vuelto a vestir de hombre? Qutate eso

inmediatamente y ponte ropas de tu.... de... ponte ropas de mujer.

DON ANTONIO: Eso no va a resultar tan sencillo: tengo hecha una promesa y tenga por

seguro que la voy a cumplir.

CONFESOR: Qu clase de promesa?

DON ANTONIO: No volver a vestir como mujer; o son prendas de hombre, o el hbito de

nuevo.

CONFESOR: Entonces es cierto que eres monja... sabes de la doctrina lo suficiente como

para estar enterada de que has cometido sacrilegio...

DON ANTONIO: No seor, nunca profes. Fui monja no profesa del convento de las

franciscas en Santa Clara Villa de greda.

CONFESOR: An as...
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DON ANTONIO: Dgame, cuntas mujeres sabe usted que hayan sido condenadas por

sodoma? Procesadas, algunas. Condenadas... pregunte usted a los judgadores si es que

recuerdan alguna. Es todo muy curioso; de vez en vez algn marido iracundo o, peor, uno

agraviado, levanta cargos de sodoma a su mujer... en ocasiones ms numerosas, al amparo

de las celdas conventuales, son convocadas las autoridades eclesisticas para dictaminar

sobre el comportamiento de algunas religiosas... el problema viene en las definiciones, s

que usted cit a fray Gabino Carta, pero las definiciones del mismo en cuanto a la sodoma

femenina resultan por lo menos vagas. El toqueteo deshonesto no resulta tan sencillo de

describir al no intervenir un hombre, ni su punzante arma, ni la municin que sta dispara.

La lnea entre la amorosa caricia del honesto mimo surgido de la amistad y la abierta

lascivia es ms tenue de lo que normalmente pudiera suponerse si no se medita en ello.... en

realidad la cuestin cae cercana a la intencin, pero la intencin... esa s es ardua de

distinguir. Uno mismo desconoce las propias intenciones de algunos actos personales y, o

la descubre demasiado tarde, o nunca termina de encontrarla.

CONFESOR: Pero a tu Creador no puedes engaarlo con la retrica hereje.

DON ANTONIO: En eso le concedo toda la razn. Al final, el asunto radica en la

transparencia de los propios actos que es infinita para Dios.

CONFESOR: No logras confundirme. La madre iglesia es el instrumento de Dios en la

tierra.

DON ANTONIO: Pero ella misma es tan transparente a Sus ojos como este aire entre usted

y yo. Y los hombres de la iglesia tambin tienen intenciones.

CONFESOR: La de servir al Seor en todo momento. Confundes la humana y normal

debilidad que nos lleva a caer, ocasionalmente, en algunos errores, con la incapacidad para

dedicar nuestra vida al ministerio de Dios. En todo oficio los hay ms hbiles y dotados y
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los hay menos, en todo oficio se cometen errores y desaciertos, y en todo oficio existen

hombres mejor o peor intencionados, ya que de intenciones quieres hablar, vas a juzgar a

los jueces todos o a todos los reyes o a los soldados, por los excesos de uno de ellos o por

un acto aislado de alguno de ellos?

DON ANTONIO: Nunca pretendera tanto, para cada uno hay un camino trazado y un

motivo para ese camino.

CONFESOR: Ah lo tiene... lo tienes, y tu osas salirte de ese camino, de la manera ms

increble para alguien con tu buen juicio y educacin, que ha podido dar consejo a

gobernadores y obispos, y no puede ser lo que su Creador le ha mandado ser. No entiendo

esa mana por ser lo que no eres.

DON ANTONIO: Se equivoca usted, todo lo que he hecho es ser lo que soy.

CONFESOR: Me refiero a que Dios te cre mujer, te dio con ello una misin y un lugar en

el mundo...

DON ANTONIO: Precisamente. Usted le concede facultades muy limitadas al Creador: no

slo carne y hueso, sino alma carcter y personalidad nos entrega desde la cuna... sus

motivos tendr...

CONFESOR: No presumas conocer los motivos del Seor!

DON ANTONIO: Tampoco usted, padre, tampoco usted.

CONFESOR: Qu pudo empujarte a un comportamiento tal, eres educado..., educada, qu

buscas engaando as...

DON ANTONIO: Antes de llegar a Roma, historia que ya le es familiar, viv en diversos

conventos. Duraba en cada uno, lo que tardaba en agotar sus exiguas bibliotecas, dado que

mucho ms no es posible encontrar en ellos. Evit profesar pues, aunque el llamado de la

vida religiosa era poderoso, haba mucho que an quera hacer, conocer, saber. Hace rato
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hablbamos de los deseos, cmo me empujaron los deseos!, Usted no ha sido mujer? qu

pregunta no?, pues yo s he sido hombre... no tiene usted idea de la dificultad para

satisfacer ciertos deseos que se pueden concebir como mujer, particularmente cuando se

carece de todo, o se ha carecido de todo... mi familia me entreg desde los nueve aos al

servicio de una mansin. Ah termina la historia de mi niez. Lo notable ocurri cuando la

seora de la casa, y de las tierras y de las vidas de cuantos por ah andaban, vio en m algo

que la llev a designarme su protegida. A m me pareca increble que una mujer pudiera

tener tanto poder, tanta riqueza. Un mucho de suerte para heredar, un tanto ms de carcter

para hacerse duea de esa herencia, sin embargo atrapada en el papel que desempeaba, la

aventura, las hazaas estaban tan alejadas de ella como de cualquier otra.... me ense a

leer, me ense cmo leer, me otorg un poco del ocio que algunos llaman vicio, pero que

es esencial para el conocimiento y la reflexin, y patrimonio exclusivo de la buena cuna...

as transcurri la cosa hasta los diecisiete aos de edad. Cmo fuimos creados, para qu, en

qu forma repercute en nuestras vidas, eran temas que me apasionaban; la religin. As que

me pareci que no haba duda alguna: deba entregar mi vida al estudio de lo divino... y ella

me ayud, tras llamarme imbcil, tras negarse rotundamente, tras mandarme a las cocinas

de vuelta, tras negarse a dirigirme la palabra... llorando, pero me ayud, y en toda Soria no

haba quin no tomara en cuenta una peticin suya, as que en un santiamn estaba yo en

hbito de francisca novicia...pero ni en ese ni en ningn convento posterior estaba lo que yo

buscaba, as que tom la decisin de ir al centro del asunto: Roma.

CONFESOR: Nada de todo esto explica que decidieras vivir del engao, cambiando lo que

Dios, la naturaleza, y tus padres te haban regalado. Tu condicin, tu nombre y... tu

nombre... cul es tu nombre?


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DON ANTONIO: Antonio de Hita....... Mara Leocadia lvarez de Santa Clara de la Villa

de greda. Pero, no lo ve usted claramente? Como novicia en Roma ech de ver que no

haba ms espacio que el del convento para mis intereses, que no haba campos de batalla,

ni tierras que conquistar, ni apasionadas disertaciones sobre los temas importantes, ni nada

para mi condicin femenina y mis inexistentes recursos y hacienda. As que me propuse

terminar con ambos problemas, tena que ser hombre y rico si deseaba algn respeto y

consideracin que me permitieran abrir puertas al conocimiento y la aventura...

CONFESOR: Como francisca... nunca pensaste que el iluminado San Francisco hizo

exactamente lo contrario? que l y Santa Clara, que debiera ser tu gua renunciaron a toda

su fortuna para entregarse a la fe? No reflexionaste sobre ello.

DON ANTONIO: Ninguno de los obispos que conozco lo hizo, padre, no me venga con

esas. Era un asunto de apariencia, no de fondo... al menos al principio.

CONFESOR: En eso tienes razn, me doy cuenta con tristeza de cunto engaan las

apariencias...

DON ANTONIO: Falso, las apariencias no engaan, lo que engaa es la idea que nos

hacemos, si uno no espera ver algo, o si evita asociar una apariencia a un efecto, uno no es

engaado, es el prejuicio el que engaa, las propias expectativas nos llevan por caminos

falsos... mrese, hace unos minutos no hubiera usted osado tutearme, ni darme leccioncillas

de moral, fue hasta que se asom a mi entrepierna que toda su actitud cambi, no me est

dando con ello la razn, tanto en mi decisin tomada en Roma, como ahora mismo?. Yo

solo he vestido segn mi oficio, por mi pasin tom consecutivamente el hbito de monja y

el hbito de hombre, extraos hbitos para ir juntos, pero a veces el campesino debe vestir

de soldado o el clrigo tomar la toga de juez para mejor cumplir su cometido...

CONFESOR: Pero no querer ser mujer... ser mujer es una bendicin.


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DON ANTONIO: Y quin demonios le dijo que yo haya dejado de ser mujer, o querido no

ser mujer?, slo no he querido verme como eso a lo que usted llama mujer! Ni siquiera

deseo ser hombre, sino acceder a las posibilidades de uno!: es una cuestin de vestimenta

lleva usted el hbito adecuado, es el que usted quera vestir, o es el segundo y desheredado

hermano de una familia?, es el nico que usted vestira? ha pensado usted alguna vez

salir de sta Real Audiencia de Charcas y hacer un poco de vida diferente? Ha sentido el

llamado de Dios o se ha estado usted haciendo el sordo a l para seguir fielmente el de las

apariencias, el llamado del hombre? Djese usted de sermones bobos, llegu a dnde sabra

llegara, y probablemente deba finalmente llegar, por el camino que solo Dios y yo

trazamos para m. Har alguna incmoda estacin por la crcel de corte de la jurisdiccin y

de ah, a algn convento. Le llevo mucha ventaja, padre. Ahora, si me lo permite, tengo un

arresto al que debo acudir con honor y dignidad, si gusta acompaarme... o debo decir,

entregarme....

CONFESOR: Ve... vaya usted por delante, yo ... yo quiero reposar un poco, sabe? no he

dormido desde Cochabamba... no, desde el da anterior y no me siento demasiado bien... el

arzobispo atender el asunto personalmente. No creo que te vuelva a ver hija... Don

Antonio. Por cierto, he notado que tambin se hace llamar Ignacio.....

DON ANTONIO: Una historia sin importancia: al salir de Roma tom el nombre de

Ignacio de Hita, que me agrada ms, pero despus de lo que ocurri al ser atrapado en

Barcelona, un poco por supersticin, un poco para evitar ser reconocido con aquel nombre,

tom el de Antonio... nunca se sabe cuando aparecer un viejo conocido.

CONFESOR: Se va a extraar su presencia.


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DON ANTONIO: Mi presencia en Cochabamba est garantizada por muchos meses por

venir, no ve usted que ah nunca pasa nada? Voy a estar en cada conversacin por lo

menos hasta la prxima coronacin. Con su venia...

CONFESOR: In nomine patri......................

ESCENA XI

Posada de la Ciudad de La Plata (hoy Sucre)

(El confesor se ha quedado solo, visiblemente angustiado, abatido. quisiera estallar en

llanto, se lo impide el no saber porqu. Trata de rezar pero no puede, da una vuelta intil y

sin razn por la habitacin. Se deja caer sobre la cama y deja que el cansancio lo invada, lo

derrote)

ESCENA XII

Un lugar de las ruinas de Zaragoza, Espaa. Cinco aos despus.

Don Antonio: (Escribiendo, casi en harapos, armado de pies a cabeza. Se escuchan

caonazos) ...y si est leyendo esta carta, se habr debido a la generosidad y lealtad de

muchas personas que han jurado hacrsela llegar a cualquier coste. Y mire que ahora me

consta que la palabra de un zaragozano vale ms que las armas de cien franceses.

Mucho tengo que reprocharle, y mucho que agradecerle. Gracias a sus oficios hace cinco

aos fui enviada de regreso a Espaa y encerrada en un convento aqu en Zaragoza. A cal y

canto recluida, con la consigna de que no deba tener nunca ms contacto con el exterior.

Como si se pudiera encerrar a una mujer inexistente con una religin imaginaria! No he

vuelto a tener contacto con mi esposa, ni s qu habrn hecho con la pobre. Ella, la ms
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vulnerable, ha sido la vctima de todos. De todos nosotros, de usted, de su religin, de su

familia y de m. Me duele pensar que no puedo ayudarla, que no puedo rescatarla del

desastre al que la conduje. Usted debe saber dnde est ella, por lo que le pido por lo ms

sagrado que le diga cunto la quiero y la extrao o, si su pudor se lo impide, al menos

dgale que la saludo. Presumo que le sorprender tener una carta ma cuando se supone que

est yo en reclusin absoluta. Pues sepa que, en este momento, Zaragoza es la ciudad ms

digna del mundo. Aqu todos somos libres, todos somos uno. Napolen nos ha sitiado por

segunda vez este ao, y esta vez considero que la ciudad caer. Son demasiados franceses,

gabachos acompaados de prusianos, polacos y toda clase de mercenarios, todos bien

armados y entrenados. Nosotros combatimos con palos, piedras, cuchillos de cocina, los

huesos de nuestros muertos, o lo que sea. Lo hacemos con rabia, por amor, por orgullo.

Combaten hombres y mujeres, comerciantes y sacerdotes, nadie rehye ninguna tarea,

nadie cuestiona ni sexo, ni posicin social. Con amanecer con vida cualquiera es el ms

rico. Yo capitaneo un grupo de campesinos y lavanderas. Para nadie es un secreto que soy

mujer y que soy capitn, y a nadie le importa un bledo. No veo esperanza de vivir un da

ms. Cada maana me preparo para mi ltimo da y me sorprendo de volver a abrir los ojos.

Sabe, padre, porqu batallamos? Por el derecho a ser nosotros. Le suena conocido? Los

franceses imaginan que mientras ms terror siembren, mientras ms bajas nos hagan, ms

fcil ser tomar la ciudad. Por el contrario, cada muerte acrecienta la ira, la obstinacin, la

decisin de mantenernos siendo quienes somos. Conoci Zaragoza? La Florencia de

Aragn, la ciudad ms bella, ahora est reducida a escombros por los bombardeos

constantes de los gabachos. Nos van a matar. Nos van a matar a todos o a casi todos. No

van a preguntar si somos hombres o mujeres, para ellos solo somos obstculos. Pero la

dignidad lo vale. Tambin para ustedes all, eso debiera ser lo ms importante. He odo que
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muchos quieren sacudirse la potestad espaola como nosotros queremos librarnos de

Francia. Crame, padre, lo mejor que puede hacer es dar sentido a su vida y sumarse a esos.

Ya hizo demasiados sacrificios. En verdad, en parte, le agradezco el sacrificio que hizo de

s mismo al entregarme. Sigo siendo quien soy y, si sobrevivo, tomar a algn oficial

muerto el uniforme y seguir combatiendo a los invasores. Viva Fernando VII y mueran

los gabachos! Padre, si no vivo, sepa que solo quera decirle que yo lo absuelvo. Yo lo

absuelvo.

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