Object 1

Csokonai Vitz Mihly: A tihanyi Ekhhoz

(verselemzs)
1803-ban rdott a kltemny. Mfaja elgia. Bnatot, szomorsgot, panaszt kzvett alkots, a
trsadalomban tlt megprbltatsok utn Csokonai a visszhanghoz intzi fohszt. Tle vr remnyt,
vigaszt, s azt, hogy a lelkben dl keser rzelmeket meghallgatja.
A kltemny indt verssora, zaklatottsgot tartalmaz; felkilts, melyben a nyugtalansgot az
indulatsz is fokozza.
A szentimentalizmus jellegzetes kpt hasznlja csaldsai, kudarcai kzvettsre, hiszen a hold halovny
fnye mellett mondja el jajong panaszt. Negatv rtktartalm jelzi s igi a llek kirettsgre,
fsultsgra utal. (jajgat, sr, elpusztul, magnos, rva)
A sorvgi thajlsok a keser vigasztalansgot tovbb fokozzk.
A 2. versszakban a lrai nelemzs tovbb folytatdik, hiszen lesen szembehelyezi magt azokkal, akiknek
sorsa nem olyan mltatlan, mint az v. Erre utalnak les rtkellenttei. Figura etymologikval
hangslyozza ktsgbeesst, mindenrl lemond llapott.
A 3. versszaktl a 6.-ig panaszradatt rszletezi, megrendt gondolatokban vall a kzletben elszenvedett
srelmeirl, valamint magnleti ztonyra futsrl. Slyos trsadalmi kritika tapasztalhat ebben a
gondolati egysgben, melyben leleplezi az embertrsak rzelmi kzmbssgt. Fjdalmas tny szmra,
hogy mg a zordon erdk s a durva brcek is tbb rzssel rendelkeznek, mint sajt embertrsai. Bartai
ellensgg vlst vallja meg szintn, majd rzelmi ktsgbeesse tetfokn hangslyozza: Nincsen szv
az emberekbe. A nincsen sz hromszori ismtlse ennek a kifakadsnak a nyomatkostst szolglja.
Magnleti magnyt is kifejezsre juttatja 6. strfjban. Nagy lelki erre vall, hogy a szakts utn is
elragadottsggal teli jelzkkel illeti meg Lillt, s boldogtalansgrt nem a kor trsadalmi szoksait,
zsarnoki trvnyeit hibztatja. Szemlletes kifejezeszkzei, allitercii, tiran trvny, knok kztt, melyek
az alkots akusztikai hatst emelik.
A 7. versszaktl a 10. versszakig a termszet megnyugtat menedke, bkje, oltalmaz nyugalma kerl az
brzols kzppontjba, s a lrai n Rousseau-hoz hasonlan szent magnyossgban szeretne lni. Ennek a
vgyott, remlt llapotnak a bemutatsa dai emelkedettsg, dicsr, magasztal, melyre a pozitv
rtktartalm klti jelzk is utalnak. (blcs.., csendes). Csokonai megersti, hogy a termszetben
vlhat az ember teljes rtk emberr s polgrr, igazi rtelemmel, igazi rtelemmel, blcsessggel csak itt
tud lni.
A befejezs a felvilgosult klt ntudatt, hitt tartalmazza, bzik abban, hogy a ksbbi korok, majd mlt
elismersben, megbecslsben s tiszteletben rszestik t.
A tihanyi ekhhoz 1803-ban kerlt a Lilla-dalok kz. A strfaszerkezet itt is jszer s bonyolult. Jellemz
r az erudci (nagy tudsanyag felvonultatsa, s tallkonysg). CSokonainl nagy jelentsge van az
ekhnak. A renesznsz s a barokk idejben ez jtk, itt a termszet s a trsadalom szembelltsnak az
eszkze. A m elejn hagyomnyosan, a kezdsor megteremti a vers alaphelyzett, ahol az ekh az Istenn, a
ksbbiekben a visszhang, mint termszeti jelensg mutatkozik meg (nagyon realisztikus brzolsban).
Minden versszak utols sora jra ismtli. Az ekhs szveg megersti a klt gondolatmenett, szerepe, hogy
egyetrtsen a kltvel, egytt rezzen vele. Az 5. versszakban ezt emeli ki ellentttel: a vaskebl (durva,
zord) sziklban van egyttrzs, de az embereknek nincs szvk (emberi kitaszt vilg s egyttrz
termszeti vilg). Sajtos klti magatartsforma figyelhet meg: a klt visszavonul a termszetbe, a
magnyba. Megjelenik a mben a kollgiumi kicsapatsa (4. versszak), s az is amikor Lilla elhagyja (6.
versszak). Panaszkodik, a trsadalmat okolja, megtisztul a trsadalom szennytl, megnemesedik, rtkess
vlik. Ebben a mben jelenik meg elsknt a gondolat, hogy a kltszet rkrtk (de ezt csak az utkor
fogja elismerni). Ez az eszme mr a romantika fel mutat. Mfajt tekintve ez a m elgia: azaz visszatekint
sajt letre, bemutatja a jelen helyzetet s panaszkodik. Ez a mfaj jellemz a szentimentalizmusra. A m
befejez gondolata a biztos hit, miszerint az utkor, a tvoli jv felismeri benne elfutrt.

1803-ban rdott a kltemny. Mfaja elgia. Bnatot, szomorsgot, panaszt kzvett alkots, a
trsadalomban tlt megprbltatsok utn Csokonai a visszhanghoz intzi fohszt. Tle vr remnyt,
vigaszt, s azt, hogy a lelkben dl keser rzelmeket meghallgatja.
A kltemny indt verssora, zaklatottsgot tartalmaz; felkilts, melyben a nyugtalansgot az
indulatsz is fokozza.
A szentimentalizmus jellegzetes kpt hasznlja csaldsai, kudarcai kzvettsre, hiszen a hold halovny
fnye mellett mondja el jajong panaszt. Negatv rtktartalm jelzi s igi a llek kirettsgre,
fsultsgra utal. (jajgat, sr, elpusztul, magnos, rva)
A sorvgi thajlsok a keser vigasztalansgot tovbb fokozzk.
A 2. versszakban a lrai nelemzs tovbb folytatdik, hiszen lesen szembehelyezi magt azokkal, akiknek
sorsa nem olyan mltatlan, mint az v. Erre utalnak les rtkellenttei. Figura etymologikval
hangslyozza ktsgbeesst, mindenrl lemond llapott.
A 3. versszaktl a 6.-ig panaszradatt rszletezi, megrendt gondolatokban vall a kzletben elszenvedett
srelmeirl, valamint magnleti ztonyra futsrl. Slyos trsadalmi kritika tapasztalhat ebben a
gondolati egysgben, melyben leleplezi az embertrsak rzelmi kzmbssgt. Fjdalmas tny szmra,
hogy mg a zordon erdk s a durva brcek is tbb rzssel rendelkeznek, mint sajt embertrsai. Bartai
ellensgg vlst vallja meg szintn, majd rzelmi ktsgbeesse tetfokn hangslyozza: Nincsen szv
az emberekbe. A nincsen sz hromszori ismtlse ennek a kifakadsnak a nyomatkostst szolglja.
Magnleti magnyt is kifejezsre juttatja 6. strfjban. Nagy lelki erre vall, hogy
a szakts utn is elragadottsggal teli jelzkkel illeti meg Lillt, s
boldogtalansgrt nem a kor trsadalmi szoksait, zsarnoki trvnyeit hibztatja.
Szemlletes kifejezeszkzei, allitercii, tiran trvny, knok kztt, melyek az
alkots akusztikai hatst emelik.
A 7. versszaktl a 10. versszakig a termszet megnyugtat menedke, bkje,
oltalmaz nyugalma kerl az brzols kzppontjba, s a lrai n Rousseau-hoz
hasonlan szent magnyossgban szeretne lni. Ennek a vgyott, remlt
llapotnak a bemutatsa dai emelkedettsg, dicsr, magasztal, melyre a
pozitv rtktartalm klti jelzk is utalnak. (blcs.., csendes). Csokonai
megersti, hogy a termszetben vlhat az ember teljes rtk emberr s
polgrr, igazi rtelemmel, igazi rtelemmel, blcsessggel csak itt tud lni.
A befejezs a felvilgosult klt ntudatt, hitt tartalmazza, bzik abban, hogy a
ksbbi korok, majd mlt elismersben, megbecslsben s tiszteletben rszestik
t.

A tihanyi Ekhhoz verselemzs

Egy korbbi vers tdolgozsa. Mfaja: elgia. A vers megszltottja a visszhang, az Ekh, aki istennknt,
segt nimfaknt jelenik meg. A vers elejn a klt sajt lethelyzett mutatja be: ki van rekesztve az emberi
kzssgbl. Sorsldztt, hnyatott sors ember. Azt kri a nimftl, hogy panaszait sokszorozza meg s
kiltsa vilgg.
A megfogalmazs nyelvi eszkzei a szentimentalizmus irnyzatnak ismert motvumai. (A halvny hold
fnynl elhagyottan sr, magnyos ember.)
A klt panaszkodik: klti plyjnak ztonyra futst panaszolja el. A panaszradat oka nem Lilla: a
szerelmi csalds csak az utols csepp volt a pohrban. Ezrt nincs egyetlen zokszava a kedvese ellen.
Az t bnt vilgbl a klt a magnyba akar meneklni. Magt Rousseau (ejtsd: russz) mell emeli: sorst
rokonnak rzi Rousseau sorsval.
A megbntott klt rdemeinek elismerst a tvoli jvtl, a boldogabb idtl vrja. Az a biztos hit zrja
a verset, hogy a tvoli jv felismeri benne elfutrt, s Csokonai srjn szent lesz a fejfa.

Object 2 Object 3

Object 4

A tihanyi Ekhhoz (1803) els megfogalmazsa mg 1796) tjn keletkezett, A fredi parton cmmel. A
kltemny visszhangz jellegt a vershangzs is kifejezi: az utols sor az elznek az ismtldse. A klt a
sajt keserves sorst lltja szembe a Freden gondtalanul mulatozkval. Panaszt Ekh istennnek mondja
el a visszhangot kapja vlaszul. A prhuzam s az ellentt a versvilg f jellemzje: a vigadozs kpeivel
szemben egyetlen sor sok mindent kifejez: Addig n itt srva srok. A tismtls rgies-npies zt ad, meg
is ersti a jelentst. A szentimentalizmus stlusfordulatai ebben a versben sem pusztn tvett elemek, hanem
szinte s megszenvedett realitst fejeznek ki.Sajtos szhasznlattal teszi vlasztkoss, nyomatkoss
kifejezseit: Zordon erdk, durva brcek, szirtok, keblekbl magok. Embertrsairl panaszkodik,
akik csfra emlegetnek / Egy szegny boldogtalant. A remnyeitl megfosztott ember elpanaszolja lete
kisiklst, a klti plyjnak ztonyra futst. A panaszradat oka nem Lilla: a szerelmi csalds csak az
utols csepp volt, amely tudatostotta vesztesgeit. A kialakult zsarnoki szokson megtrtnek a legemberibb
trekvsek, behdolt Lilla is.A 7-10. strfban a magnyba menekls, a fjdalmas lemonds kpei jelennek
meg. Ermi (remetei) szllst keres, barlangot, szent fedelet. Csokonai emberi s klti mltsga,
ntudata jelentkezik abban, hogy magt Rousseau mell helyezi, az ermenonville-i remetvel rez
sorskzssget. Az ember s polgr szkapcsolat Csokonai ars poeticjt is jelenti, ugyanakkor szemlyes
vgyt is a teljes letre. (a polgr a francia forradalom s jakobinus mozgalom szellemben a kzleti
embert jelenti; az ember: aki ignyt tart az egsz vilgra, mohn tanul, sokoldalan mveldik, kzssgi
s egyni letben egyarnt megvja harcait.)A megbntott klt az rdemeinek elismerst a boldogabb
idtl vrja. Az a biztos hit zrja ezt az elgikuss vl dt, hogy a tvoli jv majd felismeri benne az
elfutrt. A hangulati kettssget bonyolultabb verszene, strfaszerkezet festi al. Trochaikus lktets 7-8-
10 sztagos sorok vltakoznak, a 8-as sor kiemelkedik a tbbi kzl. A rmkplet is vltst jelez a strfban:
ababccdd. Az ekhs forma (a 8. sor a szakaszbl hinyzik, az a 7. sor megismtlse ptolja) a panasz
visszhangtalansgt jelzi.A magny llapota Csokonainl is (a kltszet hagyomnyaihoz igazodva) tbb
jelents: nem csak a vilg nyzsgstl val elvonulst jelenti, hanem bizonyos erklcsi vlasztst: a
jobbak, a nemesebbek, az rzkenyebbek vonulnak el a zajtl, a knyklstl, a bntl; a magny
fogalmnak az eurpai kultrban morlis glrija van [] (Nemes Nagy gnes)Csokonai A
Magnossghoz c. verst Kisasszondon rta, Somogyban. Az da kzvetlen httere egy tnkrement szerelem
(itt kapott hrt Lilla hzassgrl), s lethelyzetnek bizonytalansga (csak ideiglenes tanri megbzatst kap
Csurgn). A megszemlyestett magny itt is kedves istenasszony, s a ngyszeri megszltsban ldott-
nak nevezi a klt. Megszltssal, krelemmel fordul hozz. A magny lakhelynek lersakor Pazar
bsgben villantja fel a romlatlan tj elbvl gynyrsgeit. Csokonai nimfi kkastorokban laknak,
szemlletes a szke bikkfk sztrsts is. A lers mly filozfiai mondanivalval telik meg: az let igazi
rtkeit, szpsgeit csak a blcsek s a potk veszik szre.Ellenttes jelents szakaszok kvetkeznek, majd
a magny ldsait emeli ki a klt, a teremt egyedlltet, a kltszet s a blcsessg blcsjt. A semmibl
vilgot teremt szellemi er felrajzolsa Csokonai versben a ksbbi romantikus letrzs megsejtse, korai
felvillantsa. A vers ksbbi rszben az istenasszony megrti a kltt, csendes nyugalmat s bkt
ajndkoz neki. A bszke lelkek sorsa azonban rks nyugtalansg s flelem.Az igazi s legteljesebb
Magnossg a klt szmra a hall (10-11. szakasz). A megfradt ember a vgs magnyt, az elmlst
hajtja s sietteti.A verszene ebben a mven is egyedi s bravros: 11 s 8 sztagos sorok vltakoznak,
rmtechnikval is ugyanazt a sorrendet erstve: ababccdd.

A tihanyi Ekhhoz:
Korbbi vltozata az 1796-os A fredi parton cm vers. A ksbbi vers a Lilla-ciklus
rsze.
Lilla: tbbnyire Vajda Juliannt nevezi gy verseiben. A Csokonai kltszet szerelmi
mitolgijnak kzponti nalakja.

A klt ezen verst viszonylag ksn, a Lilla-szerelem utn rta, ez egyrtelmen

kiderl a vers mondanivaljbl. Cme rgtn megszemlyestst hordoz magban, a
visszhangot a klasszicizmus hagyomnyainak megfelelen Ekh nimfa kpben
szltja meg. A grg mitolgiban Ekh teste elsorvadt a remnytelen szerelemtl s
csak hangja maradt meg, ez lenne a visszhang magyarzata. Tihany alapveten kt
dologrl hres: egyik a visszhang, msik pedig a sziklk kzt megbj
remetebarlangok, melyek a kzpkortl lakottak.

A klt elvesztette lete nagy szerelmt s efltt rzett bnatt srja el a

visszhangnak, gy neknk is. A vers tkletesen brzolja a bskomor ember
lelkillapott. Az els versszakban azt mesli el a lrai n, hogy miknt jutott ebbe a
keser helyzetbe, az ezt kvet ngyben pedig felvzolja a szmra egyedl
elkpzelhet, m mgis ktsgbeesett megoldst. A mvn a legersebb a
szentimentlis hats, ez rgtn a kezdkpbl is kitnik. A klt jszaka, a spadt
hold fnynl, magnyosan l a Balaton partjn. nmaga sanyar helyzett egy ellen-
tttel vilgtja meg, trtnetesen sszehasonltja magt a kzeli Balatonfreden
vigad emberekkel, akik hozz viszonytva boldogan s gond nlkl lnek. Komor
jelzkkel illeti a termszetet, mgis tbb bizodalmat vet bel, mint embertrsaiba,
akik szmkivetettk. A teljes magnyossg rzsvel kell szembenznie, a bartai
mind elhagytk, szerelme, Lilla pedig kvette az apa "tirani", azaz zsarnok trvnyt,
nem a szve szavt kvette, hanem belement a knyszerhzassgba. A klt csak egy
megoldst, kiutat lt: a hajdanvolt remetkhez hasonlan egy barlangba kltzve s
szent aszkzisben merengne-keseregne mltjn. Taln nem vletlenl hasonltja
magt Rousseau-hoz, aki a "Vissza a termszethez!" elvt meghirdette, s lete utols
esztendeit jmaga is nkntes szmzetsben tlttte. Az utols versszakban egszen
odig megy el, hogy itt akar meghalni, s csak abban remnykedik, hogy valamikor a
tvoli jvben szentknt fogjk tisztelni hamvait. Br Csokonai nem volt ltnok-klt,
ez mgis egy preromantikus stlusjegynek tekinthet, hisz a romantikban majd
ugyanezt az rzst igaz, sokkal ersebben- fogjuk Petfi: A XIX. Szzad kltiben
megtallni.

A vers temhangslyos verselsben rdott, rmkplete ABABCCDD. Az utols kt sor

versszakonknt mindig megegyezik, ez egyfajta "pattogst" ad a versnek. A mben
sok a felkilts, a klt komor jelzkkel rja le a termszetet, gy sajt lelkillapott
is, hisz bels rzseit a krnyezetre vetti ki. A klti eszkzk lthatan egy clt
szolglnak: a hangulat tadst, ezrt a verset Csokonai egyik legjelentsebb
szentimentlis alkotsnak nevezhetjk. Klnsen rdekes a mvet a Remnyhez
mell helyezni, s gy vizsglni. Mg az jtkos rokok stlusban fogalmazza meg
ugyanezt az rzst, A tihanyi Ekhhoz mindezt komolyan, szablyos klasszicista
eszkzkkel teszi.

Csokonai Vitz Mihly keser sorst ismerve szinte mi is egytt srunk vele a tihanyi
parton.