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19 La organizacin familiar
PRESENTACIN Y ENFOQUE METODOLGICO
El tema que da ttulo a la unidad ocupa la mitad
del espacio. La otra mitad trata dos aspectos
estrechamente relacionados con la familia, como
son la educacin de los hijos y la vivienda. Sobre la familia
se informa primero acerca de la naturaleza
primordialmente religiosa de la institucin, sobre todo
en sus orgenes, como demuestra la fuerza de los cultos
familiares en todas las pocas, para analizar luego su papel
como clula social base y el esquema de familia tipo
en Roma, que es prcticamente el perpetuado en
el mundo occidental. La atencin se fija de una manera
especial en la incorporacin de los recin nacidos al seno
familiar mediante el reconocimiento paterno.
En la segunda parte se estudia el estatuto jurdico
de la familia, a travs del estudio de los diferentes tipos de
matrimonio desde el punto de vista jurdico y ceremonial,
as como los modos de su disolucin mediante el divorcio.
El tema de la educacin se centra en la descripcin
de las tres etapas escolares clsicas en sus elementos
bsicos: curriculum, instalaciones, maestros, metodologa,
etc. En cuanto al asunto de la casa, se revisan los diferentes
ESQUEMA DE LA UNIDAD
LA FAMILIA Y 1. Sociedad religiosa y civil
EL MATRIMONIO
2. El matrimonio
LA EDUCACIN 1. Primera etapa: ludus litterarius
2. Segunda etapa: escuela de gramtica
3. Tercera etapa: escuela de retrica
LA CASA 1. La vivienda rural
2. La vivienda en la ciudad
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tipos de vivienda, segn el medio (rural o urbano) y segn
el nivel econmico de la familia.
Respecto al tema de la familia y el de la educacin, aparte
de la explicacin detallada de conceptos y trminos,
es fundamental llevar a cabo una valoracin comparativa
con la situacin actual, dado que se trata de unos temas
tan prximos a las vivencias de los alumnos. Como
siempre, ser de gran ayuda la dosificacin de los diversos
auxiliares didcticos: ilustracin grfica, con diapositivas
y vdeos con escenas de familia en mosaicos, relieves,
pinturas, pelculas, materiales de Internet, etc., e ilustracin
literaria, procedente de fuentes histricas antiguas,
teatrales, jurdicas, o lectura de fragmentos de novelas
histricas. En la seccin de Recursos se ofrecen algunas
pautas. Para el ltimo apartado, el de la vivienda,
la metodologa ha de ser, como decamos al hablar
del urbanismo, preferentemente audiovisual. Sobre
la vivienda romana existe un material abundante (vanse
las secciones de Recursos de esta unidad y de la anterior).
La dificultad quiz estar en hacer una buena seleccin
y en fijar los contenidos propuestos en el texto.
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19

OBJETIVOS
1. Comprender las semejanzas y diferencias existentes
entre la institucin familiar romana y la actual, tanto
en cuanto a las bases ideolgicas como en cuanto
a la norma jurdica.
2. Conocer el alto nivel de exigencia y resultados
del sistema educativo romano, pero siendo conscientes
de la injusticia que lo presida al ser de acceso
muy minoritario y elitista.
3. Advertir el alto nivel tcnico y de servicios en cuanto
a la vivienda, sobre todo urbana, alcanzado en Roma.
4. Aprender los conceptos bsicos respecto a la familia
y el matrimonio como institucin, as como
de la educacin como medio de formar ciudadanos.
5. Adquirir la costumbre de plantearse la historicidad
de personajes y episodios recogidos por historiadores
antiguos.

CONTENIDOS

CONCEPTOS 1. La familia y el matrimonio

Sociedad civil y religiosa.
Dioses privados.
Los hijos.
El matrimonio.
Requisitos y tipos de matrimonio.
El divorcio.

2. La educacin
Primera etapa: ludus litterarius.
Segunda etapa: la escuela de gramtica.
Tercera etapa: la escuela de retrica.

3. La casa
La vivienda rural.
La vivienda en la ciudad.

PROCEDIMIENTOS Identificacin de elementos principales que configuran la familia y el matrimonio

en Roma.
Elaboracin de esquemas y cuadros donde se muestre las etapas del sistema educativo
romano comparado con el actual.
Reconocimiento de conceptos bsicos a travs de la redaccin de definiciones.
Identificacin de tipos de viviendas romanas a travs de diapositivas.
Trabajo con imgenes de casas romanas de los principales lugares con restos
arqueolgicos en Espaa.
Comentario de textos traducidos de historiadores romanos.
Realizacin de las actividades de cada uno de los apartados.
Consulta de obras de consulta para confirmar o ampliar informacin.
Visionado de vdeos o pelculas sobre la ciudad de Roma.

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ACTITUDES Curiosidad por entender el concepto de familia en la antigua Roma.

Inters por saber cmo eran las bases de la institucin del matrimonio.
Valorar la importancia del sistema educativo romano como antecedente,
en muchos aspectos, de la educacin occidental a lo largo de los siglos.
Afn por descubrir las similitudes y las diferencias entre la vivienda romana y la actual.
Inters por la historia en general como un medio fundamental para conocer mejor
el mundo actual.

CRITERIOS DE EVALUACIN
Conocer las bases de la institucin de la familia Identificar las principales caractersticas de la casa romana
y del matrimonio en Roma. en la antigedad.
Asimilar los distintos niveles y estudios del sistema
educativo romano.

NDICE DE FICHAS

TTULO FICHA CATEGORA

Lectura
Ficha 1 REFUERZO
La familia

Ficha 2 Nombres romanos REFUERZO

Ficha 3 Educacin en Roma AMPLIACIN

Lectura
Ficha 4 AMPLIACIN
Educacin en Roma

Ficha 5 Etapas de la vida REFUERZO

Lectura
Ficha 6 AMPLIACIN
De la pubertad a la juventud

Ficha 7 Boda romana REFUERZO

Lectura
Ficha 8 REFUERZO
Los anillos

Ficha 9 La vivienda romana REFUERZO

Ficha 10 Recursos de Internet AMPLIACIN

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19 FICHA 1
LA FAMILIA
REFUERZO

NOMBRE: CURSO: FECHA:

1 Lee los textos siguientes sobre Marcia y Laia. A continuacin responde a las cuestiones.

Marcia
No ha dormido en toda la noche. Ha contado, una por
una, las carretas que han pasado traqueteando por su ca-
lle, ha odo los gritos de los carreteros y sus maldiciones.
Desde que Julio Csar prohibi que los carros circularan
de da para evitar accidentes en las vas atestadas de p-
blico, las noches romanas son estrepitosas. Marcia est
acostumbrada y no son precisamente los ruidos lo que le
ha impedido dormir.
Ayer sali por primera vez de casa despus del parto.
Fue al Foro Boario con su esclava gala y compr dos pa-
lomas blancas. Luego se dirigieron al templo de la Bona
Dea a sacrificarle una de ellas y la otra la ofrecieron en
el altar de Diana. Marcia necesita tener de su parte a
todas las diosas. Hoy se cumplen ocho das desde que
dio a luz a su hija. Una jornada crucial. No es un se-
creto para nadie que a su marido le ha decepcionado que
alumbrara una hembra. Torci el gesto cuando se lo
anunciaron y solo ha pasado un par de veces por su cuar-
to para interesarse por su salud. No ha preguntado por
la recin nacida.
Se ha levantado antes del alba y ha amamantado a la ni-
a. Ha ordenado a las esclavas que la vistan con la ropa
que le tena preparada. Marcia no ha podido ingerir ni
siquiera una taza de caldo caliente. El miedo le ha revuel-
to el estmago. No quiere pensar. Sin embargo, su cuer-
po piensa por ella, siente por ella. Si su marido no re-
Nia con una paloma. Museo Capitolino, Roma.
conoce y acepta a la nia como hija, al anochecer los
esclavos la abandonarn en un muladar junto a la isla Ti-
berina. Su marido no es un mal hombre, pero es adusto Las esclavas traen a la nia y la entregan a su madre. Ella
y poco hablador. Nunca puede saberse qu piensa. la aprieta contra su pecho un instante, le da un beso en la
Va a ser una ceremonia simple. Vendrn su madre y su frente y la deja en el suelo, a los pies de su marido. l
hermana pequea, an soltera. No se siente con fuerzas se sorprende y pregunta: Han pasado ya ocho das?
para enfrentarse ella sola a la decisin de su marido. Cuan- Marcia contesta que s y espera. Su marido se queda mi-
do le anuncian la llegada de sus parientes, sale al atrio a rando ese bulto que apenas ocupa una losa del pavimen-
recibirlas. Su madre le aprieta los brazos, la mira con in- to. La nia rompe a llorar. Su llanto hiere los odos y en-
tensidad y trata de infundirle confianza. Marcia sonre, coge los corazones, pero nadie se mueve. Tras unos
pero los nervios la delatan: tiene la boca tensa, los ojos instantes que resultan eternos, su padre se agacha y la le-
asustados, le tiemblan las piernas. Se presenta su marido vanta del suelo. Como si quemase, sin arrimrsela al cuer-
y las saluda con una leve inclinacin de cabeza. Va a ce- po, se la entrega a su mujer. Da media vuelta y se va.
lebrar en el altar del atrio el sacrificio diario a los dioses A nadie le importa que l se marche. Su gesto ha sido su-
Penates, los protectores de su familia, en presencia de to- ficiente: levantarla del suelo es el rito del reconocimien-
dos los habitantes de la casa, libres y esclavos. Cuando to. Marcia llora, su madre y su hermana la abrazan. Las
termina el breve rito, el aire se carga de tensin. Ha lle- esclavas se ren, la felicitan y se alegran de tener en casa
gado el momento. a una nia que criar. Una romana ms.

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Laia
Eh, ciudadano!
Marco Ficinio se abra paso entre la multitud, cuidando
de no tropezar con nadie y evitar, en lo posible, que aque-
lla chusma le manchara la toga. Se diriga al Teatro de
Pompeyo, como miles de romanos ms, dispuesto a di-
vertirse con una comedia de Aristfanes. El teatro griego
estaba de moda. Sonrea para s mismo porque el gran
Pompeyo acababa de adjudicarle un importante contra-
to de suministro de caballos para el ejrcito y, tal como
estaban los asuntos polticos en Roma, seguro que se iban
a necesitar a miles. Arda en deseos de contrselo a sus
amigos. Despus del teatro celebraran un banquete en
su casa y tendra ocasin de explayarse relatando los de-
talles de la operacin. Un triunfo rotundo del que se enor-
gulleca.
Eh, a ti te digo! Ven, hermoso!
En una de las columnas del prtico que preceda al tea-
tro se apoyaba la muchacha que lo estaba llamando. Una
ms de las muchas prostitutas que acudan como mos-
cas a la entrada de los espectculos en busca de cliente-
la. Marco no le prest atencin. Se detuvo all mismo a
esperar a sus amigos, entre un flujo de espectadores que
no cesaba de aumentar.
-Mira lo que tengo para ti dijo ella ponindose delante
de l y pasndose las manos por los pechos descubiertos
Solo por seis ases...
Hizo un gesto para apartarla y le mir a la cara un ins-
tante. Se qued helado con el brazo a mitad de camino.
Por debajo de los afeites que coloreaban de rosa sus me-
jillas y sus labios y la espesa capa azul con que agranda-
ba los ojos, vio el rostro de su esposa. Marco retrocedi
unos pasos sin dejar de mirarla. Sinti que le faltaba el
aire. Dio media vuelta y ech a andar contracorriente de
la marea humana, abrindose paso a codazos, sin escu-
char las protestas que levantaba ni detenerse cuando uno
de sus amigos, que vena a su encuentro, trat de suje-
tarlo.
A Laia le huyen los hombres! empez a gritar una de
sus colegas de oficio.
Djame en paz se revolvi Laia. Trabajo diez veces ms
que t. Ese era un raro asqueroso no lo has visto? Eh,
Apolo, ven que te deshaga esos rizos! espet a un mu-
chacho que an vesta la toga infantil. Su amo no emplea-
ba el ltigo con ella para evitar estropearle la piel, as que
el castigo cuando no consegua bastante dinero era no
darle comida. No poda perder tiempo esta tarde, por-
que estaba hambrienta, cansada y sin ganas de escuchar
los reproches de siempre:
Por Jpiter que tu padre tuvo acierto al deshacerse de ti!
Quin me mandara recogerte del basurero al que te ti-
raron sus esclavos? Y mira cmo me lo pagas. Estaras
bien muerta si yo no hubiera pasado por all y me hubie-
ra molestado en criarte y en ensearte a ganar dinero so-
lo por mover el culo. Y ni eso sabes hacer! Eres una ma-
la zorra, Laia. Pero mira, el da que pierda la paciencia,
te vas a acordar de m!
Hace mucho tiempo que a Laia esas palabras no le hacen
dao, pero le cansan. Solo desea comer esta noche y dor-
mir. Dormir...
Marco Ficinio no dormir esta noche. No le dir a su es-
posa que esta tarde ha encontrado a aquella hija nacida
hace quince aos a la que l se neg a reconocer, aque-
lla por cuyo abandono tanto llor ella. Si supiera que es-
t viva y a qu se dedica, lo odiara an ms.
Del blog Mujeres de Roma:
http://mujeresderoma.blogspot.com

1 Los textos anteriores hablan de dos nias romanas que al nacer han tenido suerte diferente, pues

La hija de Marcia es y recibir un nombre, el de

Laia es . Su nombre hubiera debido ser

2 Y si hubieran tenido algn defecto fsico, qu crees que les hubiera pasado?
Por qu poda ocurrir esto?

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19 FICHA 2
NOMBRES ROMANOS
REFUERZO

NOMBRE: CURSO: FECHA:

Nombres de ciudadano varn durante la Repblica

Praenomen Nomen Cognomen

(plural praenomina) (plural nomina) (plural cognomina)

Se daba al individuo en la ceremonia
lustral, era el usado en el mbito
familiar o entre amigos ntimos.
En las inscripciones, se escriba en
forma abreviada.
En las familias haba una tendencia
a usar repetidamente el mismo
prnomen: era muy comn que
el primognito se llamara igual
que su padre.
Amulius - Appius - Aulus - Caius -
Camillus - Decius - Decimus - Drusus -
Flavius - Gaius (Caius) - Galus -
Gallus - Gnaeus (Cnaeus) - Herius -
Kaeso - Lucius - Manius - Marcus -
Numerius - Oppius - Postumus -
Publius - Quintus - Secundus -
Servius - Sextus - Spurius - Tertius -
Tiberius - Titus - Vibius
Marcus
Gaius
Nombre (hereditario) del clan (gens)
al cual perteneca el individuo, era
el que se usaba en la mayor parte
de las circunstancias, sobre todo
cuando el hombre no tena el
tercero (caso de quienes no
pertenecan a la aristocracia).
Antonius, Aemilius, Aurelius -
Ausonius - Calpurnius - Cornelius -
Domitius - Fabius - Herennius -
Horatius - Licinius - Lucilius - Matius -
Maximius - Naevius - Numerius -
Postumius - Quintilius - Quintius -
Rufus - Rusonius - Sallustius -
Scribonius - Secundinius -
Sempronius - Sergius - Servilius -
Sextius - Tullius - Ulpius - Valerius -
Vergilius
Tullius
Julius
Nombre (hereditario) de la rama
del clan a la cual perteneca
el individuo, era el que se usaba
ms frecuentemente.
Bibulus (bebedor), Cicero
(garbanzo), Crassus (gordo), Flavus
(rubio), Lentulus (lentito), Lupus
(lobo),
Ocella (ojitos), Paulus (pequeo),
Piso (guisante), Pulcher (hermoso),
Ruga (arruga), Scaevola (zurdito)
Cicero
Caesar

En las ceremonias y en las circunstancias formales se usaban los tres nombres.

1 Siguiendo este modelo intenta hacer el rbol genealgico de tu familia con nombres romanos.

2 En el dies lustricus, se impona al hijo un nombre y se le incorporaba a la sociedad familiar

y al censo de los ciudadanos. Puedes indicar alguna ceremonia actual similar al dies lustricus?
Qu tienen en comn?

3 Adems, en el dies lustricus se le impona al hijo la bulla, un amuleto que protega al nio hasta
que dejaba la toga praetexta y tomaba la toga viril, simbolizando su paso a pleno ciudadano.
Con qu objeto actual podramos comparar la bulla de los nios romanos?

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19 FICHA 3
EDUCACIN EN ROMA
AMPLIACIN

NOMBRE: CURSO: FECHA:

1 Completa este cuadro comparativo sobre la educacin romana y el sistema educativo actual.

Edad Educacin romana Sistema educativo actual

Etapa Lugar Responsable Etapa Lugar Responsable

0-3

Educacin
3-4-5
infantil

Educacin
6
primaria

8-9

10-11

Educacin
12-13
secundaria

14-15

Bachillerato/
16 Mdulos
profesionales

17

Enseanza
18
superior

2 Marca con colores diferentes las etapas de educacin obligatoria y no obligatoria, en las dos columnas,
y compralas. Hay grandes diferencias?

3 Lee el texto y sita sus personajes en el espacio que les corresponde segn los estudios realizados.

Yo no s geometra, ni crtica, ni otras frusleras, pero s conozco las maysculas y s calcular de memoria el percen-
tual de los nmeros, de los pesos y de las monedas. Si quieres hacemos una pequea adivinanza: vamos, aqu tienes el
dinero de mi apuesta. Sabrs en seguida que tu padre ha malgastado el dinero contigo, aunque sepas retrica.
PETRONIO, Satyricon, I, .58

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19 FICHA 4
LECTURA. EDUCACIN EN ROMA
AMPLIACIN

NOMBRE: CURSO: FECHA:

Miserias de los profesores de estudios superiores: los maestros de retrica

Eres profesor de declamacin?1 Qu corazn de hierro2
el de Vetio cuando su clase nutrida liquida a los crueles ti-
ranos3! Pues lo que acaba de leer sentado lo recitar de
pie4 y repetir en los mismos trminos la misma cantile-
na5. Esta Col6 tan repetida asesina a los mseros maestros.
Todos quieren reconocer el estilo adecuado y el gnero de
la causa, el punto cardinal de la cuestin, de dnde pue-
den venir las flechas del adversario. Aludes a tus honora-
rios? Ni hablar! Me dices que te pague? Qu es lo que
s, vamos a ver? S, a buen seguro es culpa del maestro
que a este joven que es un burro de Arcadia7, nada le sa-
cuda la parte izquierda del pecho8; durante seis das azo-
ta mi pobre cabeza con su temible Anbal, sea cual fuere el
punto sobre el que delibera, si despus de Canas debe asal-
tar la ciudad, o bien si, prudente despus de los rayos y de
las tormentas, le valdr ms hacer dar un rodeo a sus co-
hortes empapadas9. Estipula el precio que quieras y cbra-
lo: qu he de abonar para que su padre le oiga10 tantas ve-
ces como yo? He aqu lo que seis o ms retricos espetan
al unsono, y que para actuar en pleitos autnticos man-
dan al cuerno a los secuestradores, a los venenos derrama-
dos11, al marido perverso y desagradecido y a las pci-
mas que devuelven la vista a ancianos que la han perdido12.
De modo que en el caso de que mi consejo le mueva se
jubilar a s mismo y dar otro rumbo a su vida el que
baj de las sombras de la retrica a la accin forense au-
tntica; as no perder la reducida suma por la que le dan
un vale para trigo. Porque esto es lo mximo que vas a
cobrar. T averigua el precio por el que Crisgono o Po-
lin13 ensean a los hijos de los ricos y rasgars la Gra-
mtica de Teodoro14. Unos baos privados cuestan seis-
cientos mil sestercios, y es an ms caro un prtico por
el que el dueo sea paseado en caso de lluvia O aca-
so debera aguardar que despejara y dejar que el lodo re-
ciente ensuciara las mulas? Mejor por el prtico, pues
aqu brillan las pezuas de la bestia impoluta. En otra
parte se levanta el comedor sostenido por altas columnas
de mrmol de Numidia, que se acoge al friolero sol de in-
vierno. Sea cual fuere el precio de tal mansin, acudir a
ella un experto en combinaciones de platos y un cocine-
ro hbil en comidas. Entre tantos gastos Quintiliano co-
brar a lo sumo dos mil sestercios; a un padre lo que me-
nos le cuesta son sus hijos.
Entonces, cmo es que Quintiliano tiene tantas propie-
dades?15 No atiendas a los casos de un hado excepcional.
El hombre de suerte es bello y talentudo, el hombre de suer-
te es prudente, generoso y noble, puede atarse por enci-
ma del cuero negro16 una media luna; el hombre de suer-
te es buen orador y ptimo acusador17; por ronca que tenga
la voz, canta bien. Pues hay su diferencia segn la estrella
que te acoja cuando, rojizo an del vientre de tu madre,
empieces a emitir tus primeros vagidos. Si la Fortuna lo de-
cide, de retrico llegars a cnsul, y si ella misma lo resuel-
ve uno que sea cnsul descender a retrico. Pues qu
prueba Ventidio18? Qu Tulio19? Acaso algo que no sea el
ejemplo de su estrella y del poder misterioso del destino?
Los hados pueden dar reinos a los esclavos y la pompa triun-
fal a los cautivos. Sin embargo un hombre con una fortuna
as es algo ms raro que un cuervo blanco.
Muchos se arrepintieron de una ctedra infructuosa y va-
na, tal como lo atestiguan los finales de Lismaco y de Se-
gundo Carrinato20; a este le contemplaste arruinado, oh
Atenas, t, que no acostumbras a suministrar nada fuera
de la fra cicuta21.
Oh dioses! Conceded una tierra leve y sutil y una prima-
vera inacabable en su sepulcro oloroso de azafrn22 a
las sombras de nuestros antepasados que quisieron que
el preceptor ocupara el lugar sagrado del padre. Aquiles
ya grandulln tema an la vara cuando cantaba en las
montaas paternas; por aquel entonces no le hubiera mo-
vido a risa la cola de su maestro de ctara23; hoy sus mis-
mos alumnos apalean a Rufo y a cada preceptor los su-
yos, a Rufo24, a quien tantas veces sus discpulos han
llamado el Cicern albroge.
JUVENAL, Stira VII, 150-214

1
La retrica y la gramtica entraron a formar parte de la formacin romana en poca relativamente tarda, poco antes de
los tiempos de Cicern, e inicialmente fueron mal vistas por el Senado romano, que las consider innovaciones peligro-
sas. Pero un par de siglos ms tarde ya se haban aclimatado en los estudios romanos. La retrica tena dos partes esencia-
les, la Suasoria, que era ms fcil y llevadera, y la Controversia, dedicada a los temas ms difciles. La gramtica estudiaba
los distintos tipos de palabra.
2
Por la paciencia que evidencia. De este Vetio no sabemos nada.
3
Disertar contra las tiranas era un ejercicio tpico y tpico de las escuelas de declamacin.
4
Es decir, primero lea en voz baja, sentado en su banco, preparndose para dar la leccin, lo cual har de pie.
5
Es decir, har las mismas pausas, usar en los mismos lugares los mismos tonos de voz

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6
Parece que uno de los temas grotescos que se tocaban en las escuelas de declamacin era el elogio o el vituperio de la col.
7
Los arcadios eran tenidos por gente especialmente zafia e ignorante.
8
Alusin al corazn como sede tambin de inteligencia y de prudencia.
9
Otro de los temas clsicos de las escuelas de declamacin: las reflexiones que Anbal se haca despus de la victoria de
Canas acerca de si deba asaltar la ciudad de Roma inmediatamente o bien, temeroso por las lluvias y tormentas, que eran
signos de mal agero, deba asegurar ms su situacin militar; se aducan razones en pro y en contra de cada miembro de
la alternativa.
10
Declamar; ante un supuesto interlocutor el profesor de declamacin se muestra dispuesto a pagar al padre del alumno
la cantidad que l mismo fije, con tal de darse el gustazo de ver cmo el padre oye lo mal que su hijo lo hace tantas ve-
ces como ha debido de orle y aguantarle l mismo. Naturalmente los padres exigan a los profesores que mandaran ac-
tuar a sus hijos tantas veces como les fuera posible.
11
He aqu el modelo de un ejercicio de declamacin propuesto por Quintiliano, Instituciones XVIII: un padre sorprende
a su hijo preparando un veneno. Para quin es?, le pregunta. Para m mismo. Entonces tmalo. Pero el hijo lo de-
rrama por el suelo, y el padre interpone contra l una acusacin por intento de parricidio. En el dilogo platnico Euti-
frn ocurre lo contrario, un hijo intenta hacer condenar a muerte a su propio padre por un delito de supuesta impiedad.
12
O sea, abandonan la enseanza de la declamacin, de la cual Juvenal nos cita ejemplos de temas, para pasarse al ejer-
cicio de la abogaca. Pero las esperanzas que se pueden depositar en este cambio ya se han visto anticipadamente.
13
Crisgono era un citaredo y lo mismo Polin. Juvenal dice que se cobra ms por ensear msica que por ensear re-
trica o gramtica, disciplinas consideradas mucho ms importantes objetivamente.
14
Teodoro de Gadara, famoso profesor de retrica y de gramtica, que escribi un tratado de esta ltima; fue preceptor
del emperador Tiberio.
15
Juvenal senta un verdadero aprecio por Quintiliano, sealado aqu como el mejor de los profesores de retrica, que,
con todo, cobraba muy poco por su profesin. Sin embargo, para nuestra sorpresa, es citado tambin como personaje
rico. La suerte le favoreci en otros campos que ignoramos.
16
Del calzado. Las botas eran de cuero; como distintivo de su nobleza los patricios podan coserse al calzado una lnula
o media luna de marfil.
17
El sentido literal del trmino latino correspondiente es lancero o tirador de jabalina, pero parece que debe inter-
pretarse metafricamente para no salirse del contexto ms inmediato.
18
Era el ejemplo ms sorprendente de un advenedizo, que, en la poca de Csar, lleg a una altsima posicin social cuan-
do haba entrado en Roma como prisionero de guerra de la pompa triunfal de Pompeyo, celebrada por su triunfo contra
los partos; este Ventidio lleg a cnsul.
19
Servio Tulio, de origen humilde, lleg a rey de Roma en los primeros tiempos de la ciudad, segn cuenta Tito Livio
(IV 3, 12).
20
De este Lismaco no sabemos nada. Segundo Carrinato fue un profesor de declamacin y fue desterrado a Atenas por
Nern porque en sus ejercicios cargaba demasiado las tintas contra las tiranas.
21
Referencia no demasiado encajada a la muerte de Scrates.
22
Expresin de piedad. Otras muy semejantes se leen en muchas lpidas funerarias.
23
El centauro Quirn.
24
Profesor de retrica que haba nacido en Viena (en la Galia) y que lleg a gozar de gran fama, lo cual no le libraba, sin
embargo, de verse zamarreado por sus alumnos. El llamarle Cicern albroge es claramente un elogio.

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Miserias de un maestro de escuela

Escultura romana de la
poca imperial. Museo
Gregoriano profano.
Ciudad del Vaticano.

Es que alguien mete en la bolsa de Clado o en la del doc- toriadores y conocer a los autores como a sus propias uas
to Palemn 1 lo que han ganado con su trabajo de gra- y dedos, de manera que si cuando va a las termas o a los
mticos? Y, sin embargo, de esta paga que, sea la que fue- baos de Febo se lo preguntan6, pueda responder quin
re, en todo caso no llega a la del retrico, muerde su parte fue la nodriza de Anquises7, aclarar el nombre y la proce-
el desconsiderado custodio del nio 2, y tambin el paga- dencia de la madrastra de Anqumolo8, cuntos aos vi-
dor cercena la suya3. Afloja, oh Palemn, y sufre que te vi Acestes9 y el nmero de jarras de vino siciliano que
regateen algo, como si fueras un vendedor de capas de in- regal a los frigios. Exigidle que moldee con el dedo pul-
vierno o de cubrecamas blancos, ello con tal de no perder gar las costumbres, an tiernas, como el que labra un ros-
el trabajo que hiciste sentado desde la medianoche4, ho- tro de cera. Exigidle que sea tambin como un padre de
ra en que no se sentara ni artesano alguno ni los que en- este mismo corro, que impida los juegos deshonestos y
sean a cardar la lana con un hierro oblicuo, con tal de las libertades recprocas. No es fcil controlar las manos
no perder el haber olido tantas lamparillas como alumnos de tantos nios, ni el temblor de sus ojos, que acechan
has tenido de pie delante de ti con su Horacio descolori- el final. Precisamente este es vuestro cuidado; luego,
do o su Virgilio lleno de negro holln. An as, pocas ve- cuando el ao haya vencido, cobrars en oro lo que el pue-
ces se cobra sin que el tribuno deba tener noticia5. Pero blo reclama para un auriga victorioso10.
vosotros, padres, imponed condiciones severas: el precep- JUVENAL, Stira VII, 215-243
tor debe saberse las normas del idioma, debe leer a los his-
1
No sabemos nada de Clado. Palemn fue un clebre gramtico de la poca de Nern.
2
El que, sin ser esclavo, acompaaba al nio a la escuela y le iba a recoger al trmino de la jornada escolar.
3
El cajero que abonaba los sueldos.
4
Para mejorar algo sus ingresos, el profesor de retrica trabajaba hasta bien entrada la noche, o desde primeras horas de la madrugada.
5
Es decir, lo poco que se cobra muchas veces hay que reclamarlo por va judicial.
6
Desde la poca de los alejandrinos plantear y responder cuestiones eruditas era un medio muy apreciado para comprobar
los conocimientos y la agudeza de los candidatos a profesores. Fue como un anticipo de nuestras oposiciones.
7
No se sabe quin fue.
8
Es una leyenda que con nombres diversos es muy conocida en la antigedad, la de la madrastra que seduce al hijastro.
9
Acogi hospitalariamente a Eneas en Sicilia, cf. Virgilio, Eneida V 73.
10
Cinco monedas de oro era el mximo permitido. Pero el auriga las percibir cada vez que triunfe, y el profesor una sola
vez al ao en el mejor de los casos.

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19 FICHA 5
ETAPAS DE LA VIDA
REFUERZO

NOMBRE: CURSO: FECHA:

En los hombres
I. La primera edad de la vida se llama infantia. Se define as
al infans por una incapacidad: infantes viene de in (prefi-
jo privativo) y de fari, hablar: el que no habla. Esta in-
capacidad dura hasta los siete aos, cuando el nio ad-
quiere ya un lenguaje estructurado.
II. Pueritia. A los siete aos, el nio est en la edad esco-
lar. Deja de estar vinculado solo a la madre y comienza
a participar en cultos privados y pblicos. Este periodo
est marcado por la cada de los dientes de leche. Se les
llama puer porque son puros, sin barba (puri, id est im-
pubes, Censorino) y todava no pueden tener hijos.
III. Adulescentia, adulescens: del verbo adolesco, porque se es-
tn desarrollando, tienen ya madurez sexual y pueden en-
gendrar. En esta edad la barba ya est completa, y se sue-
le realizar la ceremonia de la toga viril y depositio barbae.
IV. Iuventus, iuvenis, poca de mayor fuerza y poder. Reali-
zacin del hombre en todos los mbitos de la vida fa-
miliar, social, poltica,...
V. Aetas virilis, vir. Madurez. Final de las pasiones.
VI Aetas senioris, senior. Momento de paulatina decadencia
fsica y mental hacia la vejez.
VII. Senectus, senex. La vejez. Relieve funerario de una familia, siglo II d.C. Italia.

En las mujeres
Las etapas son menos ya que siempre estn sometidas a la tu-
tela de un hombre (padre o marido), y no participan en la vi-
da poltica o militar. El hecho ms decisivo de su vida era
su pubertad o su matrimonio (pueden casarse desde los do-
ce aos). Las etapas vienen marcadas por su posibilidad de
procrear y ser: pupa, puella, virgo, uxor (mujer casada), ma-
trona (madre, casada con hijos), anus (anciana).
Es fcilmente observable la discrepancia profunda entre es-
tas definiciones de las edades y los ciclos biolgicos reales de
la vida humana, con una adulescentia, que en Roma alcanza
hasta los veintiocho y treinta aos, y una iuventus que pue-
de llegar nada menos que a los cincuenta.
Esto se deba a una institucin tpicamente suya, la patria po-
testas el poder de los padres.
Bajo esta potestad, los padres podan decidir sobre la vida o
muerte, organizar todas las fases de la vida de los hijos has-
ta que, despus de la muerte de estos, aquellos no se conver-
tan a su vez en padres de familia, para reproducir y practi-
car los idnticos mecanismos de poder a los que haban estado
sometidos. Fresco pompeyano.

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1 Completa la siguiente tabla con los ciclos biolgicos de la vida.

Aetatis hominis Ciclos biolgicos

Infancia/ infans 0-7

Pueritia/puer 7-14

Adulescentia/adulescens 14- 28

Iuventus/iuvenis 28- 50

Aetas virilis/vir 50-60

Aetas senioris/senior 60-80

Senectus/senex 80

2 Segn la divisin de las edades del hombre de los romanos, t seras

y tus padres

3 Qu es la patria potestas? Sigue vigente hoy?

4 Qu quieren decir hoy infante, infanta, pueril, viril, senectud ?

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19 FICHA 6
DE LA PUBERTAD A LA JUVENTUD
AMPLIACIN

NOMBRE: CURSO: FECHA:

El paso de la pubertad a la juventud

La depositio barbae y la toma de la toga virilis simbolizaban el paso de la pubertad a
la juventud de los jvenes romanos.
La depositio barbae era el acto de afeitarse la barba por primera vez tena carcter
de ceremonia religiosa, en la que el barbero, tonsor, cortaba con unas tijeras la pri-
mera barba que posteriormente se ofreca a los dioses guardada en un cofrecillo. Ne-
rn guard su vello en un pxide de oro que confi a Jpiter Capitolino (Suetonio,
Nern XII, 4), tambin Petronio (Satyricon, XXIX) nos cuenta que Trimalcin tiene
guardado su vello en otro pxide de oro expuesto entre las estatuas de plata de sus
lares y una estatuilla de Venus en mrmol. Los ms pobres se contentaban con de-
jarlo en algn cofrecillo de vidrio o de otro material menos precioso, pero, lo guar-
daran donde lo guardaran, tanto ricos como pobres festejaban esta fecha solemne
segn sus medios con una gran fiesta a la que se invitaba a todos los amigos.
Nern el ao 58 d.C. instituy las IUVENALIA en honor a Iuventas, la diosa de la
juventud. Consistan en ludi scaenici, en representaciones escnicas, y fueron
instituidas por Nern para celebrar el aniversario de su mayora de edad y con-
memoraban su depositio barbae, es decir, la primera vez que se afeit la barba.
La toma de la toga viril era una ceremonia que se celebraba el 17 de marzo en
las LIBERALIA, cuando los jvenes consagraban su bulla (cpsula de metal o cue-
ro que contena amuletos) y la toga praetexta (toga ribeteada de color prpura) a
los dioses Lares, sustituyndola por la toga viril (blanca) y despus celebraban un
sacrificio a la diosa Iuventas en el templo de Jpiter Capitolino. Joven romano con su toga y bulla.

Este texto extrado de la novela Laureles de ceniza de Norbert Rouland nos describe con detalle la ceremonia
de la toma de la toga viril de un muchacho llamado Lucio.

La toma de la toga viril

Para Lucio, esta jornada marcara un segundo nacimien-
to. Hasta entonces, aparte de sus padres, haba sido so-
bre todo Minerva, diosa del estudio, a menudo represen-
tada con un olivo como atributo, quien haba presidido
su vida. Hoy sala oficialmente de la infancia y entraba
en la Ciudad romana.
La vspera, antes de acostarse, haba plegado cuidado-
samente la vestimenta de su infancia, la toga praetexta
bordada de rojo. Esta se pareca a la que llevaban los ma-
gistrados; los nios deban ser tan respetados como los
ms altos personajes de la Repblica. Esta maana, la lle-
vaba por ltima vez.
Su padre abri la puerta de la habitacin, despus de ha-
berla golpeado con el pie:
Ests listo? Me he levantado antes que nadie para sa-
lir a la calle y asegurarme de que todos mis seguidores
estaban all. Tu madre est tambin levantada desde ha-
ce mucho. Publio, su mujer y Aurelia, as como numero-
sos amigos, te esperan en el atrio.
Lucio le respondi con un aire grave:
Estoy listo, Aulo.
Lucio se esforzaba en parecer lo ms digno posible, y co-
piaba su actitud de la de su padre.
Sali de su habitacin y atraves el atrio con paso lento
y un poco rgido. Terencia, cuyo cutis haba comenza-
do a marchitarse por el paso de los aos, pero cuyo por-
te conservaba su nobleza, experimentaba orgullo mezcla-
do de tristeza. Aulo dice que nuestros hijos nos perpetan,
pens, pero nosotros, nosotros los perdemos de todos
modos. Como hoy, cuando se convierten en hombres,
y despus cuando nuestra vida toca a su trmino y te-
nemos que partir para el reino de los muertos. No poda
evitar pensar en las Parcas. Se dijo a s misma: Yo te su-
plico, tropos, t que pones fin a nuestros das, que no
les pongas trmino a los de mi Lucio antes de tiempo. Si
te es posible, pide a Lquesis que enrolle ms rpido en
su rueca el hilo de mi propia vida, siempre que la vida
de Lucio se alargue igualmente.

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Sus ojos se humedecieron, una lgrima se desliz por su
mejilla. Se recobr. Este tena que ser un da de alegra. Pe-
ro no lograba ahuyentar la angustia sorda que la domina-
ba, y que se pareca a la que experimentaba antes de los
das de las Larvas.
Lucio se detuvo delante del altar domstico. Se quit la
toga praetexta, y tom respetuosamente la vestimenta que
Aulo le tendi. La toga viril era totalmente blanca. La lla-
maban tambin la toga pura, o la toga libre, porque era
inmaculada y marcaba el acceso a la nica libertad que
exista verdaderamente, la del ciudadano. Antes de en-
volver ampliamente su cuerpo con ella, Lucio deshizo el
collar en que estaba colgada la bola de oro que su pa-
dre le haba dado diecisis aos antes (la bulla), y la de-
posit sobre el altar, dedicndola a los Lares. Haba lle-
gado el momento de salir por la ciudad. Lucio se dirigi
a la puerta. Marchaba en primer lugar. Aulo le segua.
Mientras viviese, su padre conservara su autoridad so-
bre l, pero de ahora en adelante, lo tratara de hombre
a hombre.
Un centenar de personas los esperaban. Se oyeron nu-
merosos gritos de alegra cuando se abri la puerta dan-
do paso a Lucio. De inmediato, protegidos y amigos for-
maron un cortejo.
El cortejo se puso en movimiento y lleg al pie de la cues-
ta del Palatino. Continu por la Va Sacra: iba a lo largo
de los lugares ms santos de la ciudad []
La multitud era ahora ms densa, pues el cortejo ha-
ba llegado al Foro. No era el nico que haba tomado
la toga viril: aqu y all se vean muchachos de su edad
rodeados de sus padres que cumplan los mismos ritos.
Pero su cortejo era el ms imponente. Detrs de Aulo y
1 El paso a la juventud segua estos ritos para los jvenes romanos, pero en la actualidad,
hay algn hecho que marque el principio de la juventud?
2 Cul crees que era el rito de paso para las jvenes romanas? Y en la actualidad?
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de l iban Publio y algunos miembros del Senado, lle-
vando las imgenes, provistas de las insignias de su dig-
nidad y de sus collares de oro. A continuacin venan
las gentes de menor rango, en los que se vea, no obs-
tante, por la arrogancia en la mirada y la calidad de sus
vestiduras, que se contaban entre los mejores ciuda-
danos. Incluso el grueso del grupo, formado por plebe-
yos, tena un aspecto orgulloso. Aulo haba tenido cui-
dado la vspera de hacer distribuir a todo el mundo togas
nuevas. []
Lucio aminor el paso. El cortejo haba llegado al centro
de la plaza. Era all donde todos deban distinguir parti-
cularmente su presencia, donde sus rasgos se grabaran
en la memoria de los dems, como las mscaras de cera
que llevaban Aulo y sus amigos. []
Envueltos en sus togas prpuras y blancas, los senado-
res de la ciudad ms grande del mundo lo rodeaban.
Transportado por la gloria del instante, no vea en la mul-
titud que pasaba a sus pies ms que al pueblo romano
congregado para honrarlo, y todas las imgenes de glo-
ria, aprendidas desde el alba de su vida, se mezclaban en
su espritu. Su infancia se terminaba en ese mismo mi-
nuto. Naca uno de los futuros maestros de la Repblica.
Tuvieron que partir demasiado rpidamente. Los sacer-
dotes los esperaban en el templo del Capitolio. [] Las
columnas eran de mrmol blanco del Pentlico, el techo
cubierto de tejas de bronce dorado. Las puertas bordadas
de lminas de oro se abrieron ante Lucio. Entr en el tem-
plo y le inscribieron en las listas del censo. A partir de en-
tonces, era un hombre.
NORBERT ROULAND, Laureles de ceniza.
Edit. Edhasa, Barcelona 1990.
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19 FICHA 7
BODA ROMANA
REFUERZO

NOMBRE: CURSO: FECHA:

1 Ordena estos sucesos en la secuencia adecuada en la tabla siguiente:

Banquete nupcial, cena nuptialis

Se fija la fecha de la boda
Firman las tabulae nuptiales, el contrato de boda
Sacrificio y ofrenda a los dioses lares de los juguetes
y la toga praetexta propia de la infancia
Entrega del anillo (se pone en el anular de la mano
izquierda) y la dote
Decoracin de la casa con flores, coronas de mirto y laurel
Firma contrato prematrimonial
Unin de las mano derechas, dextrarum iunctio
Procesin a casa del novio, cantando canciones alegres
y atrevidas y lanzando nueces, conductio
Se toman los auspicios
La novia lleva la ropa de matrona
Los novios reciben regalos de los familiares
La novia recibe los smbolos de su nueva condicin
de esposa: llaves, agua y fuego. Tambin la rueca
y el huso
Rapto simulado de la novia, deductio Escena de un matrimonio romano. Londres,
Banquete en casa de los recin casados Museo Britnico.

La novia responde a la pregunta del novio: Ubi tu Gaius, ego Gaia

Sacrificios a los dioses domsticos
La novia viste la tnica recta, cinturn, sandalias y el flammeum (velo anaranjado) y con el peinado
llamado sex crines

Antes de la boda Vspera de la boda Da de la boda Das despus

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2 Los tipos de matrimonio en Roma bsicamente eran dos: cum manu et sine manu. Averigua
qu significa manu y despus justifica si existe alguna relacin con la frase tiene mucha mano.

3 Cuando llegaban a su casa los recin casados, el novio le preguntaba a la novia: Quid nomen tibi est?
a lo que ella responda: Ubi tu Gaius, ego Gaia. Esta frmula ritual que podramos traducir
por Si t eres Cayo, yo ser Caya, ha dado lugar en castellano a la palabra tocayo, tocaya
que indica que dos personas tienen el mismo nombre.
Qu costumbre respecto al nombre de la esposa se ha heredado en algunos pases?

4 En el lenguaje se ve con claridad la diferencia entre el carcter del matrimonio segn se trate
del hombre o de la mujer ya que los trminos variaban:
casarse la mujer era nubere viro, marito, que literalmente sera velarse para un varn, marido
casarse el hombre uxorem ducere, conducir una esposa
Como podemos ver en este epigrama de Marcial:
Nubere vis Prisco: non miror, Paula, sapisti.
Ducere te non vult Priscus: et ille sapit.
(He odo decir que t, Paula, quieres casarte con Prisco.
No me sorprende, porque eres una chica inteligente.
Pero Prisco no quiere casarse contigo. l tambin es inteligente.)

5 Indica el significado de nubil, nupcial, nupcias, uxoricidio, marital, matrimonio y relacinalos

con la palabra latina de la que proceden.

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19 FICHA 8
LOS ANILLOS
REFUERZO

NOMBRE: CURSO: FECHA:

X. Quae eius rei causa sit, quod et Graeci veteres et Romani anulum in eo digito gestaverint, qui est in manu sinistra minimo
proximus. I. Veteres Graecos anulum habuisse in digito accipimus sinistrae manus, qui minimo est proximus. Roma-
nos quoque homines aiunt sic plerumque anulis usitatos. II. Causam esse huius rei Apion in libris Aegyptiacis hanc
dicit, quod insectis apertisque humanis corporibus, ut mos in Aegypto fuit, quas Graeci anatomas appellant, reper-
tum est nervum quendam tenuissimum ab eo uno digito, de quo diximus, ad cor hominis pergere ac pervenire; prop-
terea non inscitum visum esse eum potissimum digitum tali honore decorandum, qui continens et quasi conexus es-
se cum principatu cordis videretur.

X. Cul es el motivo de este hecho: que los antiguos griegos y romanos llevaran el anillo en el dedo que est ms pr-
ximo al meique en la mano izquierda?
1. Hemos recibido (sabemos) que los antiguos griegos tuvieron el anillo en el dedo de la mano izquierda que est
ms cerca del meique. Tambin dicen que los hombres romanos usaron as generalmente los anillos.
2. Apin en los Libros Egipciacos dice que el motivo de este hecho es el siguiente: que cortados y abiertos los cuer-
pos humanos, segn fue costumbre en Egipto, a la que los griegos llaman anatoma, se descubri que un nervio
muy fino desde este nico dedo del que hablamos, se dirige y llega hasta el corazn del hombre; que por ello no
pareci absurdo que hubiera de ser honrado con tal distincin especialmente este dedo, que parece ser el que con-
tiene y (estar) como unido con el principio rector del corazn.
AULO GELIO, Noctes atticae, Lib X, X

1 En qu momento el novio entrega el anillo a la novia? En los matrimonios actuales tambin

se entregan anillos hay alguna diferencia, en cuanto al momento de entrega o el nmero de anillos?

2 Se sigue manteniendo la costumbre de poner el anillo en ese dedo?

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19 FICHA 9
LA VIVIENDA ROMANA
REFUERZO

NOMBRE: CURSO: FECHA:

Tres eran los tipos de vivienda en Roma:

Domus, insula y villa.
La domus, la casa seorial romana en la ciudad, tena una estructura muy concreta:
Fauces: la entrada que da acceso a un pequeo pasillo llamado
Vestibulum, detrs del cual aparece el
Atrium, patio porticado en cuyo centro se encuentra el
Impluvium, pequeo depsito que recoga el agua de lluvia que caa desde el
Compluvium, una abertura en el techo.
Alae: cada uno de los lados del atrium, donde se encontraban las habitaciones de los esclavos, la cocina y las letri-
nas.
Al fondo del atrium se encontraba el Tablinum, habitacin que haca las veces de despacho del pater familias.
Al lado del tablinum se encontraba el Triclinium, que era el comedor.
Detrs del tablinum se encuentra el Peristylum, un patio rodeado por columnas y con un jardn en el centro.
Alrededor del peristylum se encuentran las habitaciones de los seores de la casa, Cubicula, y est presidido por
una Exedra, utilizada como sala de banquetes o reuniones.
Tabernae: en los exteriores de las casas se abran unos espacios dedicados a comercios.
La insula era la casa popular. Un edificio destinado a albergar a ms de una familia y que poda tener hasta cuatro
pisos de altura.
La villa, que poda ser urbana o rstica, se encontraba fuera de las ciudades. Si era rstica, se trataba de una explota-
cin agrcola o ganadera; si era urbana, estaba destinada al descanso y al retiro del bullicio de la ciudad. La villa ur-
bana dispona de todas las comodidades y sola construirse en lugares con buenas vistas. La villa rstica, adems
de la parte noble, lugar de residencia de los dueos, dispona de bodegas, almacenes, huertos, caballerizas y todo lo
necesario para su explotacin.

1 Fjate en las siguientes imgenes e identifica el tipo de construccin. Razona tu respuesta.

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2 Aqu tienes el plano de una domus. Localiza sus partes y pon el nombre a las diferentes estancias.

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19 FICHA 10
RECURSOS DE INTERNET
AMPLIACIN

El nombre
http://www.analitica.com/Bitblio/mehesz/mundo2.asp#ElTercerNombre

La columna lactaria/la adopcin

http://www.analitica.com/Bitblio/mehesz/mundo.asp#Penteteoses
http://www.tdx.cesca.es/TESIS_URV/AVAILABLE/TDX-0324106-111420//4.SerjovenenRoma.pdf

La familia y educacin
http://www.historialago.com/leg_01031_lafamilia_01.htm
http://www.portalplanetasedna.com.ar/roma9.htm
http://www.elergonomista.com/derechoromano/familia.htm
http://alerce.pntic.mec.es/rmarti41/docum/familia.htm
http://www.romsur.com/edfamiliar/practicased.pdf
http://www.culturaclasica.com/patrocinadores/circuitocreta/culturaclasica2006/vidacotidiana.pdf

El matrimonio
http://www.elergonomista.com/derechoromano/matrimonio.htm
http://www.historiaclasica.com/2007/11/el-matrimonio-segn-el-derecho-romano.html
http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/770.htm

La vivienda
http://www.spanisharts.com/arquitectura/roma_urbano.html
http://www.culturaclasica.com/lingualatina/lingualatina_quintum_lillo.pdf
http://iesgarciamorato.org/webquest/griego/webquest_cultura_clasica.html
http://personal.telefonica.terra.es/web/javim/lacasa.html
http://pompeya.desdeinter.net/pompeya.htm
http://www.spanisharts.com/arquitectura/imagenes/roma/tarragona_centelles.html
http://www.spanisharts.com/arquitectura/imagenes/roma/ciudad_tarraco.html#villa

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