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Resea: Eclesiologa
Autora: Elena Andreoni
Pas : Uruguay
Fecha : 30.04.2012
CONSTITUCION PASTORAL
SOBRE LA IGLESIA EN EL MUNDO ACTUAL
Gaudium et Spes
INTRODUCCION
EL ATEISMO
19. Formas y causas del atesmo Las formas y motivos del atesmo son
varios. Quien voluntariamente busca alejarse de Dios no est exento de culpa.
Responsabilidad de los creyentes que con una presentacin defectuosa de la
doctrina y con la incoherencia de su vida han favorecido reacciones contra la
religin.-
20. El atesmo sistemtico- El atesmo moderno se presenta con frecuencia
en forma sistemtica viendo en Dios un obstculo a la soberana del hombre y
a su liberacin econmica y social.
21. Posicin de la Iglesia frente al atesmo.-La iglesia no cree que el
reconocimiento de Dios merme la dignidad del hombre ni que la esperanza
escatolgica disminuya el esfuerzo temporal.- La iglesia tiene que esforzarse
en la exposicin adecuada de la doctrinas y en el testimonio de vida.-
Si bien la Iglesia rechaza el atesmo, acuerda en que creyentes y no creyentes
deben contribuir a la construccin del mundo, deplora la discriminacin entre
unos y otros.
22. Cristo, el hombre nuevo - Cristo es el nuevo Adn, imagen visible de
Dios. En El la naturaleza humana ha sido levantada a su sublime dignidad.
Cristo ha trabajado, ha pensado, ha obrado con manos, inteligencia y voluntad
humana. Nos ha reconciliado con el Padre.no solamente nos dio el ejemplo
para que sigamos sus huellas sino que abri un camino que cuando lo
seguimos le da un sentido diferente a la vida y a la muerte y las santifica En l
todo el hombre queda rehecho hasta la redencin del Cuerpo y su
resurreccin..-Todo esto es vlido no slo para los cristianos sino para
todos los hombres de buena voluntad, en cuyo corazn obra la gracia de
modo invisible.
LA COMUNIDAD HUMANA
Esta es una de las grandes novedades del Concilio, que nos demuestra la
necesidad de conocer el mundo para buscar responder a sus anhelos y
desafos. Al aproximarse a la realidad, la Iglesia percibe grandes y rpidas
transformaciones en la realidad en el hombre y en el mundo y que a pesar de
todo el desarrollo de la ciencia y de la tcnica, es ms infeliz y est ms
inseguro e incierto de su futuro (GS7). A la luz de la fe en Jesucristo la iglesia
puede ayudar a buscar sentido de la vida y superar estas dificultades. A travs
de la constitucin GS, el concilio pretende hablar a todos para cooperar en el
descubrimiento de los problemas principales de nuestro tiempo GS11 por lo
que el progreso humano es de gran inters para el reino de Dios GS39 y le da
fundamento al compromiso cristiano en el mundo a partir de su fe.1
.El concepto signo de los tiempos no se presenta como una salida a las
diversas problemticas actuales, ni tampoco el documento pretende ser un
recetario de soluciones a los distintos desafos del mundo moderno. Los
signos de los tiempos son abordados por la Gaudium et Spes como preguntas
que plantea el mundo actual a las que hay que buscar respuestas a la luz del
evangelio, y que nos ayudan a tener un mejor acercamiento a los designios
profundos del corazn de Dios. Esto permitir abordar los acontecimientos
humanos como un punto o lugar de encuentro entre Dios y el hombre, entre lo
humano y lo divino, lo inmanente y lo natural y lo sobrenatural; y poder afirmar
que los signos de los tiempos son todas aquellas situaciones, experiencias,
acontecimientos, personas, etc, que son como mediaciones, en donde Dios se
manifiesta al ser humano. Gaudium et Spes representa, por tanto, una novedad
para la teologa de la Iglesia y su quehacer pastoral puesto que ser el
documento que abrir las puertas de la Iglesia al dilogo con todos aquellos
movimientos, situaciones y procesos de cambio (signo de los tiempos) que est
viviendo la sociedad moderna y preparar el panorama o la plataforma para
una urgente respuesta pastoral a estas nuevas situaciones.
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Prof.Ana Ma. De A.L.Tepedino Eclesiologa Encuentro con la Iglesia de Jesus Cristo
Curso de Iniciacion Teolgica 2011
actuales a travs de los cuales Dios sigue revelndose de manera dinmica al
ser humano y poder, adems, clarificar el papel pastoral de la Iglesia ante esta
realidad.
La iglesia sabe que comparte la comn bsqueda con el gnero humano con
servicialidad y sin complejos, porque sabindose regalada por la Manifestacin
de Dios, cree poder ayudar a encontrar soluciones ms humanas (GS40). Sabe
que no tiene soluciones hechas para todos los problemas aunque ello no la
dispense de buscarlas y ayudar a encontrarlas. Sabe tambin de la tentacin y
del cansancio, pero sobre todo sabe que como sacramento signo del amor
divino, es un espacio abierto una realidad dinmica y que al no estar ligada en
este mundo a ningn poder poltico econmico o cultural le da fuerza de
universalidad para dirigirse a todo el mundo. Este modo de concebirse llevo al
Concilio a la recuperacin de la enseanza evanglica la necesidad de
saber evaluar los signos de los tiempos.2
RECOMENDACION FINAL
La Gaudium et Spes creo que es una lectura casi imprescindible, para todos
nosotros cristianos latinoamericanos comprometidos en las pastorales de
nuestros pases. La teologa de los "signos de los tiempos" representa una
verdadera novedad de la teologa del siglo XX. A ella la Teologa de la
liberacin le debe la inspiracin y el mtodo.
La Teologa de la Liberacin recibe de la Gaudim et Spes, la iniciativa de
poner a la iglesia a la escucha de la voz de Dios en la historia. De esta escucha
nace una Iglesia que reconoce en los pobres del continente un llamado divino a
su liberacin. "Los signos de los tiempos" representan para la Iglesia
continental, y para la Teologa de la liberacin particularmente, un modo de
ubicarse en su propio mundo latinoamericano en busca de la presencia y de la
voluntad de Dios y lo remata con lo que sera el signo de los tiempos en A.
Latina, la irrupcin del mundo de los pobres.
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J-I-Gonzlez Faus- Otro mundo es posibledesde Jess