Conociendo La Verdad Acerca De La Resurreccin

J o h n A n k e r b e r g y J o h n W e ld o n

Copyright 2011 A TR I Publishing at Sm ashw ords

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(Libro Publicado en ingls con el ttulo: Knowing The Truth About The
Resurrection )

Todas las citas bblicas han sido tomadas de La Biblia de las Amricas.

Copyright 198 6 .19 95,199 7 por la Fundacin Lockman.

Usadas con permiso (w w w .lockman.org).

Libro Traducido por: Licenciado en Teologa. Roberto Bautista lvarez

Contenido

Ttulo Pgina

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Prefacio
1. Introduccin: Por qu la resurreccin es tan importante?
2. Declar Jess claramente que iba a resucitar de entre los muertos?
2. Cmo Jess provee evidencia de la resurreccin?
4. Cmo la sepultura de Cristo provee evidencia de Su resurreccin?
Por ou la tumba vacia es una evidencia contundente de la
resurreccin?
6. Por qu el testimonio de los testigos oculares de la resurreccin de
Jesucristo es una evidencia comn ce nte?
7. Qu tanto el grado v naturaleza de las apariciones de Jess prueban Su
resurreccin?
8. Cmo la inicial incredulidad de los apstoles provee evidencia para la
resurreccin?
Q. Ou causa crue un fantico incrdulo se convierta v crea en la
Resurreccin?
10. Podran sostenerse las evidencias de la resurreccin en un juicio ante
las cortes de lev modernas?
11. Existen testimonies o evidencias adicionales? O qu est en juego?
Conclusin: Por qu es Importante?
Notas
P re fa c io
Cada ao personas se gastan millones de dlares en juegos de azar con la
posibilidad de una en 10 millones de poder ganar la lotera. Hoy en da, el
juego por dinero parece ser una parte cotidiana de las personas en el
mundo. En otras palabras, e l juego es parte de la misma existenciatodo
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en la vida lleva hasta cierto punto, un grado de riesgo. Por ejemplo, no hay
garanta de trabajo, matrimonio, salud, hijoso la continuacin de la vida
en s. Slo la muerte est garantizada.
Quizs la vida ms secular es algo como un casinomucho placer con muy
pocas probabilidades de ganar al final (o, ponindolo filosficamente, en
encontrar el verdadera respuesta de la vida).
A travs de la historia, las personas han querido saber el significado de la
vida, pero muchos nunca la han encontrado. Grandes filsofos y personas
comunes y corrientes por igual han agonizado sobre la respuesta la ms
profunda pregunta filosfica: E xiste D io s? Q u i n o q u e s l?
Q u i n e s s o m o s n o s o tr o s ? C u l e s e l p r o p s ito de l a e x is te n c ia ?
E s la v id a u n a c c id e n te d e la n a tu r a le z a ? D e d n d e v e n im o s ?
Q u p a s a c u a n d o m o rim o s ? P o d e m o s e s ta r s e g u r o s d e la
v e r d a d o e s to d o r e la tiv o ? C u le s so n la s im p lic a c io n e s de u n a
v id a sin se n tid o ?
Podra ser que la mayora de personas son escpticas hoy en da por
razones equivocadas? Qu si existe la evidencia real de respuestas
correctas a las preguntas que hemos citado? Qu si hay muy poco de
juego de azar en todo esto? Qu si estas evidencia pueden ser
confirmadas, evaluadas, filtradas, criticadasy an as permanecer
inmovibles? Ests interesado en examinar estas evidencias? Qu si
muchas de las grandes mentes de la historiaescptico y aquellos
entrenados en evaluar la evidencia han concluido que esta evidencia es
irrefutable? Puedes ignorar lgicamente sus implicaciones?
T o d o se re su m e e n e s to : Si la r e s u r r e c c i n d e J e s u c r is to es
v e r d a d , s te es e l m s im p o r ta n te v s in g u la r e v e n to e n la h isto ria
d e la h u m a n id a d . Esto hace de Jesucristo absolutamente nico al
compararle con cualquier otro lder religioso en la historia. Slo la verdad
de la resurreccin ha pasado la prueba estricta de comentarios como los alarmantes probabilidades, slo los insensatos podran caminar a travs de
siguientes: Mortimer Adler, uno de las ms grandes filsofos de su poca, esta vida sin poder hacer que las verdades del cristianismo fuesen mentira.
editor de la Enciclopedia Britnica y productor de Los Grandes Libros de Por qu?
la Civilizacin Occidental, certifica, C re o q u e e l c r is tia n is m o e s la
En un mundo donde todas las religiones se contradicen filosficamente y/o
n ic a l g ic a y c o n s is te n te fe e n e l in u n d o .1 El filosofo y abogado
en teologa, si todas estn equivocadas entonces solamente una puede ser
defensor John Warwick Montgomerv, quin posee nueve carreras en los
cierta. Pero, entre casi todas las religiones no cristianas en el mundo, ya
campos de la ley, teologa, e historia, argumenta que, L as e v id e n c ia s
sea que uno escoja creer en ellas o no, tiene o no consecuencias personales.
p o r la v e r d a d d e l c r is tia n is m o tie n e m u c h o m s p e s o q u e
En trminos prcticos, al final. No importa si has credo en ellas o si ellas
O
c u a lq u ie r d e c la r a c i n o p u n to de v is ta s e c u la r , Alvin Pantinga,
son verdad o mentira. Pero con el cristianismo s importapues es de
considerado ser el ms grande filosofo cristiano en el mundo, dice, P o r la
importancia eterna.
m a y o r p a r te de m i v id a he e sta d o c o n v e n c id o de la v e r d a d d el
Ninguna otra religin en el mundo ofrece una objetiva, y evidencia
c r is tia n is m o .3 Tambin, el eminente economista y socilogo George F.
emprica en apoyo de lo que declara ser. Ninguna otra religin en la tierra
Guilder, autor del libro Riquezas y Pobreza, establece, E l c ris tia n ism o
ofrece un Dios Trino de infinito amor quien prob su amor por la
es v e r d a d y su v e r d a d s e r d e s c u b ie r ta en c u a lq u ie r lu g a r p o r
humanidad convirtindose en hombre y morir por los pecados de la
a q u e l q u e p u e d a a lz a r su v ista . ^
humanidad en la cruz. Ninguna otra religin en el mundo ofrece vida
Por supuesto, existen escpticos en el mundo, pero an ellos algunas veces
eterna de forma gratuita. El cristianismo, como su fundador, Jess Mismo,
encuentran difcil de evadir el tema de su necesidad de Dios. El
Es totalmente genuino y nico.
prominente, filosofo atesta del siglo veinte, Jean-Paul Sartre, una vez dijo,
i . I n tr o d u c c i n : P o r q u la r e s u r r e c c i n es ta n im p o r ta n te ?
D io s e st e n s ile n c io y e so n o lo p u e d o n e g a r ; to d o d e n tro de m i
lla m a p o r D io s y e so n o lo p u e d o o lv id a r .^ Pero antes de morir, ste La resurreccin es la base ya sea para establecer o desaprobar el

notable atesta confeso a su compaero de toda la vida en una entrevista Cristianismo. Aos atrs, el gran racionalista Dr. Guignebert, profesor de

publicada en H arper's, En resumen (pienso de mi mismo) como un ser historia del Cristianismo en Sorbonne (uno de las ms importante

que puede venir slo de un creador... Y c u a n d o p ie n s o d e m i m ism o profesores en toda Francia) y un asociado honorfico de la Prensa

p ie n s o c o n fr e c u e n c ia d e e sta m a n e r a , p o r q u e r e r e s ta r d is p u e sto Racionalista de Gran Bretaa, repudi la idea de la resurreccin de Cristo,

a p e n s a r d e o tr a .^ as como todos los milagros. No obstante, el dice, no hubiese habido

En un mundo como el nuestro, donde el grado de riesgo es medido con lo
que se gana, nadie puede ignorar la evidencia en este libro. En un universo
donde el cielo y el infierno no son slo unas remotas posibilidades, sino
cristiandad si la creencia en la resurreccin no hubiese sido establecida y
sistematizada.1
En otras palabras, la resurreccin es vital porque sobre la resurreccin de
Cristo se sostiene o cae la Cristiandad en su totalidad y su declaracin de

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verdad. En este libro tendrs la oportunidad de examinar la evidencia,
criticarla, y decidir por ti mismo si la cristiandad es verdad o
noincluyendo todo lo que ello implica.
2. D e c la r J e s s c la r a m e n te q u e iba a r e s u c ita r d e e n tr e lo s
m u e r to s ?
El primer hecho a establecer es que Jesucristo verdaderamente declar que
resucitara de entre los muertos. No se debe de mal entender su
declaracin, pues, es nica en toda la historia. Nunca antes alguien hizo tal
declaracin, pues ninguna persona en sus cinco sentidos o cuerda lo hara.
En la historia existe slo unas cuantas personas que han sugerido que
podan resucitar fsicamente de la muertey sus declaraciones ieron
eventualmente probadas falsas. As pues, nadie en la historia de la
humanidad ha hecho lo que Jess hizo. l repetidamente y de manera
pblica predijo Su muerte y resurreccin, no slo dando la manera
especfica de Su muerte, pero tambin el da especifico de Su resurreccin.
Piensa al respecto.
Quin en la historia repetidamente anunciara que l regresara de entre
los muertos? Quin predijo que lo hara en un da especificoel tercer da
despus de Su muerte? Si la comparamos con otras religiones, eso coloca al
Cristianismo en una posicin nica.
Qu si el Papa declarar pblicamente que en poco tiempo l va a ser
ejecutado y que resucitara en el tercer da? O Si el presidente de los
Estados Unidos, u otro personaje importante declarar lo mismo?
Qu si alguien en tu familia, madre o padrehijo o hijahicieran tal
declaracin? Pues sabemos que la posibilidad de cualquier persona
resucitar es cero, de inmediato sabramos que algo anda mal, ya sea que la
persona est engaada o est enferma. Nadie cuerdamente hace tal
declaracin, pues sabe muy bien que no puede cumplir.
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Pero Jess lo hizo, en numerosas ocasiones. Tambin dio detalles
especficos.
Al principio de Su ministerio, despus de limpiar el templo, l dijo a los
judos en Jerusaln, Destruid este templo, y en tres das lo levantar
(Juan 2:19).
Antes de Su entrada triunfal en Jerusaln, Jess predijo: Ahora subimos
a Jerusaln, y el Hijo del Hombre ser entregado a los principales
sacerdotes y escribas, y Lo condenarn a muerte; y Lo entregarn a los
Gentiles para burlarse de l, Lo azotarn y crucificarn, pero al tercer da
resucitar. (Mateo 20:18, 19).
Despus de la transfiguracin, de nuevo predijo que resucitara de entre los
muertos: Mientras andaban juntos por Galilea, Jess les dijo: El Hijo del
Hombre va a ser entregado en manos de los hombres. Lo matarn, y al
tercer da resucitar. Y ellos se entristecieron mucho. (Mateo 17:22, 23;
ver tambin Marcos 9:31).
An antes de Su crucifixin, cundo Su hora se acercaba para que Sus
declaraciones se hicieran ciertas o falsas, l no dudo. Jess nuevamente
enfatiz y predijo que en el tercer da resucitara de entre los muertos:
Tomando aparte a los doce discpulos, Jess les dijo: Miren, subimos a
Jerusaln, y se cumplirn todas las cosas que estn escritas por medio de
los profetas acerca del Hijo del Hombre. Pues ser entregado a los
Gentiles, y ser objeto de burla, afrentado y escupido; y Lo azotarn, y
despus Lo matarn, y al tercer da resucitar. (Lucas 18:31-33; ver
tambin Marcos 10:34).
Jess tambin predijo el da especifico de Su muerte por
crucifixindurante la Pascua juda: Ustedes saben que dentro de dos
das se celebra la Pascua, y el Hijo del Hombre ser entregado para ser
crucificado. (Mateo 26:2).
Inmediatamente despus de la Santa Cena, cuando los discpulos se haban
ido al Monte de los Olivos, Jess predijo Su resurreccin y dio ms
predicciones asombrosas acerca del comportamiento de sus seguidores:
Entonces Jess les dijo: Esta noche todos ustedes se apartarn por causa
de M, pues escrito est: 'HERIR AL PASTOR, Y LAS OVEJAS DEL
REBAO SE DISPERSARAN/ Pero despus de que Yo haya resucitado, ir
delante de ustedes a Galilea. (Mateo 26:31,32; ver tambin Marcos
14:28).
Ahora considera por un momento lo qu has ledo. En todas las acciones
mencionadasy muchas msJess predijo que el morira e iba a resucitar
de entre los muertos. l tambin nos dio otras declaraciones adicionales o
predicciones:
1. La resurreccin de entre los muertos sera hecha por el propio poder de
Jess (Juan 2:19; 10:18).
2. l predijo que sobrellevara m uchos sufrim ientos antes de Su muerte
(M arcos 8:31). Se iban a burlar de l, a ser maltratado, escupido, y
azotado (Lucas 18:31-33)
3. l predijo el rechazo de los ancianos y los principales sacerdotes judos
(M arcos 8:31)
4. l predijo que los acontecim ientos iban a suceder en Jerusaln (Mateo
20:18)
5. l predijo que los principales sacerdotes y escribas ju d o s le condenara
a muerte, pero lo entregaran a los romanos (Mateo 20:18-19)
6. El predijo que cum plira con todas las profecas del Antiguo Testam ento
respecto a la muerte y resurreccin del M esas (Lucas 18:31).
7. l predijo que iba a m orir por crucifixin (Mateo 26:2).
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8. La crucifixin ocurrira en el da de la Pascua (Mateo 26:2)
9. l predijo que todos los d iscp ulos lo abandonaban, a pesar del hecho
que todos ellos dijeran em ocionalm ente lo contrario (Mateo 26:31-35).
10. l predijo el da exacto cuando l se levantara de entre los muertos,
al tercer da" (Lucas 18:33)
Cmo un simple hombre puede saber todo esto? Cmo pudo Jess ser
tan detallista? Cmo pudo estar tan certero que no iba a morir de muerte
natural o un accidenteo que fuese asesinado o morir en una guerra?
Cmo podra saber que iba a morir crucificado en el da de la Pascua en
Jerusaln? Por qu no en cualquier otro lugar o en cualquier otro da?
Cmo pudo saber que todos los apstoleshasta el ltimo de ellosle
abandonaran? Cmo pudo declarar que l cumplira todas las cosas
escritas por los profetas acerca del Hijo de Hombre (Lucas 18:31), o que
de Su propio poder l vencera la muerte? (Ver Juan 2:19; 10:18) Cmo
pudo predecir el da exacto que resucitarasin mencionar todo lo dems?
Si hubiese fallado en cualquiera de sus predicciones, se le hubiese
probado ser un farsante, y que todas las increbles declaraciones de l
mismoni la ms importante que l era Dios (Juan 5:16-18; 10:27-33)se
hubiesen probado falsas? De hecho, declarar ser Dios nos deja con muy
pocas opciones. Pero, Jess no se equivoco ni en lo ms mnimo! Nadie
jams ha probado ni una falsedad o error en las enseanzas de Jess.
Creemos que hay slo una explicacin: Jess es quin declar serel
divino Salvador del mundo, Dios encarnado, a Quin se debe toda lealtad.
En el resto de este libro, mostraremos de forma lgica, histrica y con
evidencias legales para llegar a esta conclusin.
3 . C m o J e s s p r o v e e e v id e n c ia d e la r e s u r r e c c i n ?
Si se puede establecer que Jess muri en la cruz y que fue visto vivo
despus de Su muerte por muchos testigos veraces, nadie puede Criminales que eran condenados eran colocados deliberadamente a vista
lgicamente dudar que l resucito de entre los muertos. La evidencia pbica como una advertencia para que el pueblo obedeciese la ley romana
puede ser ignorada, pero no puede ser negada. Aunque parezca difcil para y su autoridad. As pues, los eventos eran bien llanos y bien pblicos: Un
mucha personas imaginrselo, no existe otra explicacin lgica. El notable escuadrn de ejecutores romanos pusieron a Jess a morir en frente de
filsofo David Hume una vez dijo: Que un hombre regrese a la vida una gran muchedumbre.
nunca ha sido observado en ninguna poca o nacin. As pues, si
Detalle 2: Los soldados mantuvieron una cuidadosa vigilancia bajo la cruz
Jesucristo provee evidencia, la cual ha convencido a millones de personas a
como lo indica que echaron suerte por sus ropas. Mateo nos dice: Y
travs de la historia, que l resucito de entre de los muertos, es claro que
habiendo crucificado a Jess, se repartieron Sus vestidos echando suertes;
es el evento ms trascendental en la historia humana. Pero, antes que
y sentados, Lo custodiaban all. (Mateo 27:35-36) Y que Y habiendo
examinemos la apariciones despus de la resurreccin, debemos probar
crucificado a Jess, se repartieron Sus vestidos echando suertes; y
primero, para salir de cualquier duda, que Jess muri en una cruz.
sentados, Lo custodiaban all. (Mateo 27:54). La crucifixin era tan
Que Jess en verdad muri no se duda por ningn observador horrible que guardias eran necesarios para evitar que los familiares o
familiarizado con la evidencia. En su libro Evidencias Antiguas de la vida amigos removieran al hombre de la cruz y librarlo de tan horrible
Jess, el Dr. Gary Habermas seala que la evidencia histrica existe acerca tormento. Parte del juramento de los soldados era asegurarse que el
de la muerte de Cristo an en fuentes no-cristianas, incluyendo la de prisionero condenado muriera.
Cornelio Tacitus (55-120 d.C) quien es considerado el ms grande
Detalle 3: Docenas de amigos de Jess as como enemigos observaron
historiador de la Roma antigua; El notable historiador judo Josefos (37-97
como mora en la cruz. Todo persona presente escucho su clamor de
d.C.); los escritos de Talmud; y otros acontecimientos. De todos los
muerte (ver Marcos 15:39-41; Juan 19:25-30,34.)
eventos en la vida de Jess, y en las fuentes ms antiguas se menciona la
Detalle 4: La crucifixin sucedi el viernes. Sin embargo, era en contra de
muerte de Jess ms que cualquier otro evento. De las treintainueve
la ley hebrea que el cuerpo de un hombre condenado permaneciera en la
fuentes antiguas, veintids relatan este hecho, y frecuentemente con
cruz el da de Reposo (sbado). Por lo cual, los judos pidieron a Pilato que
detalles. Once de estas fuentes son no cristianas, las cuales exhiben una
las piernas de los prisioneros fuesen rotas, lo que hara que se sofocaran
increble cantidad de inters en este evento.
rpidamente (Juan 19:31). As podan, de acuerdo a la costumbre juda, ser
Si examinamos los detalles los acontecimientos de la crucifixin podemos
quitados de la cruz, antes que comenzar en sbado a las 6:00 PM del
entender por qu nadie puede lgicamente dudar que Jess en verdad
viernes. Pilato concedi la peticin y los soldados vinieron y quebraron las
muriera.
piernas de los dos hombres al lado de Jess (Juan 19:32).
Detalle 1: Jess fue crucificado pblicamente de acuerdo a las prcticas de
Detaille 5: Aquellos soldados, quienes estaban acostumbrados a determinar
los patrones romanos que eran tanto severas y alarmantes (Juan 19:18).
si un hombre crucificado estaba muerto o vivo, inmediatamente

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reconocieron que Jess estaba muerto: Cuando llegaron a Jess, como
vieron que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas; (Juan 19:33, cf.,
verse 36; Nmeros 9:12; Salmo 34:20).
Detalle 6: Pues ya que era anormal, pero no raro, que un hombre muriera
rpido por crucifixiny para estar seguro que Jess esta muertoun paso
enftico fue aadido. Un soldado traspaso el costado de Jess con una
lanza y al momento sali sangre y agua. (Juan 19:34). sta fue la
confirmacin mdica que la lanza haba traspasado el corazn de Jess y
que estaba muerto. 3
Detalle 7: Pilato mand al centurin para que confirmara que Jess haba
muerto. Pues la nica razn por la cual Pilato podra, por ley, dejar ir el
cuerpo con Jos de Arimatea para ser enterrado, era verificar que Jess
estaba muerto: vino Jos de Arimatea,... entr adonde estaba Pilato y le
pidi el cuerpo de Jess. Pilato se sorprendi de que ya hubiera muerto, y
llamando al centurin, le pregunt si ya estaba muerto. (Marcos 15:43-45).
Detalle 8: La muerte de Jess fue observada directamente por el apstol
Juan quien escribi una serie completa de eventos, incluyendo el traspaso
de la lanza y la agona de la muerte: Juan escribi: Y el que lo ha visto ha
dado testimonio, y su testimonio es verdadero; y l sabe que dice la verdad,
para que ustedes tambin crean. (Juan 19:35). En otras palabras, quera
estar totalmente seguro que sus lectores entendieran que Jess haba
muerto en la cruz. Y porque Jess haba muerto, no exista otra manera de
contabilizar las apariciones subsiguientes a la resurreccin, que por la
resurreccin por s misma.
Ahora, considera todo lo que Jess pas en los eventos alrededor de Su
crucifixin. l pas por seis juicios,* que incluyeron unas horribles golpizas
y aflicciones. Esto por s slo puede hacer morir a un hombre. l carg el
pesado madero de la cruz (o parte de ella) en camino al lugar de la
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crucifixin. l sobrellevo todo tipo de torturas en la crucifixin misma. Le
traspaso una lanza de un soldado en el costado, hollando su corazn. Su
muerte fue confirmada por los soldados romanos. Y fue confirmada de
nuevo por el centurin de Pilato.
Pensar que Jess nunca muri es absurdo.
Considera una descripcin de una crucifixin tpica:
Los hom bres condenados eran indiscutiblem ente atorm entados, y se saba
que todo hombre condenado a ese castigo morira. Las heridas eran tan
severas infligidas por los crueles azotes con pedazos de metal incrustados.
Es posible que Jes s sufriera esta tipo de castigo am bos de parte de los
judos com o de las autoridades romanas (Mateo 26:67; Juan 19:1).
Adem s, tena que cargar con el madero (patibulum ) de su cruz, y era
dirigido por guardias armados a morir...
El corazn y los pulm ones... eran expuestos bajo inm ensa tensin por la
p osicin de la crucifixin. Cuando la tortura se estimaba que haba durado
m ucho tiem po, o para asegurarse que el hombre estaba muerto, los
soldados hacan lo que se llamaba en latn crurifrigium , o ruptura de
piernas. Esto significa que el hombre, si estaba todava vivo, ya no poda
sostenerse por s m ism o (por no poder respirar), y pronto expirara.
Los efectos fsico s de la crucifixin eran atroces. De todas las muertes es
la m s lenta y agonizante. La p osicin fuera de lo normal del cuerpo haca
de cada momento una angustia dolorosa. La su sp en si n de todo el cuerpo
en clavos de acero cortantes (U n clavo que data de ao 50 d. C. se ha
encontrado recientemente en Jerusaln) introducidos en las partes ms
sensibles de los nervios de las m uecas y tobillos, aseguraba una
constante y horrible tortura. Las heridas de los clavos y las m arcas de los
azotes pronto se haran inflamar y an gangrenar. La postura del cuerpo
impeda la circulacin y causaba un dolor indescriptible en el pecho. Una
 intensa sed se haca sentir, causada por el ardiente sol. Las m oscas se
anchaban alrededor de la vctim a. La agona de la crucifixin era tan
terrible que no se puede expresar con palabras. ^
De hecho, el sobrevivir la crucifixin era desconocido; as como hoy en da,
el hombre no sobrevive al fusilamiento, la silla elctrica, la inyeccin letal,
la cmara de gas. Pues la ley ha dictaminado la muerte de la persona, an
si un primer intento falla, procedimientos se repiten hasta que la muerte
ocurre. Pero la muerte por crucifixin era tan certera como un mtodo
moderno de ejecucin; no haba escape.
S de slo un incidente en la literatura antigua que es de comparacin
remota. Josefos {Vita.,75) nos dice de una vez cuando l vio a un numero
de prisioneros ser crucificados; y, al darse cuenta de tres de sus amigos
entre ellos, solicit a Tito, el comandante romano, por su perdn. Este fue
concedido, y los hombres fueron bajados de inmediato. Al parecer slo
haban sido crucificados, pero a pesar de drseles todo tipo de cuidados
por los varios mdicos expertos, dos de los tres murieron... No puede haber
ninguna duda que Jess muri. ^
Adems, los que removieron el cuerpo y lo enterraron habran reconocido
cualquier seal de vida en Jess. Si hubiese estado vivo, ciertamente ellos
no hubiesen procedido a sepultarle; Ellos hubieran hecho todo lo posible
por salvarle. Pero el acontecimiento histrico concuerda que fue sepultado
de acuerdo a la tradicin juda. El cuerpo envuelto junto con 75 libras de
especies y lienzos (Juan 19:39)
Los cuatro evangelios dicen lo mismo: Marcos dice que Jess muri
(Marcos 15:37). Mateo dice que Jess muri (Mateo 27:50). Lucas dice que
Jess muri (Lucas 23:46). Juan dice que Jess muri (Juan 19:30). El
hecho que Cristo muri es repetido una docena de veces en el libro de
los Hechos y en las Epstolas.
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No hay absolutamente duda que Jesucristo muri en la cruz. No hay duda
que se Le vio vivo por docenas de testigos oculares en muchos diferentes
lugares por un perodo de 40 das.
. C m o la s e p u ltu r a d e C risto p r o v e e e v id e n c ia d e S u
r e s u r r e c c i n ?
Los hechos alrededor de la sepultura de Cristo nos dan mayor prueba que
no slo Cristo muri, pero que hubiera sido imposible que una persona
tomara el cuerpo. An si Jess hubiera, de alguna manera, sobrevivido la
crucifixin, los lienzos con que lo envolvieron lo hubiesen matado. En Juan
19:38-42, los apstoles describen cmo Jos de Arimatea y Nicodemo
vinieron y removieron el cuerpo de Jess de la cruz y lo envolvieron en 75
libras de lienzos y especies, de acuerdo a la traicin juda. Esto significa
que el cuerpo de Jess literalmente fue colocado dentro de un
embalajealgo similar a las momias egipcias.
Adems, el lugar donde Jess fue sepultado era de conocimiento de todos.
Se hubiese observado por los amigos y enemigos de Jess (Mateo 27:61,
66). Una vez que Jess estaba dentro de la tumba, procedimientos
extraordinarios eran llevados a cabo para asegurarse que el cuerpo no
pudiese ser quitado o robado. Los enemigos de Jess estaban bien
conscientes de Sus predicciones que l resucitara de entre los muertos al
tercer da. En cuanto a ellos concerna, la nica manera que esto poda
suceder es que los discpulos robaran el cuerpo. Por lo tanto, ellos queran
estar completamente seguros que nadie se acercara a la tumba. Mateo
reporta lo que sucedi:
Al da siguiente, que es el da despus de la preparacin, se reunieron ante
Pilato los principales sacerdotes y los Fariseos, y le dijeron: Seor, nos
acordam os que cuando aquel engaador an viva, dijo: Despus de tres
das resucitar.' Por eso, ordene usted que el sepulcro quede asegurado
 hasta el tercer da, no sea que vengan S u s d iscp u lo s, se Lo roben, y digan
al pueblo: El ha resucitado de entre los m uertos; y el ltimo engao ser
peor que el prim ero. Pilato les dijo: Una guardia tienen; vayan,
asegrenlo com o ustedes saben. Y fueron y aseguraron el sepulcro; y
adem s de poner la guardia, sellaron la piedra. (27:62-66).
Para sobre guardar sus intereses, las autoridades pidieron y aseguraron una
guardia romana a lado de la tumba. Ellos la aseguraron tanto como
pudieron, haciendo rodar una pesada piedra al frente de la entrada. Ellos
colocaron un sello oficial en la piedra y en la tumba. La piedra no poda
ser movida sin romper el sello. El sello romano no slo llevaba el peso
penal de la autoridad romana, sino tambin indicara cualquier tipo de
manipulacin. El sello era hecho en presencia de los guardias romanos
quienes eran quedaban como encargados de proteger el sello de la
autoridad y poder romano. Estos eventos hacen imposible que alguien
pudiese haber robado el cuerpo de Jess.
Primero, considera la piedra frente a la tumba, llamada gloal. Estas piedras
masivas eran usadas para proteger de la persona muerta de los ladrones y
de los animales salvajes. Por lo general pesaban entre una y dos
Q 1O
toneladas.
En este caso, una piedra de dos toneladas fue probablemente seleccionada
por el temor que los discpulos pudiesen atentar robar el cuerpo para hacer
cumplir las predicciones de Jess de resucitar de entre los muertos. Se
les dijo a los judos que aseguraran la tumba lo ms posible como pudieran
hacerlo. Una indicacin de esto se puede ver en la frase escrita en el
parntesis del manuscrito del cdigo Bezae, que se encuentra en la
biblioteca de Cambridge. Esta frase est escrita en Marcos 16:4, la cual
establece que la piedra al frente de la tumba era una que veinte hombres
no podan hacer quitar^ El apstol Marcos dice que la piedra era
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sumamente grande (Marcos 16:4).
Segundo, la presencia de la guardia romana era una garanta adicional que
el cuerpo no sera robado. Estos soldados, que participaban en crucifixiones
rutinariamente, no eran del calibre de hombres que permitiran que el
cuerpo fuese robado. No iban a arriesgar sus vidas insensatamente por
dormirse en el trabajo, como tal pretendan los lderes judos que digieran
(Mateo 28:11-15). De hecho, era una muerte segura si un centinela romano
se dorma en su puesto. George Currie hace referencia a la disciplina de la
guardia romana resaltando que, el castigo por dejar el puesto de vigilancia
era la muerte de acuerdo a las leyes (dion. hal, antiq. rom. viii.79). El
discurso ms famoso respecto a la estricta disciplina romana es la de
Polybius (vi.37-38) que expresa que el temor a la ejecucin de los
castigados perfeccionaba la atencin al trabajo, especialmente para las
vigilantes de noche.10 adems, un testimonio de la poca indica que la
pena de muerte era requerida para todo aquel de desertaba, desobediencia
en tiempo de guerra, bajar la guardia, o salirse de la labor mal influyendo a
11
otros.
Dadas las penalidades todo soldado romano saba que le sucedera, adems
el armamento que cada soldado llevaba, as como su adiestramiento
militar y experiencia, su devocin fantica al sello romanotodas estas
cosas y ms indican con certeza que ninguna fuente humana podra
remover el cuerpo. Es por eso que tuvo que ser de parte del cielo que
atemorizara a los guardias (Mateo 28:2-4).
sta es probablemente la primera vez en la historia que a un soldado
romano se le asigne vigilar la tumba de un criminal pblicamente
crucificado. Los guardias romanos eran normalmente asignados a cuidar
prisioneros condenados, pues los condenados no declaraban que iban a
resucitar de entre los muertosni sus declaraciones llamaban la atencin
de los lderes religiosos de la poca que teman las consecuencias de una
conspiracin. As todo lo humanamente posible se haba hecho para que
nadie pudiese robar el cuerpo. Roma de seguro, pues no quera ningn
problema con los judos, que ya en s eran un problema. As pues, la
primera cosa que los guardias habran hecho era inspeccionar la tumba y
asegurarse de que todo estaba en ordenel cuerpo todava estaba all.
Pero, poco despus, los mismo soldados informaron que la tumba que
estaban cuidando estaba vaca. (Mateo 28:11)!
5. P o r q u la tu m b a v a c a e s u n a e v id e n c ia c o n tu n d e n te d e la
r e s u r r e c c i n ?
Recuerda que todos vieron a Jess morir. Todos saban donde haba sido
enterrado. Muchos testigos vieron colocar Su cuerpo en la tumba, y ms
tarde, la gran piedra se haba movido de la entrada, as como el sello
romano y los guardias de su puesto de vigilancia.
Pero lo ms relevante es esto: Absolutamente nadie, en ningn momento,
en ningn lugar, ha seriamente dudado que la tumba fue encontrada vaca.
Todo critico, y toda teora crtica, Acepta el hecho que la tumba estaba
vaca. Como el Dr. Wilbur Smith comenta, Ningn hombre ha escrito, a
favor o en contra, del tema de la resurreccin de Cristo, sin encontrase
obligado a enfrentar el problema de la tumba vaca. Que la tumba estaba
vaca el domingo por la maana es reconocido por todos, no importa que
tan radical o crtico pueda ser. No obstante, aunque sea en contra a su
naturaleza y de sus convicciones, nunca se han atrevido a decir que el
cuerpo todava estaba en la tumba, pero s, intentan explicar el hecho que
la tumba a lo mejor debi estar vaca.1^
An ms sorprendente de todo, las mismas autoridades judas nunca
cuestionaron el informe de los soldados romanos de que la tumba estaba
vaca (Mateo 28:11-15). Saban que los guardias nunca habran regresado
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con un tal relato a no ser que ellos estaban informando un hecho
indiscutible. Pero, por la seriedad de la situacin, es de pensar que las
autoridades iran a la tumba para examinar la tumba. Una vez que vieron
la tumba vaca, se dieron cuenta que tenan problemas. Por lo que su nico
recurso fue intentar comprar a los soldados para que mintieran y decir que
los discpulos haban robado el cuerpo. (Por supuesto, si los soldados
hubiesen estado durmiendo, cmo sabran que los discpulos fueron los que
se llevaron el cuerpo).
En luz de todo esto, qu crees que los enemigos de Cristo habran hecho
una vez que los apstoles declararn que la tumba estaba vaca y que Cristo
haba resucitado? Es increble, los apstoles predicaron por todo Jerusaln
da y noche que Cristo haba resucitado de entre los muertos, Sus enemigos
hubiesen intentado fabricar el cuerpo si hubiesen sido capaces de hacerlo.
(ver Hechos 4:1, 2, 13-21; 5:14-3042.) De hecho, no se duda que una
busca exhaustiva se habra hecho para recuperar el cuerpo. Pero nunca lo
encontraron. Y sabemos que no pudo haber sido robado, pues estaba bajo
la custodia de los soldados romanos. El cuerpo de Jess estaba dentro de la
tumba cuando los soldados fueron puestos all.
En verdad, si hubiese existido cualquier duda respecto a la tumba vaca,
informes habran circulado. Pero no hubo ninguna. Un prominente abogado
J.N.D. Anderson observa lo siguiente:
Es de m ucha importancia en este contexto que todas las referencias a la
tum ba vaca estn en los evangelios y que fueron escritos por cristianos
que queran que los hechos se supieran. En las predicaciones pblicas de
los apstoles, haba una insistencia constante en la resurreccin, pero ni
una referencia a la tum ba. Para lo que slo puedo ver una explicacin. No
tena sentido hablar de la tumba vaca, puesto que todo el m undo saba
que la tum ba estaba vaca. El nico punto de valor para argumentar era
 por qu estaba vaca y qu su vaco comprueba?
En pocas palabras, Si Jess no hubiese resucitado, no habra evidencia de
que no lo hizo. Sus enemigos habran buscado y encontrado evidencias,
pero los apstoles anduvieron por toda la ciudad dnde Jess haba sido
crucificado proclamando en los rostros de sus ejecutores que haba
resucitado, y nadie poda manipular evidencias de lo contrario.
Otra evidencia de que la tumba estaba vaca significa que Jess haba
resucitado es dada por la extraa posicin de los lienzos y el sudario
encontrados recogidos al lado de la tumba. Esto explica el por qu, cuando
Juan mir en la tumba vaca ...Vio y crey (Juan 20:8). l crey porque
pues no tena mucho por escoger. Un cuerpo humano no poda ser
removido de sus lienzos que pesaban 75 libras y especies
embalsamadasno sin rasgarse de alguna manera. Michael Green, que
ensaa literatura clsica en Oxford y teologa en Cambridge, discute el
acontecimiento de Juan: No nos sorprendente que ellos estaban
convencidos y asombrados. Ningn ladrn pudo haber hecho una cosa tan
extraordinaria. Ni entrara en su cabeza hacerlo. l simplemente se hubiese
llevado el cuerpo, con todo sus lienzos. 17
Pero, hay una prueba ms de la tumba vaca. Es la naturaleza humana de
venerar los lugares de sepulcro de los incomparables lderes religiosos. A
travs de la historia del hombre, peregrinaciones religiosas se hacen para
honrar a un profeta que ha muertoen particular su lugar de sepultura.
Los hebreos tienen la tumba de Abraham en Hebrn. Los musulmanes
observan su peregrinacin anual a la Meca para honrar a Mahoma. Cada
ao los hindes y budista visitan las tumbas de sus notables gurs. Muchos
van a ver las tumbas de John F. Kennedy o la de Elvis Preslev. Pero eso
nunca ha ocurrido con Jess, nunca en la historia de la cristiandad. Por
qu? Qu puede explicar esta excepcin a la regla? As como lo afirmo el
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escptico Frank Morrison, Por fin, y esto lleva mucho peso en mi mente,
no podemos encontrar en los escritos modernos nada que nos lleve hasta la
tumba o que nos indique que sea el centro de veneracin o adoracin del
Cristianismo pues la tumba no contiene los restos de Jess. Esto es
inconcebible, Pues, nunca se dijo en la poca de Jess que haba sido
sepultado en otro lugar. Rumores se habran hecho declarando cientos de
lugares supuestos dnde los restos de Jess en verdad permanecen, e
18
innumerables peregrinaciones se habran hecho a esos lugares.
Cuando los cristianos van a ver la tumba de Cristo en Israel, todos saben
que van a ver una tumba vaca. Qu otra religin del mundo hace esto?
En su anlisis histrico, El Sol Sale, El Dr. William Lae Craig resume diez
diferentes lneas de evidencia para confirmar el hecho de la tumba vaca y
luego muestra cmo todas las teoras naturalistas de los ltimos 2,000 aos
han fallado en resolver. El observa que, Como D.H. Van Daalen ha
sealado, es extremadamente difcil negar el hecho de la tumba vaca con
toda la base histrica existente, los que lo niegan lo hacen desde una base
de asuncin teolgica o filosfica (como asumir que los milagros son
imposible)... El peso de las evidencias es slido a favor a los hechos
histricos que la tumba de Jess estaba vaca...*9
En conclusin, nadie puede tener ni la ms mnima duda que la tumba de
Jesucristo est vacaque sucedi a pesar de que todos saban su lugar
exacto, a pesar de guardias romanos y el sello, y a pesar de los mejores
intentos de los enemigos de Jess de encontrar el cuerpo.
Toda teora que se haya propuesto explicar el hecho de la tumba vaca [por
ejemplo, la que los soldados se durmieron, se robaron el cuerpo, una
alucinacin, una evaporizacin, la de la identidad equivocada, y la
tumba equivocada son slo teoras. Casi ningn historiador o critico bblico
acepta tales teoras como crebles hoy en da], la negacin de la
resurreccin de Cristo, es considerada ms difcil de creer que la
resurreccin misma. Esto nos indica que la nica razn posible por la cual
la tumba estaba vaca es lo que todo cristiano ha mantenido por los ltimos
2,000 aosCristo literalmente se levant fsicamente de entre los
muertos.
Por supuesto, una tumba vaca por s mismo es slo un misterio. A no ser
que Jess se apareciera fsicamente vivo, la tumba vaca es al cabo
irrelevante.
6 . P o r q u e l te s tim o n io d e lo s te s tig o s o c u la r e s d e la
r e s u r r e c c i n d e J e s u c r is to es u n a e v id e n c ia c o n v in c e n te ?
Considerando aquellos que fueron testigos oculares de las apariciones de la
resurreccin de Jess, tenemos tres testimonios que ofrecen evidencia
importante.
i) Muchos discpulos y todos los apstoles testificaron que ellos eran
testigos oculares de la resurreccin .
E l Diccionario Americano de Oxford define a un testigo como una
persona que da evidencia en corte* o una persona que est presente en un
dado evento para testificar que algo tuvo lugar*. De acuerdo a esto, un
testigo no es quien hable algo que ha escuchado, es alguien que tiene algo
que sirve como evidencia*. No es una opinin o conjetura o algo menos que
evidencia personal y una cuidadosa propuesta de algo que vio. En tanto la
resurreccin de Cristo de entre los muertos, que la metodologa requiera
confirmacin no es extraordinario. Un hombre muerto que viene a la vida
puede dar la misma evidencia de estar vivo como cualquier otra persona
viviente puede hacerlo. As pues, el testigo slo tiene que saber distinguir
entre un hombre muerto y otro vivo. Qu tan difcil es esto? Existe
alguien que pueda dudar sus habilidades de distinguir entre un hombre
vivo y uno muerto?
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En sus primeras predicaciones, todos los apstoles repetidamente hacan
nfasis en de que ambos los judos y los gentiles fueron testigos oculares de
la resurreccin, as como creyentes en incrdulos:
A este Jess resucit D io s, de lo cual todos nosotros so m o s testigos.
(H echos 2:32).
y dieron muerte al Autor de la vida, al que D io s resucit de entre los
muertos, de lo cual nosotros so m os testigos. (H ech os 3:15).
El Dios de nuestros padres (antepasados) resucit a Jess, a quien
ustedes mataron... Y nosotros so m o s testigos (de l) de estas cosas;
(H echos 5:30,32).
El apstol Juan enfatiz que, Y el que lo ha visto ha dado testimonio, y su
testimonio es verdadero (Juan 19:35). l tambin escribi, Este es el
discpulo que da testimonio de estas cosas y el que escribi esto, y sabemos
que su testimonio es verdadero. (Juan 21:24).
El apstol Pedro enfatiz que, Porque cuando les dimos a conocer el
poder y la venida de nuestro Seor Jesucristo, no seguimos fbulas
ingeniosamente inventadas, sino que fuimos testigos oculares de Su
majestad. (2 Pedro 1:16).
A su audiencia los apstoles repetidamente les decan que los
acontecimientos de la muerte de Cristo y su resurreccin eran conocidos
muy ampliamente. Saben lo que ha acontecido, (Hechos 10:37). Mientras
estaba bajo juicio, Pablo estres la naturaleza emperica de la resurreccin
de Cristo, diciendo que l hablaba palabras de verdad y de cordura* y que
todo esto no se haba hecho en secreto (Hechos 26:25,26: cf., 2:22).
Al escribir sus cartas aos ms tarde, el apstol Juan continu enfatizando
la importancia de su testimonio ocular en la resurreccin. l saba que
haba visto al Jess resucitado y que nada en 40 aos haba cambiado su
pensar: Lo que exista desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos estara entusiasmado con la idea de tener tres testigos oculares, sus
0 1
visto con nuestros propios ojos, lo que hemos contemplado [examinar posibilidades de ganar se alzan a un 99 por ciento. Con respecto a la
cuidadosamente, observar inteligentemente, investigar (Westcott) ] y lo Resurreccin, tenemos una abundancia de testigos oculares que nuestras
que han tocado nuestras manos, esto escribimos acerca del Verbo de vida. posibilidades son abrumadoras que cualquier jurado moderno concluya a
Y la Vida (Cristo) se manifest. Nosotros la hemos visto, y damos favor de la resurreccin, an si el evento sucedi ya hace 2,000 aos. (Ver
testimonio y les anunciamos a ustedes la vida eterna que estaba con el pregunta 10).
Padre y se manifest a nosotros. Lo que hemos visto y odo les
2) Los discpulos seguan la leyes judas las cuales requeran de testigos
proclamamos tambin a ustedes, para que tambin ustedes tengan
oculares genuinos.
comunin con nosotros. En verdad nuestra comunin es con el Padre y con
El hecho que los apstoles citaban el testimonio ocular es lo ms creble en
Su Hijo Jesucristo (i Juan 1:1-3).
luz de su propia herencia juda. Ninguna otra religin ha hecho tanto
El investigador histrico y medico, Lucas, tambin nos dice que su
nfasis en la importancia de la verdad o el testimonio verdadero que la
informacin vena de testigos oculares: Por cuanto muchos han tratado de
religin Hebrea.
poner en orden y escribir una historia de las cosas que entre nosotros son
En las Escrituras hebreas, Dios repetidamente advierte a Su pueblo a decir
muy ciertas (y hay plena conviccin), tal como nos las dieron a conocer los
la verdad; un testigo falso era considerado vil y digno de castigo. Cada uno
que desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra
de los apstoles saban sin duda que el dar un falso testimonio con
(del evangelio), tambin a m me ha parecido conveniente, despus de
respecto a la resurreccin de Cristo. No slo se convertan en culpables de
haberlo investigado todo con diligencia desde el principio, escribrtelas
una ofensa muy seria por la cual podan ser apedreados hasta morir,
ordenadamente, excelentsimo Tefilo, para que sepas la verdad precisa
tambin se convertan en falsos testigos contra Dios Mismo, por lo que
acerca de las cosas que te han sido enseadas (instruido oralmente).
tenan que dar cuenta en la otra vida.
(Lucas 1:1-4).
Considera cmo los mandamientos de su propia ley, dada por Dios, les
(La palabra griega que usa para testigos oculares en Lucas 1:2 es
animaba a dar informes coherentes:
autopies, que significa uno que ve por s mismo) En referencia a Jess,
Lucas dice, A stos tambin, despus de Su padecimiento, se present vivo No dars falso testimonio... (xodo 20:16); No propagars falso rumor.

con muchas pruebas convincentes, aparecindose!es durante cuarenta das No te concertars con el impo para ser testigo falso. (xodo 23:1); Al

y hablndoles de lo relacionado con el reino de Dios. (Hechos 1:3).
En un moderno de juicio criminal, la mayora de las personas del jurado
son persuadidas en base al testimonio de dos testigos oculares de un evento
y en ocasiones de slo uno. Pero todo abogado en un juicio moderno
que ha de morir se le dar muerte por la declaracin de dos o tres testigos.
No se le dar muerte por la declaracin de un solo testigo. (Deuteronomio
17:6); No se levantar un solo testigo contra un hombre por cualquier
iniquidad o por cualquier pecado que haya cometido. El caso ser
confirmado por el testimonio de dos o tres testigos. (Deuteronomio 19:15);

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El testigo falso no quedar sin castigo, Y el que cuenta mentiras no Por aquel tiempo el rey Herodes (.Agripa I) ech mano a algunos que
escapar... Y el que cuenta mentiras perecer. (Proverbios 19:5, 9). pertenecan a la iglesia para maltratarlos. Hizo matar a espada a Jacobo
(Santiago), el hermano de Juan. Y viendo que esto agradaba a los judos,
Todo esto explica por qu el apstol Pablo enfatiza la importancia de estar
hizo arrestar tambin a Pedro. Esto sucedi durante los das (la fiesta) de
seguros que Cristo resucito de entre los muertos y las severas
los Panes sin Levadura. (Hechos 12:1-3).
consecuencias de un falso testimonio: y si Cristo no ha resucitado, vana es
entonces nuestra predicacin, y vana tambin la fe de ustedes. An ms, A pesar de toda esta persecucin, encarcelamientos, y an muerte, Y todos
somos hallados testigos falsos de Dios, porque hemos testificado contra los das, en el templo y de casa en casa, no cesaban de ensear y proclamar
Dios que El resucit a Cristo, a quien no resucit... (1 Corintios 15:14,15). el evangelio (las buenas nuevas) de Jess como el Cristo (el Mesas).
(Hechos 5:42). Estos hombres no slo continuaron proclamando que eran
3) Los apstoles enfrentaron persecucin y a su debido tiempo fueron
testigos oculares de Cristo resucitado por que todos los profetas del
mrtires por dar testimonio de Jess resucitado.
Antiguo Testamento (De l dan testimonio todos los profetas, [Hechos
Considera la oposicin malvola a la que se enfrentaron estos testigos
10:43, Romanos 3:21]) y Dios Mismo (1 Juan 5:9,10) eran tambin
oculares. Encontraran una constante persecucin, prisin, arriesgaran sus
testigos de Cristo resucitado.
vidas, y enfrentaran la muerte, todo por lo que ellos saban era una
Una razn por la que podemos confiar este testimonio es porque todos los
mentira? Vaya irona, a continuacin citamos referencias por lo que estos
apstoles a no ser por uno murieron por sus creencias, que Jesucristo
testigos pasaron. Mientras Pedro y Juan hablaban al pueblo, se les echaron
haba resucitado, todos ellos enfrentaron la muerte de una manera muy
encima los sacerdotes, el capitn de la guardia del templo, y los Saduceos,
dolorosa, con los mtodos ms crueles conocidos a los hombres; a Santiago,
indignados porque enseaban al pueblo, y anunciaban en Jess la
el medio hermano de Jess fue apedreado a muerte por Ananas el Sumo
resurreccin de entre los muertos. Les echaron mano, y los pusieron en la
Sacerdote; a Pedro, Andrs, Felipe, Simn, Bartolom y Santiago, el hijo de
crcel hasta el da siguiente, pues ya era tarde. (Hechos 4:1-3)
Alfeo, fueron todos crucificados; Mateo y Santiago, el hijo de Zabedeo
Ellos aceptaron su consejo, y despus de llamar a los apstoles, los
fueron muertos a espada; Tadeo muri a flechazos, Toms muri
azotaron y les ordenaron que no hablaran ms en el nombre de Jess y los 00
traspasado por una lanza/" Slo el apstol Juan aparentemente muri de
soltaron. (Hechos 5:40).
muerte natural.
Y Saulo (Pablo) estaba de completo acuerdo con ellos en su (Esteban)
Estos hombres podran ser acosados, puestos en prisin, azotados,
muerte. En aquel da se desat una gran persecucin en contra de la iglesia
golpeados, y matados, pero no se les poda hacer que negaran su
en Jerusaln... Pero Saulo haca estragos en la iglesia entrando de casa en
conviccin que Cristo haba resucitado.
casa, y arrastrando a hombres y mujeres, los echaba en la crcel. (Hechos
Cualquiera que haya ledo El libro de Mrtires de Juan Foxe y el ms
8:1, 3).
reciente libro Por Su Sangre: Mrtires Cristianos del Siglo Veinte (1979)

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por James y Marti Hefley, donde se habla de cristianos que alrededor del
mundo son torturados y muertos, pero ellos no niegan que Cristo es el
Seor y Salvador resucitado.
7. Q u ta n to el g r a d o v n a tu r a le z a d e la s a p a r ic io n e s d e J es s
p r u e b a n S u r e s u r r e c c i n ?
Ya hemos establecido que Jess muri en la cruz. Si se sabe que una
persona muerta es vista consecutivamente viva por muchos testigos
oculares crebles, entonces no existe otra conclusin que tal persona ha
resucitado de entre los muertos.
En los Evangelios, encontramos 12 apariciones diferentes de Cristo
resucitado desde temprano por la maana del domingo hasta su ascensin
40 das ms tarde, aunque no hay duda que hay ms. Estas nos hablan que
Cristo fue visto por ms de 500 personas, por lo menos una vez, a los
apstoles varias veces, as como a los discpulos. Tal como el telogo
Michael Green nos dice: Las apariciones de Jess estn tan bien
autentificadas como cualquier otro evento del pasado... No puede haber
ninguna duda racional que sucedieron y la razn principal por la cual los
primeros cristianos estaban tan seguros de la resurreccin es por esto
mismo. Ellos estaban seguros, Hemos visto al Seor. Ellos supieron que
era l. 23 g] William Lae Craig comenta, En verdad, las evidencias
de las apariciones son tan contundentes que Wolfhart Pannenberg, quizs
el ms grande telogo sistemtico en la historia, l ha conmovido a los
escpticos modernos de teologa en Alemania, al construir su teologa
precisamente en las evidencias histricas de la resurreccin de Jess de
acuerdo a la lista dada por Pablo de las apariciones.2^
Estas apariciones son las siguientes:
1. A las m ujeres cuando regresaban del sepulcro despus de haber visto al
ngel que les inform que Cristo haba resucitado. (Mateo 28:1-10).
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2. A Mara Magdalena en el sepulcro, quizs en su segunda visita a la
tum ba esa maana (Juan 20:10-18; M arcos 16:9).
3. A Pedro un poco antes del atardecer el da de la resurreccin (Lucas
24:34; 1 Corintios 15:5).
4. A Cleofas y otro de los d iscp ulos en el cam ino de Em as en la tarde
del da de Resurreccin (M arcos 16:12; Lu cas 24:13-35).
5. A diez de los d iscp ulos (Tom s est ausente) y otros cuyos nombres
no se dan estaban reunidos para cenar al atardecer del da de Resurreccin
(Lucas 24:36-40; Juan 20:19-23; 1 Corintios 15:5).
6. Una sem ana m s tarde a los once apstoles; incluyendo a T o m s el que
dudaba (Juan 20:26-28).
7. A un nmero de los d iscp ulos que pescaban en el Mar de Galilea (Juan
21:1-23).
8. A los apstoles en una especifica montaa en Galilea (Mateo 28:16-20).
9. A Santiago (1 Corintios 15:7).
10. A los apstoles en el Monte de los O livos en Jerusaln justo antes de
la ascensin (Marcos 16:19; Lucas 24:50-52; H echos 1:3-9).
11. A 500 testigos a la vez (1 Corintios 15:6).
12. Al apstol Pablo (1 Corintios 15:8; H echos 9:1-9).
Hay una variedad considerable respecto a las circunstancias, tiempo, lugar,
e individuos a quien Cristo apareci. l apareci a mujeres, hombres,
grupos, individuos; l apareci abiertamente en un lago, en una montaa,
en un camino, en el aposento alto a puertas cerradas, en el campo, en la
ciudad. Jess no apareci slo una vez a una persona o un grupo de
personas, sino a individuos y grupos varias veces y en diferentes lugares.
En el siguiente cuadro has de observar la presencia real de las apariciones,
todo esto indica que las apariciones no fueron alucinaciones o visiones, ms
bien, fueron fsicamente reales. Su nmero, circunstancias, y realismo
simplemente no encajan con ninguna otra caracterstica de visiones o
alucinaciones masivas como se reporta por personas que trabajan en este
campo y quienes han comparado las caractersticas de alucinacin y
visiones con los escritos del Nuevo Testamento.
De hecho, cada aparicin mencionada en los Evangelios es de forma fsica,
apariciones corporales. 2 Pero hemos de decir que ests no slo son las
nicas apariciones de Cristo. Despus que Jess apareci al incrdulo
Toms, el apstol Juan informa que muchos otros milagros fueron hechos
por Jess resucitado en la presencia de los discpulos, pero que no se
haban recopilado. Y muchas otras seales (milagros) hizo tambin Jess
en presencia de Sus discpulos, que no estn escritas en este libro; pero
stas se han escrito para que ustedes crean que Jess es el Cristo (el
Mesas), el Hijo de Dios; y para que al creer, tengan vida en Su nombre.
(Juan 20:30, 31).
L as D o ce A p a r ic io n e s de C risto
M a ra (M a g d a le n a ) (Ju. 20:10-18) Visto, Escuchado, Palpado, Sepulcro
Vaco
M a ra y la M u je r (Mt. 28:1-10) Visto, Escuchado, Palpado, Sepulcro Vaco
P e d ro (1 Co. 15:5, Ju. 20:3-9, Lu. 24:34) Visto, Escuchado,* Sepulcro
Vaco, lienzos de lino
J u a n (Ju. 20:2-10) Sepulcro Vaco, lienzos de lino
D o s D is c p u lo s (Lu. 24:13-35) Visto, Escuchado, Comieron con l
D iez A p s to le s (Lu. 24:36-49; Ju, 20:19-23) Visto, Escuchado, Palpado,**
Mostr Sus heridas
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L o s O n c e A p s to le s (Ju. 20:24-31) Visto, Escuchado, Palpado,** Mostr
Sus heridas
L o s S ie te A p s to le s (Ju. 21) Visto, Escuchado, Comieron con l
T o d o s lo s A p s to le s (Mar. 16:14-18) Visto, Escuchado, Comieron con l
C in c o M il C r e y e n te s (1 Co. 15:6) Visto, Escuchado*
S a n tia g o (1 Co. 15:7) Visto, Escuchado *
T o d o s lo s A p to le s (Hechos 1:4-8) Visto, Escuchado
P ab lo (despus de la Ascencin; Hechos 9:i-9 ;i Co. 15:8) Visto, Escuchado
*lm plicado **O freri ser tocado
Recopilado de La Batalla por la Resurreccin (Referencias Bblicas
aadid as)
Por ltimo, No hemos de olvidar que la evidencia fue expuesta al mundo
en el mismo lugar donde y a la misma vez cuando el evento estaba
sucediendo y nadie fue capaz de refutarlo... En el instante cuando era
posible examinar cada incidente, examinar cada testigo, y poder exponer
cualquier intento de engao, los apstoles abierta y insistentemente
28
proclamaron el hecho de la resurreccin de Cristo.
Consideremos un caso paralelo hoy en da. Supongamos que una docena de
persona ansiosas, todas ellas testigos fiables (con incrdulos entre ellos),
declararn que han visto al Presidente John F. Kennedy vivo en un sin
nmero de circunstancias y lugares por un periodo de 40 das. Imaginemos
a ms de 500 dedicados polticos, juntamente, declarando que le han visto
todas a la vez. Imagnate que l pasara una hora, en una larga entrevista
con dos antiguos lderes demcratas y luego tener la finesa de cenar con su
gabinete. Aunque nos parezca difcil de imaginar que Kennedy de alguna
manera ha resucitado de entre los muertos, Qu podemos concluir?
Es de seguro que cada una de estas declaradas apariciones del Presidente
Kennedy se podry sernrevisadas. Estas son las clases de evidencias
que encontramos con las apariciones de Jess. El Dr. Tennev comenta, El
confrontar a un antagonista que se haya opuesto vigorosamente a Jess
durante su vida, los apstoles no se atreveran a hacer aserciones
indefensas. El declarar falsamente que Jess haba resucitado de entre los
muertos los expondra al ridculo e invitara a un desastre por su causa.
Ellos eran lo suficientemente astutos para ofrecer pblicamente
injustificadas leyendas o sueos ficticios como una prueba inicial de su
nueva fe.2^
Las apariciones despus de la resurreccin prueban no slo que Cristo
haba resucitado, pero que l era quin declaro ser Dios encarnado: Como
el Dr. Montgomerv seala, existen slo dos posibles interpretaciones de la
resurreccin: La dada por la persona resucitada, o la dada por otra
persona. De seguro, si slo Jess fue resucitado, l est en la mejor de las
posturas (En s, la nica!) de interpretar o explicar
resurreccin tambin prueba algo msestablece la verdad de la religin
cristiana en contra todas las otras ya que la veracidad de la fe cristiana y la
resurreccin estn indisolublemente ligadas.
8 . C m o la in ic ia l in c r e d u lid a d d e lo s a p s to le s p r o v e e e v id e n c ia
p a r a la r e s u r r e c c i n ?
Los discpulos fueron inicialmente escpticos. Pero las apariciones despus
de la resurreccin fueron tan convincentes que los discpulos se
transformaron y a su vez procedieron a cambiar literalmente al mundo
entero. Que Jess apareci a los discpulos como grupo por lo menos cinco
veces fue lo suficiente para hacerles creer. A lo mejor podan dudar de
una breve apariciny muchas personas a lo mejor lo haran! El ver a una
persona resucitada dos veces te hara por lo menos parar y pensar, o por lo
menos, ponerte un poco nervioso. Pero el ver a Jess por lo menos cinco
diferentes veces sobre un periodo de tiempo, y cada vez ver a Jess operar
bajo un contexto normal de actividadesno podra haber ninguna duda!
l mantuvo largas conversaciones con sus discpulos (Lucas 24:27; Juan,
cap. 21), comi con ellos fsicamente en la mesa (Juan 21:10-14; Lucas
24:30-43), acompandoles por un camino de unos 11 kilmetros (Lucas
24:13, 28, 29), y cosas similares, ya no lo podan negar. Y nadie que se
enfrentar con tal evidenciaan a pesar del escepticismo.
Pero no hemos de olvidar que an a los discpulos les cost creer. Toms
no poda crerselo a no ser de poner sus manos en las heridas de Jess:
Entonces los otros discpulos le decan: Hemos visto al Seor! Pero l
les dijo: Si no veo en Sus manos la seal de los clavos, y meto el dedo en
el lugar de los clavos, y pongo la mano en Su costado, no creer. (Juan
20:25). Cuando Jess se apareci ante l y le pidi a Toms que hiciera
esto, Toms pudo tocar las heridas de Jess. Ante esto, Toms no tena
Pero la eleccin, l slo poda responder, Mi Seor y Mi Dios (Juan 20:28). Si
tu hubieses experimentado lo que Toms hizo, no habras dicho lo mismo?
No obstante, algunos de los apstoles dudaban tanto que se comportaban
como nuestros modernos racionalistaspersona cuyas predisposiciones no
les permite creer un milagro an despus de haberlo presenciado. Estos
discpulos no crean an cuando estaban viendo a Jess frente a ellos:
Pero los once discpulos se fueron a Galilea, al monte que Jess les haba
sealado. Cuando Lo vieron, Lo adoraron; pero algunos dudaron. (Mateo
28:16.17).
Considera esto. Uno de estos que dudaron fue Santiago, el medio hermano
de Jess. (Lee Marcos 3:20,21; 6:3; Juan 7:3-5.) Qu tendra que suceder
para convencer a tu propio hermano (con quin creciste y viviste por 30
aos, quin te ha visto pblicamente ser ejecutado) y que ahora ha
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resucitado de entre los muertos? Necesitaras de muchas evidencias. Pero En otras palabras, Jess tena que convencer a los apstoles. Y diciendo
Santiago fue eventualmente persuadido y escribi el libro de Santiago. La esto, les mostr las manos y el costado. Entonces los discpulos se
nica explicacin posible para ste cambio se encuentra en i Corintios 15:7: regocijaron al ver al Seor. (Juan 20:20). Preguntemos, Qu poda
Despus se apareci a Jacobo (Santiago), convencer a tales incrdulos que Cristo haba resucitado? y por no decir,
Qu es necesario hoy en da para convencer a tanto incrdulo?, Qu fue
Despus de que Jess apareciera a Mara Magdalena ella fue e informo a
lo que se hizo entonces? Pero llega un momento en que el incrdulo mismo
los apstoles que l haba resucitado. Pero Cuando ellos oyeron que Jess
es forzado a retroceder.
estaba vivo y que ella Lo haba visto, se negaron a creerlo. (Marcos 16:11).
De cierto qu ms puede explicar los eventos de la resurreccin de
Despus que Jess apareci a los dos discpulos en el camino de Emas y
Jesucristo. De nuevo, estas apariciones eran tan convincentes que los
camin con ellos por once kilmetros, ellos fueron e informaron a los
apstoles testificaron la resurreccin de Cristo an hasta morir por ello.
apstoles, ...pero a ellos tampoco les creyeron. (Marcos 16:13).
Qu tan persuasivo fue esto? Tan fuerte es la seguridad de la verdad y la
De hecho, los apstoles eran tan reticentes a creer que el Mismo Jess les
sinceridad que acompaa la declaracin de un hombre que verdaderamente
haba amonestado por su incredulidad: Despus Jess se apareci a los
cree en lo que dice, quin est decidido a morir, las leyes llegan a admitir
once discpulos cuando estaban sentados a la mesa, y los reprendi por su
tales declaraciones como testimonio an sabiendo que viola dos grandes
incredulidad y dureza de corazn, porque no haban credo a los que Lo
reglas de la ley de evidencia: la que est en contra de la simple alegacin
haban visto resucitado. (Marcos 16:14).
de palabras y la prohibicin contra el testimonio que no ha sido puesto
En otra de sus apariciones despus del evento en el cam ino de Em as,
bajo la prueba de revisin de datos/*1 Pero los apstoles no fueron los
ellos fueron a decir a los apstoles que el Seor haba en verdad
nicos que necesitaban convertirse, la historia est llena de ellos.
resucitado an despus que Jess M ism o se presento entre ello s an
Q. Q u c a u s a q u e u n fa n tic o in c r d u lo se c o n v ie r t a v c r e a e n la
as, no creyeron:
R e s u r r e c c i n ?
Pero ellos, aterrorizados y asustados, pensaron que vean un espritu. Y l
El abogado, telogo, y filosofo Dr. John Wanvick Montgomerv seala que,
les dijo: Por qu estn turbados, y por qu surgen dudas en sus
La declaracin del cristiano histrico difiere cuantitativamente de las
corazones? Miren M is m anos y Mis pies, que Yo m ism o soy; tquenm e y
declaraciones del resto de religiones mundiales en el punto filosfico: el
vean, porque un espritu no tiene carne ni huesos com o ustedes ven que
tema de la exanimacin.^ En otras palabras, slo la cristiandad coloca sus
Yo tengo. Cuando dijo esto, les mostr las m anos y los pies. Com o ellos
declaraciones basadas en eventos histricos abiertos a la investigacin. Y
todava no lo crean a causa de la alegra y porque estaban asom brados,
slo esta apertura a una investigacin critica, explica el nmero de
les dijo: Tienen aqu algo de com er? Ellos Le presentaron parte de un
conversiones de personas escpticas a travs de la historia.
pescado asado, y l lo tom en las m anos y com i delante de ellos.
(Lucas 24:37-43). La evidencia es definida por el Diccionario Americano de Oxford como:

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 1. Cualquier cosa que establece un hecho o da razn para creer en algo.
2. Declaraciones, hechos o objetos producidos en una corte judicial com o
prueba o apoyo de un ca so .
Otras religiones en el mundo son credas a pesar de su falta de evidencias
objetivas de sus declaraciones de la verdad. Slo el cristianismo puede
reclamar credibilidad por las evidencias que apoyan las declaraciones de
sus verdades. La verdad es que no existe una genuina evidencia objetiva
histrica para las declaraciones de religiones fundadas como el hinduismo,
budismo, Islam, o cualquier otra religin. 33
Como el cientfico, apologtico cristiano, y comentador bblico Dr. Henrv
Morris observa, de hecho, el tema de evidencias es casi exclusivo a la
esfera de evidencias cristianas. Otras religiones dependen en experiencias
subjetivas y una fe ciega, tradicin y opinin. El cristianismo se alza o cae
bajo la realidad objetiva de grandes eventos sobrenaturales en la historia y
sus veraces evidencias. Este hecho en s mismo es una evidencia de su
v e r d a d .34
Una de las ms interesantes evidencias para la verdad del cristianismo y en
particular, la resurreccin es el testimonio de antiguos escpticos, muchos
de ellos que intentaron desaprobarla.
Un devoto fariseo llamado Saulo, nacido en Tarso. Quien haba sido
expuesto al ms avanzado aprendizaje teolgico de sus das. l tena un
gran domino del lenguaje hebreo y un experto en la argumentacin y la
lgica. A la edad de 14 aos fue enviado a estudiar bajo uno de los ms
grandes rabinos hebreos de la poca, Gamaliel (probablemente el nieto de
Hillel) (Hechos 22:3).
Como un hebreo zelote y fariseo quien aventajaba en el Judaismo a
muchos de sus compatriotas (entre los de mi raza) contemporneos,
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mostrando mucho ms celo por las tradiciones de mis antepasados.
(Glatas 1:14), Saulo no estaba interesado en desaprobar el cristianismo, l
estaba interesado en destruirlo (Glatas 1:13). No hay duda que l era un
escptico tanto de Jess como de las declaraciones de los cristianos acerca
de la resurreccin. l persigui a muchos cristianos hasta matarlos, y
literalmente haba declarado guerra contra la Iglesia de Cristo. Persegu
este Camino hasta la muerte, encadenando y echando en crceles tanto a
hombres como a mujeres, de lo cual pueden testificar el sumo sacerdote y
todo el Concilio (Sanedrn) de los ancianos (Hechos 22:4,5; 8:1,3; 9 :1> 2A35
22:19,20; 26:9-11).
Pero algo cambi a Saulo tan radicalmente que el mundo todava no se ha
recuperado. An los primeros cristianos, despus de sufrir tal persecucin,
no podan creer su conversin: ...Enseguida se puso a predicar de Jess
en las sinagogas, diciendo: El es el Hijo de Dios. Y todos los que lo
escuchaban estaban asombrados y decan: No es ste el que en Jerusaln
destrua a los que invocaban este nombre, y el que haba venido aqu con
este propsito: para llevarlos atados ante los principales sacerdotes?
(Hechos 9:19-23).
Permite que te preguntemos, Qu fue lo que convirti al ms grande
enemigo de la Iglesia, Saulo de Tarso, al ms grande defensor? Fue la
aparicin directa del Cristo resucitadoninguna otra cosa habra sido
suficiente. En sus propias palabras, Pablo (Saulo) escribe la experiencia de
encontrase con el Cristo resucitado y cmo cambi su vida para siempre. l
confes, No he visto a Jess nuestro Seor? (1 Corintios 9:1; ver tambin
Hechos 22:4-21; Glatas 1:11-24; 1 Corintios 15:1-19).
Pero muy pocas personas son conscientes del impacto que Pablo, el que era
enemigo de la iglesia, tiene sobre la historia del mundo debido a
experiencia con el Cristo resucitado. Los tres viajes misioneros de Pablo y
su vida de evangelizacin y las iglesias que estableci, ayudo a cambiar al
Imperio Romano y el destino de la civilizacin Occidental.
Escrito en la Enciclopedia de Chambers, Archibai MacBride, profesor de la
Universidad de Aberdeen, asevera que Pablo: Adems de sus logros... los
logros de Alejandro el Grande y de Napolen se ven insignificante 35 No
obstante, Saulo (Pablo) fue uno de los ms grandes escpticos en la historia
del cristianismo.
Consideremos al antiguo escptico, Atanagoras. Escolstico del segundo
siglo, un apologeta brillante, y cabeza de la eminente Escuela de Alejandra.
Originalmente intent escribir en contra de la fe, al ocuparse en
escudriar las Escrituras, con el fin de encontrar argumentos en contra del
cristianismo ms encontr la fe en Cristo. ^
San Agustn de Hippo (354-430 d.C.) creci en un medio ambiente pagano.
A la edad de 12 aos fue enviado por sus padres, a la avanzada escuela de
Madaura, un centro de cultura pagana y aprendizaje. Ms tarde l estudi
retrica en Cartago. Se especializo en latn clsico, y fue profundamente
influenciado por Plato, con el Neoplatonismo y Manicaeismo (una religin
gnstica) que por un periodo de tiempo fue escptico respecto a la religin.
Pero que despus de leer cuidadosamente la Biblia y escuchar los sermones
del Obispo Ambrosio cuando estaba en Miln, se convirti a la fe cristiana
y lleg a ser uno de los grandes padres de la iglesia Occidental. Sus obras
ms famosas son Confesiones y la Ciudad de Dios; Tambin escribi
textos de apologtica tales como En contra de los Acadmicos, una crtica
contra los escpticos acadmicos de la p o caA
Los 14 siglos siguientes contienen miles de adicionales testimonies de
personas que se han convertido.
A mediados del siglo dieciocho, Sir George Lytteton (miembro del
Parlamento y la Comisara del Tesoro) y Gilbert West, (miembro de la
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Corte) fueron a Oxford. Estando ah, se haban propuesto atacar las bases
del cristianismo. Lyttleton se dedico a probar que Saulo de Tarso nunca se
convirti al cristianismo, y West a intentar demostrar que Jess nunca en
verdad resucit de entre los muertos.
Cada uno planeo hacer un trabajo implacable, se tomaron un ao para
establecer sus casos. Al llevar a cabo su plan, concluyeron que el
cristianismo era verdad. Ambos llegaron a ser cristianos.
West lleg a escribir Observaciones en el Evento Histrico de la
Resurreccin de Jesucristo (1747). George Lyttleton escribi un extenso
texto titulado La Conversin de San Pablo (reimpreso en 1929). Ellos se
escriban una y otra vez, para mostrar sus asombros de la calidad de
evidencia, ests se pueden encontrar en cualquier biblioteca universitaria
en microfilm. West lleg a estar totalmente convencido de la verdad de la
resurreccin y Lyttleton escribi a West en 1761, Estimado seor, en
nuestra ltima conversacin que tuvimos sobre el tema de la religin
cristiana, le comente que adems de todas las pruebas con respecto a ella, y
que se han extrado de las profecas de Antiguo Testamento, por la
necesaria conexin que ella tiene con el sistema de la religin Hebrea,
desde los milagros de Jess, y por la evidencia dada para su reflexin por
todos los otros apstoles, creo que la sola conversin y apostolado de San
Pablo, apropiadamente considerada, fue por s misma una demostracin
suficiente para probar el Cristianismo como una revelacin divina.3
En el siglo pasado, muchas conversiones de personas escpticas han
seguido. En los 1930 un reportero racionalista Ingles llamado Frank
Morrison intent descubrir el Jess verdadero. l estaba convencido que
la historia de Cristo se apoyaba bajo un fundamento muy inseguro en
gran parte por la influencia del racionalismo del alto-criticismo tan comn
en sus das. 39 Adems, l era un opositor dogmtico a los milagrosos
elementos en los Evangelio. Pero, no obstante, fascinado con la persona de si lo puedo decir, bastante inescrupuloso**
Jess, quin para l era una figura legendaria de pureza y bondad."*0
Pero, C.S. Levvis luego se convirti al Cristianismo porque la evidencia era
Morrison decidi tomar la crucial ltima fase en la vida de Cristo y convincente y no poda obviarla. An en contra de su voluntad el tuvo que
quitar sus sobreestimadas creencias primitivas y suposiciones dogmticas, patalear, luchar, resentirse y buscar por todos lados una oportunidad de
y ver a esta suprema gran persona por lo que realmente era. Es de mi escapar. Al Dios A quien yo deseaba fervorosamente no conocer lleg a
parecer que se puede encontrar la verdad de por qu este hombre muri ser mi Seor y Salvador. "*5 gu ^bro en evidencias cristianas, Pura
de una muerte tan cruel, en las manos del poder romano, cmo tal Cristiandad, es considerado un libro clsico y es responsable de convertir a
investigar este evento, y especialmente su comportamiento, creo que al miles de personas al cristianismo, entre ellos se encuentra el famoso
hacerlo estar muy cerca de la verdadera solucin a este problema.*1 escptico y figura del caso de Watergate, Charles Colson, autor de Nacer
de Nuevo.
Pero el final del libro de Morrison no fue la que l intent ser. Por lo
contrario l escribi una las ms notables defensas de la resurreccin de Como estudiante de pre-lev, Josh McDovvell era tambin un escptico de la
Cristo de nuestros tiempos, Quin quit la Piedra? cristiandad y crea que todo cristiano tiene dos mentes: una estaba perdida
mientras que la otra buscaba por ella! Retado intelectualmente a investigar
El Dr. Cyril E.M. Joad, cabeza del departamento de filosofa de la
la verdad de las declaraciones del cristianismo, y pensando que era una
Universidad de Londres, crea que Jess fue slo un hombre. Por muchos
ridicula postura, acept el reto y como resultado, encontr que muchos
aos l fue agnstico al Cristianismo. Pero al final de su vida l vino a
hechos histricos y evidencia sobre Jesucristo que nunca pens que
creer que la nica solucin para que el ser humano se encontraba en la
existan.*^1 Eventualmente l escribi un nmero de importantes textos en
cruz de Jesucristo. Y vino a ser un fervoroso discpulo. "*2
defensa del Cristianismo, entre ellos Evidencias que Demandan un
Giovanni Papine uno de los ms prominentes intelectuales de su poca,
Veredicto y M s Evidencias que Demandan un Veredicto, M s que un
atesta y un enemigo declarado de la Iglesia, se autodenomino destructor
Carpintero y Daniel en la Fosa de los Leones.
de la religin. Pero se convirti a la fe en Cristo y en 1921, escribi su libro
El Dr. Garv Habermas creci en un mundo cristiano, pero, luego lleg a
La Vida de Cristo asombrando a todos sus amigos y admiradores.
*'-*
cuestionar su fe. l concluye que mientras la resurreccin puede ser
El escolstico de Cambridge C.S. Levvis, un antiguo atesta, se convirti al
creble, personalmente la dudaba y que era escptico, que cualquier
cristianismo en bases a sus evidencias, de acuerdo a su texto Sorprendido
evidencia no era en realidad convincente. Pero despus de una crtica
por el Gozo l cuenta, Pens que tena a los cristianos en su lugar y a
examinacin fue la evidencia que lo hizo cambiar, y pudo concluir que la
disposicin por siempre. Pero, Un joven que desea permanecer como un
resurreccin era un hecho establecido de la historia. * l continu
buen atesta no puede ser lo demasiado cuidadoso de sus lecturas. Hay
escribiendo cuatro libros importante en defensa de la resurreccin y relat
trampas por todos lados La Biblia muestra abiertamente millones de
varios temas: Evidencias Antiguas de la Vida de Jess; La Resurreccin
sorpresas, como lo dice Herbert, Unas finas redes y mecanismo. Dios es,

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de Jess: Un Anlisis Racional: La Resurreccin de Jess: Una Apologa:
y Resucit Jess de la Muerte?: El debate de la Resurreccin.
John Warwick Montgomerv, brillante estudiante de filosofa en la
Universidad de Cornell, un escptico convencido antes de convertirse al
cristianismo. Pero l tambin, fue retado a investigar la evidencia del
Cristianismo y luego se convirti. El dice, Fui a la universidad como un
pagano del siglo XX, y al final me convert.^ l confiesa que si no
hubiese sido por un estudiante que continuamente le retaba a examinar la
evidencia, l nunca hubiese credo, l comparte, Le doy gracias a Dios que
tuvo el cuidado suficiente de ser un buen apologeta, pues si no hubiese
tenido a alguien como l no creo que me hubiese convertido al
cristianismo. 4 9
Mongomery se gradu de la Universidad de Cornell con la distincin en
filosofa de (Phi Beta Kappa). Despus gan un Doctorado de la
Universidad de Chicago, un segundo doctorado en Teologa de la
Universidad de Strasburg, Francia, ms siete adicionales licenciaturas en
teologa, leyes, ciencias y otros campos. l ha escrito ms de 125 artculos
escolsticos y 40 libros, muchos de ellos defienden la fe cristiana en contra
los puntos de vista de los escpticos. Montgomerv, es altamente respetado,
de mucho prestigio y es miembro fundador de la Asociacin Mundial de
Profesores de Lev. Existen varios individuos con similar trasfondo,
temperamentos, y bases filosficas como las del el Dr. Montgomerv. Ellos
no han podido creer en el Cristianismo aparte de suficiente evidencia.
Entre los ms grandes literarios, pocos pueden compararse con la brillantez
de Malcolm Muggeridge. l tambin fue una vez escptico del Cristianismo,
pero, cerca del final de su vida, lleg a convencerse totalmente de la
verdad de la resurreccin, y escribi un libro aclamado por criticas, Jess:
El Hombre que Vive (1975). El dice: La venida de Jess al mundo es el
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evento ms sorprendente en la historia de la humanidad...; y, Lo nico en
Jess es que, en el testimonio y en la experiencia de innumerables persona,
de todo trasfondo y condiciones, de todas las razas y nacionalidades desde
las ms simples y ms primitivas a las ms sofisticadas y cultivadas, l
permanece vivo. Muggeridge concluye, Que la Resurreccin sucedi...
parece ser indudablemente verdad, y Sea que Jess nunca existi o l
an existe... con la mayor de las certezas, puedo decir, l todava es.^
El famoso escolstico y arquelogo Sir William Ramsev estudi en Oxford y
fue profesor tanto en Oxford como en Cambridge. El recibi las medallas
de oro del Papa Leo XII, La Universidad de Pensilvania, La Real Sociedad
Geogrfica, La Real Sociedad Geogrfica de Escocia y fue nombrado
caballero en 1906. l fue escptico al cristianismo y estaba convencido que
la Biblia era fraudulenta.
l pas aos preparndose para llevar a cabo una expedicin de
exploracin en Asa Menor (Turqua) y Palestina (Israel), el hogar de la
Biblia, dnde iba a excavar la evidencia que el Libro era un producto de
unos m onjes am biciosos y no el libro del cielo que deca ser. l
consideraba el punto m s dbil del Nuevo Testam ento ser las historias de
los viajes de Pablo. Estos nunca haban sido investigados por nadie en su
sitio. Equipado com o ningn otro hombre antes, l fue a la tierra de la
Biblia. Aqu el pas 15 aos literalmente excavando por evidencias Luego
en 1896 l publico un largo volum en en San Pablo el Viajero y el
Ciudadano Rom ano.
El libro causo un gran furor entre los escpticos del m undo. Su actitud fue
totalmente inesperada, pues fue contraria a la anunciada con anticipacin
por el autor aos antes... pero 20 aos m s tarde, libro tras libro del
m ism o autor llagaba de la imprenta, contena evidencia adicional de lo
m ism o, escritos llenos de verdad de todo el Nuevo Testam ento
 com probadas en el sitio. La evidencia era tan sorprendente que m uchos
infieles renunciaron con repudio a su antigua incredulidad y aceptaron el
cristianism o. Estos libros se han sostenido bajo la prueba del tiem po, y
nadie los ha refutado, no se ha encontrado ningn intento de refutarlos.
51
Los propios descubrimientos arqueolgicos de Ramsev lo persuadieron de
la veracidad de la Biblia y la verdad de ensea. En su libro El Destello de
Recientes Descubrimientos en la Confiabilidad del Nuevo Testamento y
otros libros, muestra el por qu el concluy que, por ejemplo, El relato de
Lucas es insuperable con respecto a su veracidad, y Lucas es un
historiador de primera clase... en poco, Lucas debe estar situado entre los
ms grandes historiad o res.^2
Uno de los ms grandes escolsticos clsicos del siglo pasado, una
autoridad en Homero, el Dr. John A. Scott, profesor de Griego en la
Universidad de Northwestern por ms de 40 aos, quien fue presidente de
la Asociacin Americana de Filosofa as como el presidente de la
Asociacin Clsica del Medios Oeste y del Sur de USA, escribi un libro,
Veremos a Jess, a la edad de 70 aos, en el cual concluye una vida
entera de convicciones maduras. l, tambin, estuvo convencido que Lucas
fue un veraz historiador: Lucas no slo fue un Mdico e historiador, sino
tambin fue uno de los ms grandes hombres de letras. l escribi el ms
claro y el mejor griego escrito en su siglo.^3
Aqu tenemos dos de los ms grandes intelectos de los ltimos tiempos
(Ramsey y Scott), entre muchos que podemos citar, garantizando la
veracidad histrica e integridad de Lucas, quien escribi no slo el
evangelio de Lucas, sino tambin el libro de los Hechos de los apstoles.
En este ltimo l declara que la resurreccin de Cristo haba sido
establecida por muchas convincentes pruebas (Hechos 1:3). Es
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nicamente por tal clase de pruebas convincentes que escpticos tales
como Ramsey y Scott en primer lugar, pudieron convertirse. De hecho,
toda la Cristiandad tiene que ver con la conversin de escpticos a la fe
cristiana.
Desafortunadamente, Existen muchos escolsticos quienes tienen la
evidencia en frente de ellos y todava no quieren creer en la resurreccin.
Por ejemplo, Michael Grant, un colega de la Universidad de Trinitv,
Cambridge, profesor de la Humansticas en la Universidad de Edinburg, y
presidente de la Universidad de Queens, en Belfast, quien tiene doctorados
de Cambridge, Dublin, y Belfast, y es el autor de numerosos libros, entre
ellos Los Doce Cesares, y El Ejercito de los Cesares. En su libro Jess:
Un Repaso Histrico de los Evangelios l admite, Si aplicamos el mismo
tipo de criterio que hemos aplicado a cualquier otro tipo de fuente literaria
antigua, entonces las evidencia es firme y lo suficientemente veraz para
llegar a la conclusin que el sepulcro en verdad estaba vaco.^^
Pero el no crea en la resurreccin: Quin se llev el cuerpo? No hay
forma de saberlo... en todos los cosas, no estaba ah. ^5 l admite cmo
los eventos subsiguientes de la historia Cristina asombra a los historiadores,
Al conquistar al Impero Romano en el sigo cuarto d.C. El cristianismo ha
conquistado todo el mundo occidental, por los siglos y los siglos
subsiguientes. En un triunfo que ha sido sostenido por sus promotores
como milagroso, y debe de ser considerado por historiadores, como uno de
los ms sorprendentes fenmenos en la historia del mundo, el rebatido ,
rechazado Galileo lleg a ser Seor de incontable millones de personas
sobre el curso de los ltimas dcadas y muchos otras ms. ^
Pero, quizs, el Dr. Grant haya sido ambos un historiador y un abogado, l
habr entendido mejor la razn para el ms asombroso fenmeno en la
historia del mundo.
O. P o d ra n s o s te n e r s e la s e v id e n c ia s d e la r e s u r r e c c i n e n un Richard Colbv, de la Escuela de Leyes de Yale, con Alardes del Siglo
ju ic io a n te la s c o r te s d e le v m o d e rn a s ? Veinte. ^9

En Hechos 1:3. el historiador Lucas nos dice que Jesucristo fue resucitado Todos son cristianos quienes aceptan la resurreccin de Cristo como un
de entre los muertos Muchas pruebas indubitables. El griego es uen polus hecho histrico. En realidad, la verdad de la resurreccin puede ser
tekmrion" es una expresin la es cual definida en el lxico como una determinante por la misma razn que se hacen en la Ley para determinar
prueba decisoria e indica el ms fuerte tipo de evidencia legal.^ preguntas de hecho. (En s, esto es tambin verdad de la veracidad de los
documentos del Nuevo Testamento).
Abogados, por supuesto, son altamente entrenados en tratar con el tema de
evidencias. Los Escpticos si lo desean, pueden slo sacar a relucir lo que As pues, sigamos con los ejemplos especficos de notables testimonios
las mentes-sencillas puedan creer respecto a la resurreccin corporal y legales con respecto a la resurreccin.
literal de Cristo, pero esto slo revela sus propias mentes malvolas cuando
Lord Darling, un antiguo Lord de Justicia en Inglaterra, dice, Existe tanta
se trata de tomar las evidencias por su verdadero valor.
sobreabundante evidencia, positiva y negativa, de hecho y circunstancial,
Pero los abogados no es que sean malvolos. Cientos de abogados son que no hay jurado en el mundo que pueda fallar en dar un veredicto
representados por La Sociedad Nacional Cristiana Legal, La Escuela de Ley positivo que la historia de la resurreccin es verdad.^0
O.W. Coburn, El Instituto Rutherford, La Asociacin Cristiana de Abogados,
John Singleton Copley (Lord de Lvndhurst, 1772-1863) es reconocido como
La Universidad Simn Greenleaf, La Universidad Escuela de Leyes y otras
una de las ms grandes mentes de Gran Bretaa en la historia. Fue general
organizaciones de Ley Cristianas, escuelas y asociaciones. Entre las cuales
del gobierno Britnico, abogado general de Gran Bretaa, tres veces el alto
numerosas de ellas con abogados respetuosos, hombres y mujeres quienes
Rector de Inglaterra y elegido mayordomo de la Universidad de Cambridge.
se han graduado de universidades de gran renombre y han seguido en el
l dijo, S muy bien que la evidencia es; y se los digo, tal evidencia como
prominente mundo de las leyes. La Universidad de Leyes de Cornell,
la de la resurreccin nunca jams ha sido desaprobada.
Harvard, Yale, Boston, La Universidad de Nueva York, La Universidad del
Hugo Grotius fue un notable jurista y escolstico cuyos obras son de
Sur de California, Georgetown, La Universidad de Michigan, Northwertern,
importancia fundamental en leyes internacionales, de acuerdo a la
Berkeleu, Lovola, y muchas otras estn representadas. 5
Enciclopedia Britnica. El escribi elegas en Latn a la edad de ocho aos
Entre la Junta de Referencia o de distinguidos discursos dados por el
y entr en la Universidad de Leeiden a la edad de 11 aos. Considerado
coautor Dr.Weldon graduado de la Universidad Simn Greenleaf, hacemos
el padre de las leyes internacionales, l escribi La Verdad de la Religin
tambin referencia a Samuel Ericsson, de la Escuela de Leyes de Harvard,
Cristiana (1627). Donde defiende legalmente el hecho histrico de la
Renatus J. Chytil, antiguo Rector de la Universidad de Cornell y un experto
resurreccin.
en leves de la Repblica Checa, el Dr. John W. Brabner-Smith, Rector
J.N.D. Anderson, (En la revista Christianity Today, 29 de Marzo, 1968), es
Emrito de la Escuela de Leyes Internacional, de Washington, D.C., y

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un escolstico de reputacin internacional, eminentemente cualificado para son tan indiscutibles que las encuentro capaces de capturar y sorprender la
tratar con el tema de la evidencia. l es una de las principales autoridades atencin de todo hombre y mujer a que se les presente... ^ l afirma que
en el mundo respecto a la ley musulmana, Rector de la Facultad de Leyes la resurreccin no slo est tan establecida que los ms grandes abogados
de la Escuela Oriental y estudios Africanos, y director del Instituto de han declarado ser la mejor prueba en toda la historia, tiene tanto apoyo
Estudios Avanzados de Legales de la Universidad de Londres. ^ En los que es difcil convencer de lo contraro con cualquier mtodo o lnea de
escritos de Anderson, El Cristianismo: El Testimonio de la Historia, l da pensamiento que todo lo que hara es darle mayor veracidad. 0
las evidencias bsicas de la resurreccin y pregunta, Cmo, entonces, el
Y que, an entre abogados, l que no acepte de todo corazn la creencia
hecho de la resurreccin puede ser negado?*^ Anderson sigue
conservadora, evanglica en Cristo y las Escrituras nunca han ledo,
enfatizando, Por ltimo, se puede decir con seguridad que todo hombre y
comprobado, o nunca sopesadoy con certeza son incapaces de refutarla
mujer que no cree en la historia de la resurreccin no lo hace por falta de
irresistible fuerza de acumulacin de evidencia sobre las cuales tal fe
evidencia, ms bien lo hacen a pesar de.*^5
descansa...'71
Sir Edvvard Clark, K.C. observa:
l concluye que las declaraciones de la fe Cristiana estn tan bien
Com o abogado, he hecho un prolongado estudio de las evidencias por los establecidas por tan variedad de independiente y convergente pruebas que
eventos del da de la Resurreccin. Para m las evidencias son Se ha dicho una y otra vez por grandes abogados que no pueden sino
concluyentes, una y otra vez en la Corte Suprem a el veredicto en evidencia considerar como pruebas aceptables bajo las ms estrictas reglas de
no es ni por cerca tan convincente. Una co nclu sin sigue a la evidencia, y evidencia usadas en las ms altas cortes Americanas e Inglesas.* 2
un testigo fiel siem pre acta con lo norm alidad y sin sim patas. La
Simn Greenleaf, profesor de Leves en Harvard y autor de los clsico texto
evidencia en los evangelios de la resurreccin es de esta clase, y com o
en tres-volmenes, Un Tratado Sobre la Evidencia de la Ley (i842)en la
abogado acepto sin reservas el testim onio de estos hom bres que con
cual, de acuerdo al Dr. Wilbur Smith quien es considerado la ms grande
hechos estuvieron capaces de sostener. ^
autoridad en evidencia en toda la literatura de procedimiento legal. 3
Irwin H. Linton fue abogado en Washington, D.C. Quien argumenta casos
l mismo, Greenleaf es considerado una de las ms grandes autoridades en
ante la Corte Suprema. En su libro Un Abogado Examina la Biblia* l reta
la evidencia de lev-comn en la historia Occidental. El peridico de Ley
a sus colegas abogados A examinar el caso de la Biblia tal lo haran con un
de Londres* escribi de l en 1874, Es de gran honor para Amrica que su
caso importante con su profesionalidad atencin al cliente...^ l cree que
escuela de jurisprudencia haya producido dos de los ms finos escritores y
la evidencia para el Cristianismo es sobreabundante y da por lo menos
muy bien estimados autoridades legales de este sigloel gran y buen
tres independientes y convergentes lineas de prueba, cada una por la cual
hombre, El Juez Story, y su eminente y digno asociado Profesor Greeleaf.
es concluyente en s mismo, para establecer la verdad de la fe cristiana.
Bajo la existente ley de evidencia (por Greenleaf) ms luz se ha dado del
68
Linton observa que La lgica y la histrica... prueba de... Cristiandad
Nuevo Mundo que de todos los abogados que adornan las cortes en

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Europa. 74 la prueba del hecho central de nuestra fe y tambin decir que cada ataque
puede recopilarse y ser contestado. ^ Al final del debate uno entiende por
Adems.
qu el jurado regresa con el veredicto a favor del testimonio estableciendo
H. W. H . Knotts en el Diccionario Am ericano de Biografas dice de ellos:
8o
por los hechos de la resurreccin de Jess.
a los esfuerzos de Story y Greenleaf se les atribuye la alza de la Escuela
de Leyes de Harvard, a su eminente p osicin entre las escuelas de leyes Pero cualquier abogado con la evidencia podra hacer lo mismo hoy da, ya

de los Estados U n id o s"../'* sea para l mismo o un jurado. Aunque las reglas varan segn el pas
ningn abogado puede garantizar la decisin de cualquier jurado (no
En su libro Testimonio de los Evangelistas Examinadas por las Normas de
importa que tan persuasiva sea la evidencia), un gran nmero de abogados
Evidencias Administradas en la Corte de Justicas Greenleaf establece:
ratificaran hoy da que la resurreccin se sostendra en la mayora de las
T o d o lo que el Cristian ism o pide a los hom bres... es que sean
cortes de ley. Las siguientes declaraciones fueron tomadas por nosotros de
consistentes con ellos m ism os; que traten con sus evidencias como
conversaciones sostenidas por telfono con individuos del 26 al 28 de
trataran con otras co sas; y que traten y juzguen su s personajes y testigos,
Marzo de 1990, y tambin el 10 de Enero de 1995. John Whitehead es el
com o trataran con todos los dem s. Al testificar de los quehaceres y
fundador del Instituto Rutherford y uno de los abogados constitucionales
acciones de los seres hum anos en los tribunales hum anos. Perm itam os
de Amrica. Enfatiza, La evidencia de la resurreccin, si es
que el testigo (de la resurreccin) sea com parado con ellos m ism o, uno
competentemente presentada, lo ms probable es que sea afirmada en la
con otro, y con m uchos hechos y circunstancias; y permitan que su
corte de ley moderna.
testim onio sea exam inado, com o si fuese en una Corte de Justicia, de
Larrv Donahue, un experimentado abogado en Los ngeles. Con ms de 20
parte del partido opositor, el testigo es puesto bajo una rigurosa
aos de experiencia de juicios en las cortes. Ensea cursos en evidencia
interrogacin. El resultado es confidencialm ente credo, ser una
76 legal en la Universidad de Simn Greenleaf en Anaheim, California, as
conviccin de su integridad, habilidad y verdad.
como un curso extensivo sobre los testigos oculares bblicos para una
Lord Caldecote, Encargado de la Justicia de Inglaterra, observa que el interrogacin legal, dice, Estoy convencido que en una demanda civil el
sorprendente caso de la Resurreccin puede darse como una cosa de Juicio que se ejecute en cualquier corte hoy en da, con respecto a la
estricta evidencia. y que Su Resurreccin me ha llevado tan frecuente Resurreccin, existen ms que suficiente y admisible evidencia directa y
como lo me ha hecho posible a examinar la evidencia y a creer que es un circunstancial que un jurado podra ser persuadido al ver la preponderante
hecho ms all a cualquier disputa../ (En el libro de Thomas Sherlocks calidad de pruebas que la resurreccin corporal, fsica de Jess muestra
Juicio de los testigos de la Resurreccin de Jess, que coloca a la que en verdad sucedi.
resurreccin en un frum de argumentacin legal y en las palabras del
Richard F. Duncan escolstico en leyes su rea de especializacin es la ley
abogado Irvvin Lnton, le dar a cualquiera que al leer la confortable
constitucional. Graduado del la Escuela de Leyes Cornell (donde l escribi
seguridad de la resurreccin lo ms que se puede decir, si puede repudiar

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Repaso de la Ley y practic ley corporativa en la Firma White y Case, en jurado normal en la corte civil de ley en estos momentos, un veredicto
Wall Street, Nueva York. Enseo 11 aos en las escuelas de leyes de Notre estableciendo el hecho de la resurreccin se obtendra.
Dame y la Universidad de Nueva York, y es profesor de la Universidad de
Larrv L. Crain, graduado de la Universidad de Vanderbilt, de la firma
Nebraska. El Seor Duncan ha escrito a nivel de la Corte Suprema y es el
Ames, Southworth, y Crain, en Brentwood, Tennessee, un miembro del
autor de un texto en ley comercial que es muy usado por abogados que
Saln de Abogados de la Corte Suprema de los Estados Unidos, la
practican bajo el Cdigo Comercial Uniforme, La Ley en Prctica de
Asociacin Federal e Abogados, y la Asociacin Americana de Abogados
Transaccin Segura Observa, La Resurreccin de Jesucristo, es el hecho
Jurdicos, y quien ha argumentado ante la Corte Suprema est en total
central de la historia del mundo, la cual sostiene el analice racional
acuerdo con todos las declaraciones dichas anteriormente.
precisamente porque la evidencia es tan persuasiva... estoy convencido que
Wendell R. Bvrd, abogado en Atlanta y graduado de la Escuela de Ley Yale.
este veredicto se sostiene en cualquier corte moderna de ley.
Como estudiante, fue el primero en ser excepto de cursar el primer ao en
A. Eric Johnston actual miembro de la firma de ley
la Universidad de Vanderbilt, dnde l se gradu con las ms altas
SeierJohnstonTrippe de Bermingham, Alabama. Hace prcticas en
condecoraciones: tambin recibi un premio de la Universidad de Yale por
areas que incluyen la ley constitucional, ley estatutaria federal, y en casos
una de las dos mejores publicaciones de estudiantes. Es un miembro de la
de cortes federales y cortes estatales en juicios y niveles de peticiones. Es
ms prestigiosa organizacin legal, El Instituto de Ley Americana, ha
miembro de la Asociacin de Abogados de Amrica, en 1988 fue nominado
publicado en la Peridico de Ley Yale y El peridico Harvard de Ley y
por el partido Republicano por parte de Alabama para la Corte Suprema, y
Normas Pblicas
ha sido puesto en la lista de los Hombres Ms Excelentes de Amrica y
Y ha argumentado ante la Corte Suprema de los Estados Unidos. l se
tambin en el Quin es Quin de la Ley Americana. l nos dice, En una
encuentra entre los Quin es Quin en el Mundo, Quin es Quin en el Sur
corte civil, si la evidencia es presentada apropiadamente, creo que sera
y el Sur-Este, y el Quin es Quin Entre los Lderes emergentes en
suficiente para un jurado encontrar que Jess resucit de entre los
Amrica. El asesta: En un juicio civil creo que la evidencia es suficiente
muerto.
que un jurado moderno debera de dar un veredicto positivo que la
Donovan Campbell, Jr., Graduado de la Universidad de Princeton y la
Resurreccin de Jess de verdad sucedi.
Universidad de Texas (donde fue editor de la revista Revisin de la Ley
William Burns Lawless, juez jubilado de la Corte Suprema de Nueva York y
Texana). l fue admitido en el Saln de Abogados de Texas en 1975; en la
antiguo decano de la Escuela de Ley de Notre Dame, asesta, Cuando el
Corte de Impuestos en 1976; al corte de los Estados Unidos de Reclamos
profesor Simn Greeleaf de la Escuela de Ley de Harvard public su
en 1977; y en la Corte de Estados Unidos de Peticiones en 1978. Tiene una
distinguida tesina en la Evidencia de Ley en 1842, analiz los
amplia experiencia en el campo de lay y acciones legales. El establece, Si
acontecimientos de la Resurreccin en los Evangelios. En luz de las reglas
la evidencia de la Resurreccin fuese a presentarse competentemente a un
de Evidencia l concluy que una Corte admitira estos acontecimientos y

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los considerara su contenido confiable. Es de mi parecer que esa de categoras escolsticasleves, ciencias, historia, filosofa, literatura, y
conclusin es tan vlida hoy en da como en 1842: muchas ms. Colectivamente se incluyen miles de miembros entre quienes
estn unas de las mentes ms eruditas de nuestros tiempos. Todos ellos
En el libro La opinin de Abogados respecto a la Resurreccin, muchos
creen en la resurreccin corporal de Jess porque han encontrado
otros datos son dados, tales como Sir Lionell Luckhoo quin est en el libro
evidencia convincente. Por ejemplo, entre los filsofos podemos citar a
de los rcores Mundiales de Guinness como el abogado ms exitoso con
Basil Mitchell, quien por muchos aos fue profesor de religin Cristiana en
245 casos criminales favorables. Fue nombrado caballero por la Reina de
la Universidad de Oxford y autor de La Justificacin de la Creencia
Inglaterra y designado comisario principal en la Guyana. l declaro, Me he
Religiosa; Alvin Plantinga de Notre Dame ha enseado en las Universidad
pasado ms de cuarenta y dos aos como abogado defensor, en muchos
de: Yale, Harvard, UCLA, Boston, y Chicago y ha sido presidente de la
lugares del mundo... digo sin temor a equivocarme que la evidencia de la
Asociacin Americana de Filsofos.; Richard Svvineburn de la Universidad
resurreccin de Jesucristo es tan sobrecogedora que conlleva a su
81 de Oxford es ampliamente conocido como uno de los principales
aceptacin en base a la prueba que no deja ninguna duda.
defensores racionales de de la fe Cristiana del siglo veinte y autor de La
Referencias como estas se podran multiplicar indefinidamente. No hemos
Coherencia de la Fe Testa y la Razn. Podemos tambin citar a Mortimer
mencionado al Lord Rector Hailsham, el actual Lord Rector de Inglaterra y
J. Adler quin ha sido profesor en la Universidad de Columbia y la
82 82
Gales, o el Lord Diploch, o Joseph J. Darlington, el nico abogado a
Universidad de Chicago, es director del Instituto para la Investigacin
quin la capital de Estados Unidos ha alzado un monumento, de quin el
Filosfica, presidente de la junta de editores de la Enciclopedia Britnica,
jefe de justicia de la Corte Suprema de los Estados Unidos William Hovvard
arquitecto del Los Grandes Libros del Mundo Occidental y su ndice
Taft dijo una vez que era uno entre los tres o cuatro ms grandes abogados
(Syntopicon), y autor de ms de 50 libros incluyendo Diez Errores
en la historia de la Nacin. No hemos mencionado a Sir Mateo Hale, el 8~
Filosficos y Cmo Pensar Acerca de Dios. Cientos de otros distinguidos
gran Lord Oliver Cromwell; John Seldon; Sir Robert Anderson, antigua
nombres pueden ser aadidos de otras disciplinas escolsticas. De nuevo,
cabeza de Scotland Yard, nombrado caballero por la Reina Victoria por su
hombres de calibre intelectual que simplemente no creen en la
notable talento al exponer Los laberintos de la falsedad... descubriendo la
resurreccin aparte de la racional, evidencia convincente.
verdad y separndolas del error .; Daniel Webster, El Lord Erskine y
muchos o t r o s y , como dicho antes, no slo en el campo de la 11. E x iste n te s tim o n ie s o e v id e n c ia s a d ic io n a le s ? O q u e s t en
ju e g o ?
leyeminentes filsofos, historiadores, cientficos, mdicos, telogos, y
expertos en literatura y religin compresiva se pueden referir en Muchos miembros comprometidos de diferentes religiones reconocen la
abundancia, probando que la resurreccin de Jess debe ser seriamente verdad histrica de la resurreccin de Jess. Por ejemplo, el reconocido
considerada por cualquier persona. telogo judo Pinchas Lapide quien es uno de los cuatro escolsticos judos
del Nuevo Testamento en el Mundo hoy en da. Con respecto a La
Por ejemplo, asociaciones de creyentes cristianos existen para la mayora

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Resurreccin de Jess: Una Perspectiva Juda, el argumenta que una
investigacin critica de las evidencias documentadas le conducen a concluir
a favor de la veracidad histrica de la resurreccin de Jess: de acuerdo a
88 *
mi opinin, la resurreccin... (es) un hecho histrico... El reconoce, Sin
la resurreccin de Jess, despus del Golgata, no hubiese habido ninguna
cristiandad...^
Que un no-cristianopor no decir un prominente telogo de la fe Juda
que niega que Jess sea el Mesasacepte la resurreccin de Jess como
un hecho histrico slo da testimonio a la fuerza de la evidencia que hay
para ello. Si el espacio lo permitiera, podemos citar un gran nmero de
ejemplos de grandes historiadores, filsofos, y telogos, todos con
credenciales acadmicos impecables, quienes han aceptado la resurreccin.
En luz de todo esto, Cun importante es para un individuo que
personalmente examine la evidencia de la resurreccin? Considera una
ilustracin que tiene que ver con una carrera de automviles profesionales.
Supone que un da, el fabricante del auto de carrera se acercara a la pista
de carreras. Este no es un da cualquiera, ms es el da de la carrera de
Indianpolis 500, uno de los ms grandes das en autos de carrera. Que si
el fabricante del auto le dijera al conductor que, a no ser que el auto sea
cuidadosamente revisado y reparado, en la dcima vuelta haba un 50 por
ciento de probabilidades que el auto explotara, matando al conductor y tal
vez a otros.
Se reira el conductor de tal advertencia? Ignorara al fabricante del auto
y seguira adelante perjudicando la carrera? Todos sabemos que no lo hara
por una razn: el fabricante tiene credibilidadms que suficiente
credibilidad para advertir la revisin del auto. Cuando nuestra vida est en
peligro, todos escuchamos fuentes crebles.
Pero los escpticos modernos quienes dudan de la resurreccin por el mero
a priori mere a priori bases, sus argumentaciones filosficas, es hacer una
decisin equivalente a conducir un auto de carrera e ignorar las fuentes
crebles de informacin. Para la Cristiandad, ambos Dios y la historia son
los fabricantes (Hechos 17:30, 31). Para la Cristiandad, la credibilidad de la
resurreccin que es establecida por hechos histricos y quien la ignore o las
rechace, aunque sea slo por examinarlas, coloca su vida eterna en peligro.
De hecho, entre ms severas sean las consecuencias, lo menos que hemos
de jugar con ello; si el Cristianismo tiene solo una posibilidad entre cien de
ser verdad, nadie debera de arriesgarse. Despus de todo, Qu ms clara
puede ser la evidencia antes de que uno cese de arriesgar su futuro eterno?
Si todos reconocisemos que el conductor de auto de carrera que rechace
la advertencia del fabricante es un insensato, entonces, qu podemos decir
acerca del individuo que rechaza examinar la evidencia veraz de la
resurreccin, arriesgando as su propia alma y todos aquellos a su
alrededor?
Michael Murphy observ correctamente, nosotros mismoy no slo las
declaraciones de la verdadestn en la balanza de la investigacin. ^'
De Hecho, nosotros estamos en la balanza. Y la balanza no se inclina a
nuestro favor pues el rechazo de la resurreccin de Cristo es la peor
tragedia personal. Si la resurreccin de Cristo balancea entre el cielo y el
infierno, sera un terrible desperdicio estar equivocado acerca de lo que
muchas grandes mentes en la historia han reconocido como hechos
indiscutibles.
C o n c lu s i n : P o r q u e s Im p o r ta n te ?
Ahora que has terminado de leer, Qu intentas hacer con lo que has
aprendido?
Si Cristo no resucito de entre los muertos entonces la Cristiandad es un

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engao y te puedes olvidar de ella. Pero su Cristo resucit de entre los
muertos, entonces l es quin dijo SerDios Encarnado (Juan 1:1; 5:16-18;
8:58; 10:30; 14:6-9).
Es de seguro, nuestro deber es seguir a Jess. l es en verdad el Salvador
del mundo (Juan 4:42). quin pag por nuestros pecados en la cruz:
El m ism o es la propiciacin por nuestros pecados, y no slo por los
nuestros, sino tam bin por los del m undo entero. (1 Juan 2:2; ver tambin
Juan 3:16).
Jess dijo ...Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en M, aunque
muera, vivir, (Juan 11:25).
Si recibim os el testim onio de los hom bres, mayor es el testim onio de
D ios; porque ste es el testim onio de Dios: que El ha dado testim onio
acerca de Su Hijo. El que cree en el H ijo de D io s tiene el testim onio en s
m ism o. El que no cree a D ios, ha hecho a D io s m entiroso, porque no ha
credo en el testim onio que Dios ha dado respecto a Su Hijo. Y el
testim onio es ste: que D io s nos ha dado vida eterna, y esta vida est en
Su Hijo. El que tiene al H ijo tiene la vida, y el que no tiene al H ijo de
D ios, no tiene la vida. Estas co sas les he escrito a ustedes que creen en el
nombre del H ijo de Dios, para que sepan que tienen vida eterna. (1 Juan
5:9-13).
Nuestro destino eterno depende en s o no creemos en Jesucristo como
nuestro Salvador Personal. (Ver Mateo 20:28; 25:46; 26:28; Juan
3:16-18.36; 5:24.) Jess Mismo enfatiz. Por eso les dije que morirn en
sus pecados; porque si no creen que Yo soy, morirn en sus pecados.
(Juan 8:24).
La Biblia ensea que, Todos han pecado y estn destituidos de la Gloria de
Dios, y La paga del pecado es muerto ms la ddiva de Dios es vida
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eterna en Cristo Jess nuestro Seor (Romanos 3:23; 6:23). Pues hemos
pecado y quebrantado las Leyes de Dios, necesitamos Su perdn antes que
podemos entrar a tener una relacin personal con l y obtener vida eterna.
Es un don gratuito. Cualquiera que lo desee puede recibir a Cristo como su
Salvador personal, pidindoselo a Dios, haciendo esta oracin. (No es
necesario repetir las palabras exactas, pero te pueden servir como gua).
Estimado Dios, me arrepiento de mis pecados, pido a Cristo que entre en
mi vida y que sea mi Seor y Salvador. S que esto es una decisin muy
seria y una entrega total, no quiero hacer esto a la ligera. Creo que en la
Cruz Jesucristo muri por mis pecados, y luego de tres das resucit de
entre los muertos. Hoy Le recibo en mi vida como mi Seor y Salvador.
Aydame a vivir una vida que sea placentera a Ti, Amn.
El aceptar a Cristo es un compromiso serio. Si has hecho esta oracin te
animamos a escribirnos, El Programa de John Ankernerg para ayudarte a
crecer en tu cristiandad.
Tambin puedes contactar con nosotros a travs de nuestro correo
electrnico: mailto:iasnews@iohnankerberg.org
Te recomendamos lo siguiente: Comienza a leer la Biblia. Comienza
leyendo el Nuevo Testamento, Los Salmos y Proverbios, luego continua con
el resto de la Escritura. Tambin, busca una iglesia donde personas honren
la Biblia como la Palabra de Dios y a Cristo como Seor y Salvador.
Comenta con alguien sobre tu decisin de seguir a Cristo y comenzar a
crecer en tu nueva relacin con Dios, conversando con l diariamente en
oracin.
N o ta s
todas las notas son referencias a libros en In gls-
Prefacio
1. As cited in an interview in Christianity Today, November 19.1990. p. 34.
2. John Warwick Montgomery, ed., Evidence fo r Faith: Deciding the God
Question (Dallas: Word Books, 1991), preface, p. 9.
3. Alvin Plantinga, A Christian Life Partly Lived, in Kelly James-Clark,
ed., Philosophers Who Believe (Downer's Grove, IL: InterVarsitv Press,
1993h P- 69.
4. L. Neff, Christianity Today Talks to George Guilder, Christianity
Today, March 6, 1987, p. 35, from David Noebel, Understanding the Times
(Eugene, OR: Harvest House Publishers, 1991), p. 13.
5. In Clark H. Pinnock, Cultural Apologetics: An Evangelical Standpoint,
Bibliotheca Sacra, Jan.-Mar. 1970, p.61, citing Charles L. Glicksberg,
Literature and Religion, p. 221.
6. Simone de Beauvoir, The Existential Death of Jean-Paul SarteAn
Intimate Memoir, Harpers, February 1984, p. 39.
7. Cf., Francis Schaeffer, He Is There and He Is N ot Silent (Wheaton, IL:
Tvndale House Publishers, 1972).
Introduccin
1. In Wilbur M. Smith, The Supernaturalness o f Christ (Grand Rapids, Ml:
Baker Book House, 1974), rpt. p. 190, emphasis added, citing Guignebert,
Jesus (New York, 1935) P- 53b-
2. Gary Habermas, Ancient Evidence fo r the Life o f Jesus: Historical
Records o f His Death and Resurrection (New York: Nelson, 1984), pp.
169-70; cf., 87-98.
3. Pierre Barbet, M.D., A Doctor at Calvary (Garden City, NY: Doubleday,
1963); E. Svmes Thompson, M.D., On the Physical Cause o f the Death o f
Christ.
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4. Clifford Wilson, The Trials o f Jesus Christ (Melbourne, Australia: Pacific
College of Graduate Studies, 1986).
5. Michael Green, The Empty Cross o f Jesus (Downer's Grove, IL:
InterVarsitv7 Press, 1984), pp. 22-23; cf- Thompson.
6. Green, The Empty Cross o f Jesus, p. 93.
7. Josh McDowell, Evidence that Demands a Verdict rev. ed. (San
Bernardino, CA: Here's Life Publishers, 1979), p.7.
8. Merrill Tenney, The Reality o f the Resurrection (Chicago: Moody Press,
1972), p.110; cf., McDowell, Evidence, p. 208.
9. McDowell, Evidence, p. 216.
10. Ibid., p. 212-13, emphasis added.
11. Ibid., p.213.
12. Ibid., p. 214.
13. Wilbur M. Smith, Therefore Stand: Christian Apologetics (Grand
Rapids, Ml: Baker Book House, 1972), pp. 373-74.
14. Josh McDowell, More Than a Carpenter (Wheaton, IL: Tvndale/Living
Books, 1983), pp. 91-92.
15. J.N.D. Anderson, Christianity: The Witness o f History (London: Tvndale
Press, 1970), p. 96.
16. R. A. Torrey, The Certainty and Importance of the Bodily Resurrection
of Jesus Christ from the Dead, in Charles L. Feinberg, ed., The
Fundamentals (Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1964), p. 274.
17. Green, The Empty Cross o f Jesus, p.98.
18. Frank Morison, Who Moved the Stone? (Downer's Grove, IL:
InterVarsitv7 Press, 1969), p. 94.
19- William Lane Craig. The Son Rises: Historical Evidence for the
Resurrection o f Jesus (Chicago: Moody Press, 1981), p. 84.
20. In John R.W. Stott, The Epistles o f John, Tvndale New Testament
Commentaries (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1977), p. 60.
21. Personal conversation with Los Angeles Assistant District Attorney Larry
Donahue, March 1990.
22. McDowell, More Than a Carpenter, p. 61.
23. Green, The Empty Cross o f Jesus, p. 97.
24. Craig, The Son Rises, p. 125.
25. E.g., Leland E. Hinsie, M.D., Robert Jean Cambell, M.D., Psychiatric
Dictionary, ed. (New York: Oxford University Press, 1970), pp. 333-36, cf.,
Green, The Empty Cross o f Jesus, pp. 118-19; W.J. Sparrow-Simpson, The
Resurrection in Modern Thought (London, 1911), pp. 389-90; Smith,
Therefore Stand, p. 365; Craig, The Son Rises, p. 117.
26. Norman L. Geisler, The Battle fo r the Resurrection (Nashville: Thomas
Nelson, 1984), p. 141.
27. Craig, The Son Rises, pp. 116-17.
28. Smith, The Supematuralness o f Christ, p. 199.
29. Tenney, Reality, pp. 123-24.
30. John W arwick Montgomery, The Jury Returns: A Juridical Defense of
Christianity, in John Warwick Montgomery, ed., Evidence fo r Faith:
Deciding the God Question (Dallas: Probe/Word, 1991), p. 336.
31. Irwin H. Linton, A Lawyer Examines the Bible: A Defense o f the
Christian Faith (San Diego: Creation Life Publishers, 1977), p. 192.
32. Montgomery, The Jury Returns, p. 319.
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33. E.g., cf., John Warwick Montgomery, How Muslims Do Apologetics, in
Faith Founded on Fact (New York: Nelson, 1978); David Johnson, A
Reasoned Look at Asian Religions (Minneapolis: Bethany, 1985); Stuart C.
Hackett, Oriental Philosophy (Madison, WI: University of Wisconsin Press,
1979); John Weldon, Buddhism, M .A thesis, on file at Simon Greenleaf
University, Anaheim, CA.
34. Henry Morris, Many Infallible Proofs (San Diego: Master Books, 1982),
p. 1.
35. McDowell, More Than a Carpenter, p.86, citing Cham bers
Encyclopedia (London: Pergamon Press 1966), vol.10, p. 516.
36. A. Harnack, Alexandria, School of, The New Schaff-Her zog
Encyclopedia o f Religious Knowledge, vol. 1 (Grand Rapids, MI: Baker
Book House, 1977), pp. 124-25, 347, and L. Russ Bush, ed, Classical
Readings in Christian Apologetics: A.D. 100-18OO (Grand Rapids, MI:
Zondervan, 1983), p. 31.
37. Bush, Classical Readings, pp. 195-98.
38. American Antiquarian Society, Early American Imprints, no. 8909
(1639-1800 A D .), p. 3.
39. Morison, Who Moved the Stone? pp. 9-10.
40. Ibid., p.10.
41. Ibid., p. 11.
42. In McDowell, Evidence, p. 351.
43. Ibid., p. 368.
44. C.S. Lewis, Surprised by Joy (New York; Harcourt, Brace & World, Inc.,
1955h PP- 175A91-
45. Ibid., pp. 228-29.
46. McDowell, Evidence, p. 373. 58. See the Simon Greenleaf School of Law catalogues, 1989-1990 and
future issues.
47. Personal conversations, March 26-28,1990.
59. Ibid.
48. The John Ankerberg Show, transcript of a debate between Dr. John
W arwick Montgomery and John K. Naland, televised April 1990, p. 39. 60. In Michael Green, Man Alive! (Chicago: InterVarsity Christian
Fellowship, 1969), p. 54.
49. John W arwick Montgomery, Introduction to Apologetics class notes,
Simon Greenleaf School o f Law, Anaheim, CA, January 1986. 61. In Smith, Therefore Stand, p. 425; cf., p. 584.

50. Malcolm Muggeridge, Jesus: The Man Who Lives (New York: Harper & 62. Q.v., Hugo Grotius, Encyclopedia Britannica Micropaedia, vol. 4, p.
Row, 1978), pp. 7, 184,191, emphasis added. 753, and references.

51. In McDowell, Evidence, p. 366. 63. In McDowell, Evidence, pp. 201-2.

52. William M. Ramsey, The Bearing o f Recent Discovery on the 64. Anderson, Christianity: The Witness o f History, p. 90.
Trustworthiness o f the New Testament (Grand Rapids, MI: Baker Book
65. Ibid., p.105.
House, 1959), p. 81; cf. Luke the Physician, pp. 177-79, 222-
66. In John Stott, Basic Christianity (London: InterVarsity Fellowship,
53. In W. J. Sparrow-Simpson, The Resurrection in Modern Thought
1969), p. 47.
(London, 1911), p. 405, from Smith, Therefore Stand, p. 365.
67. Linton, Lawyer Examines the Bible, pp. 13, 196.
54. Michael Grant, Jesus: A n H istorians Review o f the Gospels (New York:
68. Ibid., p. 192.
Charles Schribner :s Sons, 1977), p. 176.
69. Ibid., p. 120.
55. Ibid.
70. Ibid., p. 50.
56. Ibid., pp. 190-91, emphasis added.
71. Ibid., p. 45, cf., pp. 16-17.
57. Joseph Thayer, Thayers Greek English Lexicon o f the New Testament
(Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1982), p. 617; James Hope 72. Ibid., p. 16.

Moulton, George Milligan, The Vocabulary o f the Greek Testament
Illustrated from the Papyri and Other Non-Literary Sources (Grand
Rapids, MI: Eerdmans, 1980), p. 628; Spiros Zodhiates, The Hebrew-Greek
Key Study Bible (Grand Rapids. MI: Baker Book House, 1985), p. 71; Kurt
73. Smith, Therefore Stand, p. 423.
74. Linton, Lawyer Examines the Bible, p. 36.
75. In McDowell, More Than a Carpenter, p. 97.

Aland, et al., The Greek New Testament (New York: American Bible Society 76. In John Warwick Montgomery, The Law Above the Law (Minneapolis:
1968), p. 179. Bethany House Publishers, 1975), pp. 132-33. (Greenleafs Testimony o f the

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Evangelists is reprinted as an appendix.) and related professional organizations.

77. In Linton. Lawyer Examines the Bible, p. XXIV. 87. See their essays in Kelly James Clark ed.. Philosophers Who Believe:
The Spiritual Journeys o f Eleven Leading Thinkers (Downer's Grove, IL:
78. Ibid., p. XXV.
InterVarsity Press, 1993).
79. Ibid., p. 242; Sherlock's text is reproduced herein.
88. Pinchas Lapide, The Resurrection o f Jesus: A Jewish Perspective
80. Ibid., p. 277.
(Minneapolis: Augsburg Press, 1983), p. 92.
81. Sir Lionell Lucknoo, W hat Is Your Verdict? (Fellowship Press, 1984), p.
89. Ibid., p. 149; cf., The John Ankerberg Show, Do the Messianic
12, cited in Ross Clifford, Leading Lawyers Look at the Resurrection
Prophecies of the Old Testament Point to Jesus or Someone Else?
(Claremont, CA: Albatross, 1991), p. 112.
program transcript of a debate between Dr. Walter Kaiser and Pinchas
82. Lord Chancellor Hailsham, The Door Wherein I Went (On His Lapide, 1985, p. 32.
Conversion and the Truth of Christian Faith), The Simon Greenleaf Law
90. Brooks Foss Westcott, The Gospel o f the Resurrection, 4th ed. (London,
Review, vol. 4; Lord Diplock, ibid., vol. 5, pp. 213-16, the Simon Greenleaf
1879), p. 46; cf. pp. 4-6.
School of Law, Anaheim, CA.
91. In McDowell, Evidence (1972 ed.), p. 200, citing Journal o f Christian
83. Thomas Sherlock, The Trial o f the Witnesses o f the Resurrection o f
Philosophy, vol. 3,1884, p. 305.
Jesus (rpt.) in John Warwick Montgomery's Jurisprudence: A Book of
92. Benjamin B. Warfield, Selected Shorter Writings, vol.i (John E. Meeter,
Readings, 1974; also in Linton, Lawyer Examines the Bible.
ed.) (Phillipsburg, NJ: Presbyterian & Reformed, 1980), p. 191.
84. Linton, Lawyer Examines the Bible, p. 186.
93. Ibid., pp. 178-79.
85. See Ibid., pp. 14-20, and Stephen D. Williams, The Bible in Court: A
94. Alfred Edersheim, The Life and Times o f Jesus the Messiah (Grand
B rief fo r the Plaintiff (1925); Judge Clarence Bartlett, A s a Lawyer Sees
Rapids, MI: Eerdmans, 1972), part 2, book 5, chapter 16, p. 621.
Jesus: A Logical Analysis o f the Scriptural and Historical Record
(Cincinnati, OH: New Life/Standard Publishing, i960), pp. 127-28; William 95. Ibid., p. 629.
Webster, The Credibility of the Resurrection of Christ LTpon the Testimony
96. Thomas Arnold, Christian LifeIts Hopes, Its Fears and Its Close, 6th
of the Apostles (1735.), The Simon Greenleaf Law Review (Anaheim, CA),
ed. (London: T. Fellowes, 1859), p. 324, from McDowell, More Than a
vol. 6 (1986-1987), pp. 99-145- Carpenter, p. 96.
86. Cf., the membership of: The Victoria Institute of Great Britain,
97. Michael Murphy, The Two-Sided Game of Christian Faith in John
Christian Medical Society, Creation Research Society, American Scientific
Warwick Montgomery ed., Christianity for the Tough-Minded
Affiliation, Christian Philosophical Society, Evangelical Theological Society,
(Minneapolis: Bethany House Publishers, 1973), p. 255, emphasis added.

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