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DOI: http://dx.doi.org/10.18315/argumentum.v9i1.

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ARTIGO

Juventudes encerradas: extermnio e aprisionamento segundo


opresses de classe, raa e gnero

Incarcerated Youths: killing and imprisonment by oppression according to class,


race and gender

Beatriz GERSHENSON1
Guilherme Gomes FERREIRA2
Lislen de Freitas VILA3
Carla Oliveira JACQUES4

Resumo: Temos presenciado um clamor cada vez maior por polticas de


recrudescimento penal e de punio das classes consideradas perigosas, que no por
acaso so aquelas que experimentam processos intensos de vulnerabilidade
socioeconmica ao mesmo tempo em que tambm se caracterizam como oprimidas
segundo outros marcadores como raa/etnia e gnero. Esse populismo punitivo,
portanto, dirigido especialmente s juventudes, populao que mais exterminada e
aprisionada no Brasil. O intento deste trabalho fruto de reviso terica crtica como
etapa de projeto de investigao atualmente em curso estabelecer relaes entre os
sistemas de opresso de classe, raa e gnero e a vulnerabilidade e seletividade penal
experimentadas pelas juventudes brasileiras. Nossa hiptese que marcadores sociais
determinados aprofundam e acirram as possibilidades de as juventudes perifricas
serem consideradas uma populao passvel de extermnio e aprisionamento, sendo suas
vidas consideradas abjetas e desqualificadas no processo de produo e reproduo
social.
Palavras-chave: Juventudes. Violncia. Seletividade Penal. Raa. Gnero.

1 Professora Titular do Curso de Servio Social e do Programa de Ps-Graduao em Servio Social da


Escola de Humanidades da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUCRS, Porto Alegre
(RS), Brasil). Bolsista Produtividade do CNPq. Av. Ipiranga, 6681, Partenon, Porto Alegre (RS), CEP.:
90619-900. E-mail: <beatrizg@pucrs.br>.
2 Pesquisador do Grupo de Pesquisas e Estudos em tica e Direitos Humanos da Pontifcia Universidade

Catlica do Rio Grande do Sul (PUCRS, Porto Alegre, Brasil). Av. Ipiranga, 6681 - Partenon, Porto Alegre
- RS, 90619-900. Pesquisador do Ncleo de Doutorandos Latino Amrica do Instituto Universitrio de
Lisboa (ISCTE-IUL, Lisboa, Portugal). Av. das Foras Armadas, 1649-026, Lisboa, Portugal. Bolsista do
PDSE/CAPES (Brasil) Processo n. 7441/15-0. E-mail: <guih@live.it>.
3 Pesquisadora do Grupo de Pesquisas e Estudos em tica e Direitos Humanos da Pontifcia

Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUCRS, Porto Alegre (RS), Brasil). Bolsista integral da
CAPES (Brasil). Av. Ipiranga, 6681, Partenon, Porto Alegre (RS), CEP.: 90619-900. E-mail:
<liselenavila@gmail.com>.
4 Bolsista de iniciao cientfica pelo CNPq no Grupo de Pesquisas e Estudos em tica e Direitos

Humanos da PUCRS. Estagiria no Tribunal de Justia do Estado do Rio Grande do Sul (TJRGS, Porto
Alegre, Brasil). Av. Borges de Medeiros, 1565 - Praia de Belas, Porto Alegre - RS, 90110-906. E-mail:
<carla.ojacques@hotmail.com>.
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Beatriz GERSHENSON; Guilherme Gomes FERREIRA; Lislen de Freitas AVILA; Carla Oliveira Jacques

Abstract: We have witnessed an ever-increasing clamour for policies on criminal


uprising and punishment of social classes considered to be dangerous, those who, not
coincidentally, experience intense socioeconomic vulnerability, and who are
characterised as oppressed according to other indices such as race/ethnicity and gender.
This punitive populism especially affects youths, the population which is most likely to
be killed and/or imprisoned in Brazil. The intent of this work - which is the result of
theoretical and critical review of a research project that is currently underway - is to
establish relationships between the systems of oppression by social class, race and
gender and the criminal vulnerability experienced by Brazilian youths. Our hypothesis
is that certain types of social indices deepen and increase the chances of peripheral
youths being considered a population liable to be killed and imprisonment, having their
lives considered hopeless and ineligible in the process of production and social
reproduction.
Keywords: Youth. Violence. Criminal Selectivity. Race. Gender.

Submetido em: 30/7/2016. Aceito em: 3/11/2016.

INTRODUO

O projeto de investigao intitulado A experincia social das juventudes envolvidas em


crimes de roubo: um estudo a respeito dos fatores de risco e proteo com jovens
privados de liberdade do Rio Grande do Sul5, atualmente em curso, tem por objetivo
analisar fatores de risco e de proteo na experincia social de jovens envolvidos em
crime de roubo, a fim de contribuir com a formulao de polticas pblicas para esse
segmento social. Para tanto, pretende-se: i) investigar como vem se constituindo a
relao das juventudes com o envolvimento em crimes de roubo; ii) problematizar a
experincia social desses jovens na interface com as mltiplas vulnerabilidades por eles
vivenciadas, valorizando, tambm, as formas de enfrentamento a essas vulnerabilidades;
e iii) construir indicadores de fatores de risco e de proteo presentes na experincia
social desses jovens.

O conhecimento acerca da experincia social dos sujeitos implica a compreenso do seu


modo e condies de vida, especialmente quando se trata de jovens em conflito com a
lei. Pressupe conhecer a forma como constroem e vivem as suas vidas, envolvendo seus
sentimentos, valores, crenas, costumes e prticas sociais cotidianas. Requer, nesse
sentido, o reconhecimento das singularidades, buscando-se entender as situaes a
partir da interpretao que se produz na realidade experienciada, tendo por referncia a
vida cotidiana (MARTINELLI, 1999).

Em um contexto de minimizao do Estado social e de amplificao de mecanismos de


controle penal, baseados, sobretudo, em uma poltica criminal de encarceramento, a
prtica da violncia comumente atribuda populao juvenil, especialmente quela
pobre, negra, com requintes de seletividade penal e de intolerncia no que se refere

5Estudo em desenvolvimento pelo Grupo de Pesquisas e Estudos em tica e Direitos Humanos, do


Programa de Ps-Graduao em Servio Social da Escola de Humanidades da PUCRS, por meio da
chamada Universal MCTI/CNPq n 14/2014. A investigao teve incio em novembro de 2014 e
previso de trmino em dezembro de 2017.
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populao feminina. Na tentativa de se encontrar um culpado, esse segmento social, que


reflete trajetrias de vida marcadas por violao de direitos fundamentais, adquire maior
visibilidade, constituindo-se como alvo preferencial de processos de criminalizao.

A concepo de que a pobreza motivadora da violncia urbana, ou de que os atos


violentos so praticados pelos pobres, principalmente jovens, implica um processo
reducionista e de desqualificao social (PAUGAM, 2003), que considera que esses
sujeitos, privados de acesso a bens e proteo social, buscam a satisfao de suas
necessidades apenas por meio da transgresso e da criminalidade (RAMOS, 2007).
Assim, no cenrio contemporneo, propaga-se a cultura do medo e o mito das classes
perigosas, constructos histricos, sociais e ideolgicos que se materializam na
criminalizao da pobreza e em processos de opresso e de estigmatizao.

A insegurana, atrelada ao aumento da violncia urbana, desenvolve e alimenta o


imaginrio social do medo, ensejando respostas polticas discriminatrias, repressivas e
punitivas. Visando legitimao do controle social punitivo sobre determinados grupos
sociais, o medo, sentimento relacionado, sobretudo, criminalidade, to difundido pela
mdia, utilizado como mecanismo ideolgico justificador de aes autoritrias e
opressivas por parte do Estado, afirmando-se e naturalizando-se as violncias
institucionais e estruturais. Nesse espectro, as juventudes em vulnerabilidade social
figuram como sujeitos perigosos, cujos comportamentos desestabilizam e ameaam a
ordem social vigente, requerendo medidas segregatrias de aprisionamento e, at
mesmo, de extermnio.

Segundo informaes do Mapa do Encarceramento (BRASIL, 2015b), as juventudes


representam 54,8% da populao prisional no Brasil. Os dados mostram que, no ano de
2012, 143.501 dos jovens encarcerados tinham entre 18 e 24 anos, e 266.356, de 25 a 29
anos. Diante das informaes sobre raa/etnia, nesse mesmo ano, 60,8% da populao
prisional era negra, o que demonstra o crescimento da seletividade penal de pessoas
negras em relao s pessoas brancas. Os dados informam tambm sobre a
predominncia de homens encarcerados. Porm, concomitantemente, observa-se o
crescimento do nmero de mulheres compondo a populao prisional brasileira. No
perodo entre 2005 e 2012, o crescimento do nmero de mulheres presas superou o de
homens presos. A populao prisional masculina cresceu 70% em sete anos, enquanto a
populao feminina, 146% (BRASIL, 2015b). Alm do encarceramento, as estatsticas
apontam ainda para mais uma forma de vitimizao da populao juvenil: os homicdios.
sabido que os homicdios constituem hoje a principal causa de morte de jovens entre
15 a 29 anos no Brasil, atingindo especialmente pessoas negras do gnero masculino,
moradoras de comunidades perifricas. Conforme dados do Sistema de Informao
sobre Mortalidade (SIM)/Datasus, do Ministrio da Sade, em 2012, mais da metade dos
56.337 mortos por homicdios no Brasil eram jovens (27.471, correspondente a 52,63%),
dos quais 77% negros (pretos e pardos) e 93,30% do gnero masculino (BRASIL, 2012).

Os processos de opresso de classe, gnero e raa/etnia a que esto submetidas essas


juventudes, expressos na violao aos seus direitos humanos, refletem a invisibilidade
desse grupo social face ao conjunto das polticas pblicas. Desse modo, h que se
compreender, em relao s trajetrias de vida e experincias sociais de jovens em
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conflito com a lei, o modo como enfrentam e resistem diante das vulnerabilidades
cotidianas e da negao do atendimento s suas necessidades sociais. A prtica do crime
pode revelar-se como estratgia de resistncia, um recurso de poder diante das opresses
e violncias cotidianas que vivenciam, possibilitando visibilidade e reconhecimento
social (SOARES et al., 2005).

A anlise simplista acerca das juventudes e a interface com vulnerabilidades e violncias,


amparada no discurso do medo e no mito das classes perigosas, ocultam as verdadeiras
determinaes das desigualdades sociais, centrando-se na mera culpabilizao dos
sujeitos pelos seus prprios infortnios e na sua autorresponsabilizao no
enfrentamento s situaes de vulnerabilidades cotidianas. Tal concepo sustenta o
populismo punitivo por medidas mais rigorosas, especialmente de recrudescimento
penal, das quais o clamor social pelo rebaixamento da maioridade penal e a ampliao
dos prazos de privao de liberdade de jovens so exemplos. De acordo com Sposato e
Matos (2015, p. 189), [...] a opo poltico-criminal fundada na represso oculta, banaliza
e confina as verdadeiras demandas sociais entre as grades do sistema penal.
O enfrentamento a essa realidade social passa pela construo e afirmao de um
Sistema de Garantia de Direitos Humanos. Implica desmistificar concepes
reforadoras de processos opressivos e estigmatizantes, que anulam possibilidades de
pertencimento e de reconhecimento social das juventudes. Conhecer as mltiplas
vulnerabilidades que se expressam nas trajetrias de vida das juventudes fundamental
para o enfrentamento s violaes de direitos humanos a que os jovens esto expostos,
oferecendo subsdios para a formulao de polticas, programas e projetos de carter
preventivo, que priorizem o protagonismo juvenil face a propostas de encarceramento.

RACISMO COMO CRITRIO DE APRISIONAMENTO E EXTERMNIO DAS


JUVENTUDES

O debate sobre a seletividade penal e intensificao do encarceramento de jovens


negros, no que concerne compreenso e anlise desses fenmenos, no deve ser
deslocado de uma leitura que correlaciona as vulnerabilidades sociais dessa populao
com o processo de construo da sociedade brasileira, enquanto uma totalidade
permeada por contextos sociais, histricos, culturais e ecnomicos que estruturaram e
permeiam at hoje a vida cotidiana da juventude negra no pas. Sob essa perspectiva,
Ianni (2004) refere que a questo racial um dilema fundamental de formao das
relaes sociais no Brasil, na medida em que constituda na correlao de foras entre
raa e classe, estando, desta forma, intimamente articulada com a transformao do
regime de trabalho escravo ao trabalho livre (IANNI, 1988):

as formaes sociais baseadas no trabalho escravo produziram as mercadorias


que permitiram a ampliao e a acelerao da acumulao de capital, processo
que esteve na base da criao e generalizao do capitalismo. Nesse ento, o
prprio trabalhador mercadoria. No outro momento, o capitalismo
constitudo e em expanso revoluciona as relaes de produo nas formaes
sociais escravistas, transformando o escravo em trabalhador livre. Nesse ento,
o trabalhador livre de vender sua fora de trabalho como mercadoria (IANNI,
1988, p .50).

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Assim, com as novas exigncias de reproduo e acumulao do capital, surgem novos


processos produtivos que interferem diretamente em novas formas de organizao
social. O negro, no mais uma mercadoria, passa a ser considerado um trabalhador livre;
contudo, sua posio socioeconmica subalternizada permanece e cria razes histricas
nas relaes sociais do pas, na medida em que h uma incluso precria dessa populao
enquanto cidados de direitos econmicos, sociais, polticos e inclusive territoriais.
Engendra-se, ento, um processo de excluso e vulnerabilizao social da populao
negra, caracterizado, sobretudo, pelo no acesso terra e educao e pela limitao a
um mercado de trabalho reduzido a colocaes informais e subalternas (THEODORO,
2008).

A populao negra, ao ter seus direitos fundamentais reiteradamente negados no


contexto de acirramento de desigualdades sociais e econmicas propiciado pelo
desenvolvimento do sistema capitalista e pelas modificaes no mundo do trabalho em
nvel de sua mundializao acaba se configurando enquanto um segmento fragilizado
na dimenso poltico-jurdica de representatividade estatal (AGUINSKY et al., 2009). Essa
invisibilidade legitima e naturaliza a opresso social gerada pela violncia estrutural e
institucional das polticas de um Estado social mnimo, tornando a partir da
amplificao de seus mecanismos de controle e discriminao penal e da falta de polticas
pblicas inclusivas a populao negra alvo de medidas duras e discriminatrias, exposta
vulnerabilidade penal (BARATTA, 2002), que se relaciona ao processo de criminalizao,
determinado pela posio de classe social e por outros marcadores sociais, supondo a
punio de determinados comportamentos e sujeitos para manuteno da ordem social.

Assim, a construo histrica do desenvolvimento do pas no sistema capitalista, sob os


moldes de uma sociedade racialmente segregatria, propulsiona o fomento ideolgico do
fenmeno da violncia enquanto produto da ao de segmentos sociais potencialmente
perigosos, tendo nos negros a representao de um risco social (DAHMER;VINAGRE,
2007), considerados pelo conjunto da sociedade como mais propensos transgresso da
ordem e da coeso social, que, por sua essncia, seria no-violenta (CHAU,1999). Essa
apreenso reducionista da insero de jovens negros em atos criminais desconsidera tanto
o carter estrutural da violncia quanto o carter estratgico de suas prticas enquanto
forma de enfrentamento das vulnerabilidades s quais esto socialmente expostos, o que
gera, por sua vez, discursos que buscam justificar a manuteno e o endurecimento da
reproduo da lgica punitivista por parte das classes dominantes e das aes do Estado.

Essa trplice relao entre a violncia estrutural, as ideologias que a aliceram e a


potencializao da segregao racial impacta diretamente a vida cotidiana e a experincia
social da populao negra, sobretudo jovens. Segundo o Mapa do Encarceramento
(BRASIL, 2015b), ocorreu uma alta nos ltimos anos da taxa de homicdios desse
segmento social, destacando-se a desproporcionalidade desse aumento se comparado
populao branca, conforme o Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (Ipea), que
mostra uma proporo de 2,4 negros mortos para cada pessoa no negra (BRASIL, 2015b).
Igualmente se evidencia um crescimento da vulnerabilidade penal dos negros, na medida
em que compem a maioria da populao prisional (BRASIL, 2015). Sob a perspectiva da
seletividade penal, destaca-se que [...] os crimes patrimoniais correspondem a

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aproximadamente metade das prises efetuadas no perodo, seguida pelos crimes de


entorpecentes que correspondem a cerca de 20% (BRASIL, 2015b, p. 37).

Ressalta-se, dessa forma, a necessidade de aprofundamento da anlise dos processos de


violncias e de criminalizao da populao negra, a partir do entendimento de Minayo e
Souza (1998, p. 514) do [...] carter complexo, polissmico e controverso [...] desses
fenmenos, dada a totalidade social em que se engendram, e, ao mesmo tempo, a
singularidade na qual estes se materializam na realidade concreta dos indivduos,
enquanto experincia social. Dessa forma, faz-se necessrio apreender as violncias e o
racismo que circundam as relaes sociais enquanto processos correlacionais e dinmicos
entre indivduo e sociedade (MINAYO; SOUZA, 1998).

Esse aspecto relacional discutido por Misse (1999) em seu conceito de sujeio criminal,
a qual produz incriminao a partir da percepo que os sujeitos dos segmentos
dominados tm de si e de como so percebidos pela sociedade enquanto mais suscetveis
ao policial justamente por serem considerados criminosos, ocorrendo, ento, uma
alterao da punio pelo crime para uma punio do sujeito criminal, que caracterizado
por ser o agente em processo de estigmatizao esta, potencializada pelo racismo, pela
desigualdade social e pela forte privao de recursos de resistncia dominao de sua
identidade sobre os seus demais papis sociais. Destaca-se, tambm, que esse processo se
complexifica a partir do momento em que a sujeio criminal engendra contornos
espaciais e processos de territorializao, ampliando o risco de vulnerabilidade penal para
os sujeitos locais, gerando uma estratificao social mais abrangente.

O racismo, na qualidade de processo interacional entre indivduo-sociedade, possui


como estrutura um carter ideolgico (CHAU, 1993) de: I) forma de representao da
realidade que torna natural o que cultural; II) processo que legitima a dominao e
explorao econmico-social de determinado segmento social; III) lgica que classifica
e diferencia a realidade com a pretenso de silenciar os aspectos da realidade que
perturbem a coerncia proposta; IV) processo de construo de representaes que
oculta e dissimula a realidade; V) parte constituinte e produtora da realidade por meio
de representaes. Assim, o fenmeno do racismo acaba por potencializar os processos
de vulnerabilidade penal e sujeio criminal da populao negra, na medida em que
incorporado ideologicamente nas relaes sociais e ocultado por dispositivos jurdicos,
sociais e econmicos.

GNERO E PADRES MORAIS NA CONFORMAO DE IDENTIDADES


DESVIANTES

Se em uma dcada o Brasil dobrou o nmero de pessoas encarceradas, e, como


anteriormente elucidado, a maioria dessa populao jovem, negra e pobre
experimentando padres perifricos de vida e incluso precria no processo de produo
e reproduo social , h determinaes de gnero que tambm precisam ser
qualitativamente analisadas na relao com os modos como funcionam os aparatos
institucionais que selecionam as populaes prisionais. De acordo com o Infopen
Mulheres (BRASIL, 2015a), a exata metade das mulheres presas atualmente no Brasil
jovem (tem entre 18 e 29 anos), e, apesar de o nmero de mulheres privadas de liberdade
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representar somente 6,4% da populao carcerria brasileira, em 15 anos o ndice de


aumento da populao feminina foi de 567%, a maioria (68%) por relao com o trfico
de drogas.

Segundo o mesmo relatrio, o Brasil tinha em 2014 a quinta maior populao de


mulheres presas do mundo (37.380 presas), atrs somente dos Estados Unidos (205.400),
China (103.766), Rssia (53.304) e Tailndia (44.751). Outra informao sobre o perfil
dessas mulheres que 68% delas se autodeclaram negras, nmero este bastante
relevante, considerando que ele poderia ser maior se o Brasil possusse uma cultura de
afirmao das identidades negras mais fortalecida para que as populaes pudessem se
reconhecer positivamente com suas histrias. Sansone (1996, p. 168-169) explica essa
questo ao afirmar que [...] temos tido [no Brasil] o mito da democracia racial, que hoje
parece estar se transformando no culto da morenidade []. [] a forma com a qual as
pessoas classificam e se autoclassificam racialmente, no so bvias, no obstante haver
geralmente uma preferncia somtica pelo branco, mesmo entre os pobres.

Outro dado de realidade sobre a situao das mulheres em termos raciais se relaciona
aos ndices de violncia. De acordo com o Mapa da violncia: homicdio de mulheres no
Brasil (WAISELFISZ, 2015), o assassinato de mulheres brancas caiu 10% na ltima dcada
(entre 2003 e 2013), enquanto o de mulheres negras subiu 54%. A maioria dessas mortes
(55,3%) acontece no ambiente domstico e executada em 33,2% dos casos pelos
parceiros ou ex-parceiros, demonstrando o padro do feminicdio racializado que o
Brasil experimenta. O mesmo documento mostra que o nmero de homicdios (tanto
para homens quanto para mulheres) maior entre a juventude: cerca de 47,2% dos
homens com idades entre 18 e 29 anos e 35,6% das mulheres com a mesma faixa etria.
Todas essas informaes numricas, vale lembrar, so retratadas levando em
considerao as mulheres cisgneras 6 , entretanto, o quadro no melhora para as
mulheres transexuais e travestis brasileiras7.

6 Cisgnero um conceito que se refere a toda pessoa cuja identidade de gnero concorda com aquela
designada no momento do nascimento, tal como conceitua Jesus (2012). Surge no contexto de definir
conceitualmente as pessoas que no so transgneras, na perspectiva de que a cisgeneridade no deve
ser tomada como norma e por isso tambm precisa ser nomeada. Transgnero, por sua vez, um termo
guarda-chuva que se refere a todas as pessoas que afirmam um gnero distinto daquele designado pela
sociedade em relao genitlia que possui. No Brasil, utilizamos travesti e transexual como dois
exemplos de identidades transgneras. Utilizaremos no decorrer desse trabalho as formas abreviadas:
cis, como correspondente a cisgnero, e trans, como correspondente de transgnero.
7 Diferenciamos travestis de mulheres transexuais por uma opo terica e poltica. H, no interior dos

estudos de gnero, espao particular para discusso das travestilidades que sustentada tambm pelos
movimentos sociais organizados de travestis que defendem essa identidade como fora do binrio
homem/mulher. Apesar disso, podemos afirmar que so identidades femininas e que possuem, no
contexto brasileiro, uma histria prxima com as camadas populares e com narrativas de criminalizao
e assujeitamento. Outro ponto relevante que, pela vulnerabilidade social que experimentam, no cabe
aqui uma discusso geracional pois, como afirma Antunes (2010) frequentemente as travestis no
chegam velhice, possuindo baixas expectativas de vida organizaes como a Associao Nacional de
Travestis e Transexuais (Antra) estimam que 90% das travestis brasileiras trabalham como profissionais
do sexo e suas expectativas de vida chegam somente aos 35 anos no pas; no mundo, 84% das travestis
e transexuais morre antes de completar 50 anos (TRANSGENDER EUROPE, 2016). , portanto,
conclusivo que a grande maioria jovem.
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Apesar de no haver informaes mais complexas e elaboradas sobre as condies de


vida da populao transgnera no Brasil, a organizao Transgender Europe (2016)
aponta o Brasil como o pas que mais mata travestis e transexuais (sobretudo mulheres
trans) no mundo (845 mortes de janeiro de 2008 a abril de 2016), seguido do Mxico, em
segundo lugar, com um tero desses crimes (247). Esse cenrio de extermnio vem
acompanhado da consolidao discursiva da categoria travesti enquanto prpria de
contextos ligados pobreza, periferia e criminalidade, fazendo com que as travestis
figurem no imaginrio social enquanto pessoas potencialmente perigosas e para quem
necessria uma poltica penal de controle e represso. fcil, por isso, a captura dessa
populao pelos sistemas policiais e penitencirios, que naturalizam as possibilidades
com que as travestis so levadas a prestar depoimentos em delegacias e a cumprir penas
em presdios.

Tanto as mulheres cis quanto as travestis e mulheres trans so presas, na maioria dos
casos, pelos seus envolvimentos com o trfico de drogas. Dentre as vrias experincias
sociais com as prises que aproximam essas duas populaes (de mulheres e populao
T), o trfico uma delas, demonstrando assim seu carter generificado. Apesar de no
haver anlises quantitativas do nmero de pessoas trans envolvidas com o crime ou
cumprindo penas de privao de liberdade, h estudos que apontam a incidncia de
aprisionamento das travestis e mulheres transexuais por serem usurias de drogas ou
pequenas traficantes8. Esse fenmeno s pode ser compreendido se houver interconexo
entre diferentes marcadores da diferena (o que tem sido nomeado at aqui como a
interseo de gnero, raa e classe) e marcadores de condies de vida; em outras
palavras, onde as pessoas moram, como trabalham, como sobrevivem. Sobre isso, Cunha
(2002, p. 23-24) tem a dizer que

[] se o bairro aclara a priso, a priso aclara, em alguma medida, o bairro. Ela


constitui, na verdade, uma valiosa janela a partir da qual podemos entrever
certas regularidades, certas caractersticas comuns aos vrios bairros de onde
as reclusas provm []. Na verdade, o policiamento pr-activo [do pequeno
traficante] toma muitas vezes o bairro como alvo, [relativizando] a distino
no s entre traficantes bem e mal sucedidos, como ainda quem, de facto,
delinquiu e no delinquiu (CUNHA, 2002, p. 23-24).

Assim, na mesma direo da anlise da autora, pode-se considerar que o narcotrfico


sobre o qual se sustenta o aprisionamento de mulheres cis e trans e de travestis na
maioria das vezes [...] caracterizado como uma economia da droga hbrida,
semiperifrica, marcada [] pelo carter particular de que aqui se reveste a pobreza
(CUNHA, 2002, p. 26). So as mulheres e as travestis que ocupam, no contexto das
comunidades de periferia, a economia da droga como adicional subsistncia. No caso
das travestis (quase sempre) e de algumas mulheres, implica-se tambm o trabalho
sexual, caracterizado, quando em interconexo pobreza, por vulnerabilidade e risco,
por frequentes batidas policiais, pela violncia dos clientes e outras situaes que
colocam essas pessoas em circunstncias de vulnerabilidade penal no esquecendo
aqui as identidades raciais de muitas e o padro racista com que as polcias atuam nas
favelas.

8 Para uma discusso aprofundada sobre esse tpico, ver: Garcia (2008) e Ferreira (2014; 2015).
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Juventudes encerradas

O que se percebe, portanto, que, alm da indissocivel e naturalizada relao entre


pobreza e criminalidade, defendida por Coimbra (2001, p. 81) como caracterstica dos
territrios perifricos onde vicejam [...] a violncia, o banditismo, a criminalidade [...],
as chamadas [...] classes perigosas [...] tm ainda outras marcas que aprofundam e
acirram as experincias dessas populaes com a desigualdade social, que leva ao
extermnio e ao aprisionamento. Sobre o extermnio, este faz com que um corpo
(quando, alm de pobre, dissidente em termos de gnero ou raa) perca qualidade e
no seja considerado detentor de uma vida que importa ser vivida. Frequentemente isso
percebido atravs da forma como so noticiadas as mortes das mulheres negras ou das
travestis, por exemplo: elas no possuem especificidade ou histria, ou melhor, nada que
merea ser mencionado nas reportagens elaboradas pela mdia policial.

Klein (2016) ao analisar a produo da mdia policial sobre as travestis, verificou que o
contexto policial corrobora para um tratamento violento da mdia [...] sobretudo pela
situao de vulnerabilidade penal em que se encontravam a maioria das travestis: muitas
deram entrevistas algemadas ou encarceradas, e at com ferimentos expostos (KLEIN,
2016, p. 73). Apesar de as notcias normalmente apresentarem roubos ou furtos de pouca
monta, desentendimentos e outras situaes de pouca relevncia criminal, essas
reportagens ingressam na pauta dos programas, segundo o autor, em razo do [...]
potencial cmico ou pela capacidade de estranhamento que a presena de uma travesti
gera (KLEIN, 2016, p. 74). A exotizao dessas identidades algo comum, normalmente
sendo tratadas como escandalosas, malandras e afetas bandidagem e construindo-se a
narrativa de que teriam comportamentos particulares algo que as cincias sociais
tambm vm contribuindo para reforar, ao defenderem um modo de vida travesti.

Algo semelhante acontece com as mulheres negras: a forma como so tratadas pelos
sistemas policias e de justia, pelos sistemas de comunicao, nas relaes conjugais e
nas relaes de trabalho revelam a perda de qualidade de suas vidas, materializada em
menores salrios e insero produtiva subalternizada, ndices mais altos de violncia
domstica, apagamento das suas narrativas de vida e, finalmente, maior nmero de
mortes. Meneghel (2012, p. 231) concorda com estudos que demonstram coeficientes
maiores de feminicdio [...] em locais onde a pobreza, instabilidade, populao negra,
desemprego e taxas de crimes violentos eram elevados [...], sustentando ainda que as
cifras de assassinatos de travestis, nesse cenrio, so muito maiores que da populao
em geral e possuem a especificidade de ocorrerem em maior grau na rua, por arma de
fogo e correspondente a crimes de execuo.

Esses dados sinalizam para o grau da impunidade que incide sobre a execuo
de travestis, assim como ocorre em relao a mulheres pobres, [em situao] de
rua e profissionais do sexo. Um dos fatores que aumenta a vulnerabilidade das
travestis aos homicdios ocorre pela atividade de prostituio na rua, que as
coloca numa posio de maior exposio [transfobia]. H casos em que a
identidade de gnero suposta da vtima, o fato de "ser travesti", parece ser o
fator determinante da execuo, que assume as feies de crime de dio
(MENEGHEL, 2012, p. 231).

J em relao s experincias com as prises, cabe destacar que elas funcionam, para as
travestis e para as mulheres, como uma extenso dos seus cotidianos, uma vez que as
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prises tm, nas palavras de Wacquant (2001), a caracterstica de serem socializadoras.


Tm, portanto, carter de continuidade das relaes de quem vive na pobreza e na
subalternidade, mas ao mesmo tempo reproduzem, em um plano mais aprofundado, as
desigualdades j experimentadas fora dela. assim que as violncias de gnero, raciais e
de classe podero ser intersecionalizadas a depender do sujeito que oprime e do sujeito
que oprimido. sabido, por exemplo, que as mulheres em situao de priso tendem
a sofrer uma vitimizao maior em razo da expectativa de gnero que recai sobre elas.
Tal como afirmam os estudos de Barcinski et al. (2013), o ideal de mulher caracterizado
pelo sofrimento, sacrifcio e abnegao.

Desde antes do aprisionamento, portanto, as mulheres j sofrem a moralizao de no


deverem pertencer ao chamado mundo do crime, sendo punidas at mesmo com penas
mais severas para crimes menos graves em comparao aos homens9. Quando presas,
essas mulheres passam a construir uma relao peculiar com as agentes penitencirias,
caracterizada por um binmio cuidado e educao versus controle e punio, que
tambm fruto de um sistema que no est preparado para lidar com as especificidades
das demandas das mulheres, tais como questes particulares de sade, do ciclo de
menstruao, a maternidade e as relaes estabelecidas com os familiares, a solido do
crcere e a escassez de visitas, a homossexualidade (muitas vezes situacional priso),
etc.

O carter interacional das opresses na priso ainda mais claro em relao s travestis
e mulheres transexuais, que no Brasil so presas (com raras excees) em
estabelecimentos masculinos. Nesse cenrio, a transfobia recebe evidncia, mas suas
experincias com os sistemas de opresso tambm recebem contornos
machistas/sexistas (quando, por exemplo, so elas as responsveis por trabalhos
considerados femininos, quando rompem vnculos familiares ao ingressarem na priso,
quando so subjugadas pelos seus namorados, tambm presos, que destinam a elas um
certo comportamento de gnero atribudo ao feminino), racistas (na impossibilidade de
praticarem rituais das religies de matriz africana, apesar de quase todo presdio
brasileiro possuir uma capela catlica e a Lei de Execuo Penal garantir o direito
expresso religiosa) e classistas (na relao com as/os agentes penitencirios, que muitas
vezes lidam com as demandas das travestis como de menor importncia)10.

9 Conforme Dados do Infopen Mulheres (BRASIL, 2015a),evidencia-se um [...] expressivo nmero


(63%) de mulheres brasileiras condenadas com penas de priso de at oito anos. Esse dado revela a
persistncia da pena de priso como medida sancionatria, inclusive para os casos de crimes menos
graves, impactando de forma mais geral o total da populao de mulheres encarceradas no Brasil
(BRASIL, 2015a, p. 20). Andrade (2005, p. 90-91) tambm denuncia a existncia de uma linha divisria
[...] entre as mulheres consideradas honestas (do ponto de vista da moral sexual dominante), que
podem ser consideradas vtimas pelo sistema, e as mulheres desonestas [] que o sistema abandona na
medida em que no se adequam aos padres de moralidade sexual impostos pelo patriarcado mulher
[...] entre os padres, o pertencimento ao mundo masculino do crime, de modo que estas, segundo a
autora, sofrem mais com relao ao processo de criminalizao primria e secundria.
10 No estudo de Ferreira (2015) so elencadas ainda outras particularidades das experincias sociais das

travestis brasileiras s prises, que, para o autor, possuem a interseo de diferentes marcadores sociais
pelo fato de a prpria identidade travesti possuir uma esttica que combina esses marcadores: o
esteretipo da ladra e da marginal, a impossibilidade de remirem pena atravs do trabalho em presdios
que possuem celas separadas para elas, a discriminao que as impede de frequentar as cadeiras
escolares das casas prisionais, etc.
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Juventudes encerradas

Percebe-se, ao fim e ao cabo, a escassez de polticas pblicas para as juventudes tambm


em termos de gnero, especialmente ao relacionar a forma como essas pessoas se
materializam para as polticas de segurana pblica: potencialmente vulnerveis
penalmente, vitimizadas pela moralidade dos padres de gnero, criminalizadas pela
situao de pobreza, pela insero no mercado sexual, no trabalho domstico e/ou no
mercado da droga, pela subalternizao experimentada pela raa/etnia, entre outras
condies concretas de vida que possibilitam o aprisionamento e extermnio dessas
populaes. So jovens mulheres (negras, cis e transexuais) que no acessam, nas
palavras de Yazbek (2003), possibilidades de ter esperanas, vivendo suas vidas
cotidianas expressas no aqui, agora.

CONCLUSO

As juventudes, para alm de protagonistas, vm se constituindo em destinatrias


preferenciais de processos de vitimizao e sujeio s mais diversas manifestaes das
violncias. O imaginrio social do medo suscita discursos de dio que imperam sobre os
jovens, especialmente em vulnerabilidade social e penal, considerados como parte das
classes perigosas, ensejando respostas polticas discriminatrias, repressivas e punitivas,
que se refletem no aprisionamento e, at mesmo, no extermnio dessas pessoas. Tais
discursos esto relacionados promoo e incitao da discriminao, hostilidade e
violncia contra uma pessoa ou grupo em razo de raa/etnia, religio, nacionalidade,
orientao sexual, gnero, condio fsica ou outra caracterstica de um determinado
grupo (BOTELHO, 2012).

Na atual conjuntura, a tendncia de diminuio do Estado social e ampliao do Estado


penal repercute em processos de criminalizao e judicializao de comportamentos
tidos como perigosos e identificados com determinados grupos sociais. Tais mecanismos
de controle, ao serem conjugados com a seletividade penal, atualizam-se em polticas de
controle da pobreza, depositando exclusivamente nos sujeitos a responsabilizao pelas
violncias que se expressam em suas experincias sociais. Diante dessa realidade, torna-
se fundamental a compresso sobre a lgica das violncias estruturais e institucionais,
naturalizadas e banalizadas nas relaes sociais.

As juventudes, dado o contexto de vulnerabilidade social, tm sido guiadas por processos


de invisibilidade; ausentes da oportunidade de garantia e de acesso polticas de
proteo social, tornam-se alvos de polticas autoritrias e opressivas. A situao da
juventude em conflito com a lei se constitui como uma das manifestaes mais violentas
da questo social, havendo impactos diretos em seus direitos humanos, pois, alm de
estar privada de liberdade, tambm est privada de direitos (SILVA, 2010). A
vulnerabilidade penal, especialmente da juventude pobre, negra e feminina, ao contrrio
dos reclames pela reduo da idade penal e dos estigmas atribudos a tal segmento social,
est a exigir um Sistema de Proteo de Direitos Humanos das juventudes, na
expectativa de que mecanismos de controle, defesa e promoo de direitos humanos
possam materializar a direo social das respostas do Estado e da sociedade s violncias
praticadas por jovens.

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Beatriz GERSHENSON; Guilherme Gomes FERREIRA; Lislen de Freitas AVILA; Carla Oliveira Jacques

Nessa perspectiva, o enfrentamento a essa realidade social requer a construo e


afirmao de uma cultura de direitos humanos. A busca pela garantia e efetivao dos
direitos humanos um movimento que vem transcendendo dcadas e, enquanto
processo histrico, relaciona-se luta pelo reconhecimento de direitos de populaes
especialmente sujeitas a violaes de direitos.

A consolidao de um Sistema de Garantia de Direitos Humanos coloca-se como um


desafio visibilidade e concretizao das demandas por reconhecimento e afirmao
de direitos fundamentais no atendimento juventude envolvida em situaes de
violncia. Para isso, o conhecimento acerca da experincia social do sujeito, que implica
a apreenso do seu modo e condies de vida, imprescindvel, especialmente quando
se trata de jovens em conflito com a lei. Desse modo, torna-se fundamental a
compreenso do carter estrutural, ideolgico e dialtico da violncia correlacionada s
vulnerabilidades e s opresses de classe, raa/etnia e gnero a que esto submetidos
esses jovens.

Conhecer as mltiplas vulnerabilidades que perpassam as trajetrias de vida de jovens


supe [...] exorcizar espectros e estigmas, preconceitos e simplificaes (SOARES et al.,
2005, p. 132), o que exige reconhecer, tambm, as estratgias de resistncia
empreendidas diante de processos opressivos, sinalizadoras da busca por visibilidade e
reconhecimento social. A anlise adequada da questo requer uma desconstruo
crtica, basilar para o enfrentamento s situaes de violaes de direitos humanos a que
essa populao est exposta.

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Beatriz GERSHENSON trabalhou na concepo, delineamento, redao e aprovao da verso do artigo


a ser publicada.
Doutora em Servio Social pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUCRS), Porto
Alegre, Brasil). Coordenadora do Grupo de Pesquisas e Estudos em tica e Direitos Humanos da PUCRS.
Professora titular do Curso de Servio Social e do Programa de Ps-Graduao em Servio Social da Escola
de Humanidades da PUCRS. Bolsista Produtividade do CNPq.

Guilherme Gomes FERREIRA trabalhou na concepo, delineamento e redao do artigo.


Mestre em Servio Social pela PUCRS. Doutorando no Programa de Ps-Graduao em Servio Social da
Escola de Humanidades da PUCRS e do Programa de Doutoramento em Servio Social da Escola de
Sociologia e Polticas Pblicas do Instituto Universitrio de Lisboa (ISCTE-IUL, Lisboa, Portugal).
Pesquisador do Grupo de Pesquisas e Estudos em tica e Direitos Humanos da PUCRS e do Ncleo de
Doutorandos Latino Amrica do Instituto Universitrio de Lisboa (ISCTE-IUL, Lisboa, Portugal). Bolsista
do PDSE/CAPES (Brasil) Processo n. 7441/15-0.

Lislen de Freitas AVILA trabalhou na concepo, delineamento e redao do artigo.


Mestra em Servio Social pela PUCRS. Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Servio Social da
Escola de Humanidades da PUCRS. Pesquisadora do Grupo de Pesquisas e Estudos em tica e Direitos
Humanos da PUCRS. Bolsista integral da CAPES (Brasil).

Carla Oliveira JACQUES trabalhou na concepo, delineamento e redao do artigo.


Graduanda do Curso de Servio Social da Escola de Humanidades da PUCRS. Bolsista de iniciao
cientfica pelo CNPq no Grupo de Pesquisas e Estudos em tica e Direitos Humanos da PUCRS. Estagiria
no Tribunal de Justia do Estado do Rio Grande do Sul (TJRGS, Porto Alegre, Brasil).
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