30/06/2017

Teologa lll
Trabajo final: Monografa sobre algn tema para, por ej. Protestantismo
popular, aborto,
Informe sobre el libro de Fe cristiana frente a los desafos contemporneos de
John Stott, el de Teologa de la liberacin de Gustavo Gutirrez o el Otro Cristo
en Espaol de John Maakay.

La Teologa de Martin Lutero.

Los amigos de la cruz afirman que la cruz es buena y que las obras son malas,
porque mediante la cruz las obras son derrocadas y el viejo Adn cuya fuerza
est en las obras, es crucificado.
Lutero enfatiza la gracia, la obra de cristo, la justificacin ya que en su busca
encontr alivio con esto. La accin de Jesucristo venci todos los poderes del
maligno en la cruz. A Lutero le costaba mucho entender el Apocalipsis, Lutero
no era un biblicista. Su autoridad fundamental no era el canon de la Biblia, sino
el evangelio que l haba encontrado en esa Biblia, y que era la piedra de toque
para toda interpretacin escrituraria.
La autoridad final no radica ni en la Biblia, ni en la Iglesia sino en el mensaje
del evangelio Jesucristo quien es la Palabra de Dios encarnada. Lutero dice
que en la biblia se encuentra un testimonio ms fidedigno de Jesucristo ms
que la iglesia corrompida del papa y las tradiciones medievales.
Lutero dice que lo que usan la razn, quieren ver a Dios a su propia imagen,
hacen a un dios como ellos quieren. No se puede porque Dios se nos da a
conocer en una manera muy distinta, la suprema revelacin de Dios tiene su
lugar en la cruz de Cristo. Ya que propone ver a Dios donde l se revela. All en
la cruz Dios se manifiesta en debilidad, sufrimiento y hasta en escndalo. Dios
en la cruz destruye todas nuestras ideas preconcebidas de la gloria de Dios.
Aunque hay ms ley que evangelio en el Antiguo Testamento, y ms
evangelio que ley en el Nuevo, el Antiguo Testamento no ha de equipararse
sencillamente con la ley, ni el Nuevo con el evangelio. Por el contrario, el
evangelio est ya presente en el Antiguo Testamento, y la ley puede todava
escucharse en el Nuevo.
El contraste entre la santidad de Dios y nuestro pecado nos aplasta, eso es la
ley que nos trae condenacin, pero a la vez Dios pronuncia perdn y ese es el
evangelio. No se trata de un evangelio que nos d a entender que nuestro
pecado no tiene importancia, sino de un evangelio que precisamente debido a
la gravedad del pecado se torna ms sorprendente. Los cristianos segn Lutero
somos a la vez justo y pecadores, no deja de ser un pecador por haber sido
justificados sino que al contrario sino aquel que recibe la justificacin por la fe
descubre cuan pecador es. La justificacin no es la ausencia del pecado sino
que Dios nos declara justo a pesar de nuestro pecado.
Qu crea Lutero acerca de la iglesia y los sacramentos?
Los catlicos siempre acusaron Lutero de racionalista pero esa no es la
verdadera historia muchas veces el ataco a la ramera razn. A pesar de todo
Lutero pens que la iglesia era la parte central del mensaje cristiano aunque el
enseo el sacerdocio universal de los creyentes no crea en la sola comunin
directa de las personas con Dios, sino que debera ser en medio de una
comunidad cristiana.