LA NEGACION. Resumen.

El contenido de una imagen o un pensamiento reprimidos pueden abrirse paso hasta la conciencia,
bajo la condicin de ser negados. La negacin es una forma de percatacin de lo reprimido; en
realidad, supone ya un alzamiento de la represin, aunque no, desde luego, una aceptacin de lo
reprimido. Vemos como la funcin intelectual se separa en este punto del proceso afectivo.

Negar algo en nuestro juicio equivale, en el fondo, a decir: esto es algo que me gustara reprimir.
El enjuiciamiento es el sustitutivo intelectual de la represin, y su no un signo distintivo de la
misma.

La funcin del juicio a de tomar dos decisiones: a) atribuir o negar a una cosa una cualidad. El yo
primitivo regido por el principio del placer quiere introyectarse todo lo bueno y expulsar de s todo
lo malo, en el lenguaje de los impulsos instintivos orales ms primitivos. Lo malo, lo ajeno al yo y lo
exterior son para l, en un principio, idnticos.

b) Conceder o negar a una imagen la existencia en la realidad, o sea la existencia real de un objeto
imaginado (test de realidad). Es un inters del yo real definitivo, que se desarrolla partiendo del yo
inicial regido por el principio del placer. No se trata ya de si algo percibido (un objeto) ha de ser o
no acogido en el yo, sino de si algo existente en el yo como imagen puede ser tambin vuelto a
hallar en la percepcin (realidad). Todas las imgenes proceden de percepciones y son repeticiones
de las mismas. As, pues, originalmente, la existencia de una imagen es ya una garanta de la realidad
de lo representado. Descubrimos como condicin del desarrollo del examen de la realidad, la
prdida de objetos que un da procuraron una satisfaccin real.

El juicio es el acto intelectual que decide la eleccin de la accin motora, poniendo fin al
aplazamiento. El aplazamiento debido al pensamiento debe considerarse como un acto de prueba,
como un tanteo motor con pequeas descargas psquicas.

El juicio es la evolucin adecuada del proceso primitivo por el cual el yo incorporaba cosas en su
interior o las expulsaba fuera de si, de acuerdo al principio del placer. Su polarizacin parece
corresponder con la anttesis de los dos grupos de instintos: la afirmacin (como sustitutivo de la
unin) pertenece al Eros; la negacin (consecuencia de la expulsin) pertenece al instinto de
destruccin. La funcin del juicio se hace posible por la creacin del smbolo de la negacin que
permite al pensamiento un primer grado de independencia de los resultados de la represin y con
ello tambin de la compulsin del principio del placer.

En anlisis no hallamos ningn no procedente de lo inconsciente, el reconocimiento de lo

inconciente por parte del yo se manifiesta por medio de una frmula negativa.