LA CIUDADANA UNIVERSAL ES DE ESCRITORIO

TADASHI MAEDA, MAESTRO DEL VIOLN Y JAPONS CON ALMA PASILLERA, SABE LO QUE ES
VIVIR CUAL EXTRANJERO: CONSTRUIRSE UN ESTILO PROPIO, CHOCARSE CON EL IDIOMA Y
ABRAZAR CULTURAS, PARA ADAPTARSE ANTES QUE SUCUMBIR

El primer contacto de Tadashi Maeda con alguien de afuera fue con una gringa, la
esposa del maestro Suzuki -el mismo del mtodo-. Sus padres le dijeron que deba
pedirle un autgrafo: era extranjera, con otro idioma y otro alfabeto. Cuando el
violinista sali de Japn al resto del mundo, todo se trastoc, l era el extranjero en
EE.UU., en Suecia, en Ecuador...
En Pars no poda comprar un croissant (no pronunciaba bien la palabra) y sala
siempre con un baguette. Ahora se acuerda y re, sentado frente a una
computadora que proyecta palabras en ingls, en espaol e ideogramas... l,
japons, en una tarde fra de Quito, en plena Mama Cuchara, no escapa de ser
extranjero, de ser el chinito Maeda; pero est consciente de que a sus 42 aos ya
no tiene que imitar a nadie para ser cool.

Qu pasa cuando te dicen el chinito Tadashi?

Es una imagen fsica del asitico. No me molesta, en Japn no puedes diferenciar un

colombiano de un ecuatoriano.

Has sentido rechazo?

Un ejemplo: Viva en una urbanizacin, nunca me pongo corbata, salgo de casa y

regreso muy por la noche con un montn de equipos y, lamentablemente, hubo
cuatro robos en el sector e hicieron asamblea. Yo fui y alguien se par y dijo,
seguramente es el chinito. Antes de que yo abriera la boca, dos jvenes
respondieron: No tienen idea de quin es. Es violinista, un gran msico. Eso explic
todo, antes pensaban que tena un chifa y una banda de robo. Tambin con mi
especialidad musical, para muchos era raro ver a un chinito que toca el violn y hace
pasillo, pero ahora nadie dice nada. Y hay veces en que la gente prefiere no
hablarme y me siento un poquito mal. Pero la primera vez que vi un extranjero en
Japn hice lo mismo, no recordaba el incidente hasta que me pas y repar en lo
equivocado que estaba.

Y t, qu rechazas de la comunidad donde vives?

Por ejemplo, cuando voy al campo y me ofrecen chicha masticada la puedo tomar; en
cambio, hasta ahora los msicos antes, durante y despus del ensayo, antes y
despus de la presentacin se toman los tragos hasta acabar el dinero... Yo no
participo, pero no por extranjero, es mi estndar desde antes. No comparto el
fanatismo por el ftbol; no lo odio, pero no me acerco a los estadios cuando hay
partidos. La Plaza de Toros: antes bloqueaban las calles los vaqueros falsos
espaoles; adems, respeto la tradicin, pero me gustan los animales. Entonces, mi
forma de rechazo, en lugar de protestar, es no participar. Intento no rechazar las
cosas, pero hay algunas que personalmente no me caen; si fuera ecuatoriano
tampoco me gustaran.
 Qu has descubierto de ti, tras la relacin con el otro?

En cuanto a la identidad,jams contradigo el estilo que he construido, por supuesto

que cambia con la edad y el contacto con la cultura ecuatoriana. Ahora que he vivido
ms tiempo afuera es al revs, cuando voy a Japn mis viejos me dicen no haga
esto, en relacin a alguna costumbre de Ecuador; por ejemplo conversar con los
meseros, en Japn no se hace... En Ecuador me convert en una persona que
conversa con todo el mundo.

Extranjero en tu tierra...

Por supuesto. No solo eso, tambin est la relacin padre-hija, los estilos ecuatoriano
y japons son diferentes. Mi hija es pegada a m, y en Japn sus amigas de escuela
no hacan lo mismo. Es mucho ms bello el estilo ecuatoriano. He sufrido una
metamorfosis a diario, sin darme cuenta, salvo cuando estoy en Japn.

El extranjero lo es por costumbres y no por origen...

Depende de la edad y el estado civil. Algunos quieren mantener sus rituales. Cuando
me intereso en la TV japonesa no conozco a nadie y me quedo con la TV ecuatoriana,
es algo simblico. Tras especializarme en msica ecuatoriana, tuve que estudiar
msica de Japn, no por nostalgia sino como un fenmeno cultural. A mi esposa
(japonesa) le interesa el budismo y la Biblia, son caminos para crear conciencia de
las costumbres de lugares diferentes.

Te sientes an con la condicin de extranjero?

La diferencia la hace el pasaporte.

Piensas en la nacionalidad ecuatoriana?

No tengo problema con tener cualquier nacionalidad, agradezco la educacin de

Japn, de Norteamrica, de otros pases. Mas no voy a obtener la nacionalidad
ecuatoriana por mis padres, porque para su generacin y su edad significa el
abandono eterno de un hijo; no entienden que tambin los puedo visitar. Para ellos,
es un smbolo del no regreso.

Pero como extranjero, te sientes diferente del turista?

Obviamente. Pagar impuestos y cumplir obligaciones con entidades pblicas significa

vivir; los turistas no lo hacen. Nosotros contribuimos a la sociedad, de una manera u
otra tenemos responsabilidades, aunque eso no me exonere de ser extranjero. A
veces me dicen cllate sobre poltica ecuatoriana; pero tengo derecho y
responsabilidad de expresar lo creo porque mis hijos estn en esta sociedad, mi hija
es ecuatoriana... Si un poltico dice algo inhumano, me expreso. Los turistas abren la
boca, pero luego vuelven a casa.

Y de quien migra por necesidad u obligacin?

Cuando llegu a este pas pens quedarme un ao o dos, era joven, era un paso;
pero se dio que estoy ms de 15 aos. Tena que adaptarme: en vez de quejarme,
llorar y escribir en Facebook; quera cambiar la que sera tambin mi sociedad.
Ahora, creo que el migrante est siempre esperando regresar a su tierra. Lo mo fue
una decisin libre, la de ellos obligatoria.

Cul es la situacin del extranjero en el mundo globalizado y unido por las

nuevas tecnologas, pero con fronteras fsicas estrictas?

Triste. Yo abandon la idea de tener patria y no solo hablo del pas. Quiero volver al
sentimiento de individuo, a mi responsabilidad de ser, no por ecuatoriano ni japons,
no por raza, ni por origen, ni por escuela. Estoy en desacuerdo con la discriminacin;
pero ya lo dijo Einstein, es ms fcil desintegrar un tomo, que un prejuicio. Yo
tambin lo tengo en cierto grado, cuando te vi por vez primera tena mis defensas,
no debera expresarlas verbalmente, pero las tengo. Lo de bloquear con fronteras por
el sentimiento de un pueblo es una pena: aceptar que solo lo de uno es bueno es un
pensamiento retrgrado. Lo de los gobiernos es otra cosa... y yo no s.

Qu opinas de los nacionalismos (no los musicales)?

Si alguien tiene ese sentimiento fuerte, no lo niego, lo entiendo; pero al mismo

tiempo, justo debajo de mi piel, pienso: pobrecito!

Te consideras un ciudadano universal?

No. Entiendo la idea, pero es una idea de escritorio. No soy ciudadano universal,
porque nadie lo es. Quiero ser, s; pero no yo solo.

En algn momento la humanidad estar lista para eliminar la palabra

extranjero?

S, pero mucho tiempo despus. Es algo para hacer desde la economa. Todas las
cosas que hacen los gobiernos, daar la naturaleza, romper derechos humanos, son
por inters econmico para mantener el sistema. Sin embargo, tengo una visin
hacia otro lado: en lugar de unir y sumar territorios, lo que podra terminar en dos
partes del mundo enfrentadas y en el fin de la historia; prefiero ms pases, como
provincias autnomas, como barrios, como ncleos familiares... Todo pequeo, para
que el poder se disperse, desaparezca. Pero no vendr en mi vida.

Tadashi Maeda
Violinista y compositor. Director musical de la Fundacin Teatro Nacional Sucre. Naci
en Osaka, Japn, hace 42 aos, y se cri en Tokio. De all sali a los 18, para estudiar
en la Universidad de Indiana, EE.UU. Continu su labor en la Real Academia Sueca de
Msica. Lleg a Ecuador para ensear, crear nueva msica y subirse a los escenarios.
Tiene dos hijos, uno japons, otra ecuatoriana.