LA CONCEPCIN FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD PASA POR DOS ETAPAS:

1. Al principio Freud distingue dos mbitos o estructuras (instancias, en la terminologa de Freud): el preconsciente y el
inconsciente, entre los que se sita una funcin de censura. El preconsciente est compuesto por recuerdos y aprendizajes que no
son conscientes pero pueden llegar a serlo fcilmente: est disponible y se rige por el principio de realidad. La satisfaccin del placer
no se hace por el camino ms corto, sino mediante rodeos o aplazamientos en funcin de condiciones exteriores. Este principio de
realidad es el fundamento del orden social. El inconsciente no es consciente ni puede serlo, ya que est reprimido y se compone de
pulsiones innatas, deseos y recuerdos reprimidos que pugnan por encontrar satisfaccin (se rigen por el principio del placer); por
ello el inconsciente es dinmico. Por fin, entre el preconsciente y el inconsciente Freud sita la censura, es decir, la funcin de
represin. En este momento de su teora, Freud no tiene todava una idea clara acerca de la represin. Pero compara la censura con
un guardin vigilante que no permite pasar a la consciencia lo que se encuentra en el inconsciente. Durante el sueo la vigilancia de
la censura se relaja un tanto, y entonces los deseos reprimidos pueden aflorar, aunque disfrazados bajo formas simblicas: de ah
la necesidad de interpretar los sueos.

2. A partir de 1920, Freud descubre nuevos hechos importantes: la represin es tambin inconsciente; la angustia significa el miedo
del yo ante la amenaza de la censura (que es llamada entonces superyo); por eso el yo reacciona mediante mecanismos de
defensa. Freud concluye entonces que el yo se angustia no tanto por los deseos reprimidos como por la amenaza del superyo; que
es el yo el que se defiende y reprime; que esa represin la realiza inconscientemente; y que, por lo tanto, ya no se puede identificar
(como haba hecho hasta entonces) el inconsciente y lo reprimido: tambin en el yo hay elementos inconscientes. De ah que Freud
proponga una nueva estructura de la personalidad:

El YO. Se compone de elementos conscientes (percepcin externa del mundo, percepcin interna, procesos intelectuales),
preconscientes (recuerdos no reprimidos, aprendizajes) e inconscientes (mecanismos de defensa). El ELLO. Se compone de todas las
pulsiones innatas (agresivas y sexuales reprimidas y, adems, de todo lo que ha ido siendo reprimido (deseos, recuerdos); el ello es
la parte ms primitiva del aparato psquico y, adems, tiene un carcter dinmico.

El SUPERYO. Es el heredero del complejo de Edipo y equivale a una especie de moral arcaica que resulta de la interiorizacin de las
prohibiciones familiares: el nio, que primitivamente es amoral (no posee ms que el ello no reprimido todava), empieza a percibir
las prohibiciones familiares, que terminan por interiorizarse, hacerse inconscientes y convertirse en una instancia de vigilia y
amenaza del yo.
Actividad:

1. Construya un esquema con los conceptos y definiciones de la Teora de la personalidad de Freud

2. Busque el significado de los conceptos de la lectura que se encuentran en negrita y subrayados y escrbalos en su
cuaderno

Documento 2.2 El desarrollo de la identidad personal segn E. Erikson.

E. Erikson transforma profundamente las fases del desarrollo propuestas por Freud. En primer lugar, afirma que el desarrollo no se
detiene hacia los 20 aos, sino que dura toda la vida. En cada etapa, el individuo se enfrenta con una tarea especfica, siendo el
resultado un logro o un fracaso. Fracasar en una tarea compromete todas las dems. En segundo lugar, las tareas se realizan dentro
del medio social, favorecidas o dificultadas por ste.
Etapas de la vida segn Erikson

Edad xito Fracaso

1. Etapa Confianza Desconfianza
12 primeros meses Se siente protegido y seguro: desarrolla el Reido, desprotegido o abandonado, teme y
sentimiento bsico de confianza ante la vida aprende a desconfiar del mundo.
2. Etapa Autonoma Vergenza y duda
1-3 aos Se ve como independiente, se atreve a hacer Demasiado controlado por los padres, no se atreve
cosas y desarrollar sus capacidades duda, aprende tarde todo.
3. Etapa Iniciativa Culpabilidad
4-5 aos Imaginacin, viveza, actividad Orgullo por las Falta de espontaneidad. Inhibicin. Se siente
propias capacidades culpable (malo).
 4. Etapa Laboriosidad Inferioridad
6-11 aos Trabajador. Previsor. Emprendedor. Le gusta hacer Pereza, falta de iniciativa, evitacin de la
cosas y jugar. Competitivo competicin. Se cree inferior y mediocre
5. Etapa Identidad Confusin
Adolescencia y Sabe quin es l y qu quiere en la vida Seguridad. Inseguridad. No sabe lo que quiere. No sabe situarse
pubertad Independencia. Se es capaz de aprender mucho. frente al trabajo, la sociedad y la sexualidad.
Sexualidad integrada
6. Etapa Intimidad Aislamiento
Juventud adulta Capacidad de amar y entregarse Sexualidad Dificultades para relacionarse. Problemas de
enriquecedora. Vnculos sociales estables y carcter. Relaciones inautnticas
abiertos
7. Etapa Generatividad Estancamiento
Edad adulta Productivo y creativo. Proyeccin al futuro. Empobrecimiento temprano. Egocentrismo.
Colaboracin con las nuevas generaciones Improductividad
8. Etapa Integridad Desesperacin
Madurez Acepta la propia existencia como algo valioso. Considera que ha perdido el tiempo y que la vida se
Satisfaccin de haber vivido termina. Temor a la muerte.
Este cuadro que se debe leer de arriba hacia abajo- hace ver cmo cada etapa se apoya en la anterior: un nio confiado ser
autnomo (se atrever). Los logros son siempre producto de: 1) el modo como el ambiente influye en el yo (notable, sobre todo, en
la niez: todo depende de la actitud de los padres, maestros, compaeros; as, el nio al que se anima desarrolla la iniciativa, y aquel
al que se castiga y se considera malo o molesto desarrolla sentimientos de culpabilidad); o bien 2) el modo como el yo reacciona
ante el ambiente (sobre todo, a partir de la 5. Etapa).
Actividad: 1. Para cada una de las etapas descritas por Erikson escriba un ejemplo de una conducta o comportamiento para el
xito y el fracaso

CONCEPTO DE IDENTIDAD PERSONAL El desarrollo de la identidad es un proceso complejo que se realiza en la interaccin con otros.
Como seala Erikson:
La formacin de la identidad emplea un proceso de reflexin y observacin simultneas que tiene lugar en todos los niveles del
funcionamiento mental. Segn este proceso, el individuo se juzga a s mismo a la luz de lo que percibe como la manera en que los
otros lo juzgan a l comparndolo con ellos y en los trminos de una tipologa significativa para estos ltimos, por otra parte, juzga
la manera en que los otros lo juzgan a l, a la luz del modo en que se percibe en comparacin con los otros y en relacin con tipos
que han llegado a ser importantes para l. Por suerte este proceso es, en su mayor parte, inconsciente...
La identidad representa:
La percepcin de la mismidad y continuidad de la propia existencia en el tiempo y en el espacio, y la percepcin del hecho que
otros reconocen esa mismidad. (E. Erikson, 1968. Identidad, juventud y crisis, Editorial Paidos, Buenos Aires, p.19).
Cinco puntos importantes a considerar sobre la identidad:
La identidad se construye en la interaccin con otros.
La identidad es una definicin socialmente construida del ser.
En la definicin son centrales: la mismidad o sentido del ser, la continuidad espacio-temporal y reconocimiento por otros de la
existencia.
La identidad es un fenmeno eminentemente subjetivo que contiene un fuerte componente emocional.
La formacin de la identidad implica un proceso de reconocimiento y valoracin de la propia individualidad, por lo que se asocia
muy estrechamente a la autoestima.
LA IDENTIDAD DESDE UN PUNTO DE VISTA SOCIAL Desde un punto de vista social la identidad puede definirse como: el sistema
unitario de representaciones de s elaboradas a lo largo de la vida de las personas a travs de las cuales se reconocen a s mismas y
son reconocidas por los dems, como individuos particulares y como miembros de categoras sociales distintivas. La identidad es el
principio a travs del cual el sujeto define lo que es y lo que es para otros. Una de las dimensiones clasificatorias principales de la
identidad es el gnero. Muy temprano en el desarrollo de la identidad personal los sujetos se piensan en tanto mujeres y hombres.
En sociedades complejas los sujetos suelen tener sentimientos de pertenencia respecto de una diversidad de grupos o categoras
sociales. Las identidades desde este punto de vista son mltiples y pueden vincular a los sujetos con una diversidad de grupos
sociales, desde los ms prximos al ms inclusivo como es la humanidad. La nocin de identidad como sentido de pertenencia a un
determinado grupo cultural tiene sus orgenes en Freud. Actualmente es una nocin que se utiliza en diversas ciencias sociales,
especialmente en historia, sociologa y antropologa.
Actividad:
1. Elabore un esquema y un vocabulario con el significado con los conceptos en negrita y subrayados