- Ia ed' -

Volshinov, Vslentn El Marxismo y lo lilosolu del lenguaie

Buenos Aires : Ediciones Godot Argenlino, 2009'
256 p. : il. ; 20x13 cm.
ISBN 978-987-1489-l l-4
Fech de cotulogucin: 23/0312009

IltlflRxlstll0U
Lfl IILOSffiifl HL HI]GtjfiJI
El Marxisno y lu lilosolu del lengucie
Vulenlln Nikolievich Volshinov \LOS P NMP flLISP flOgENfrS ffL NTI OilO

wLltt| ilt Lfl clttlfln ilil Lttluflltl

Prlogo y [uduccin
Tatiunq Bubnovu

VNItlTitl tll]{OLRIIVIII] VOLSillllOV

Ilustrucin de Valentn Nikolievich Volshinov
Auloru de Ariel Gulluni
a l nuestro profundo cgrudecimiento

Conecci
Hernn Lpez Winne

Diseo de lcpc e inleriores PflLOIO U TRNDtJMtl ffi TflTHtlfl Bt]BtIOVfl

Vctor Malumin

Ediciones Godot
Coleccin Exhumsciones
www,edicionesgodot.com. ur
edicionesgodot@ gmail.com Ediciones Godot I Coleccin Exhumaciones

Buenos Aires, Argentinc, 2009

 de normas inmutables e
idnticas
su calidad de un sistema
a s mismas, Io es como
tal nicamente Para la c.o11i;ncia
t]fiiiruLf ll
concrencra'
t"ii"l" y dt'dt el punto de vista d.e esta
de Ia con.1::::
I Itltufl, IIltffiJt, ttltjltlfiD0 , En efecto, hagamos caso omlso slstema
oPone a Ia.lengua como
individual subjetiva, q"t tt
i,tto"""iit' p' ellay si analizamos la lengua
de normas ' o,
de veras ob;"ti-,", es. decir, desde fuera
como sistema de norrnativas de una manera
lis objetiaa Ia lengwa formas
de. ella' no encontraremos
itl.nticas a smismas? - Lenguacomo sisterrta de normas y el ms exactamente' por encima
a s mismas' Por el
hablante - Problema ningn sistema dt"'o'-" idnticas
l)nltto cle aista real d.e wna conciencia
'rlr
-.-orr?r"rio,
generacin Permanente
ltr palabra ajena y extranjera - Errores del objetiztisrno nos enfrentarernos a una
t t I t s I t'rLr:t o - Resumen. de las normas de la lengua'
D-g14.-q11p-tl-4to Jt t'i't' realmente obietivo' un Punto
.t""1o"'i ltttgt'^ independientemente
1"
n cl captulo anterior hemos intentado presentar de visla que- !{?!9
Lura imagen totalmente objetiva de las dos *'po""at tt" momento dado'
G-q*9, 'e lu P';;;;^ tt
generacin p'*"ttttt e' P'at
a
r:orricntes del pensamiento filosfico-lingstico' ap arecer como una
!-!gn-gua encrma
que lograra elevarse Por
Alr,,r'rt lcltcmos que someterlas a un anlisis crtico bien el punto de vrsta objetivo'
momento real en cuyo cofte
se
Irnrtlrurtcntaclo. Slo despus de esto podremos responder de la lengu", ,'o t""t un
lengua'
lrr l)r'cl{Lulta planteada al final del captulo anterior'
un sistema sincrnico de la
;;;";",i"'i' de esta manera' objetivamente
(lomencemos por la crtica de la segunda corriente' El sistema
'i"t''''i"o' del proceso de la
l,r ,Icl objetivismo Ante todo, hagmonos la ."ft;;;;;; " ningn momento real historiador de la
^br,r".ro. e-t slqtem4 d nomq
"" histrica' " tf"tto' Para un
t)r'('t{r.rrtr: -qg-,4u1 medid-a eq-I3J- f,eneiacin tt t:l::"
decit,.l iitt.^" de 14 l91gua ta!
ti-ii*"i,.s lengua olr. tt pl't"'o de i'ista.diacrnico'
i,l,,rrric,rs. 'o"t"g;
( ()nr() lo cntienden 1os exponentes de la segunda qogienlg! sincrnico t';:;; ii"" '"" slo de escala^convencional
del "t
para registrar ias d"'gt""i"s que
se verifican en todo
Ninguno de los rePresentantes objetivismo
;rlrslrrtcto, por suPuesto, le atribuye al sistema de la lengua *o*.rrto real del tiemPo' existe nicamente
rrn,r rc,tliclaci rnaterial y objetual. Es verdad que el sistema As pues, el sistema sincrnico del
desde el punto de vista
de una conciencia subjetiva
sc nurnifiesta mediante objetos materiales que son los dado
a.l gruP o lingstico
sigrtos, pero en cuanto sistema de formas norrativamente individuo h"bl";; q"" n t"t"ece.
en cualquie' *o-t'lio
dtl tit-po histrico' Obj etivamente'
i,i",'rti.as es real tan slo en su calidad de norma sociai'
real dei tiempo histrico'
Los exponentes de la segunda corriente subrayan no existe en ningn momento t"t
paraJulio Csar cuando 1t-"::li
t:rrntinuamente -y ste es uno de sus postulados Podemos
'dtiti:;;e' un sistema inmutable'
Irrnclamentales-, que el sistema de la lengua aPrece P^ra obras, la lengua latina rePresentara
a s mismas' pero Para
cualquier conciencia individual como un hecho externo y J".r"r.ior,"blt dt normas idnticas momento en que
objetivo, y que es independiente de esta conciencia' Pero en hi,,o,l"dor del latn, en el mismo
',,,
El Msrxismo y lu filosofo
del lenguole | 105

104 | Volentn Nikolievich Volshinov

 'l afrrmando que la
del objetivismo abstracto? Estarn incuestionables
lengua r.i ri,tt".J ;";";*;t
ob1 etivas'
Csar trabajaba, se desarrollaba un proceso continuo
de
o bien se dan cuenta de que
ste
c,unbios lingiisticos (aunque el historiador
no siemPre e idnticas ,i *l*"s'
" la existencia de la lengua pa'ta'la
l'ucrLr c^p^z de registrarlos)' no es sino el *J;;;
hablantes de una lengua dada?
fodo sistema de normas sociales se encuentra en una conciencia ,"U;t'it" de ios manera'
sitrrrcin anloga. Sio existe parala conciencia subjetiva ;r;;;t.g".t'" it^ de ser contestada de la siguiente
del obigiv-ismo
rlt: l<rs individuos que Perten ezcan a un colectivo
dado
La mayor parte de i99--{gPlt"ntantes la realidad inrnedia'a'
lt'liiclo por estas ,roirn"t' As son los sistemas de
normas
abstracto ,t i""U]t' ;;o";"t1 sistema de
,,r,,'-,,1"r, normas cle derecho' normas de
gusto esttico ttfi;ftti*-#ail' ' t1 l"'g""'o'-"o Para estos exPoi'tlttt
(ttrt: rrsimismo existen), etctera' Por suPuesto' se trata formas nor-"t't'-enie inticas'
objetivismo abstracto tiende
,1,' ,,.,,',tt,,, l-reterogneas: varan su carcter
obligatorio' la de la segu"d^ ;;;l;;te' el
del objetivismo
,rrrrl,lit utl clc ,., social, su importancia' determinada directamente "";;; ipo't"ii"titt (como
"1.rr..
con las bases sociales' etctera' Perdl de Ia.misma corriente
1,,u' r,' 1',r.ximidad abstracto. Otros "gttido"'
dan cuenta del carcter
,', ,".,r'I.t clc existencia en cuanto normas es siempre el ' Meillet) ,o" *' J''ito' y se
nrisrrr.: s,rrl rcales slo para las conciencias subjetivas
de i
abstracto y
el sistema de la lengua' No
"o"-"t'"ional del objetivismo.abstracto
l,,s rrrit:ttlltt'tts del colectivo dado' obstante,,'i"g'i" "f"""t'nte
(Juicre decir, entonces'
que la misma relacin de la ha llegado tolp"t'in clara y precisa 1t 9:::t"
""' es propio de la lengua el cu.lnto slst-.:ma
" que
,'.,,,,'i.,t.i. subjetiva con la lengua como sistema de formas J.
".Jrrid"d casos estos lingistas oscilan
,,1,i<'tivrts c incuestionables carece de toda objetividad? objetivo. E" lu *'y ra'd'eios
I )r'stlt' lrtcgtl que no. Comprendida correctamente'
esta
entre las ao, to"t' dt l' palabra"'obietivo" en.relacin
"tf entre su comprensin como
r,'l,r. i,itt 1'tttcclc apreciarse como {actor objetivo' con el sisrema i. l, lerrgua: del
de vista de la conciencia
( l<rrncteramos un error garrafai si dijramos: la entre comill" (;;'; tiit'"to
y fijas existe sin comillas (desde el punto
l,'rrg,rr,t c()rr1o sistema de normas indiscutibles hablante) y I" --p"tt'i"
por.ejemplo' el mismo De
,,1, j'.:t iu,,,,,"r-rtc. Pero si dijramos que
Ia lengua respecto de de vista objetivo)' As acta'
clara de esta cuestron'
1,, .',r,tr-tit.,,rcia individual aparece como
sistema de normas S^rrrrnr., to oftttt una soiucin ttlt"t
irrrrrrrtlblcs, que ste es el modo de existencia cle
la lengua Pero ahora hemos de interrogarnos: ."t':: l"
subjetiva del hablante
lingstico dado' realmente existe para\a conciencia
,lr',t clcla *i.-bro de un colectivo
,'*,,'.r,,rrr.tos de esta manera una reiacin absolutamente como lr,' ob;t'i"o de incuestionables formas
'i"t-"i" El objetivismo'abstracto'
,rl,j.:tiva. Otra es la cuestin si este mismo hecho est
o no
normativamt""-- l"iit"'l
cst:rlrlccic{o correctamente, si en efecto patala
conciencia correctlT"t" el punto de vista de
habr comprendido
del hablante? o' en otras P"1"1:T"l
.lcl lr,rblante la lengua ^P^rezc^ tan slo como un sistema la concienci'
';i;;"
lo pronto el modo existencia de Ia leneua
irr'rr-rtable e inmvil de normas. Dejaremos por {1la J
de establecer
e1qreril "" "i!"a
,rlricrta esta cuestin. Fero en todo caso se tra:;- -erl.q? e-e *gr q
"gq'Y? +
u"!l
:'i" "'
gi?-4i:
la pregunta'
cicrta relacin objetiva. Flemos de contest"'
"tg"'mente
los mismos representantes
Qu piensan al respecto EI Mursmo y lu filosofu
del lenguuie I I07

106 | Volentn Nikolievich Voishinov

r-
por ejempio, una scirl rin ,ro suficientemente familiar, o
I L" .orr.iencia subjetiva del hablantGolnaneja la,lengua como reconocemos Llll clcllrcnto de alguna lengua poco
itTrl
.o*o un sistema de forma, ,rorrrr)tiv.mente idnticas'
conocida. No; la-tarea dc l,r comprensinr en general, no
sistemaes una abstraccin, obtenida mediante un
se reduce al reconocimiento dc una forma aplicada, sino
q{q-"Jl+ aio re'alzid para d#;i;"?; p'opiii"'
.og"-or.iiiu:is y prcticos. El sistema de la lengua es
a su comprensin precisamente en un contexto dado
y*-9-o-lcreto, a Ia comprensin de su significacin tt -tl
producto de una reflexin sobre el lenguaje, reflexin
enuco{g d"do, .t decir, Llg-qglplepi1de su novedad
que no se lleva a cabo en la conciencia del hablante nativo
p-er9.19 al reconocimiento de su identid-adt
de una lengua determinada, ni tampoco con el propsito - -- f," otras palabras, tambin el receptor, el que
* inmediato de hablar. comprende, al pertenecer al mismo colectivo lingstico,
En efecto, el objetivo del hablante consiste en
est orientado hacia la forma lingstica dada no como
producir un cierto enunciado concreto. Pata I, se trata de
hacia una seal inamovible e idntica a s misma, sino
r aplicar una forma normativamente adecuada (admitamos
como hacia un signo mutante y elstico.
i por lo pronto su existencia) en un determinado contexto El proceso de comprensin no puede de ninguna
, concrero. i no ubica el cenrro de gravedad en la adecuacin
manera ser confundido con el proceso de reconocimiento.s'
d. l. fbrma, sigg en aqU.p[e-.{tg.t-? ligdfgaqji]}.c-9*49r9!3-
Son profundamente distintos. Slo un signo se comprende,
que la forma adquiere en el contexto dado. Al hablante
'ro f. interesa el aspecto de la forma que la hace ser la mientras que una seal se reconoce. Una seal rePresenta
una cosa unitaria, internamente inamovible, que en la
misma en todos los casos de su uso, sin excepcin alguna,
realidad no sustituye nada, no refleja ni refracta nada, sino
cuales quiera que fues en estos cas os. Lgi!9il-lr1blang-e- l-e
que aparece simplemente como un medio tcnico para
importa es aquel aspecto de la forma lingstica graql .al.
.rr"l .11. se corwierte en un signo apropiado para las coldi-
i"di.ri la presencia de uno u otro objeto (determinado e
inamovible), o bien alguna accin (asimismo determinada y
ciones concretas de una situacin dada.
esttica)6e. Una seal en ningn caso se refiere al terreno de
Expresmoslo as: {-hg-ble!. no le importa la forma
qspbl.ey qigmpre igua.l a smisma, lo ideolgico; una seal se refiere al mundo de los objetos
lingist1,c-a como una.seal
tcnicos, a los instrumentos de produccin en el sentido
,in .o*o un signo siempre mutante y elstiio'. Tal es el
ms amplio. Aun ms lejos de la ideologa se encuentran
punto de vista del hablante. Pero el hablante debe tambin
aquellas seales que trata la reflexologa.Tomadas en su
i.rr....l. cuenta el punto de vista del que oyey entiende' No
es justamente ste el punto en el cual reclama sus derechos 68. Ntese lo anulogu con los puntos de vistq de E. Benvenisle, expresudos en los

la identidad normativa de la forma iingstica? cos sesentq: cf. Prohlenas de lingstico generoll/t19741, trqd. Juun Almelo, siglo

No es del todo correcto. La tarea principal de la )Oil, Mxico, I977, especialmente pp. 82-95. tN. de lq T.l

comprensin no se reduce en absoluto al momento del 69. Kurl Bhler, en su qrtculo "Vom Wesen der Synto<" (Festschrill fr Kurl
reconocimiento de la forma lingstica que el hablante Vossle4 pp. 6l-69),proponeunus dislinciones interesontes y ogudus enlre seoles
y
utiliza en cuanto forma conocida, en cuanto "aquella misma combinqciones de seoles (por ejemplo, en lu nrvegucin) y entre formas lingsticus

f.orma" , de la mism a maneacomo percibimos claramente, y combinociones de Iormos lingsticos, en relqcin con el problemo de lu sintuxis.

El Murxismo y la filosofo del lenguoie | 109

tOB I Vdentir Nikolievich Volshinov
I
 relacin al organismo de un animal someddo a prueba
crl un experimento, estas seaies no tienen nada que ver
con la tcnica. En esta calidad no representan seaies sino
cstmulos especiales; son instrumentos de produccin tan
s<ilo cn las manos del experimentador. Slo un iamentable
nrrrlcntendido y los inveterados hbitos del pensamiento
rrr:cruicista han sido la causa de que estas "seales" hayan
sirlrr c<rnvertidas casi en una clave parala comprensin del
lcrr4trajc y del psiquismo humano (de la palabrainterna).
Mientras alguna forma lingstica represente tan
srilo rrrra.seal, y como tal se reconozcapor el receptor (ei
(ln(r c()r)rprende), no aparece para l como una forma de la
lcrrirr,r. I)cro ni siquiera en las fases iniciales de la enseanza
,lc lls lcngua.s existe la seal pura. En estos casos tambin la
l,r'rrr;l c.st u[ricada en un contexto en el que se convierte en
rrrr siirro, rrunque estn presentes ciertas caractersticas de la
st'rr,rl y cl nromento correspondiente de su reconocimiento.
I)c cste modo, para una forma lingstica en cuanto
si',no, sLr rnomento constitutivo no es su autoidentidad
,lc st'rl, sino su variabilidad especfica, as como para
l,r t:,,rrr1'trcnsin de una forma lingstica, el momento
t',rrrs(itutivo no es el reconocimiento de "1o mismo", sino
l;r t:onrl-rrcnsin en el sentido propio de la palabra, es decir,
l;r ol'icntrcin en un contexto y en una situacin dada: una
o r ic n trrcin en el proceso de generaci.n, y no " orientacin"
cn uu'r. cicrta calidad esttica7o.
'I'odo esto no quiere decir, por supuesto, que ei
rrromento de la sealizacin y el correladvo momento del
rcconocimiento no existan en la lengua. Estos momentos s
70. Ms adelunte veremos que preciscmente este tipo de lc comprensin en el sentido
propio, la comprensin de lo generocin, se encuentru en lu base de lo respuestu,
decir, en lu bqse de lu interuccin discursivu. No se puede trqzor unq frontero defi-
nidq enlre lo comprensin y lo respuesta. Todo comprensin responde, esto es,
ce Io comprendido en un contexto nuevo, en un posible contexto de lo respuestu.
ll0 | Volentn Nikolievich Volshinov
ml'
existen, pero no son constituttivos para la lengua como
Estn d,ialcticamente desactivados, absorbidos Por la nueva
calidad del signo (es decir, por ia lengua como tal)' La seal
y el reconocimiento estn dialcticamente desactivados en
i, l.rrg.r" materna) es decir, precisamente Pan la conciencia
lingstica de un miembro de un colectivo lingstico dado.
,,f1," .l proceso de asimilacin de una lengua extranjera la
" cualidad de seai y el reconocimiento todava se perciben,
rcdava no estn superados, la lengua no se convierte
la apropiacin de una
|- -tgtalmente en una lengua. El ideal de
l.tg.r, es la absorcin de la sealidad por la signicidad pura,
del reconocimiento por la comprensin pura71'
As pues, la conciencia lingstica tanto del hablante
como del receptor (del que oye y comPrende), nada tiene
que ver, en la prctica del vivo trabajo discursivo, con el
,irr.-" abstracto de formas normativamente idnticas de
la lengua, sino que est relacionada con el lenguaje en
cuanto conjunto de los posibles contextos del uso de una
forma lingstica dada' Un hablante de lengua materna no
se enfrenta a la palabra extrada del 'diccionario, sino a la
palabra que forma parte de los enunciados ms diversos
71. El postulado que hemos expuesto funcionq en lu prctica, pero sin un correclq
concientizocin tericq, fundumentqndo los mlodos efectivos del oprendizaie de
las lenguas extronieras vivqs. El meollo de estos mtodos se reduce en generul ol
hecho de enseur cualu forms lingstico slo en un contexto y en uno situqcin
unu olubro slo mediante los dilerentes contextos
concreio. As, por ejemplo, se enseu p
en que figuru unq mismq palabro. Debido q ello, el momento del reconocimiento de
uno polabru idniico desde un principio se combinu diulclicqmente y se ubsorbe por
los ospectos de su vqriqbilidqd contextusl, de su diferenciqcin y novedud. Mientras
tonto, lu puiobru seporodo de su contexto, escritq en un cuudernilo y oprendidu a lu
por con el significodo ruso se convierte en unu especie de seol, se reificq, se vuelve
rulinqria y puntuul, y en ei proceso de su comprensin el momenlo del reconoci-
es
miento se vuelve demqsisdo fuerte. En resumen, con un metodologu correctu y
sqluduble de lu enseonzo prcticu, unu formo debe qsimilurse no u purtir de un
trodu-
sistemq ubstrqcto de lq lenguo, como unu formu idntico c s mismu, sino en lu
estructurc concretq de un enunciqd0, c0m0 un signo vuriuble y elstico'
lI
El Murxismo y lu lilosolu del lenguoje I I

pertenecientes al consocio lingstico A, al consocio
B' al
ionro.io C, con los cuaies comparte la lengua' as como
la palabra de los ms heterogneos enunciados propios'
Partiendo de esta situacin, hace falta una orientacin
particular y especfic a para llegar a Ia palabta dntica
a
, ,rrir-" al sistema lexicolgico de la lengua:
-.rJ"ti'r"
\a palabradel diccionario. Es por eso que un miembro de
.rri lingstico normalmente no percibe jams
"ol..ti,ro
el yugo de las ,tor-", lingsticas que son inexorables
p^ru . La forma de la lengu a ac;,aliza su significacin
un
,,ormativa tan slo en los momentos excepcionales de
vida
conflicto, momentos que no son caractersticos para
la
discursiva (para el hombre contemPorneo esta situacin
concierne casi exclusivamente al discurso escrito)'
A eso hay que agregar otra consideracin sumamente
importante. L" discursiva de los hablantes
"orr"iencia con la forma de la lengua
no tiene que ver, en realidad,
la fo'ma
en cuanto tal ni con la lengua en s' En efecto'
']'
lingstica, que le es dada ai hablante, segn acabamos
d. d.-orttar, tafi slo en el contexto de enunciaciones
determinadas' se le da' por lo mismo' lglelqgglq-dqltqj
nosotros
c-o4-lexgo ideolgico dado' ll 1" vida real'
del u4
sino que omos Ia
t p;;;,rn"irot ttl omos palabras,
,r"rd"i o la mentira, 1o bueno lo malo, lo importante o lo
nimio, lo agradabl. o 1o desagradable' La pti"b" sit-p'i
ila de un contenido y de una significacin'
^p^r""" o
tggnlorl"" P-L?Ey1yc-a' As es como comprendemos la
una
p^t^A*, v t.tpo"L-s nicamente a una palabra as:
en una situacin ideolgica t1ili'^i
'
p"irt"'""
' ,-, "f..ta
El criterio de la correccin se le apiica l enunciad-
(por ejemplo,
solamenre en los casos anormales o especiales
en la ense anza de la lengua)' Normaimente
el criterio de
la correccin lingstica iuele absorberse Por un criterio
puramente ideolgico: la correccin de un enunciado
ll2 | Vulentn Nikolievich Volshinov
est sumergida en su misma veracidad o falsedad'
en su
poeticidad o banalidad , etctera72 '
' pragmtica
L" lgqgu-? en el proceso de su realizacin
9 i.rt.prbl. su contenido ideolgico o vital' .Por
d.
eso) para seParar en abstracto la iengua de su capacidad
ideogi.a o ..it"l, hace falta una orientacin absolutamente
.rp..ir'i, ,ro condicionada por los propsitos de una
conciencia hablante'
Si convertimos en regla esta separacin abstracta'
si transformamos en sustancia una forma lingstica
exenta de su potencial ideolgico, como lo iracen
algunos
exponentes . 1a segunda corriente, aprehenderemos
.rrion.., 1a sealy no el signo del lenguaje-discurso' IJn<r
de los et'rores rns profundos del objetivismo abstracto
cs
l3-r,-,ptl-,r" .ntre la lengua y su capacidad ideolgica'
- ' Ar, la lengua en cuanto sistema de formas
de la
normativamente idnticas no representa el modo reai
individuos
existencia del lenguaje para las conciencias de ios
que la hablan' Desde .l pl'ttt'o de vista de una
conciencitr
social
rblrr,.te y de su prcticat'i-'it"" de la comunicacin
no existe un camino directo hacia el sistema de la
lengu,r,
propuesto por el objetivismo abstracto'
Entonces, qu es este sistema?
Desde el principio est claro que eq-!-e sistema ha
sid,o
obtenido mediante r.r,," "b't"ccin, que se compone
clc
.J..*nro, separados eii abstracto de las unidades realcs
Para ser verdica'
{qfn";o dis",rtsi ro' ititn""ciaciones' algn propsito
.J" jUtrtaccin debe jstificarse por
puede
determinado, terico o prctico' IJna abstraccin
ser productiva o improduttiva: productiva para unos fincs
qcuer-
t.Cr", ""r,rr, rs odelqnte, en estq relucin resultu imposible eslqr de
peculiar y determinodo gusto lingstico
do con Vossler en el reconocimiento de un
"gusto" ideolgico: srtstico,
que n0 se iundierq permonentemente con un especfico
'
cognoscitivo, tico u otro'
EI Mqrxismo y Iu Iilosolo dei lenguaie I I 13
 y taeas) pero improductiva para otros.
Cules son los propsitos implcitos de la
;rlrstraccin lingstica que conducen aIa concepcin del
sistcma sincrnico de la lengua? Desde qu punto de vista
t'stc: .sistelna aparece como productivo y necesario?
Fln la base de aquella metodologa lingstica del
tt'rrsrrrnicnto, que conduce a la concepcin de la lengua
(()nl() si.stema de formas normativamente idnticas, se
('n('ucntra una orielqt?g!4.p.rctica y_ terica
!ac!a e!
t'sturlio d. ;G;g"ni'"r"..rrr y ajenas, qge g_q_c_Qr-rs_eryatr
cll lrls nronllmentos escritos.
l,)s rrcciso i.rsistir en elhecho de que esra orientacin
f rlolrigic:r lre determinado en un grado significativo todo
,'l rcrrs:rrrricrrto lingstico dei mundo europeo. Es sobre
l.s t'rrrlrvcrcs^ de las lenguas escritas como se ha formado
y lrrr rrr:rtluredo este pensamiento; en el proceso de
,'.rri'lrrci<i' dc estos cadveres han sido elaboradas casi
trtl:rs l;rs c:arcgoras principales, los enfoques y hbitos
f urrtl:rncntlles de dicho pensamiento.
Iil.filologis-m_o=es un rasgo ineludible de la lingstica
('ur'()l)o:'r, condicionada por los destinos histricos de su
.r isrr. .acimiento y desarrollo. Por ms que profundicemos
crr cl ticmpo siguiendo ia historia de las categ orasy mtodos
lingtisticos, en todas partes nos encontramos con fillogos.
No slo los alejandrinos fueron fillogos, sino tambin los
r'o'aros y los griegos (Aristteles es Lrn fillogo tpico); los
hindes asimismo fueron fillogos.
Podemos decir direcramenre: la lingsti ca apareca
cn los lugares y en los momentos en que ,p".e.", 1",
necesidades filolgicas. La necesidad filolgica gener la
lingiistica, meci su cuna y dej su flauta filolgica en
los paales. Esta flauta est destin ada a despertai a los
muertos. Pero le faltan sonidos apropiados para dominar
un lenguaje vivo en su generacin continua.
l14 | Volenln Nikolievich Volshinov
El N. Ia. Marr seala muy iustamente
acadmico
esta esencia filolgica del pensamiento lingstico
indoeuropeo: la lingstica indoeurop ea, al disponer de
un objeto de investigacinya hecho y formado hasta hace
tiempo, a saber: de las lenguas indoeuropeas de las pocas
histricas, y partiendo casi exclusivamente de las formas
anquilosadas de las lenguas escritas, y adems y ante todo
de las lenguas muertas, no ha podido, naturalmente, poner
de manifiesto el proceso de surgimiento del lenguaje y de
la gnesis de sus tipos73.
O en otro iugar: El obstculo ms grande [para
estudiar el lenguaje primitivo - V. V.] no es la dificultad
de las investigaciones mismas, ni la falta de datos patentes,
sino nuestro pensamiento cientfico, encadenado por una
tradicional cosmovisin filolgica o histrico-culf,ural, no
educada en unapercepcin etnolgico-lingr.istica del lenguaje
vivo, de sus matices desbordantes de libre creacin7a.
Las paiabras del acadmico N. Ia. Marr son, por
supuesto, justas no slo en relacin con la lingstica
indoeuropea, que da tono a toda la lingstica acrual, sino
tambin respecto de toda la lingstica que conocemos en
la historia. Como hemos dicho, la linggtiq -es- pigmprg
b!e_d_.- la f_l o-le
g{a,
Guiada por la necesid'ad filolgica, J1 lingsicq
qrgmp-rg ha partido de un enunciado mono!9gico acabado
-de un monumento antiguo- como realidad ltima. La
lingstica iba elaborando sus mtodos y categoras en el
proceso del trabajo sobre este enunciado monolgico o
ms bien sobre una serie de tales enunciados, unidos para
ella tan slo por la comunidad de la lengua.
Pero un enunciado monolgico ya aparece como
73. N. Io. Marr, Las etapas de Ia leora yatico [en ruso], 1926, p. 269.
74. 0p. cit, pp. 94-95.
El Murxismo y lu filosofo del lengucie I I l5
 abstraccin, aunque, a decir verdad, es una abstraccin
natural. Todo enunciado monolgico, incluso un
monumento escrito, es un elemento inseparable de la
comunicacin discursiva. Todo enunciado, incluso un
enunciado escrito y acabado, responde a algo y est
orientado hacia algn objeto. Representa tan slo un
eslabn en ia cadena ininterrumpida de las actuaciones
discursivas. Todo monumento contina el tabaio de sus
antecesores, polemiza con ellos, esPera una comPrensin
activa, una respuesta, a la que de hecho puede anticiparse'
de la
!g-do monumenlo g.s-ula pa{te realmente inseparable
ciencia, la literatura o de la vida poltica' IJn monumento,
como cualquier enunciado monolgico, est orientado
haca Ia recepcin en el contexto de la cotidianidad
cientfica o de la realidad corriente de la literatura, esto es,
en la gener acinde aquella esfera ideolgica de la cual este
.* monumento es una Parte inalienable.
i Un lingtiista-fillogo lo arranca de su esfera real,
lo percibe como si este monumento fuese una totalidad
centrada en s misma y aslada, y l. contraPone no una
comprensin ideolgicamente activa, y le contraPone no
una comprensin absolutamente pasiva, en la que no viene
r madurando una respuesta como sucede en toda comprensin
j'-, verdadera. El fillogo correlaciona el monumento, aislado
en cuanto documento de la iengua' con otros m'onumentos
en un plano comn de la lengua dada.
Los mtodos y las categoras del pensamiento
lingstico se ha formado en este proceso de correlacin
y de interluminacin, en el plano de la lengua, de los
enunciados monolgicos y aislados. IJna lengua muerta
esrudiada por un lingista es Para 1, desde luego, una
lengua ajena. Por eso el sistema de las categoras lingsticas
Ienos que nada aparece como producto de la reflexin
cognoscitiva en una conciencia lingstica del hablante
116 | Vulentn Nikolievich Volshinov
de la lengua en cuestin. No s trata de una reflexin de
r'rn. .orrJi.ncia que irrumpe abrindose el camino en el
mundo inexplorado de una lengua ajena' La comprensin
ineludiblemente pasiva de un fillogo lingista se Proyecta
incluso en el mismo monumento estudiado desde el punto
de vista de la lengua, como si tal monumento estuviese de
por s orientado a una comprensin de este tipo, tal como
,i h,rbi.r. sido escrito Para un fillogo'
Como resultado aParece una teora de la comprensin
radicalmente falsa, que no slo se encuentra en la base de
los mtodos de interpretacin lingstica del texto, sino en,
la base de toda la selasiologa europea. Toda la doctrinal
acerca de la significacin y del tema est- completamente
impregnada de la falsl id93 de 11 comprensi". p."siI1r
^d..-ir,
., de ,r.t"-compinsi" de la cual se excluye de 'l
antemano y Por principio una resPuesta activa'
Ms aelante veremos que este tipo de comprensin'
con la respuesta previamente cancelada, en realidad no
,.pr.r..rr" ia comPrensin dei lenguaje-discurso' La ltima
es inseparable de la necesidad de tomar una posicin
activa
,.rp."ro de lo que se dice y se comPrende' En cambio, la
comprensir, p"iirrt se caracteriza justamente por privilegiar
.l"r"-.rrt. el aspecto de la identidad del signo lingstico, es
decir, por una percepcin reificada de su aspecto de seal, por
t"nto pr.domina en ella el momento de reconocimiento'
^Entonces
la definicin autntica de ia lengua dentro
de1 pensamiento lingstico es la siguiente: -1engLl-?-l+--U9ft9'.
grcq y ajg+?i ,
-*'Ektdnia-doaislado,acabadoymonoJgicg,11c1,,,,,,,,,,,,,,,,d9
d" ,.rlo"xto discursivo real, no orientado hacia una
i,"li ffii;;.rp".ti" sino a la comprensin pasiva.de
".rlva, dato ltimo y punto de partida
n fillogo, i.pt.r.rrt" el
p"t" pensamiento lingstico'
^ gl-Otiginado en el proceso de asimilar una lengua
Ei Murxismo y lo filosolo del lenguoie I I l7
 Sr a\gun poslo conocleta t'an s\o su
ajena y muerra con fines de investigacin, el pensamiento de \a pa\abra a\ena'
lingstico serva asimismo a otro propsito, ya no
investigativo srno diduico: no el de descifrar una lengua,
;;; ; il;:l : :*.*m;,1;:il;::
materna::de s
:T-ll::Jl
lengua parte
no formara
sino el de ensear una lengua descifrada. Por ende los J;i;; ;rt"s, la palabra de la lengua ajena
jams habra.creado
rronurnenlos se convi erten, de monumenros heursricos, de su horizor,,t, t"ipt"Uto "*"t"nte la
filosofemas parecidos"' Es
un rasgo sorDrendente: desde
cn cl patrn escolar y clsico deunalengua.
antigedad ,rra, p'of"t'd" h""'
ti ii' d" hoy l" filosofa de la
La segunda tarea principal de la lingstica, 7a de crear
fu nda" t"t ::::,::T
r.ur aparlto n.cer"rio para enseat una lengua descifrada, p alabr ay .i p t""Jt"to ti" gitistico
sr, p.r".p"in especfica de
la palabra aiena y extranlera y
cst() cs, codificarla con una orientacin adecuada a los fines
la palabta aiena
.lt: Lul,'r transmisin escolar, dej un sello importante en el ;; ;"; p,olt,,,"' que precisamente
y ensear lo descifrado'
rr:rrsrrrtricnto lingstico. La
fontica, la gramtrca, el lxico oiantea a la concienciat descifrar
s()n trc.s apartados en el sistema de la lengua, tres centros ft'"""";;-;;;;;"tt vdico v un fillogo-lingista
" ^^ ;--
I contemporneo, sobre el lenguaje' se
,,r g,rrriznclores de las categoras lingsticas que se han gene- I al. relrs'(rL"':'
aI reflexionar ."";
por un mlsmo
r,r,l,, ern cl cauce de las dos tareas sealadas de la lingstica: i ;;;".";tan fascinados y esclavizados
aienav extranjera'
l,r rrrrr:rr hcurstica ylapedaggica. Quin es el fillogo? iL;;;;;;"o: el de Ia palabra m^neramuy distinta
I'or tns profundamente distintas que fuesen las seas La iengua prpi, ,..rirr. deuna
suele percibirse en absoluto
lristrir.icrs y culturales de los lingistas, desde sacerdotes de, o, -, .*^"'u*f,""' "o
de todas las categoras que se
lrirr,lrics hasta lingistas contemporneos europeos' un como un discurso preado
o se generan Por
lrlolr rg. sicrnpre y en todas partes ha sido un descifrador de ridn"" .r, .l pt"'"miento lingstico
de los antiguos' La
l,r:; r'scrituras y palabras ajenas y "secretas" y tt maestro y .i i."tl-r.r,ro'fiio'fico y 'eligioso como la vestimenta
r , ,,,r,rclot' de 1o descifrado o de lo recibido por
tradicin' lengua materna es familiar' " 'it""
1,
atmsfera habitual en
l.os primeros fillogos y los primeros lingistas propia y comn o,-*t;o'' como.la
y E1 ella,no haY misterio:t:",1"
sit'nrprc y en todas Partes fueron sacerdotes' l'a historia no que vivimo,
";;;;"t
en boca aiena' sobre todo
en misterio.
, ,,,',,." ningrn pueblo histrico cuyas escrituras sagradas podra
"orr,r.r,,"J atea'como la del jefe' la' del
o lirs tt'acliciones no fuesen en una mayor o menor medida en una bocaierrquicamente
convertira ya efi otrapalabra'
lrt'tcroglticas e incomprensibles para un profano' La sacerdote' Pero erl-tai caso se
extraera de las relaciones
rr.rr-ct de los sacerdotes fillogos consista precisamente en cambiara externamente o se
o la arcaizacin del
clcscifrar el misterio de las palabras sagradas' vitales (el tab t" i' ti' cotidiana
La filosofa ms antigua del lenguaje se origin el uso que ie du un
Iu polobra sogrudu
1'rrccisamente en este terreno:
la doctrina vdica de la 75. Segn lu religin vdicu' -segn
i'"l^br", la doctrina del Logos de los antiguos pensadores
sacerdoteiniciodoy,,conocedor,-seconvierteenelsoberqnodetodolgexistenciu,
"conocedor" se deline ull como el
iunto de los dioses,.*r'iii, nr*e. un sscerdote
griegos y la filosofa bblica de Ia palabra' uprece yu en
consiste iodo su poder' Estu doctrinu
dominudor de la polabru: en eiio
Para comprender estos filosofemas no h"y que loRig-Vedc.son,,.**,i*i*to,o*,ine}iilsolemugriegodelLogosyludoctrinq
olvidar ni por un momento que se trata de los filosofemas ule!undrino del Logos'
lenguoie I I I9
El Murxismo y io filosola del
llB I Valentn Nikoiievich Volshinov
 discurso), si es que ya desde un principio no hubiese sido,
en boca de un jefe conquistador, una palabra extranjera.
Slo as se origina IaPaIabra, slo as incipit philosophia,
incipit philologia.
i/' L^ orientacin de la lingtistica y de la filosofa de|
lenguaje hacia la palabra ajena y extanjera no es fortuita
ni arbitraria. Por ei contrario, esta orientacin simboliza el
enorme papel histrico que la palab ra alenahadesempeado
en el proceso de edificacin de todas las culturas histricas.
Este papel ha pertenecido a ia palabra ajena en todas ias
esferas, sin excepcin alguna, de la creativ,idad ideolgica,
desde las formaciones polticas y sociales hasta la etiqueta
de la vida cotidiana. A la palabra ajena le ha correspondido
apofiar las luces, la cultura, la religin, Ia organizacin
poltica (los sumerios y los semitas babilonios; los pueblos
yaf.ticos y los helenos; Roma, el cristianismo y los pueblos
brbaros; Bizancio, los vikingos, las tribus eslavas del
: Sur I los eslavos orientales, etctera.). El grandioso papel
organizatvo de la palabra ajena
-la que siempre llegaba
acompaando a la fuerza y a Ia organizacin ajena, o era
encontrada por un joven pueblo conquistador en ei terreno
de una vieja y poderosa cultura ocupado por 1, cultura
que desde los sepulcros mismos pareca cautivar 1a con-
ciencia ideolgica del pueblo advenedizo- condujo a la
situacin en que la palabra ajena en las profundidailes de la
- conciencia histrica de los pueblos se haba relacionado con
j 1" id." del poder, d,elafueiz^, de la santidad, de la verdad y
haba propiciado el que el pensamiento sobre la palabra se
orientara predominantemente hacia la palabra ajena.
Sin embargo, incluso hoy no ha surgido en la
filosofa del lenguaje ni en ia lingstica una conciencia
objetiva dei enorme papel histrico de la palabra ajena. Por
el contrario, la lingstica an ahora sigue esclavizada por
la palabra apna; la lingstic a como una especie de
^parece
I20 | Vulentn Nikolievich Volshinov
la ltima ola que nos ha alcanzado de una corriente, antes
vivificante, del lenguaje ajeno, una ltima supervivencia de
su papel dictatorial y fundador de la cultura.
por eso que la lingstica, siendo ella misma producto
Es
de la palabra extranjera, est muy lejos de comprender
correctamente el papel de la palabra lingstica. Por el
contrario, la indoeuropestica ha elaborado u{ras categoras
parala comprensin de la historia de la lengua que excluyen
del todo una apreciacin correcta del papel de Ia palabra
ajena. Sin embargo, este papel es, por lo visto, enorme.
El acadmico N. Ia. Marr hapromovido una idea bien
articulada acerca del cr-uce lingstico como factor principal
de la evolucin de ias lenguas. Ei factor del cruzamiento
lingstico fue reconocido por l como el principal para
solucionar el problema del origen del lenguaje.
En general el cruzamiento -dice N. Ia. Marr-,
como factor de la gnesis de las diversas especies lingsticas
e incluso de los tipos, eI cruzamiento como fuente de la
formacin de las especies nuevas, se observa y se puede
seguir en todas las lenguas yafticas, lo cual viene a ser
uno de los logros importantes de la lingstica yaftical...)
Se trata de que no existe una primitiva lengua fnica, una
iengua tribal; no existe ni, como veremos, existi ni pudo
existir. La lengua es creacin de la sociedad, que surge con
base en la interaccin tribal producida por las necesidades
econmicas, y viene a ser el sedimento de esta comunidad,
siempre multitrib ali6.
En el artculo "Sobre el origen del lenguaje" el
acadmico N. Ia. Marr dice lo siguiente respecto de la
cuestin que estamos tratando:
En resumen, ei enfoque que Ia llamada cultura
nacional suele dar a una u otra lengua, como habla
76. N. Iq. Msry los ehprs de /o leooyoflicq p. 268.
El Marxisno y la liloso[s del lenguaje | //21

materna de rcda la masa de la pobl acin, es acientfico
c irreal; la lengua nacional de todos los estamentos, la
lcngua extraclasista es todava una ficcin' Esto no es
to.l"o. Ar como los estamentos en las primeras fases
cvolutivas vienen de las tribus -propiamente de las
f'ormaciones tribales, incluso nada simpies-, mediante
r,r'uzamiento, igualmente las concretas lenguas, tribales'
incluso ,-r".iorr"les, rePresentan tipos de lenguas hbridas'
..:r'r-lzaclrs de los elementos simples, de los cuales
mediante
r,lc'r'uz,arniento se forman todas las ienguas' El anlisis
humano no va ms all de la
1,,rlt:ontolgico del lenguaje
,1.'r"r,'rinacln de tales elementos y' sin embargo,Iat'eora
ylltltica permite interpretarlos de un modo tan decisivo
y ,lcfinitivo, que el problema del origen del lenguaje se
r.rlucc ll clel surgimiento de los elementos mencionados,
([l(' n() rcPresentan sino nombres tribalesTT'
Aqu apenas aPuntamos la importancia de Iapalabra
,,j..',,,, p,trz, ei problema del origen del lenguaje y de su
,.v.,lucirin. Esros problemas en s estn fuera de los lmites
rlt'rrrtcstro trabajo. Lapalabtaajena nos importa en cuanto
I :rct.or que determina el pensamiento
filosfico-lingstico
ircerct .le lu pul"bra y todas las categoras y enfoques
de
t,litc pcnsamiento.
Dejaremos de lado tanto ' las peculiaridades d-el
del discurso extranjerots'
.rcrrs:rnriento primitivo acerc
..,.,,',ro lo, ."t.goras de filosofemas ms antiguos de la
ralabra que hemos mencionado
arriba' Trataremos aqu
i",., slo de sealar todas aquellas singularidades del
pcnsamiento lingstico que han madurado a lo largo de
77. Ibid, pp.3l5-316.
78. As, iu percepcin primitivu mgico del discurso se deierminq en unu grun
medido por Iu polabru oieno. Nos referimos a todo el coniunto de fenmenos
que le
incumben.
Volshinov
122 | Vulentn Nikolievich
actual'
siglos y q.ue determinan el pensamiento lingstico
N"os hemos de cercior". dt q"t son precisamente
stas las
clata y
categoras que han encontrado su expresin ms
ntida en las enseanzas del objetivismo abstracto'
Trataremos de expresar en los siguientes postulados
aquellas peculiaridades de la percepcin de Iapalabraalena
qrr" .. en el fundamento del objetivismo
"onrrirtieron
,brrr""ro. Con ello resumimos la exposicin anterior y la
complementamos con una serie de Puntos significativosTe'
I. EI momento -eJllble-9.id-niiqo-a s mismo de las
f ormas lin gsticas pt"tittt s ob re sr-i varilbiJ-i-{-1d'
Ii. Lo abstracto prevalece sobre llcgg-e-to'
IIL La-sisJe-icidad absttacta prevalece sobre la
trirrori.i"d.
" - Las formas de los glSgg,t-qs prevalecen sobre las
formas de ia totalidad.
V. La sgsiagiali zacin del elemento lingstico
aislado sustituye la dinmica -de! discrso'
VI. La monosemi a y la mgnoacentualidad de la
p alabr a sustituye su p olis emia y p oliacentualidad'
VII. Se presenta el concepto dtl-ig1g-tla"como una
a otra'
cosa acabadu qt. t" transmite de una generacin
- " Viii. Li in"^p^cidad de comprender la generacin
de 1a lengua desde su interior'
Ns detendremos brevemente en cada una de estas
qbstrscto en su nuev presentocin opurece
79. No hry que olvidar que el obietivismo
como Ic expiesin de uquel estqdo de lo polobro uieno cuondo sta
yo hubo perdido
enunqgrunmedidosuqutoridodysufuerzaproductivq.Adems,laespecificidodde
en el obietivismo ubstrocto por
lo perce-pcin de Iu polubro uienc uporece debilitqda
pensomiento se extendun tumbin
el ilerfro e que las coiegoros principules ile su
Porque lu lingsticu estudiu ls
u Io perc.pcin de ius lenguos vivos y maternos'
y moterno' como si fuera
lenguu vivo tul como si stu esiuviese muertu, Io lengua
obletivismo qbstrqcto difieren
extronjeru. Es por esta posicin que los propuestas del
lunlo de los lilosofemus antiguos de Io polobru aienu'
El Morxismo y lu filosofo del lenguuie I I23
particularidades del pensamiento acerca de la palabra
extranjera.
I. La primera no requiere aclaracin. Ya hemos indicado
que la comprensin de la lengua propia no implica el
reconocimiento de los elementos idnticg -de-1-]en&uaj9,*
rqq_]a comprensin de su nueva s-ignificagin _q91te-Ill13ir*.
En cambio, la edificacin de un sistema de formas idnticas
a s mismas aparece como una etapa necesaria e importante
en el proceso del desciframiento y transmisin de una
lengua extranjera.
II. Elsegundo punto se comprende tambin a partir de io
dicho. IJn enunciado monolgico y acabado es en realidad
una abstraccin. !1 co-ngretzacin de la palabr4-s-a,l_o__e9_
posible mediante su inclusin en un contexto_his.ri-c-o- feal.-
de su realizacin primitiva. F.n un enuncibdo monolgico
aislado aparecen rotos justamente aquellos hilos que lo
unan con toda la concrecin de la generacin histrica.
III. El formaiismo y la sistematicidad aparecen como rasgo
tpico de todo pensamiento dirigido a un objeto acabado,
es decir, inmovilizado.
Esta peculiaridad del pensamiento lingstico tiene
manifestaciones mltiples. Es caracterstico. e1 hecho de
que sea el pensamiento ajeno el que de ordinario (si no
exclusivamente) suela sistematizarse. Los creadores e
iniciadores de nuevas corrientes ideolgicas nunca son
sus sistematizadores formales. Las empieza a sistematizar
la poca que se siente en la posesin de un pensamiento
acabado y recibido de una autoridad. Es preciso que
pase la poca creadora, y sio entonces empieza la
sistematizacin formalista, tarea de herederos y epgonos
que se creen propietarios de una palabra ajena que estya
124 | Volentn Nikolievich Volshinov
privada dela voz. La orienracin en rnedio de una corrienre
generadora no puede ser jams normalmente sistematizadora.
Es por eso que el de ia gramtica, pensamiento formalista y
sistematizador, pudo desarrollar toda su plenitud y fuerza
slo sobre el marerial de una iengua muerra y extranjera,
y solamente ali donde dicha lengua perdiese hasta cierro
punto su fascinacin, su carcter sagrado y su autoridad. El
pensamiento gramtico, formalmenre sistematizador, hubo
de ocupar ineludiblemente una posicin conserwadora y
acadmica respecto de una lengu aviva,es decir, hubo de tratar
una lengua viva como si se presentara como acabada y, por
consiguient e, de atar con hostilidad toda clase de novedades
lingsticas. Pero el pensamiento sistemtico sobre la lengua
es incompatible con su comprensin viva e histrica. Desde
el punto de vista del sistema, la historia siempre se presenta
tan slo como una serie de infracciones eventuales.
IV. l_L lirySJr.a, como hemos visro, trabaja orientada
hacia el enunciado-rn_ory_1,o_S_i9o aislado. Se estudian los
-9-Tg@''}saq*ol_" tot q" ,. contrapone la
q-o_nclgncla
pag_lylmglle g_omp-{gng!ry {e,! lllog*o. De este
modo todo el trabajo se lleva a cabo denrro de ios lmites
de un enunciado dado. Pero los lmites del enunciadoJ
como una totalidad se pbrciben dbilmente o inclusoj
dejan de percibirse, Todo el trabajo de la investigacin
se dedica al estudio de las relaciones inmanentes al
territorio interno dei enunciado. Mientras tanto, todos
los problemas de, por as decirlo, la polrica exterior del
enunciado permanece" !ry1 dql aalij.s, esto es, todas
ias relaciones que sobrepasan las fron-ter_as del errlrniad
como totalidad monolgica. Es muy comprensible que
la misma totalidad del Jnunci i las formas de esta
totalidad se queden al mar;en ^do
dei pensamiento lingstico.
En efecto, el pensarliento lingstico no avanza ms all de
El Marxisno y Io lilosoa del lenguaje
I tZS

los elementos de un enunciado monolgico. La estrut"t"l'
de una oracin compuesta (de un perodo) es el mximo
que puede abarcar la lingstica. En cuanto a la estructura
de la totalidad de un enunciado completo, la lingstica
la deja a la incumbencia de otras disciplinas: la retticay
la potica. La lingstica carece de enfoque de las formas
cornposicionales de la totalidad. Es por eso que entre las
formas iingsticas de los elementos de enunciado y las
formas de su totalidad no hay una transicin continua y
cn general no hay relacin alguna. Slo mediante un salto
pasamos de Ia sintaxis a las cuestiones de ia composicin'
i-Lo c,.,"1 es absolutamente inevitable, puesto que las formas
clc un enunciado total slo pueden ser percibidas y com-
prcnclidas sobre el fondo de otros enunciados totales en
{-la uniclad de una esfera ideoigica. As' las formas de un
crrunciado artstico -de una obra literaria- slo pueden
scr comprendidas en la unidad de la vida literaria, en una
rclacin indivisible con otras formas asimismo literarias.
Al referir una obra a la unidad de la lengua como sistema,
al analizarla como un documento lingstico, perdemos el
cnfoque de sus formas en cuanto formas de una totalidad
literaria. Entre la obra reiacionada con el sistema de la
lengua y la obra tomada en ia unidad de la vida literaria se
impone una ruptura completa, imposibie de superar desde
el terreno del objetivismo abstracto.
V. La forma lingstica viene a ser tan slo un asPecto,
separado en abstracto de la totalidad dinmica de una
actuacin discursiva completa, esto es, del enunciado' En eI
marco de tareas lingsticas determinadas una abstraccin
semejante es, por suPuesto, completamente legtima. Sin
embargo, en el terreno del subjetivismo abstracto la forma
lingstica se convierte en sustan cia, aparece como un ele-
mento que puede ser separado en la realidad, elemento
126 | Volentn Nikolievich Volshinov
capaz de su propia existencia histrica aislada' Es muy
comprensible que suceda as,ya que el sistema en cuanto
totrlid"d no puede desarrollarse histricamente' El
enunciado como totalidad no exisre paralalingstica. Por
consiguiente, permanecen tan slo elementos del sistema,
.rro , ias foimas lingsticas aisladas' Son ellas las que
pueden tolerar la historia.
De este modo, la historia de la lengu^ ^Parece como
historia de formas lingsticas aisladas (formas fonticas,
morfolgicas y otras) que se desarrollan en contra del
sistema como totalidad y a Pesar de. los enunciados
concrerosso. vossler apreciamuy justamente la historia
de
la lengua tal como la entiende el objetivismo abstracto:
Una historia de la lengua como la llamada gramtica
histrica es, para decirlo grosso modo, lo mismo que
sera una historia del traje sin el concePto de la moda
o
del gusto de la poca: un ndice, ordenado cronolgica y
geofrfr,camente, de botones, alfileres, medias, gorros y
iir".rt.r. En gramtica histrica estos botones y tirantes se
llaman, po, .j.*p1o, /a/ abierta acentuada en slaba libre'
/k/ +'/l/ iniciales, etc81.
VI Elg!Lid9-d9g-+,ep-ab!fa-qg dgfi3-e p]gnarnente por !u c-pn;
ESr E*.Cdr4-.-;.* i.a$;et t!s!if1a"'
""" galabra
Lr*rol"*e",os hay dq su uso82. Sin embargo, con todo esto'
fr l"f"Ur" ,, pi.rd. su unidad ni se desintegra en el nmero
La
de palabras cor..spottdiente a los contextos de su uso'
80 El r*"*d*t-ece nicumenle c0m0 un medio indiferente del cumbio de lu
formo lingstico.
p. 40. (Ed.
BI. Cf. el urtculo citudo de vossler: "Grumtica e historiq lingsticu",
rusu, p. I70.).
82. Por el momento deiumos de lqdo lq diferenciqcin entre signilicudo y tema (cr.
inra, cap.lY).
EI Msrxismo y la lilosofo del ienguaie | 127
 los diversos """'-:i::i:
tan slo por la consiste adems en lo siguiente: '
asegura' desde luego' concebidos en un lrusmo
unidad de la palabra no se palabra
"p"tttttt
foi'i"'' sino tambin por el factor "t""1"-"f*na de enuni'1f;
unidad de su compo'i"i" pla'o. Los contexro' f"*t"
formar
"l1ttIit
de unidad propio "'t""t
ftt significaciones' Cmo conciliar cerrados, centrados en s
mismos y orientados en
un mtsmo
es los
d" l" ialabra con su urudad? -as las cosas son muy distintas:
;;##io""*""oi sentido' Pero en la readad
to'*til Jt;" modo.sumario y elemetal' palabra a menudo se con-
I

como pued. ,.,

Este problema conrextos de uso d. ;;;rma
i^ significacin-' ti'i"o t'"i
el problemu pri"tip"i^d" cambio'- traponen n',r*"-t"';^;;"'" "t*'aposicin'l
Cmo' en ot *ma palabra son las rplicas 'de
slo puede resolverse dialcticamente' de lJ1' de los contextos """
acrua el objetivismo abstracto?
El momento de la unidad
un dilogo. En este caso una
*i'*" palabra figura en dos
separarse de la pluralidad Desde luego' las rplica:-*::
I

palabra,pata l,parece anquilosarse )' contextos opuestos t" t"iio"'

"#;tu: *:: dilogo aparecen tan slo
como un caso ms representatlvo
y
:*** ::je-4q'sr"-este
"o'Ji" Lngustica
:Xr*l'*ij ;'.,'fii;
ope'eta a ia evidente d. .o"""tot -"ftiJit*cionales'
Pero en la realidad'
una u otra forma' t" di^":::'^":
l":?#ffi:: de los hablantes
todo enunciado concreto en
con algo o una negaclon
orientacin del proceso -!t'o dt lmprensin grados exPresa una conformidad
discursi"a determinada'
Un uno junto al otro '
que intervie,"" t" "-"' i"tt'""ti" de algo. Lgg g9$qlt9--s--no P-qrmanecen
palabra ada', un
ar los contextos de una sino.que se encrlentran en
fillogo-lingista, al cotej que le sin hacerse a"'o *t'*"enrc'
idttttidad en el uso' Puesto e-irunterru.mpida interlccin
privilegia.t *o*t"'"o'il" y Dermanente estado de intensa tl:
,,^"' t^p^l^l'^dada de los contextos confrontados del valorativo de la palabra'"
imDorta sus
del contexro, es decir,
l pretende ;T'i#Ei:;-tt "ce"to tom"da en absoluto en cuenta
;rt#;;;;.n"i"t"era de diriirrto, contextos "o h" siio
crear la palabradt;;;""rio' E1 Proceso de aislamiento
ili;I;;*", J'*poco e !a refleiado en la doctrina
it Jti tig*ficado' .Este acento' es lo
su significado j::::O;t que
la palabra y de la t""Uiflt"ti"
^"oitr."ro oe '^;r;i."rt""" la
mediante la confrontaclon ciahzacin' a Pesar de que
r, menos ,. ,o*ttt"; ;;;;""
'"fu""^ademsJt una palabra corresPondiente jt^i; 1o que le da
idiomas, ., dt"i', il;;;; pluriacentualidad fatu ra seajustamente
dil.tr.bajo lingstico, la debe relacionarse
en orro idioma. il;";;;ro vida. El p,oblt*" J" i"'pl"'i""entuadad
significacin se estru"it'""
t" la frontera que se traza estrechamerrr. .orr*lt- pi.ur"*r
de la polisemia. ,Los dos
E1 trabajo del-lingista
se al establecerse el
entre al menos i;;;;i;*as' de un probiemas P;t;;; "t 'oL'"io"'do'
complica po' tl httho de crear una ficcin '1"
vnculo mencionado' Sin
embargo' es iustamente
estevnculo
"t-' taa.,,napalabra dada' i*t"rizable en el terreno del
objeto nico t t;i;;"'*'p""at 1o que viene a
identico a s mismo y es "'';;;;1"*';"tt"it
sus principios' La lingstica
echa
El objeto "" "tl"'l "' tt"it"'io' de objetivismo abstracto con
I;';;i;J J'l significado' Esta ficcin junto con la enunciacin
el que asegura oor borda .1 ;;;" urlor"tiuo
iit""i;'i;;'1 Jotdv"u" an ms \1'^'l^ 'a (Parole)8r'
la realidad ,i.rgol",
La sntesis dialctica
sustancializttit' ;; ;;."ifrcado'
con su multiplicidad en
este
de la unidad d.i rignifi."io oqu uparece en el coptulo

terreno se vuelve imPosible'

ffi dr*rrll, ,*rior de los postuludos expresodos

*i pt"zu"do del obietivismo abstracto

El error
IV de nuestro \ibro'
la ilosola del lenguaie | 129
El Morxisno y

Volshinov
I2B I Vuientn Nikolievich

I
de la co-ncjelci4
{ lap99$il!{1d de una participacin activa
VII. Segn la doctrina del objetivismo abstracto, la La
"it"no .n "l p.o.Jso dt la generacin histrica'
$

lengua como si fuera una obra acabada, se transmite de fl y' por

Llna generacin otra. Desde luego, los exponentes de t ;1;l;;l., Ji^i"ti.a de la necesidad con Ialibertad
lingstica'
ii decirlo de esta manera, con la responsabilidad
la segunda corriente entienden esta transmisin de la ti
este terreno' Aqu
ii
resulta absolutamente imposible en
lengua como herencia metafricamente. Sin embargo, en mecanicista de
predomina una concepcin Puramente
sus manos esta semejanza viene a ser algo ms que una menor duda de
n'rctfora. Al sustanciahzar el sistema de la lengua y al
la necesidad iingsti""' No c"be tti la
abstracto est
pcrcibir una lengua viva como si fuese una lengua muerta
que tambin esie rasgo del objetivismo
hacia una
relacionado con una il"to"'"it"te orientacin
y l'tjcna, el objetivismo abstracto la convierte en algo ajeno
con respecto a la corriente de la comunicacin discursiva. -- a muerta Y aiena'
lengua
anlisis crtico
Recapitulemos ahora en torno a nuestro
Lr corriente se precipita adelante, pero la lengua, como que hemos planteado
del objetivii*o ,b,""to' Al problema
rclota, se pasa de una generacin a otra. Pero en realidad dado
l,r lcngua se mueve junto con la corriente y es inseparable
Jprit"ip- d.lP;;; t"pio'to -el del carcrerde reaJ'y
rlc clla. No se transmite propiamente si no contina, pero
d.i;t iorrr.n* lingsticos en cuanto objeto un estudio
errnea' La
contina como un proceso ininterrumpido de generacin.
.qp."ifi.o y unitariJ- se le da una solucin
g"r.o-o sistema de formas normativamente idnticas
es
L<r.s individuos no reciben una lengua acabada, sino que
una abstraccin, que puede
justificarse t ericay prcticamente
irrgrcsan en esta corriente de la comunicacin discursiva de una lengua
slo desde el punto de vista e u" destiframiento
<r, rrrs bien, su conciencia se realiza por primeta vez
ilena muerta y de su
y enseianza' Este sistema no puede
tinicrmente en esta corriente. S1o en el proceso de y expcabin de los hechos
ser la base de una comprensin
crrrscanza de una lengua ajena una conciencia acabada Por el contrario'
ting"ird.o, tomaCos en su vida y generacin'
-acabada gracias a la lengua materna- se
contraponen a
una lcngua asimismo acabada, a la que slo puede recibir.
.l ir,.r.r" nos aleja de la generaci" "i"a y real del.lenguaje
parridarios del
La lcngua materna no se recibe por la gente: la gente y de sus funciones 'o"i"lei a Pesar de que los
sociolgica de
bjetirrisrrro abstracto reclamen la importancia
rlc.spicrta por primeravez dentro de la lengua materna8a. tiene como base
su punto de vista. El objetivismg abs.tr.acto
del mundo racionalistay
terica los PresuPuestos ie ut'at'isin
VIII. Como hemos visto, el objetivismo abstracto no sabe capacidad para fundamentar
qrrJti.,,tt' muy
*.""rri.ir, Poca
rclacionar la existencia de la lengua en el corte sincrnico la histria' puesto que el lenguaje
una comprerrrin
abstracto con su proceso generativo. Como sistema de "d.tt'adade
es un fenmeno netamente histrico'
formas normativamente idnticas, la lengua existe para que los fundamentos de
una conciencia hablante; como proceso generativo existe Quiere decir, entonces'
individualista' sean
1, pri-.rr- corriente, el subjetivismo
solamente para un historiador. De este modo se g4g]g.y_e corriente haya
los'correctos? Tal vez, jusumente esta
O
84. Ei proceso de asimilucin de lu lenguo moterno por un nio es el proceso de un i.gt"" localizai la realidad autntica del lenguaje? li:"
un comPromlso
poulotino ingreso de la crioturu en lq comunicccin discursivq. Conlorme ul grudo la"verd"d se encuentra en medio' como
del ingreso lq concienciq se formo y se lleno de conienido.
El Murxismo y Io lilosofo del lenguae | 131

I30 | Vulentn Nikolievich Volshinov

 entre las dos corrienres, entre las tesis del subjetivismo
y las anttesis der objetivismo
-individualista
Consideramos que en este caso, como en cualquier "tstr"cto?
I otro,la
i verdad no se sira en el justo trmino medio, ,,i ,"pr.r"rrr"
iun compromiso entre la tesis y la anttesis, sino que se
; encuenrra ms all de los dos, al negar por igual
r"rrto l"
r tesis como la anttesis, esto es, siendo
una sntesis dialctica.
Las tesis de la primera corriente, segn lo veremos
en el
captulo siguiente, rampoco resisten una revisin crtica.
Puntualicemos adems 1o siguiente. El objetivismo
abstracto, al conside rar eI sistema de la lengrr" .o-o
lo nico importante para el anlisis de los fJnmenos
lin gs tic o s, r echaza acto dis cursivo' la enunciacin
comg acro individual. ;;"
_el - -
t, io h.-* iC", ." af"
consiste el proton pseudos del objetivismo abstracro.
El subjetivismo individualista .orrrid.r, precisamente
el acto discursivo, o la enunciacin, como io nico que
importa. Pero tambin esta corriente define .rr.
como individual y por tanto tratade explicarlo desde".ro
las
condiciones de la vida individual y psquica de la persona.
Este es su propio proton pseudos.'
Enlarealidad+-qAgl-o-'db-._r1f
f .i""o,msexacramenre,
qu pgo duct_o gl.
gnuncildo, .qo* p_ued. r.r r..orrocido como
fenmeno individual en el sentido exacro de la parabr
pu. i.r- '*pti."do a partir J. U, condiciones
"i
gsicofgico-individuales o psico-fisiolgilas del iuiero
h'1bli1teplegnciadotienecarct,er,o"1ologi.f
Sustenraremos esta tesis en el captulo qu. sig.re.