A GUA DO INFERNO

Queremos nesta oportunidade formular um libelo contra a gua do

Inferno.
Jovens estudantes, estimados irmos! Verificamos em nossos dias
uma atitude desconcertante, desconcertante e paradoxal. Nesta era
mecnica de motores de exploso e avies a jato, descobriram os homens
que as mquinas necessitam de cuidados especiais e que os motores
reclamam leo e combustvel apropriado. Entretanto, h uma mquina
admiravelmente complexa, extraordinria em todos os seus detalhes,
uma mquina imaginada e concebida por uma Inteligncia superior o
corpo humano.
O corpo humano , com efeito, uma mquina extraordinria,
admirvel e complexa. Davi, o suave artista de Israel, dizia: Fomos ns
maravilhosa e assombrosamente formados.
Galeno, o primeiro mdico depois de Hipcrates, ao dissecar um
cadver, terminou aquela obra dizendo: Oh! que hino acabo de cantar
ao Criador!
A irm White, no livro Educao, pgina 201, declara o seguinte:
Sejam os alunos impressionados com o conceito de que o corpo
um templo em que Deus deseja habitar; que deve ser conservado puro,
como a habitao de pensamentos elevados e nobres. Vendo eles pelo
estudo da fisiologia que na verdade so formados de um modo terrvel e
to maravilhoso (Sal.139:14), ser-lhes- inspirada reverncia. Em vez
de desmerecer a obra de Deus, tero o desejo de fazer tudo que lhes
possvel a fim de cumprir o plano glorioso do Criador.
Tudo faro para preservar o corpo sadio e forte para honra de Deus.
Mas, senhores, o bom funcionamento deste complexo orgnico, a
integridade e a durabilidade desta mquina admirvel est sendo
comprometida por um hbito desgraadamente generalizado a ingesto
de um lquido.
A gua do Inferno 2
Este lquido tem vrios nomes. Alguns o chamam a cerveja; outros,
o vinho; outros, o licor; outros, a cachaa; outros, a pinga; outros, o
aguardente; outros, o whisky. Mas tudo isto podemos rotular debaixo de
duas palavras: gua do Inferno.
S no vem a peculiaridade deste lquido os cegos morais. Ou
porque eles mesmos so viciados, ou porque fazem do vcio alheio o seu
aviltante ganha-po. Mas, tirem eles, dos olhos a mscara, a venda de
seus interesses mesquinhos e vero que civilizaes antigas, brilhantes
civilizaes, foram afogadas no lcool. Tirem eles dos olhos a venda dos
seus interesses inconfessveis e vero que os peles-vermelhas na
Amrica, os incas no Altiplano do Peru, e os aborgenes no Brasil foram
dizimados pela sfilis e pelo lcool aliana sinistra e agourenta.
O grande cientista brasileiro, honra da cultura nacional, o Dr.
Miguel Couto, em uma palestra proferida na Academia Nacional de
Medicina, disse o seguinte:
Que mal faz o lcool ao organismo humano? Todo o mal. No h
rgo que ele poupe; no h clula que lhe resista. Tudo queima por
onde passa, a comear pelos lbios que se tornam beianas, lzidos,
belpos e arredondados. Todos os tecidos vo alterando indistintamente,
mas se um aparelho da fisiologia se tivesse de designar como preferido
pela devastao deste txico, este seria o sistema nervoso.
E segue adiante, dizendo: Da resulta que o viciado, a vtima do
lcool, no tem carter no sentido fisiolgico da expresso. Carter a
conscincia vigilante, e o lcool tira a conscincia; tanto que em
Medicina Legal um detrimento e um agravante. O alcolatra suicida-se
porque, dispondo de sua vida, a destri aos poucos na plenitude de seus
direitos; porm procria filhos degenerados aonde no vai o seu
direito!
Senhores ouvintes, dizia o cientista Miguel Couto que o lcool tudo
destri, o lcool tudo queima. A garrafa constitui uma das grandes e
mais aviltantes misrias, uma das manchas de nossa civilizao.
A gua do Inferno 3
Esta gua, senhores, esta gua destilada nos alambiques do inferno
tem alimentado uma fogueira responsvel pela destruio de lares,
responsvel pelo aniquilamento da riqueza das naes, tem consumido a
prosperidade dos povos.
Essa fogueira, senhores, tem destrudo energias jovens. Esse fogo
to perigoso, to destruidor, to consumidor que continua cada dia a sua
ao ruinosa, queimando a paz, quebrantando o entendimento entre os
homens, meus prezados, comprometendo o futuro de jovens, aniquilando
risonhas promessas, consumindo fagueiras esperanas. Esse fogo cada
dia no Brasil, em nosso continente e no mundo, desenvolve a sua ao
letal e destruidora.
O alcolatra deixemos agora de lado agora esse fogo, esse fogo
continua ardendo no Brasil, continua ardendo dentro dos lares, dentro do
recesso de muitas vidas, nas cercanias de diversas conscincias; mas,
deixemos esse fogo de lado o alcolatra proclama a sua condio de
homem livre. Ningum tem nada que ver com a sua vida. Ele pode
continuar bebendo.
Sim, ele tem direito de fazer o que bem lhe apraz. Mas, senhores, o
alcolatra no tem o direito de trazer ao mundo uma gerao
estigmatizada pelo vcio.
Em 1703, viveu um homem chamado Jnatas Edwards. H 261
anos [em 1964] Jnatas Edwards legou uma gerao. Foram
encontrados 1.394 descendentes de Jnatas Edwards. Desses 1.394, 13
foram presidentes de universidades; 65 professores de colgios e
universidades; 60 doutores de medicina; 100 pastores e ministros; 75
oficiais do exrcitos; 60 escritores notveis; 30 juizes; um vice-
presidente; 3 senadores; vrios governadores, prefeitos e embaixadores.
Trinta e trs estados americanos, diversos pases estrangeiros e 92
cidades americanas e vrias do exterior devem muito a esta famlia a
famlia de um homem abstmio.
Em contrapartida, uma senhora alcolatra viveu em 1740 e levou ao
mundo o seguinte: Dos seus 830 descendentes, descobriu-se a biografia
A gua do Inferno 4
de 700. Destes, 142 eram mendigos; 161 mulheres prostitutas; 106 filhos
naturais; 76 terminaram a vida na cadeia; e outros 64 em asilos; 7 eram
assassinos. E o pas da Europa a que ela pertenceu teve que gastar com
essa famlia em 75 anos, a soma de 100 milhes de reais.
A temos, senhores, um contraste entre a descendncia de um
homem abstmio e a prole de uma mulher escrava do lcool. O homem
pode pretender ser livre para seguir os caminhos do vcio, mas ele no
tem o direito de deixar ao mundo uma gerao marcada, estigmatizada
pelo vcio.
Disse o Dr. Miguel Couto: O viciado no tem carter. Com efeito,
concordamos porque o lcool, no importa a dosagem, o lcool da
cerveja, o lcool do vinho, o lcool do licor, o lcool da aguardente,
debilita e enfraquece o poder da vontade.
H uma lenda rabe que conta a frmula usada por Satans na
manipulao da primeira composio alcolica. Ele reuniu trs espritos:
o esprito do macaco, o esprito do leo e o esprito do porco, e, com
esses trs elementos, preparou essa primeira composio arruinadora e
aviltante.
E a lenda rabe explica: Quando o homem bebe os seus primeiros
tragos, ele perde a sua compostura, ele se torna ridculo, ele se torna
inconveniente com os seus gestos, os seus trejeitos, as suas risadas, a sua
gaiatice, a sua macaquice o esprito do macaco atuando no escravo
do lcool. Mas o copo, a garrafa o arrasta, e ele continua bebendo.
Outros tragos e agora comea a sentir a ao do esprito do leo nele, e
ele se sente um Eder Joffre, violento e agressivo, desacanhado,
esperando a todo instante um inimigo, um desafeto. Apresenta-se
desafiador, irascvel e temperamental.
Mas ele continua, atrado pela ao da garrafa, bebendo, bebendo
porque o lcool vai debilitando a sua vontade, a sua resistncia, e o
esprito do porco nele comea a atuar. Ele cai em estado de coma, ele cai
na lama, ele vomita, ele se revolve na prpria sujeira. O esprito do porco
atuando nesse desditoso viciado.
A gua do Inferno 5
Quo estranho, prezados jovens e irmos, quo surpreendente o
poder do lcool. Se o ambiente pobre, ele se introduz sinuoso como a
cachaa. Se o ambiente remediado, ele se apresenta solarte como a
cerveja ou o vinho. Se mais remediado, ele se insinua como o licor. E,
se aristocrtico, ele se apresenta como o whisky, sedutor e
embriagador. Mas no fundo, tudo cachaa. Tudo gua do inferno o
rtulo que varia. O lcool se assemelha a um camaleo: ele muda de
cor e adapta seu colorido de acordo com as circunstncias.
O diabo, em sua sabedoria, no poderia jamais descobrir um recurso
melhor para atar ao seu carro triunfal a pobre e infeliz humanidade. Mas,
o grande perigo a que se dispe o brio, o viciado, de romper a sua
relao com o Cu, porque o lcool destri completamente a
comunicao do homem com Deus, anula este canal que une a criatura
ao Criador.
Por isso dizia o grande rei e sbio de Israel no livro de:
Pv 20:1; 23:31 e 32.

Jovens, temos denunciado esse terrvel hbito. Tenho encontrado

jovens que estudaram em nossos colgios, que hoje so meros farrapos
humanos; rapazes que na casa de Deus cantaram hinos de louvor a
Cristo; que neste recinto, muitas vezes santificado pela presena divina,
participaram dos exerccios de adorao. Tenho visto alguns,
degradados, aviltados e infelicitados pela misria do vcio.
A honra de Deus, o bom nome da igreja e a dignidade de cada um
de ns como indivduo, reclama que declaremos guerra ao lcool em
todas as suas formas.
Que respondereis vs?