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O Universalismo Emergente
Autora: Debra Rae

Forcing Change, Volume 8, Edio 11.

Nota do Editor da FC: A edio do ms passado de

Forcing Change explorou o surgimento do Movimento
Interf. O artigo principal desta edio segue uma veia
similar, mas a partir da perspectiva de outra
pesquisadora, oferecendo importantes compreenses a
respeito do cenrio em transformao de "f" e
"religio" no mundo ocidental.

Debra Rae autora de ABCs of Globalism e ABCs of

Culturalisms. Ela tambm apresenta o programa de
rdio TruthTalk na plataforma BlogTalk. Voc pode encomendar os livros e ver mais
sobre o trabalho dela em http://www.debrarae.us.

Melhor conhecido como Dr. Seuss, Theodor Seuss Geisel escreveu diversos
clssicos da literatura infantil. "Eu gosto de bobagens", ele exclamou. "Olhar para a
vida pela ponta errada do telescpio permite que voc ria diante das realidades da
vida." [1].

Embora eu concorde que h um tempo para todo o propsito debaixo do cu, [2]
melhor que ideias charmosas, porm irreais, como essa do Dr. Seuss, permaneam
nas obras de fico. Veja o seguinte, por definio, "bobagem" refere-se a uma
tolice e/ou a um comportamento sem sentido dificilmente algo prprio de uma
vida frutfera e abundante no mundo real. [3].

Precursores dos polticos do sculo 21, os primitivos sofistas procuraram

desenvolver mais a retrica que servisse aos seus prprios interesses do que
verdade. Com o passar do tempo, o sofismo veio a ser conhecido como raciocnio
capcioso. Hoje, o pensamento do sculo 5 AC levanta sua feia cabea como um tipo
de politicamente correto mental chamado de desconstrucionismo, em que as
palavras assumem qualquer significado que se deseje para elas. Essa bobagem
normatizada torna a comunicao inteligvel impossvel de ser alcanada.

Os sofistas contemporneos fraudam o senso comum utilizando absurdos e

inconsistncias (isto , bobagens). Por exemplo, os "especialistas" das Naes
Unidas redefinem livremente as palavras para que elas se adequem aos seus
prprios propsitos. Considere a palavra "tortura". O que constitui a viso de
tortura para a ONU no a prtica do aborto no nascimento parcial, como os
defensores pr-vida argumentam, mas, ao contrrio, aceitar a dignidade
inviolvel da vida humana que naturalmente restringe o aborto (por exemplo, nos
casos de estupro). [4].

Os proponentes do citado absurdo criam livremente linguagem para vencer os

debates, nunca para afirmar a verdade. A sua verdade pode no ser a minha (e
vice-versa). O certo e o errado no existem somente os debates bons e ruins.
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Infelizmente, os funcionrios e autoridades da ONU no so os nicos a verem a

vida pelo lado errado de um telescpio. Outro caso em vista o argumento
insensato da Associao Americana de Psicologia que as crianas "no so
tipicamente prejudicadas no
sexo entre adultos e crianas"
[5]. Absurdo.

A ncora Bblica, o
Universalismo e a
Enganao Interf

Tenha em mente que os ps-

modernos no adotam uma
metanarrativa ("grande
histria") a respeito de um
Deus soberano da criao. [6].
O falecido Charles Colson
corretamente rotulou essa
mentalidade como "uma
expresso formalizada de
desespero". Sem possuir
princpios firmes, o indivduo de
corao dobre inconstante
em seus caminhos. [7]. Em
contraste, a esperana na
natureza imutvel dos propsitos de Deus garante uma firme e segura ancoragem
para a alma. [8].

Tendo erroneamente legitimado o universalismo, Rob Bell recebeu o prmio de

destaque religioso do ano de 2011. [9]. Ignorando que Deus um Deus de justia,
os universalistas erram ao insistirem que todos ns somos filhos de Deus e que um
Deus de amor nunca condenaria algum ao inferno. Mas, novamente, as Escrituras
nos instruem da forma contrria. [10]. Nos anos recentes, belos discursos e
sermes sem base bblica tem sido apresentados aos grupos da mocidade crist.
Absorvendo as orientaes contidas em livros como The Irresistible Revolution (A
Revoluo Irresistvel), escrito por Shaine Claibourne e Jim Wallis, cristos
despreparados ingenuamente lanam suas ncoras no lodaal. [11].

Muitos hoje consideram antiquado acreditar na inerrncia das Escrituras. Sem

querer parecer excessivamente dogmticos em suas opinies, exclusivistas e/ou
intolerantes, eles simplesmente "vivem e deixam viver", ouvem as narrativas e,
depois fazem aquilo que parece ser correto aos seus prprios olhos. [12]. Um
evangelho mais suave, mais gentil e ineficaz omite as advertncias fundamentais
sobre o fogo do inferno e a perdio eterna.

Servios religiosos oficiados por tipos como o Rev. Feargus O'Connor (Secretrio do
Congresso Mundial das Fs) incluem leituras de autores humanistas, junto com
escrituras de vrios sistemas de f. Considera-se que todas as religies, em sua
essncia, compartilham o princpio tico da compaixo. Similarmente, inspirada
pelos pensadores progressistas das principais religies do mundo, a Carta para a
Compaixo, da ONU (2009), afirma a Regra de Ouro e exalta a empatia e a
compaixo para todos. [13]. Entretanto, sem a capacitao divina, at os bons e
bem-intencionados se identificam com o dilema do apstolo Paulo, que disse:
"Porque no fao o bem que quero, mas o mal que no quero esse fao." [14]. A
compaixo no muito frequentemente vista na humanidade cada.
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Sem possurem uma bssola espiritual, os universalistas religiosos aceitam que

todas as religies (ou nenhuma delas) fornece a mesma iluminao; todas
representam caminhos vlidos para Deus. Infelizmente, at os "eleitos" caem no
engodo interf. [15]. Caso em vista: Carlton Pearson. Criado em um lar cristo
tradicional, e formado na Universidade Oral Roberts, Pearson utiliza muito a "Alta
Crtica" alem e defende uma viso no literal da Bblia. Ele um dos dez ministros
negros mais influentes nos EUA e agora proclama o novo Evangelho da Incluso
Radical, que erradamente substitui a redeno pessoal pela salvao universal e a
pureza espiritual pela justia social. [16].

De 30 de abril a 2 de maio de 2014, uma conferncia para lderes de igrejas

evanglicas da corrente dominante levou milhares de pastores e lderes de igrejas
para Carrolton, no Texas, para um evento chamado Catalyst Dallas. Em uma oficina
realizada em uma tarde, os participantes se envolveram em "orao centrante",
uma prtica mstica da espiritualidade oriental. A chamada "teologia do corao",
quando colocada em prtica, pode mesmo enfatizar a intimidade com Deus, mas,
apesar disso, erra o
alvo. [13]. Enquanto
que a meditao
bblica envolve a
mente, a orao
contemplativa a
esvazia. [18].

Entra em cena o
projeto global Yga
nos Presdios, que
apresenta o Karma
Yga e a Meditao
e Concentrao nos
presdios, clnicas de
reabilitao e
programas comunitrios. A reportagem diz que os participantes "se reconectam
mais profundamente consigo mesmos e com os outros". A mensagem de auto-
transformao do projeto desvia a necessidade de um Deus Todo-Poderoso para o
eu e isto por meio da espiritualidade oriental e, desse modo, falsifica o plano
de Deus para a salvao pessoal. [19].

Ao mesmo tempo que descrevem a si mesmos como "espirituais", nmeros

crescentes de ocidentais no adotam afiliao religiosa alguma. Com credos,
mandamentos e rituais cada vez mais deixados de lado, muitos aceitam qualquer
variedade de espiritualidade que faa flutuar seu barco metafrico. Infelizmente, as
tentativas vs de construir um mundo inalcanvel de tolerncia, justia, segurana
e paz terminaro em repentina destruio. [20].

O ecumenismo crescente dos dias atuais comete o erro de misturar o universalismo

com o humanismo e com as filosofias orientais: Realizado em Detroit, em janeiro
de 2014, o Sbado Mundial da Reconciliao Religiosa teve apresentaes festivas
de danarinas hindus enquanto os muulmanos entoavam "o chamado" e os judeus
faziam soar suas buzinas de chifre de carneiro. Essa exibio extravagante de
religiosidade vazia serve somente para levar os sistemas de f tradicionais ao
esquecimento. Longe do Deus da Bblia, as promessas vazias do esoterismo
emergente ameaam enganar as multides e isto precisamente o que faro.
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"A Estrada de Ladrilhos Amarelos"

Em cadncia com Dorothy, o Leo Covarde, o Espantalho e o Homem de Lata, as

pessoas caminham inconsciente e alegremente pela estrada de ladrilhos amarelos,
em busca do "arco-ris alm do rio e de algum que siga um sonho". Popularizado
no fim do sculo 18 e causando furor hoje, o sonho do Universalismo no requer a
redeno do pecado, ou a expiao pelos pecados cometidos. O inferno e a
condenao eterna so impensveis. Como um Deus amoroso poderia criar a
perdio ou condenar algum a ela? Desprezando os clamores por justia, os
universalistas cristos insistem que, como todos somos filhos de Deus, todos
estaremos reconciliados com Ele e, eventualmente, conformados com a perfeio
divina.

O pastor e autor Rob Bell alivia qualquer preocupao, pois postula que depois da
morte, todos estaremos purificados. Para esse fim, os universalistas ensinam a
eleio incondicional, a graa irresistvel e a perseverana. O universalismo
"cristo" torna o livre arbtrio sem sentido e Jesus Cristo desnecessrio.
Simplesmente viva e deixe viver. Nas palavras de Millard Fuller (fundador de
Hbitat para a Humanidade): "A Nova Ordem do Esprito est nos confrontando e
desafiando no para nos arrependermos e nos convertermos, mas, ao contrrio,
para cada um seguir suas supremas alegrias". timo trabalho, se voc conseguir
realiz-lo, claro.

Firmemente enraizados no Gnosticismo, os universalistas desdenham o plano

compulsrio da salvao bblica. [21]. O conhecimento deles mais elevado,
misturando especulao e imaginaes de muitas fontes diversas (gregas,
romanas, judaicas, Teosofia e mistrios do Oriente). Os neognsticos evitam o
objetivismo (verdade/realidade) e buscam as experincias transcendentais. [22]. O
apstolo Paulo advertiu o jovem pastor Timteo a respeito da "falsamente chamada
cincia" (conhecimento, ou gnose) [23]. Apesar disso, no segundo sculo, o
Gnosticismo se alastrou como fogo na floresta. Mantendo uma variedade de
opinies, tanto religiosas quanto filosficas, ele derivou alguns de seus aspectos da
Cabala, uma interpretao mstica e mgica da Bblia. O Cabalismo era no incio
uma tradio oral ocultista, a partir da qual o Gnosticismo surgiu. [24].

A "nova conscincia" florescente tambm brota da crescente compreenso entre os

ocidentais da sabedoria inerente que emana do Oriente. A "verdade" evolutiva
feita por encomenda para uma comunidade internacional religiosamente pluralista.

A humanista csmica Lucile Green reconhece que o Budismo, o Hindusmo, o

Taosmo e o Xintosmo podem divergir bastante, mas juntas, essas religies
retratam nosso mundo como "multidimensional". Aprender por meio delas, ela
continua, "constri os alicerces de uma nova ordem internacional" caracterizada por
uma economia global, governana global e pluralismo religioso. [25].

Considere tambm que a divisa da Iniciativa das Religies Unidas "Unidade na

diversidade". Mas, na Bblia, Deus diz ao Seu povo para se afastar daqueles que
andam desordenadamente, e para no terem comunho com eles. [27]. Sem
qualquer promessa legtima de salvao, a assim chamada sabedoria coletiva
ostensivamente garante direitos iguais e incluso religiosa para todos. No levado
em conta que a luz no tem comunho com as trevas. [28].

Com apelo magntico, a coexistncia utpica atrai os cristos nominais, a maioria

dos seguidores de religies politestas e os moralistas polticos de inclinaes
esquerdistas. Substituindo a fivela na cinta da s doutrina por um cordo de
amarrar ajustvel e de contemporizao confortvel, os universalistas cristos
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abrem espao para aquilo que promete ser um verdadeiro buf de saborosas
receitas religiosas.

Outra religio que se encaixa com a ordem global a seita de origem iraniana
dedicada ao sincretismo religioso, a F Bah', que ignora as flagrantes
contradies entre os grandes sistemas de crenas. Os aderentes quase-islmicos
da F Bah' no sabem coisa alguma a respeito das chamas eternas em que os
pecadores sero lanados para sempre. Ao mesmo tempo em que solapam a
ortodoxia crist, os bah'is se revestem da terminologia ocidental isto para
alcanarem um apelo maior e se auto-identificarem como superiores. A misso
deles, afinal, unificar todas as fs em uma irmandade mundial comum. [29].

Entretanto, para a maioria dos pluralistas, nenhum dos muitos caminhos para a
liberao ou iluminao reina supremo. Com ou sem Jesus Cristo, a salvao deles
uma salvao coletiva. At mesmo o presidente Barack Obama insiste
erradamente: "Eu sou salvo somente se todos ns formos salvos."

Infelizmente, desconstruir a ortodoxia bblica somente para substitui-la pela

"prpria verdade de cada pessoa" abre as comportas para o engodo. Caso em
vista: Falando a uma conferncia anual de liderana na Igreja da Comunidade de
Willow Creek, o ex-primeiro ministro britnico Tony Blair opinou: "O Esprito de
Deus se move em ns e pelo mundo em um ritmo que nunca poder ser limitado
por qualquer paradigma religioso especfico. Tenha muito cuidado com aqueles que
pensam que o modo deles o nico correto." [30] (Jesus, por exemplo?] [31].

Crislo (ou Crislamismo)

No muito tempo atrs, a Igreja Presbiteriana Memorial Drive, em Houston, no

Texas, trabalhou em equipe com comunidades crists em Atlanta, Seattle e Detroit
para fazer avanar sua prpria variedade de "reconciliao ecumnica" entre o
Cristianismo e o Islo. Previsivelmente chamado de Crislo, essa variedade de
ecumenismo inclusivo qualifica os textos mutuamente inter-harmoniosos isto , a
Bblia e o Alcoro. Como aquele que procura eventualmente descobrir "a verdade
superior", os universalistas minimizam as diferenas irreconciliveis ou trivializam o
dogma mutuamente exclusivo. Similarmente, quando terreno comum alcanado
entre islamistas e budistas, o resultado chamado de Budl. Sincretizar a doutrina
islmica com crenas hindus produz o Hindl. [32].

A Bblia diz que Deus amor, mas o Alcoro omite isso. Podemos dizer que o
Crislo aperta o Cristianismo e o Islo dentro de um chapu e, movendo uma
varinha mgica, retira o "amor" pelas suas proverbiais orelhas. Como o conceito de
"amor" no Islo difere significativamente do amor cristo, esse coelho-amor, por
assim dizer, quase no reconhecvel. No Cristianismo bblico, o perfeito amor
lana fora o medo; os dois (amor e medo) so mutuamente exclusivos como
azeite e gua. Isto posto, a erudita marroquina Fatema Mernissi explica a
centralidade do medo dentro do Islo: "Muitos muulmanos modernos temem Al e
seus ims, o Ocidente estranho, a democracia, a liberdade de pensamento e o
individualismo." [33]. Fazendo vista grossa, os universalistas cristos chegam ao
ponto de dar os braos aos "irmos" muulmanos, ao mesmo tempo que
descuidadamente balanam seus corpos ao som da cano "D uma Chance Paz",
de John Lennon.

A questo permanece: "Porventura andaro dois juntos, se no estiverem de

acordo?" [34] Que a verdade seja dita: isto no possvel. Todas as trs mutaes
doutrinrias diluem a essncia de suas respectivas religies; infelizmente, todas
retratam Deus como irresoluto. [35]. Ao contrrio disto, no Deus da Bblia no
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existe "mudana nem sombra de variao". [36]. A palavra grega para "variao"
referencia "movimentao dos corpos celestes". [37]. A Septuaginta [38] aplica o
mesmo termo s ordenanas nos cus. [39]. Girando em seu eixo, a Terra muda
seu relacionamento com o sol e, desse modo, altera as sombras. Isto no acontece
com o Deus imutvel da Bblia. [40]. Somente Ele sem sombra ou variaes.
[41].

O Projeto Terreno Comum

A falecida Madre Teresa de Calcult foi uma

humanitria de renome internacional que
incorporava o Universalismo. Reconhecendo
diferentes modos de seguir a Deus, ela
ajudava um hindu a se tornar um melhor
hindu, um muulmano a se tornar um melhor
muulmano, um catlico a se tornar um
melhor catlico. De acordo com o sistema
teolgico dela, o deus na mente de uma
pessoa o deus que essa pessoa precisa
aceitar; Jesus habita em ns todos. [42]. Se
voc seguir as prticas budistas,
evidentemente alcana o cu budista. Da
mesma forma, se seguir as prticas
muulmanas, ter a garantia de chegar ao
paraso muulmano, [43] especialmente se
amarrar uma bomba ao seu corpo e deton-la
em algum lugar pblico.

Hoje, o proponente principal para o pluralismo

Sua Santidade, o Dcimo Quarto Dalai Lama (figura ao lado). Considerado uma
divindade, esse afvel monge tibetano diz que a sobrevivncia da humanidade
depende da cooperao interf. [44]. Em maio de 2010, ele ingressou em um
painel de eruditos selecionados, que juntos lanaram o Projeto Terreno Comum.
[45]. Planejado ao longo de vrios anos, por S.A.R. o prncipe Ghazi bin
Muhammadm, da Jordnia, junto com o Dalai Lama, o projeto promove
relacionamentos espirituais entre tradies de f diversas.

Esforos universalistas como estes triunfam sobre a verdade bblica com os

compromissos por "tolerncia", que na melhor das hipteses altamente seletiva.
Quase qualquer coisa serve, mas rejeitar o dogma dos "muitos caminhos" no
tolerado. Ao fazer um giro para ministrar palestras em diversos lugares, o telogo
judeu Avi Lipkin foi sentenciado de acordo com a lei anti-racismo da Sua. Por
qu? Ele caracterizou os minaretes islmicos como "pregos no caixo do Ocidente".
Em vez de se submeter reeducao em alguma mesquita (chamado de "servio
comunitrio), Avi optou por cumprir a pena na priso. [46]. Aparentemente, at
mesmo para os universalistas a tolerncia tem seus limites.

O Deus Que No Muda

Apesar das falsas afirmaes em contrrio, a estrada larga da conscincia coletiva

de modo algum garante a "harmonia" e a "solidariedade" religiosas. [47]. Nem o
tempo, nem as ideologias, nem as tticas inteligentes podem redefinir ou distilar a
verdade. Ela no est sujeita s minhas crenas, ou s suas. Em vez disso, a
verdade a prpria essncia de Deus, [48] que no muda. [49].
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melhor comprar a verdade e no vend-la [50], do que lan-la fora em troca de

algum sonho utpico que nunca ser concretizado. [51].

Notas Finais
1. Citaes do Dr. Seuss: http://brightdrops.com/dr-seuss-quotes.

2. Eclesiastes 3:1.

3. Joo 10:10.

4. Stefano Gennarini, Vatican Turns the Table on the UN: It's Abortion That's
Torture, Not Our Pro-Life Views, acessado em 15 de maio de 2014,
http://www.lifenews.com/2014/05/09/vatican-turns-the-table-on-the-un-its-
abortion-thats-torture-not-our-pro-lifeviews.

5. Veja Bruce Rind, Philip Tromovitch e Robert Bauserman, "A Meta Analytic
Examination of Assumed Properties of Child Sexual Abuse Using College Samples",
Psychological Bulletin, 1998, Vol. 124, No. 1, pgs. 22-53.

6. Gnesis 1:1.

7. Barnes' Notes sobre Tiago 1:8. 1-8.

8. 2 Pedro 1:19; Hebreus 6:17-19; j em 1382, The Etymological Dictionary

associou a palavra "estabilidade" com o primeiro uso escrito de "ncora."

9. Cumprimentos de Jan Markell, Olive Tree Ministries.

10. Romanos 1:8, 6:23, 11:22; Tiago 1:13-15; Apocalipse 20:12-15, 21:8.

11. "Is the church being lulled to sleep?", acessado em 17/5/2014,

http://standupforthetruth.com/2012/01/is-the-church-beinglulled-to-sleep.

12. Juzes 21:25.

13. Carl Teichrib. "Calendrio dos Eventos Globalistas para 2014", Forcing Change,
Volume 7, edio 12.

14. Romanos 7:19.

15. Mateus 24:24.

16. Kimberly French, "The Gospel of Inclusion", acessado em 17/5/2014,

http://www.uuworld.org/life/articles/145503.shtml

17. Jim Fletcher, "Major Christian conference accused of pushing mysticism",

acessado em 16/5/2014, http://www.wnd.com/2014/05/christian-confab-raises-
mystical-eyebrows/#VIYBhZr5YEM1kLJZ.99.

18. Na avaliao do valor de qualquer sistema de crena, um princpio deve

prevalecer: Seja Deus verdadeiro e todo homem (ou esprito) opositor mentiroso,
Romanos 3:4. Baseada em parte na meditao hindu, a Meditao Transcendental
envolve a repetio de uma palavra ou frase especial (mantra) enquanto se assume
a posio de ltus isto feito para induzir uma sensao de bem-estar e de
relaxamento. Um estado de transe pode realmente aliviar o estresse, mas a que
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preo? Para os praticantes, o modo mais rpido de contactar seu "esprito-guia"

por meio da visualizao meditativa, incentivando os participantes a criarem sua
prpria realidade. Entrar e sair do estado de conscincia via pensamento de
possibilidades, hipnose ou auto-sugesto induzidos artificialmente aumenta a
sugestionabilidade e, assim, a vulnerabilidade.

19. "James Fox, "Founder and Director of Prison Yoga Project, Announces Training
Schedule for 2014", Acessado em 17/5/2014,
www.seattlepi.com/default/article/James-Fox-Founder-and-Director-of-Prison-Yoga-
5459953.php.

20. 1 Tessalonicenses 5:3.

21. A salvao bblica envolve o reconhecimento que eu sou um pecador (Romanos

3:23) e que, portanto, estou debaixo da condenao da morte (Hebreus 9:27;
Romanos 6:23). Deus requer uma mudana moral de atitudes (arrependimento,
Atos 17:30; Lucas 13:5), crena e aceitao de Jesus Cristo como Salvador e
Senhor (Hebreus 9:22; 1 Timteo 2:5; Atos 4:12) para eu receber, pela graa por
meio da f, o dom gratuito da salvao (2 Corntios 5:21). A confisso pblica de
Jesus Cristo e o batismo na gua devem vir em seguida (Romanos 10:9; Atos 1:8 e
2:38 39); e uma vida transformada, capacitada pelo Esprito Santo, demonstra meu
novo relacionamento com o Senhor (Atos 19:5-6; Joo 3:3; 2 Corntios 5:17). No
fim, Deus julgar as obras de todos os homens, sem fazer acepo de pessoas
(Romanos 2:6,11) O salrio do pecado a morte (Romans 6:23). Conforme
detalhado em toda a Bblia, isto no tem semelhana alguma com a Doutrina
Universalista da Incluso: Mateus 8:12, 11:21 e 24, 25:41 e 46; Marcos 12:40;
Lucas 12:47-48, 16:22-31; 1 Pedro 3:19; 2 Pedro 2:9, Judas 7 e 13, Apocalipse
6:9-11, 14:9-11 e 20:10.

22. http://www.bible-history.com/isbe/G/GNOSTICISM/, acessado em 28/5/2014.

23. 1 Timteo 6:20.

24. Debra Rae, The ABCs of Globalism: A Vigilant Christians Glossary (Huntington
House Publishers, 1999). pgs. 171-173.

25. O Globalismo um Estado interdependente de um mundo unificado que rejeita

os sistemas de f tradicionais na busca da conscincia colaborativa iluminada. Os
cidados globais no juram fidelidade a um Estado-nao, mas, ao contrrio,
comunidade internacional. A harmonizao fala da eliminao da soberania
nacional; a globalizao redistribui a riqueza do mundo, concentrando essa riqueza
e, portanto, o poder, nas mos de alguns poucos iluminados.

26. "A Iniciativa das Religies Unidas uma rede interf global e de raiz popular
que cultiva a paz e a justia envolvendo as pessoas para fazerem a ponte entre as
diferenas religiosas e culturais e trabalharem juntas para o bem de suas
comunidades e do mundo." (http://www.uri.org, acessado em 29/5/2014).

27. 1 Tessalonicenses 3:6,14.

28. 2 Corntios 6:14.

29. Walter R. Martin. "A F Bah'", O Caos das Seitas.

30. http://www.blogtalkradio.com/sharonhughes, acessado em 29/5/2014.

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31. Joo 14:6.

32. http://www.ltdmin.com/term.php?id=317, acessado em 29/5/2014.

33. Fatemah Mernissi, Islam and Democracy: Fear of the Modern World (Perseus
Book Group, 1992).

34. Ams 3:3.

35. http://www.plaintruth.com/the_plain_truth/2010/11/chrislam-spreads-
throughout-america.html. Acessado em 27/5/2014.

36. Tiago 1:17.

37. Expository Dictionary of New Testament Words, IV, pg. 163.

38. Verso grega do Velho Testamento.

39. J 38:33.

40. Malaquias 3:6; Hebreus 13:8.

41. Wayne Jackson. "The Shadow Cast by Turning", Christian Courier,

http://www.christiancourier.com/articles/1023-james-1-17- the-shadow-cast-by-
turning. Acessado em 22/5/2014.

42. http://www.goodreads.com/author/quotes/838305.Mother_Teresa. Acessado

em 27/5/2014. http://www.blogtalkradio.com/sharonhughes. Acessado em
27/5/2014.

43. Atos 4:12.

44. Carl Teichrib, "O Ocultismo do Budismo Tibetano e Seu Vnculo com a
Governana Global".

45. Dr Reza Shah-Kazemi, Common Ground Between Islam and Buddhism (The
Matheson Trust for the Study of Comparative Religion, 2010).

46. http://www.israpundit.com/archives/33066. Acessado em 29/5/2014.

47. Jesus Cristo advertiu que "se possvel fora", o Mestre da Enganao enganaria
at os eleitos de Deus (Mateus 24:24). Por este motivo, os cristos so advertidos
a se manterem vigilantes (2 Corntios 10:12; 1 Pedro 5:8).

48. Joo 14:6.

49. Malaquias 3:6.

50. Provrbios 23:23.

51. Mateus 7:6.

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Fonte: Forcing Change, Volume 8, Edio 11.

Data da publicao: 10/12/2014
Transferido para a rea pblica em 9/8/2016
A Espada do Esprito: http://www.espada.eti.br/fc-11-2014a.asp

Acesso em 9.8.16.