INTRODUCCIN.

En relacin a la estructura social, Merton se interesa en las conductas divergentes,

es decir, las conductas que estn en oposicin al modelo de sociedad que se est
estudiando, es as que el tema de la adaptacin individual es considerado por
Merton como un elemento que la estructura social y cultural determina y norma para
que las conductas divergentes no sean disruptivas en el proceso social y cultural.

Para Merton la estructura social acta como una barrera o como una entrada para la
accin de las pautas culturales. Merton hace tambin una diferencia entre la
estructura social y la estructura cultural, siendo la primera la que mantiene el "orden
social" y la segunda la que mantiene la cultura, cuando ambas estn enfrentadas por
diversos motivos surgen situaciones de falta de normas, o sea la anomia. La anomia
luego est presente para Merton siempre de una u otra manera en la sociedad, dado
que la confrontacin y las tensiones internas de la cultura son procesos que existen y
que promueven el cambio social y el cambio de las conductas individuales de forma
permanente

Merton como dije se centra en la conductas tanto divergentes como conformistas y

sobre ellos desarrolla su anlisis terico. Luego las adaptaciones individuales se
basan en los conceptos de estructura social y cultural, para Merton las formas de
adaptacin nos hablan de la cultura y su conjunto, y las adaptaciones son a la vez
conductas asumidas en el conjunto de la cultura y su situacin real. Todo esto lo
veremos en el prximo punto

El presente trabajo pretende explicar la estructura social propuesta por rober merton,
sus bases conceptuales y su estado de anomia que dan bases para entender el
comportamiento del ser humano hacia lograr sus objetivos y los caminos para
alcanzar el xito.
La obra realizada por Merton es un estudio de la estructura social analizando las
fuentes sociales y culturales. Propone el concepto de anomia como discrepancia
entre metas o fines prescritos culturalmente y los medios legtimos para
alcanzarlos. En la sociedad occidental es una meta importante el xito y las
posiciones materiales son smbolos de ese xito. Esas metas materiales se
convierten en smbolos de la propia vala del xito, por lo tanto son muy
estimadas, pero, si bien a todos los miembros de la sociedad se les ensea a
valorar el xito material, hay miembros que tienen negado el acceso a los medios
culturalmente aprobados para lograr ese xito. De tal manera, a aquellas personas
se les tiene negado el acceso a los medios culturalmente prescritos como
legtimos, tienen ms probabilidades de acudir a los medios ilegtimos para
lograr las metas.
La estructura social, caracterizada por dos elementos, lleva a la anomia. Estos dos
elementos son; por un lado las metas culturales, que es aquello que toda sociedad
se propone como objetivo a alcanzar, y por otro lado los medios institucionalmente
legtimos, que son los medios para conseguir esas metas y entre metas y medios
tiene que haber cohesin, pero tambin puede haber contradiccin entre las metas
y los medios. Se supone que si puedes ser rico y debes esforzarte para ello, lo
normal es que con los medios necesarios para ello lo alcances, pero al poner
mucho nfasis en las metas se oscurecen los medios, por lo que ya empieza a
haber una contradiccin. Slo importa el conseguir las metas y no el cmo
alcanzarlos.
Merton adems quiere demostrar como algunas estructuras sociales ejercen una
presin definida sobre ciertos miembros de la sociedad para inducirlos a adoptar
una conducta inconformista. Y cuando en una sociedad lo que importa son los
objetivos y no los medios para conseguirlos se da la anomia (falta de normas) y
llevar al individuo a hacer lo que sea (legtimo o no) a favor de sus intereses.
Tipos de adaptacin individual:

La finalidad de una teora sociolgica es alcanzar a explicar desde aqui generalizar

elementos que se desarrollan dentro de la sociedad, sin embargo, esto es tarea
difcil cuando los elementos no son parte de una realidad comprobable por medio de
la observacin, es as como aqui entra en juego el tema de la investigacin emprica,
esto no es ms que investigar desde los elementos que son posible de
comprobacin, y por lo tanto entregan validez a la investigacin.

Innovacin: que da mucha importancia a la meta y al xito. Los individuos de esta

adaptacin utilizan los medios institucionales proscritos, que con frecuencia son
eficaces, para alcanzar el poder y la riqueza. Esto tiene lugar cuando el individuo
asimila la importancia cultural de la meta, pero sin tener en cuenta los medios y
normas para alcanzarla. Esta actitud puede darse en todos los individuos de
cualquier estrato social. En los niveles econmicos superiores.

Ritualismo: esta adaptacin supone el abandono de grande objetivos culturales y

metas a medida que el individuo va intentando satisfacer sus aspiraciones.
Aunque el individuo reduzca o abandone algunos objetivos para salir adelante en
su sociedad, sigue respetando las normas institucionales. Para el ritualista las
ambiciones y grandes aspiraciones pueden conducir al peligro, por lo que optan
por las aspiraciones sin importancia que para el ritualista esas son las que le dan
ms seguridad. En resumen lo que hace es abandonar las metas culturales si
estas son complicadas y apunta a lo ms simple o fcil de alcanzar.

Retraimiento: Esta adaptacin es de tipo privada, aunque el individuo que forma

parte de ella ingrese en algn centro y tenga contacto con otros individuos con su
misma. El retraimiento como forma de adaptacin es valorado negativamente por
la sociedad ya que es improductivo, no competitivo, no atribuye valor alguno a la
meta de xito de una sociedad y no hace uso de los medios institucionales. El
conformista mantiene en marcha las ruedas de la sociedad. Quien se retrae slo
acata las costumbres.
La estructura social ya examinada, produce una tendencia hacia la anomia .La
presion del orden social se dirige a vencer a los competidores .Si los sentimientos
que dan apoyo a este sistema competitivo estn distribuidos por todo el campo de
actividades y no solo se cien al xito como final, la eleccin de los medios
permanecern
Dentro del control institucional .Sin embargo, si el inters es solo el resultado, se
destruir la estructura reguladora. Dicha tendencia no es siempre la misma en
toda la sociedad .Se han hecho anlisis para sealar los estratos ms vulnerables
a las presiones .Para simplificar el problema se tom el xito monetario como fina
principal objetivo cultural (aunque hay bastantes ms ).

La conducta social ya analizada tiene una tendencia hacia la anomia y a las

conductas divergentes, ya que cuando la importancia cultural pasa de las
satisfacciones derivadas de la competencia misma a un inters exclusivo por el
resultado (xito o fracaso), la tendencia resultante favorece a la destruccin de la
estructura social reguladora. Esta tendencia hacia la anomia no opera igualmente
en toda la sociedad, en los estratos ms vulnerables hay mayor presin hacia la
conducta divergente.

CONCLUSION

Merton, intenta realizar una teora general del comportamiento desviado. Propone
el concepto de anomia como discrepancia entre metas o fines prescritos
culturalmente y los medios legtimos para alcanzarlos. Opina que la cultura
determina que cosas debe desear la gente, lo mismo que la manera legtima de
lograrlas las metas materiales se convierten en smbolos de la propia vida y del
xito, por lo tanto son muy estimadas, pero, si bien a todos los miembros de la
sociedad se les ensea a valorar el xito material, hay miembros que tienen
negado el acceso a los medios culturalmente aprobados para lograr ese xito. De
tal manera que, esas personas a quienes se les tiene negado el acceso a los
medios culturalmente prescritos como legtimos, tienen ms probabilidades de
acudir a los medios ilegtimos para lograr las metas. El individuo, ante este medio
cultural, responde con cinco formas de alcanzar las metas: la adaptacin es la
nica aprobada, las otras cuatro son desviadas. As pues la teora de la anomia se
refiere slo a aquellas personas que no han tenido acceso a los medios aceptados
para lograr el xito.

Merton se posiciona desde la adaptacin individual a las estructuras que conforman

la sociedad, siendo estas, las estructuras, las que moldean la conducta que asumen
los individuos frente a determinadas condicionantes. Dentro de este punto retoma el
trmino acuado por Durkheim de anomia. y lo reviste de importancia a la hora de
estudiar las conductas de los individuos frente a la adaptacin al sistema estructural