Apuntes y notas Borges

… morondangas de cartón que se animarán, un as de espadas que será

omnipotente como don Juan Manuel, caballitos panzones de donde Velázquez
copió los suyos.

Generaciones ya invisibles de criollos están como enterradas vivas en él: son él,
podemos afirmar sin metáfora. Se trasluce que el tiempo es una ficción, por ese
pensar. Así, desde los laberintos de cartón pintado del truco, nos hemos acercado
a la metafísica: única justificación y finalidad de todos los temas. (el truco, El
Idioma de los argentinos)

Borges critica el título de Menendez y Pelayo "Las cien mejores poesías (líricas)
de la lengua castellana":

Antología famosa -dice-, cuyo título de juicio final no es imputable al colector, sino
a la empresa que lo obligó a juntar esas dos palabras que no se juntan, cien y
mejores.

La metáfora no es poética; es mas bien pos-poética, literaria, y requiere un estado

de poesía, ya formadísimo.

Ante un pensamiento de de Remy de Gourmont, en donde se observan todas las

palabras como metáforas, "es irrecusable" dice, "pero le falta virtualidad polémica".
Ojalá yo mismo mereciere una crítica en ese tenor aunque mas no sea de un grito
mío.

¿A qué pensar en ingenieros de puentes cuando oigo la palabra pontífice y en

cinturones cuando oigo la palabra zona, y en chivatos cuando oigo la palabra
tragedia y en cuerdas trenzadas cuando oigo la palabra estropajo y en mandaderos
si me hablan de ángeles y en precaverme de piratas si me hablan de abordar un
problema?

Y esto sólo lo transcribo para lo que viene, porque se transforma en una rampa,
aunque dice por sí solo lo que dice, una rampa con pasadizo a la metafísica.

Argumentar que la palabra grotesco es metafórica, porque deriva de gruta es

como argumentar que en a cifra 10 el concepto de la Nada absoluta interviene, a
causa de su símbolo, el cero. -muchas veces los paréntesis suelen estar de mas
casi como notas al pie o comentarios que se recortar del ritmo del texto, ¿quien se
animaría a sacar una letra del extenso paréntesis de la pagina 52 del Idioma de
los argentinos?!!!
Leámoslo atentamente al paréntesis. Esta "difícil sustantivación del no ser", de la
palabra nada parece haber sido inventada por la casualidad y no por empeño de
corporificar abstracciones. Mas allá del prudente "parece haber sido" podemos
disentir con Borges. Resulta difícil pensar en casualidades en el uso de semejante
palabra que no hace mas que mostrarnos la sustancia de la que ellas mismas
están hechas: sonidos entretejidos en un fondo de silencio.

Maldigo el momento en que me pongo a pensar la escritura del Viejo… Los dos
ejemplos son señalados en su debilidad por él mismo, y antes de cerrar el
paréntesis parece dar por tierra con la prudencia del comienzo, no es lo mismo un
invento de la casualidad que un "efecto de frecuencia" en el uso negativo del
termino al emplearse siempre en expresiones cuya negatividad no era significada
por la susodicha directamente.

En la pag.54 del idioma de los argentinos reduce la metáfora de Góngora a una

simple traducción bosque por escuadra, mástiles en árboles y velámenes en
hojas… Exaltando la letra de Quevedo leyendo para lo mismo cuatro palabras: las
selvas hizo navegar.

LEER en el idioma de los argentinos la pag.54, donde luego de comparar dos

momentos poéticos diferentes, dos plumas Gongora y Quevedo, pasa a la
concepción clásica de metáfora pero casi como una excusa para finalizar con un
comentario que como nunca lo acerca a la mujer, desde donde relaciona el lujo
(una de las posibles funciones de la metáfora) con la felicidad: El lujo es el
comentario visible de una felicidad. Pero continua y como es Borges continua así:
Gracias a Dios no soy adverso a avenidas embanderadas, a quintas con terrazas
a terrazas con puestas de so, a jugar con lindas piezas de ajedrez. Lo que pasa es
que casi nunca me siento merecedor de esas munificencias. En cambio, me
parece justificadísimo que una mujer hermosa (cuya belleza ya es una continua
felicidad) viva en continuo y veinticinco de mayo de esa belleza. Yo soy un hombre
mas o menos enlutado que viaja en tramway y que elige calles desmanteladas
para pasear, pero me parece bien que haya coches y automóviles y una calle
Florida con vidrieras resplandecientes. Me parece asimismo bien que haya
metáforas, para festejar los momentos de alguna intesidad de pasión. Cuando la
vida nos asombra con inmerecidas penas o con inmerecidas venturas,
metaforizamos casi instintivamente. Queremos no ser menos que el mundo,
queremos ser tan desmesurados como él.

El Culteranismo.

Libros orondos -la Gramática y el diccionario- simulan rigor en el desorden.

Atendamos a un Borges Heideggeriano: "La poesía -conspiración hecha por los

hombres de buena voluntad para honrar el ser- favorese las palabras de que se
vale y casi las regenera y reforma.
Ya vimos a Borges leyendo, ajustemos nuestros cinturones, de donde pudo sacar
semejante nota, sino de su lectura? En su alegato por la metáfora un critico
español leea Gongora, borges lee a los dos, lee tambien otras cosas Virgilio por
ejemplo.

Peinar el viento, fatigar la selva.

Escrbe Gongora y el critico se deleita en la metáfora. No esta mal dice Borges lo

de igualar el viento a una cabellera, no tanto la prolijidad de peinarlo, lo demas es
traducción de Virgilio.

.., sylvasque fatigant. (la enieda, libro noveno, verso 605)

Metaforizar es pensar, reunir representaciones o ideas.

********OJO¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡************* ESTO LO CORTÉ DEL TRABAJO:

Diofanto, Fermat, Wiles cierran un circulo de al menos 1500 años en torno a

una formulita en la que cuatro letras alcanzan para hacer la pregunta: es bien
sabida la formula pitagórica del triángulo rectángulo en la cual la suma de los
cuadrados de los catetos es igual al cuadrado de la hipotenusa, el mismo Diofanto
encontró la serie de los números enteros que cumplen esta función pero…
¿existirá mas allá de los cuadrados una suma de dos números enteros de igual
potencia que arroje por resultado otro número entero de idéntico exponente? la
incómoda pregunta es cómo saber la existencia de alguna posibilidad siendo que
la potencia (nombrada n minúscula, Diofanto mediante) varía de 0 a infinito!!;
distinta suerte corre la escritura de las letritas que den cuenta de los números
primos, siglos de matemáticos no pudieron dar con ella.

********************** DESECHOS DE ESCRITURA ***********************************

Se puede hacer un glosario de cada invento de la matemática o de la física,

por qué no pensar en la presentación cuasi literaria de la teoría de la relatividad de
Einstein, lo que se quiere destacar es su carácter; que desde un planteo escolar
produjo respuestas del orden de lo fantástico. Si repasamos el primer problema
cuya solución fue presentada por un matemático italiano del siglo VI Gerolamo
Cardan, conocido mas por la invención mecánica que lleva su nombre que por la
genialidad de haber efectuado una operación que muestra cómo la matemática es
capaz de cavar un surco en lo real, en su forma mas precisa de presentarse, a
saber lo imposible. Y lo imposible en este caso era la raíz cuadrada de un número
negativo, desechada por esta imposibilidad de representación por la tradición
matemática, pero que sin embargo dio la clave a la solución, se disculpó diciendo
que se trataba de un artilugio, su fórmula era ficticia e imaginaria, no era otra cosa
que la introducción de lo que siglos después iba a ser un elemento esencial en
todo cálculo, el número imaginario, del cual sobran argumentos para develar la
falacia de dicho calificativo.

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Olvidemos por un momento las de distracciones y las emociones, basta leer

en "el idioma de los argentinos" los primeros párrafos del primer capítulo para
saber de qué se trata esto. Tomemos sólo este "desplazamiento epistemológico"
como guía para efectuar un análisis o recorrido de lectura de los momentos en que
Borges se sirve del aparato matemático para elaborar la estructura fantástica de
sus relatos.

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En el texto de presentación del Centro de Estudios y Documentación "Jorge

Luis Borges" de la Universidad de Aarhaus se comenta a cerca de él:

"Se lo ha presentado, con razón, como el erudito más grande de este siglo,
lo cual no impide que la lectura de sus escritos suscite momentos de viva
emoción o de simple distracción. "

O también:

El "estilo" de lectura de las cosas que caracteriza a Borges puede ser

asimilado a una práctica de "epistemologías transversales". La
transversalidad no es un caso más de "interdisciplinaridad", porque se
trata menos de una confluencia de metodologías que de un desplazamiento
epistemológico desde un campo de pertinencia hacia otro (algo así como
una "hipálage científica"...). Ese es el punto de partida de la aventura del
Centro.

Este era el segundo problema…

una formula o método que permita demostrar por qué la serie de los números
naturales es "tan infinita" como la de los racionales, pero "menor" que la de los
irracionales (las comillas, en ambos casos, no señalan mas que la fascinación;
otras fantásticas relaciones integran la trama cantoriana, pero no seamos tan
específicos por ahora)