5>4 AME, NAMENGEBUNG.
passim) zeigen, daS Planung und Durch-
fhrung der Loserituale in den Aufgaben-
bereich der asip gehrten.
Wenn ein Vorzeichen anhand der Omen-
literatur ais bedrohlich eingestuft worden
war, wurde den Gottern der Beschwo-
rungskunst, Ea und Asalluhi, dem Sonnen-
gott und Gott der Gerechtigkeit, Samas, so-
wie oft dem Gott, in dessen Machtbereich
sich das Vorzeichen ereignet hatte, ein
Mahl dargebracht. So besnftigt, sollten die
Gotter zu einer Schicksalskorrektur zugun-
sten des betroffenen Menschen bewegt wer-
den. In Anlehnung an eine profane Ge-
richtsverhandlung traten der Mensch und
der ,,Omenanzeiger" (zumeist in Gestalt ei-
nes Tonfigrchens) vor die Gotter, deren
Erbarmen durch ,,Handerhebungsgebete"
erleht wurde,
Die folgenden magischen Mafotahmen,
um die Verunreinigung, die von dem
,,Omenanzeiger" ausgegangen war, von
dem Menschen und seinem Haus zu neh-
men, galten nur dann ais wirksam, wenn
die Gotter dem Menschen Gnade gewhr-
ten, Mit Kontaktriten, die auch aus anderen
Ritualen bekannten sind, wurde das
,,Bse" (lumnu) von dem Menschen ge-
nommen und auf den ,,Omenanzeiger" zu-
rckgefhrt. AnschlieiSend wurde der
,,Omenanzeiger" beseitigt. Zumeist warf
man ihn in den FluS, damit dieser ihn ,,in
seinen aps herabziehe". Es folgten rituelle
Reinigungen des betroffenen Menschen
und seines Hause sowie prophylaktische
Mafnahmen, die erneuten Zugriff des ,,B6-
sen" verhindern sollten, Die psychologische
Wirkung der Loserituale sollte keinesfalls
unterschtzt werden.
Ein n.-Ritual ist zentraler Bestandteil des
nA Ersatzkonigtumsrituals.
R. Caplice 1974: SANE, 1/1; ders. 15163: The Ak-
kadian Text Genre Namburbi, PhD Chicago;
ders. 15)65-71; Namburbi Texts in the British
Museum (Or. 34,105-131, Or. 36,1-38, 273 ff.,
Or. 35, 111-151, Or. 40, 133-183); ders. 1973:
Or. 4Z, 508-517. - E. Ebeling 15154-56: Beitrge
zur Kenntnis der Beschworungsserie Namburbi
(RA48, 1-15, 76-85, 130-141, 178-191, RA45>,
3z~4i, 137-148, 178ff., RA 50, 22-33, 86-514).
- S. M. Maul 1994: Zukunftsbewltigung (=
BagF 18); ders. 1992: MDOG 124,131-142.
St. M. Maul
ame, Namengebung (Onomastik). A,
Sumerisch.
i. Einleitung. - 2. Typologie der sum. Perso-
nennamen. 2.1. Struktur. 2.2. Aussage der
PN. - 3. Linguistische Aspekte. 3.1. Der PN
im Verhltnis zur zeitgenossischen (Literatur-)
Sprache. 3.2. Vorsumerische oder nicht (mehr)
ais sum. erkennbare PN. S 3.3. Besonderheiten
der Morphologie des sum. PN. 3.4. Areale Er-
scheinungen. - 4. Der Zeitpunkt und Akt der
Benennung. - S 5- Namenwechsel. 5.1. Thron-
namen(?). 5.2. Priester- und Beamtennamen.
5.3. amen von Ehefrauen. - 6. Soziale
Aspekte. 6.1. Namenmoden (diachronisch).
6.2. Lokaltypische PN. 6.3. Erblichkeit von
PN, Namenanklnge, familienspezifische PN.
S 6.4. Nhere Bezeichnung einer Person durch
Namenzustze. 7. amen von Weihgaben
und "Waffen. - 8. Einheimische Sammlungen
von PN. - 9. amen von Tieren. - 10. Gt-
ternamen. 11. amen von Heiligtmern.
S 12. Orts-, Gew'sser-, Mauer- und Feldernamen.
12.1, Ortsnamen. 12.2. Gewassernamen.
12.3. Mauernamen. 12.4. Feldernamen.
Vorbemerkung: Die Abschnitte A (sume-
risch) und B (akkadisch) sind zwecks besse-
rer Vergleichsmglichkeit in paralleler
Paragraphenzhlung angelegt.
1, Einleitung. Die Notwendigkeit,
amen zu schreiben, ist fast so alt wie die
Schrift selbst im Zweistromland, da Vor-
gnge oder Zustnde zu (verantwortlichen)
Personen in Beziehung gesetzt werden mul?-
ten. Zwar konnte auch ein Siegelabdruck
ohne Schrift die Kompetenz des Siegelei-
gentmers ausdrcken; aber der ame ais
solcher war damit auf die Dauer nicht fest-
gehalten, da die Assoziation von Siegelform
und Siegeleigentmer letzteren wohl nicht
lange berlebt hat. Es gelingt bisher nur sel-
ten, auf den ltesten Tontafeln (Uruk IV
Ende des IV. Jts, v. Chr.) Zeichengruppen
eindeutig ais PN zu identifizieren,
Kandidaten fr lteste PN sind Zeichen-
(gruppen), die ohne Zahlen vorkommen
oder nur mit der Zahl i (ais Vorlufer des
Determinativs fr mnnl. PN, des sog.
,,Personenkeils"*) versehen sind, z, B. ATU
5 W 6612. a KA:GI oder W 9579 c v i GI:
AMA:ERIM (sonst nichts auf der Tafel).
Auch drften viele Zeichengruppenn die
MUS enthalten, theophore PN mit MUS =
Inanna darstellen. Bezeichnenderweise ist
MUS in archaischen Texten aus Uruk sehr
 AME, NAMENGEBUNG. A
hufig, whrend es in Gamdat Nasr nur sel-
ten vorkommt. Vgl. fr Uruk ATU 5 W
523 3 b (,UnterschrifV) AN:SIG:MS =
( d )Inanna-digir~sig ,,Inanna ist die
schne(?) Gottheit". Doch ist bei solchen
Leseversuchen der Spekulation Tur und Tor
geoffnet.
Fr den schpn in ATU i von A. Falkenstein her-
angezogenen G. N.-zeitlichen PN /KID:EN:TI =
( d )En-ll-ti s. R, K. Englund/J.-P. Grgoire, The
Proto-Cuneiform Texts from Jemdet Nasr (=
MSVO i, 1991) Nr. 196 i 2.' und dort S. 152 s.v. TI.
In Texten aus Gamdat Nasr sind auch
Zeichengruppen mit AMAR gute PN-Kan-
didaten, z, B. Englund/Grgoire, MSVO i
Nr. 112 ii' 4' (i sila) Amar-en (s.a. dort
S. 88). amar ist hufiges erstes PN-Ele-
ment in den archaischen Texten aus Ur (vgl.
2..1).
Letzte Sicherheit bei der Identifizierung
von PN lft sich erst der Schriftstufe der
archaischen Texte aus Ur abgewinnen.
Schon E. Burrows (UET 2, 1935) konnte
ein i3-seitiges PN-Register zusammenstel-
len.
2. Typologie der sumerischen
Personennamen.
2.1. Die Struktur, Das Folgende kann
den Befund nur knapp andeuten. Eine Mo~
nographie zu sum. PN, die alie Perioden be-
rcksichtigt, liegt bisher (1997) noch nicht
vor. Es lassen sich aber die Ergebnisse, die
H. Limet erzielt hat (L'anthroponymie su-
mrienne dans les documents de la 3 dyna-
stie d'Ur, 1968), in vieler Hinsicht auch auf
die vorangehenden Jahrhunderte anwen-
den. Wir knnen - abgesehen von den sehr
seltenen Einwortnamen in Anlehnung an
Limets Kapitel ,,La structure des noms su-
mriens" (S. 61-112) unterscheiden i. a-
men, die eine Verbindung von nomen re-
gens und nomen rectum darstellen, z. B.
Ur-du 6 -k-ga ,,der vom ,Heiligen H-
gel'" (amen zitiert nach Limet 15*68, so-
weit nicht anders angegeben); 2. Satzna-
men, und zwar 2 a solche mit einem nomi-
nalen Prdikat, z.B. Lugal-bd-iri-na
,,der Knig (ist) die Mauer seiner Stadt",
wobei das Prdikatsnomen ohne die Ko-
pula -m steht. Hierher gehren auch der
95
Typus Mes-an-n-p-da ,,der junge
Mann (ist einer), der seitens An berufen
worden ist" und der Typus Lugal-bra-
ge-si ,,der Konig (erfllt =) nimmt das
Thronpostament ein". 2 b amen mit einer
flektierten Verbalform ais Prdikat, z. B.
Nin-gu 10 -si-mu-s ,,meine Herrin hat
mich auf den rechten Weg gefhrt". Die
Satznamen knnen um ein Objekt erweitert
sein, z. B. Giri-digir-g-i-dab 5 ,,ich
habe die F&e meiner Gottheit ergriffen".
Objekt zur Verbalform kann auch eine
Aussage sein, z.B. Digir-g-b-du ia ,,,es
ist von meinem Gott' hat er erklrt".
Satznamen knnen 2C einen Wunsch
oder eine Beteuerung ausdrcken, z. B.
Nin-ha-ma-ti ,,Herrin, du hast (ihn/sie)
fr mich leben lassen" (vgl. Edzard 15)71,
164), oder auch 2d eine Frage, z. B. A-ba-
d En-ll-gin 7 ,,Wer ist wie Enlil?". Satzna-
men knnen abgekrzt werden, z. B. Lu=
gal-m-gur 8 -re ,,der Konig (ist) ins (Pro-
zessions)schiff (gestiegen)".
Zu i: Das Element ur ist ungeheuer produktiv
(fr Ur m zhlt Limet 1968 ber 400 amen auf).
Die ursprngliche Bedeutung von ur ist umstritten.
Nach J. Krecher, WO 18 (1987) 7-19, liegt ein altes
Wort fr ,,Mann" vor; vgl. die Diskussion bei Ed-
zard 1993, 202- nt Anm. 33-37 (auch - teilweise
berholt - Edzard 1971, 165 f.). ur entspricht akk.
su ,,derjenige von ...". Vor Krecher 1987 wurde 6f-
ters die Meinung vertreten, ur sei ais ,,Hund" auf-
zufassen und habe ais Symbol der Ergebenheit und
Unterwrfigkeit Eingang ins Onomastikon gefun-
den (so noch Limet 1968, 63-65).
In den archaischen Texten von Ur stehen 26 mit
ur anlautenden amen 56 PN mit amar ais erstem
Glied gegenber. Auch hier ist zu fragen, ob anstelle
von amar ,,Stierkalb" nicht ebenfalls ein homopho-
nes - oder zumindest homographes Element ande-
rer Bedeutung vorliegt, das in der Folgezeit immer
strker von ur abgelst worden wre.
Zu 2: Zum Typus Mes-an-n-p-da vgl.
A. Falkenstein, AnOr. 29 (1950) 53**; die abge-
krzte Form Mes-p (fr Mes-pada) ist schon in
UET 2, 2 ,,r." ii; 74 iii u. o. bezeugt.
Zum Typus Lugal-bra-ge-si (mitsamt abge-
krzten Formen) vgl. Edzard, ZA 53 (1959) 12-15.
Dann gibt es 3. die Gruppe der hypoko-
ristischen oder Kosenamen, z. B. Sila 4 -
gu10 ,,mein Lamm", ,,Lmmchen" und
schlieflich 4. die wohl in jeder Sprache vor-
kommenden Lalmamen wie Za-za, die auf
eine (meist nicht mehr rekonstruierbare)
sumerische Vollform zurckgehen knnen
oder deren Herkunft sich - auch sprachlich
5>6 AME, NAMENGEBUNG. A

- berhaupt nicht mehr klren lft (vgl. 3. Linguistische Aspekte.

unten 3.2).
3,1. Der PN im Verhaltnis zur zeitge-
2,2, Die Aussage. Eine rein auf die nssischen Sprache, hnlich wie bei den
Struktur bezogene Klassifizierung ist nur akkadischen PN (s. B 3.1) fllt auf, daiS
von sehr bedingtem Interesse, da sie keine sich ein sum. ame sehr oft problemlos
Auskunft ber die Namensinhalte gibt. bersetzen lft; d. h. er stellt sich uns dar
Wenn wir auf die Aussage sum. PN blicken, wie ein Teil der uns mehr oder weniger ver-
so bietet sich die folgende Dreiteilung an: trauten sum. literarischen Sprache.
i. religios-kultisch bestimmte PN, z, B, Ein lebendiges Beispiel dafr, dafi man
d lnanna-digir-gu 1 0 ,,Inanna ist meine den PN ,verstand', liefert Cyl. A des Gudea
Gottheit", Ur-kisal(a) ,,der vom (Tempel-) von Lagas, wo zweimal (ii 20; iii 29) der
hof", ,,der (mit dem) (Tempel)hof (zu tun Satz vorkommt g-d-a-ni gis ba-tuku
hat)"; 2. auf den Herrscher und seine Um- ,,sein Ruf wurde erhrt". Hier hat der
gebung bezogene PN, z. B. Lugal- gls gigir- Schreiber ganz offensichtlich mit den Be-
re ,,der Konig (ist) auf den Streitwagen (ge- deutungen des Appellativums g-d-a
stiegen)", Nin--gal-(l)e-si ,,die Herrn ,,Ruf" und des PN G-d-a ,,der (von ei-
(= Knigin) (erfllt =) nimmt den Palast ner Gottheit) Angerufene" gespielt.
ein". Diese amen sind oft den religios- Dagegen fllt auf, da? sich das so auSer-
kultisch bestimmten nachgebildet, was be- ordentlich hufige Namenelement ur (s.
sonders seit der Mitte der Akkade-Zeit ein- oben S. 5*4 2.1) auSerhalb der PN nicht
leuchtet, wenn der Herrscher in seiner ,Ver- mehr in lebendigem Sprachgebrauch bezeu-
gottlichung' der kultisch-religiosen Sphre gen lfit.
nahegerckt ist. 3. gibt es amen, die frei
sind von irgendwelchem Bezug auf Gtter, 3.2. Vorsumerische oder nicht (mehr}
Kult oder den Herrscher; vgl. z. B. An-n- ais sum, erkennbare PN, Es liegt auf der
Hand, dais1 sich im sum. Onomastikon a-
ba-du 7 ,,er ist (vor Freude) bis zum Him- men erhalten haben, deren Sprache(n) ein-
mel gesprungen", Ka 5 -a-gu 10 ,,mein stigen Nachbarn oder alteren Bewohnern
Fuchs", ,,Fchslein". Mesopotamiens angehrte(n). Hierher
Die Gruppen (i) und (2) befinden sich konnte ein Teil der ,,Lallnamen" vom Typ
gegenber (3) in der berwltigenden Ba-ba, Zi-la-la oderDa-da-ga gehren
Mehrzahl. Besonders stark war das Bedrf- (vgl. oben 2.1 Punkt 4). Doch das ist
nis, sich bei der Namensgebung zu einer be- nicht sicher.
stimmten Gottheit zu bekennen. amen, in
welchen ein Element ein Gttername ist, 3.3. Besonderheiten der Morphologie
sog. theophore PN, sind denn auch extrem des sum. PN. Die fr das Sumerische im
hufig, und sie sind schon in den ltesten Prinzip verbindlichen morpho-syntakti-
Texten anzutreffen (vgl. i). Es liegt auf schen Regeln werden im PN teilweise auiSer
der Hand, dais1 das lokale Pantheon bei den Kraft gesetzt. Betroffen sind hier vor allem
theophoren PN eine besondere Rolle spielt, die Genitivzusammensetzungen, bei denen
so dais1 z. B. in PN aus Umma der Stadtgott die Anzahl der Genitivmorpheme (-ak-)
Sara prominent ist (vgl. unten 6.2). gegenber der Norm reduziert sein kann;
Das theophore Element kann auch durch vgl. Ur- d Li 9 -si 4 (-na) NG 70: 5' (Absolu-
ein Epithet vertreten sein. Bei amen mit tiv) gegenber ,korrektem' dumu-Ur-
lugal ,,K6nig, Herr" und nin ,,K6nigin, d Lic,-si 4 -na-ka-ke 4 NG 6o: (Ergativ);
Herrn" ist von Fall zu Fall zu entscheiden, L- d Nin-gr-su dumu-Ur- d Nin-gis-
ob eine Gottheit oder ein Mitglied des zi-da-ke 4 NG 18: 32. Diese Erscheinung
Herrscherpaares gemeint ist; bei Sklaven- ist so hufig, dais1 man sie kaum nur der
namen knnen sich lugal bzw. nin Nachlssigkeit einzelner Schreiber anlasten
schlieSlich auch auf den ,,Eigentmer" darf. Vgl. B, 3.3 zur Gruppenflexion zu-
bzw. die ,,Eigentmerin" beziehen. sammengesetzter akk. PN s. B. 3.3.2.
 AME, NAMENGEBUNG. A
Die zirkumpositionale Wendung igi-
PN-a(k)-s ,,vor/angesichts von PN" wird
sehr oft so gehandhabt, wie wenn nur der
Terminativ auf -s vorlge; vgl. z. B. igi-
L- d lskur-s ,,vor Lu-Iskura" NRVN I
168:13,
3,4. Areale Erscheinungen, Da das
jahrhundertelange Nebeneinander der le-
bendig gesprochenen Sprachen Sumerisch
und Akkadisch zu einer Sprachbundsitua-
tion gefhrt haf, ist es mehr ais wahrschein-
lich, daS dies auch einen lebhaften Aus-
tausch und eine gegenseitige Beeinflussung
des sum. und akk. Onomastikons einschlie-
fien muirte, Zwar konnte man argumentie-
ren, da die hohe Produktivitt der amen
des Typus ,,derjenige von ..." (sum. Ur-...);
der/diejenige von ..." (akk. Su-,.., Sat-...) in
beiden Namensystemen unabhngig ent-
standen seien; dagegen lassen sich amen
wie d Nanna-ma-an-sum ,,(der Mond-
gott) Nanna hat (ihn/sie) mir gegeben" und
Sin-iddinam ,,(der Mondgott) Sin hat (ihn/
sie) mir gegeben" auf keinen Fall ais jeweils
unabhngige Namenschopfungen betrach-
ten, umso weniger, ais beide erst in der Zeit
nach Akkade aufzutreten beginnen, also
nicht dem alten Kern des jeweiligen Ono-
mastikons angehoren.
Alt ist akk. vielmehr der ventivlose Typus lddin-1
Taddin-GN ,,GN (m./f.) hat gegeben" mit seiner fr
das Altsemitische typischen Reihenfolge Prdikat-
Subjekt.
"Wenn nun einerseits der mit Ventiv versehene
Namentypus GN-iddinam (Reihenfolge Subjekt-
Prdikat) sumerischem GN-ma-an-sum nachge-
bildet zu sein scheint, andererseits aber der im sum.
Onomastikon erst ,spt' auftretende Namentypus
GN-ma-an-sum wiederum so aussieht, ais htte
bei ihm ein akk. ame Pate gestanden, dann kann
nichts typischer fr eine Sprachbundsituation sein
ais unser Zogern, auf welcher der beiden Seiten wir
die erste Anregung suchen sollen.
Whrend sich amen vom Typ Gme-
GN = Amat-GN ,,Sklavin/Dienerin von
GN" in etwa gleicher Hufigkeit gegen-
berstehen, ist sum. IR^-GN ,,Sklave von
*GN" erst in Ur III bezeugt und auch dort
selten; der ame ist sicher beeinfluft durch
den extrem hufigen Typ Warad-GN', vgl.
auch amurr. 'Abdu-GN, E. 4.3.
5>7
"Weitere sprachbundverdchtige Namen-
parallelen sind A-ba-GN-gin 7 = Man-
num-kfma-GN ,,wer ist wie GN?"; Ad-
da-kal-la = Abu(m)-waqar ,,der Vater ist
wert/teuer".
4. Der Zeitpunkt und der Akt der
Benennung. Im amen anklingende
Kundgebungen der Freude, z. B. Ur-re/
An-n-ba-du 7 ,,er ist bis ans Dach/bis
zum Himmel gesprungen" oder Digir-g-
i-sa g ,,er/sie ist von meinem Gott, (also) ist
es gut", lassen sich ursprnglich (d.h. vor
der Fixierung des Namens im Onomasti-
kon) ais spontane ufierungen anlfilich
der Geburt eines Kindes verstehen. Im hu-
figen Herrscherepithet mu-p-da- GN
oder GN-e mu p-da ,,den GN beim a-
men genannt hat" kommt eine gttliche
Vorausbestimmung des Namens zum Aus-
druck,
Vgl. W. W. Hallo, Royal Titles (= AOS 43,1957)
133; M.-J. Seux, Epithtes royales (1967) 433 f.
Ausfhrlich sind die Zeugung und Ge-
burt des Herrschers und seine Benennung
am Anfang der Geierstele des Eannatum
von Lagas beschrieben.
Zeugung des Knigs durch den Stadtgott Nin-
girsu (iv ?-iz). Daraufhin (nach der Geburt) ,,hat
Inanna den Arm um ihn gelegt und hat ihm den a-
men ,Er gebhrt dem Eanna der Inanna vom Jbgal'
gegeben" ( d lnanna-ke 4 , da mu-ni-dab, -an-
na-, d lnanna-, Ib-gal-ka-ka a-tm, mu mu-
ni-sa 4 iv 1823; s. a. v 26-18), worauf sie ihn der
(Muttergttin) Ninhursanga aufs rechte Knie setzte,
damit er dort gesugt werde (iv 24-29); s. CIRPL
Ean. i und H. Steible, FAOS 5/1 (15*82) 122 f.;
C. Wilcke, Familiengrndung im Alten Babylonien,
in: (ed. E. "W. Mller) Geschlechtsreife und Legiti-
mation zur Zeugung (1985) 301! mit Anm. 145).
Aus diesem Passus llSt sich mglicher-
weise auch erschliefien, dalS gelegentlich bei
der Geburt ein langer ame ausgesprochen
werden konnte, den man dann in der Praxis
nie verwendete; denn der Konig von Lagas
hat seinen Vollnamen -an-na-...-tm (s.
oben) in seinen Inschriften immer nur abge-
krzt alsE-an-na-tm verwendet. Denk-
bar ist aber auch umgekehrt, dal? der Voll-
name in der Geierstele nur eine kontextbe-
dingte ad-hoc-Konstruktion war, ausge-
hend vom gewhnlichen amen -an-na-
tm.
 AME, NAMENGEBUNG, A
-an-na-tm allein kann nicht *,,er gebhrt
dem Eanna" bedeuten, da man dafr *-an-na-
ka-tm erwarten wrde. "War die ursprngliche Be-
deutung das Haus gebhrt dem An"? Oder war E-
an-na-tm eben doch ein verkrzter ame, der
sich der morphosyntaktischen Deutung entzieht?
Zur Gburt des Sulgi von Ur III und einerv- mog-
lichen(?) - Namensnennung durch Enlil s. Sulgi G
zi-Z3 bei J. Klein, in: Fs. H. Tadmor (1991) 302.!
Es ist also im hchsten Grade wahr-
scheinlich, da Gburt und Benennung zu~
sammenfielen, Ob in der allgemeinen Pra-
xis fr die Benennung der verbindliche
Ausspruch eines Elternteils gengte oder ob
die Namensgebung in irgendeiner Form ri-
tualisiert gewesen ist, wissen wir nicht,
5. Namenwechsel.
5 5.1. ThronnamenC], Es gibt keinerlei
Hinweis darauf, daS ein Herrscher bei Re-
gierungsantritt einen neuen amen erhal-
ten htte. Fast alie uns bekannten sum.
Knigsnamen sind von der Art, wie sie
auch von privaten Brgern getragen wer-
den konnten - vgl, nur die zahlreichen
Herrschernamen vom Typus Ur-GN. Wenn
es in Einzelfllen neben der gewohnlichen,
alltglichen Namensform doch auch die er-
weiterte Prunkform eines Namens gegeben
haben sollte (vgl. 4 zu Eannatum von La-
gas), so wrde solch eine Prunk- oder
Langform doch niemals in offiziellen Yer-
lautbarungen wie Briefen, Bau- oder Weih-
inschriften oder, wenn man den amen ei-
nes Vorfahren erwhnte, verwendet.
Wenn die amen ganz weniger Herr-
scher nach deren Tod nicht mehr mit ande-
ren Namenstrgern zu bezeugen vsind (vgl.
noch wieder Eannatum; oder Sulgi), so
knnte das mit einer Art Tabuisierung zu
tun haben (vgl. auch unten B 5.1 zu
Sarru-kn).
Nach wie vor ungeklart ist Ean. z v 9-14 u 4 -ba, nderung ist der Mundschenk La-mahar
-an-na-tm-ma, -an-na-tm, mu--rum-
"ma-ni"1, mu-GRI.GIRI-ni, rLUM-ma~'-a ,,da-
mals hat LUM-ma - (so) sein ...-ame; sein eigen
(tlich)er ame (lautet ja) Eannatum - (dem Nin- ma-bar ,,S, ist sonder gleichen" nannte; s.
girsu eine neue "Wasser(rinne) ausgeschachtet)". Vgl. Sallaberger, KultKal, Ur III Bd. I zzz mit
- nach der Diskussion in RGTC i (1977) 157 mit
Lit. und Behrens/Steible, FAOS 6 (1983) 33Z -
P. Steinkeller, QuadSem. 18 (1992.) Z59-Z65: mu-
GRI.GIRI mglicherweise ame des Stammes oder
der Grofifamilie (bes. S. z65 Anm. 67).
, 5.z. Beamtennamen, Die bekannte-
sten Beispiele fr die Neubenennung von
Beamten oder sonstigen - auch kultischen
- Funktionstrgern sind die Priesterinnen
des Mondgottes Nanna von Ur in der sar-
gonischen bis altbab. Zeit. Deren durchweg
mit En- anlautenden amen entsprechen
ganz und gar nicht den gngigen weibli-
chen PN; vgl. z.B. En-h-du 7 -an-na
,,En(-Priesterin), Zierde des An/des Him-
mels" (Tochter Sargons von Akkade) oder
En-nin-sn-zi ,,En, zuverlssige Leit-
kuh" (Tochter des Lipit-Istar von Isin).
E. Sollberger, AfO 17 (1954/56) z3-z8. - D. O.
Edzard, ZA 53 (1959) 16 f. - "W. Sallaberger,
KultKal. Ur III171.
Bei diesen amen ist nicht genau be-
kannt, ob sie schon bei der Erwhlung
durch das Leberomen (ms-e p) oder erst
beim regelrechten Einsetzen (wrtlich ,,An-
heuern", hug) verliehen wurden und den
frheren amen auSer Kraft setzten. Nicht
sicher ist auch, ob wir den massiven
Befund bei den Nanna-Priesterinnen von
Ur auf die gesamte hohe Priesterschaft
,hochrechnen' drfen.
Viele PN der Ur III- und altbab. Zeit, die
den amen eines Herrschers quasi ais theo-
phores Element enthalten, sind Huldigun-
gen an den Landesherrn und stehen im Ver-
dacht, amen von Mitgliedern der Hof-
und Verwaltungshierarchie zu sein, z.B.
d Sul-gi-k-zu Sulgi ist klarwissend"
parallel zu d Nanna-, Lugal- oder Nin-
k-zu,
Limet 1968 verzeichnet ber 6o PN, die mit
d Sul-gi- anlauten (dort s.v. dDUN-gi-), 14 mit dA-
mar-Suen-, 9 mit AS-dSuen- und z mit l-b-
Suen-; s. a. dort S. 36! Fr den Beginn der altbab.
Zeit knnte Edzard schon in ZZB 61 aus ^dem
Lederarchiv von Isin (BIN 9) 8 PN mit d!s-bi-r-ra
nachweisen (von denen aber nur einer sum. ist).
Ein - allerdings akkadisches - Beispiel
fr eine durch uns nachprfbare Namens-
,,Er (der Gott) ist sonder gleichej", der sich
seit etwa dem Jahr S-Suen 3 dS-dSuen-la-
Anm. 1057 und Bd. II Tab, 75,
P. Michalowski, in: (ed.) M. Gibson/R. D. Biggs,
The Organization of Power (= SAOC 46, 1987)
66 f. mit Anm.
 AME, NAMENGEBUNG. A
5.3. amen von Ehefrauen, Auch fr
knigliche Gemahlinnen sind in der Ur III-
Zeit amen bezeugt, die den amen des
Herrschergemahls ais theophores Element
enthalten, Allerdings sind bisher nur - zu-
fllig? - akk. Beispiele bekannt: vgl. Sulgi-
simt! ,,S, ist meine Zierde" oder - mit dem
amen der Residenzstadt Tarm-Uram
,,sie liebt Ur",
J. Boese/W. Sallaberger, AoF 2.3 (1996) 439.
6. Soziale Aspekte.
6.1, Namenmoden (diachronisch),
"Wandel in der Gestaltung des sum. Onoma-
stikons ist unloslich verbunden mit der Ent-
wicklung der Geistes-, Religions- und So-
zialgeschichte. Whrend der theophore PN
allgemein eine zeitlose Komponente dar-
stellt, lft sich der ame mit Knigsnamen
ais quasi-theophorem Element nicht den-
ken ohne die vollzogene Vergttlichung des
regierenden Herrschers, wie sie mit Narm-
Sin von Akkade einsetzt. Konvergenzer-
scheinungen zwischen dem sum. und-dem
akk, Onomastikon (vgl. oben 3.4) waren
eine Folge der jahrhundertelangen Sym-
biose von Sprechern der betr. beiden Spra-
chen.
Von Modebestimmtheit kann man spre-
chen bei der sptestens mit der I. Dynastie
von Lagas einsetzenden Inflation von a-
men auf Ur-..., die in Ur III ihren Hhe-
punkt erreicht, um zu Beginn des II. Jts. ab-
zufallen (und zwar prozentual strker ais
der allgemeine Rckgang sum. PN),
Interessant kann auch der negative Be-
fund sein. So ist der erst im letzten Viertel
des III, Jts. v, Chr. im Suden Mesopota-
miens aus dem Norden rezipierte Gott Da-
gan zwar im akk. Onomastikon weit ver-
breitet; er ist jedoch nicht in sum. PN hei-
misch geworden.
Manche Einzelheiten bedrfen noch n-
herer Untersuchung, so die Frage, wo,
wann und in welcher Hufigkeit Lallnamen
der Typen Zi-zi, Gu-zi-zi, Gu-gu-a vorkom-
men (s. a. oben 3.2).
5 6,2. Lokaltypische amen, Erstes und
fr uns wohl auch einzig erkennbares loka-
les Merkmal sum. PN ist der Bezug auf
Mitglieder cines ortlichen Pantheons oder
auf am Ort des Namentrgers befindliche
Heiligtmer, Vgl. d Sra-an-dl ,,Sara ist
Schirm" (Umma); Gme-Ti-ra-s NG
99: 36 (Girsu). Freilich sind auch solche
amen nicht irnmer ein untrgliches Kenn-
zeichen fr die Herkunfts des Namentr-
gers.
6.3. Erblicbkeit von PN; Namenan-
klnge; familienspezifische amen, Schwer
zu beantworten ist die Frage, ob die Na-
mengebenden in jedem Fall einen amen
bewulSt nach seiner Bedeutung und Aus-
sage aussuchten oder ob bei der Namen-
wahl auch andere Grande mafgebend wa-
ren: Familientradition, Benennung nach ei-
ner markanten Persnlichkeit, Anklang an
den amen von Eltern, Geschwistern und
anderen Verwandten. Zu einer genaueren
Beantwortung der Frage mften wir ber
mglichst viele und durch mehrere Genera-
tionen mglichst vollstndige Familien-
stammbume verfgen. Aber selbst dann
wird es nach Lage der Quellen irnmer aus-
fhrlicheres Material fr mnnliche ais fr
weibliche Namenstrger geben.
Es ist sicher kein Zufall, dafi uns im prsargoni-
schen Ur zweimal eng anklingende amen der Herr-
scherfamilie begegnen: Mes-kalam-dg*, Va-
ter(?) des A(ja)-kalam-dg sowie Mes-an-n-
p-da (Mes-anne-padda*), Sohn des Mes-kalam-
dg und Vater des A(ja)-an-n-p-da.
Im ,,Haus des Ur-Meme" in Nippur (5 Genera-
tionen, Ur III, frhaltbab.) sind 17 Mitglieder aufge-
fhrt, davon 13 mit sum, PN. Hier erscheint Lugal-
engar-du 10 in der z. und 3. Generation, und die
Mitglieder der 2. Generation heifien Lugal-engar-
du10, Lugal--zi-da und d En-lil--mah. Sonst
lassen sich keine aufflligen Anklnge feststellen (s.
R. L. Zettler, JCS 39 [1987] 203).
In dem von E R. Kraus (JCS 3 [1951] 186) aufge-
zeichneten Familienstemma des L- d Nin-urta
(Zeit des Ur-Ninurta bis Enlil-bni: 4 Generationen)
haben von 15 Mnnern (alie mit sum. PN) 8 amen,
die mit Lugal- 3 solche, die mit L- anauten. Der
ame Lugal-me-lim 5 kommt in der 3. und 4,(?)
Generation vor.
6,4. Nahere Bezeichnung einer Person
durch Namenzustze, Da es niemals eine
Tendenz gegeben hat, innerhalb einer Ge-
meinde ein Verhltnis i: i zwischen Indivi-
den und amen herzustellen, bedurfte es
im Recht und in der Verwaltung fallweise
1OO AME, NAMENGEBUNG, A
eindeutig identifizierender Zustze zum
PN. Das konnte der ame des Vaters (oder
der Mutter) sein, eine Berufs- oder Funk-
tionsbezeichnung oder auch eine Kombina-
tion aus beiden Moglichkeiten: PN15 Sohn/
Tochter des PN;,.; PN4, Beruf/Funktion
(Sohn von PN2 [Beruf/Funktion]).
Die Nennung von Vorfahren aus einer
hoheren Generation ist nur bei Herrschern
bezeugt und auch dort nur uSerst selten;
vgl. dumu-KA-Ur- d Nanse ,,Nachkomme
des Ur-Nanse" bei Entemena von Lagas (s.
H. Behrens/H. Steible, FAOS 6 [1983] 91
mit weiteren Beispielen),
Fr den amen des Vaters wird in der Assyriolo-
gie sehr oft - und flschlich - ,,Patronym" ge-
braucht. Ein ,,Patronym" ist jedoch nicht der ame
des Vaters ais solcher; es ist vielmehr der Vaters-
name mit einem Zusatzelement, das nicht den Va-
ter, sondern den Sohn (oder die Tochter) identifizie-
ren sol: Vgl. islnd.'Asgeir Asgeirsson, engl. Dixon
(Dick-son) oder russisch Klim Petrovic. Richtig be-
schrieben bei Limet 1968, 55 f. mit Anm. 3. Im sum.
PN-! dumu PNa oder akk. PNt mar(at) PNj. liegt
ein solcher Zusatz nicht vor, und "Warad-Sin mar
Kudur-mabuk heifit nur ,,W., Sohn des K." und
nicht etwa * ,,"Warad-Sin Kudurmabuksen".
7. amen von Weihgaben und
Waffen. Die Weihgabe eines Herrschers
(oder eines Mitglieds seiner Familie oder ei-
nes Untergebenen; private Weihinschriften
sind bisher nicht bezeugt) sollte eine be-
wuSt dem cfo-w-tfes-Prinzip folgende Be-
ziehung zwischen dem Stifter und der
durch die Stiftung bedachten Gottheit her-
stellen. Die Erwartung, daf die Gabe einen
Gewinn erhoffen lasse, wurde dadurch ver-
balisiert, dat das Weihobjekt einen amen
erhielt.
Eine andere Interpretation bei Gelb
1956, 69 (s, unten Lit.): Ex~voto~Namen
bezeugen eine animistische Tendenz, Dinge
zu beleben; anders gesagt: Weihobjekte ha-
ben amen, weil nur Lebendes benannt
vorstellbar ist.
Sicher ist Lugal-anda von Lagas 15 ii' 6'
ais ame einer Stele: ,,der Herr Ningirsu
wird, von Nippur ausziehend, auf alie Zei-
ten der Grfe sein" (H. Steible, FAOS 5/1
[1982.] zy).
Besonders ergiebig ist das Inschriftencor-
pus des Gudea von Lagas, wo nicht weni-
ger ais 17 amen von Weihobjekten erhal-
ten sind (Statuen A, C-I, K, M-R; Inschrif-
ten 69, 94 und 99 - Zhlung nach RIME
3/1), z.B. G-d-a, l--d~a-ka,
nam-ti-la-ni h-s ,,das Leben von Gu-
dea, dem der Bau des Hauses (zu verdan-
ken ist), moge lange whren!" Statue C iii
i8-iv i.
In der altbab. Zeit wurden "Weihgegen-
stnde nur noch selten mit einem amen
versehen. Vgl. ais eines der letzten Beispiele
Sumu-El von Larsa, der der Heilgttin Nin-
insina die Steatitnachbildung eines auf ei-
nem Untersatz stehenden Hundes namens
-nam-ti-la ,,Lebenskraut" weihte
(D. Frayne, RIME 4 [1990] 134 Z. 11).
I, ]. Gelb, The ames of Ex-Voto Objects in An-
cient Mesopotamia, ames 4 (1956) 65-69,
Auch Gtterwaffen konnten benannt
werden; vgl. Ningirsus sr-r und sr-
gaz ,,die Myriaden hinmht/schlachtet".
8. Einheimische Sammlungen
von PN. Der fr die altmes. Geistesge-
schichte besonders charakteristische Zug,
die Welt zu ordnen, indem man amen und
Begriffe in Listen aneinanderreihte, hat
auch die PN einbezogen. ltestes Zeugnis
ist SF z, eine Liste von PN, die mit Gtter-
namen gebildet sind (theophore PN); vgl.
M.Krebernik, ZA76 (1986) 167. SF 63
enthlt Wrter und amen, vielleicht ein
Vorlufer der wenig jngeren prsargoni-
schen ,,Names and Professions List" (der
Titel ist a potiori zu verstehen) aus Abu Sa-
lablh: R. D. Biggs, OIP 99 (1974) 6:1-71;
8zf."
Aneinandergereiht sind, soweit sprachlich identi-
fizierbar, weit berwiegend sum. PN, denen eine Be-
rufsbezeichnung folgt. Die Liste ist in zahlreichen
parallel laufenden Exemplaren berliefert; es han-
delt sich also um ein Erzeugnis der Schreibergelehr-
samkeit.
Ursprung und Sinn der Liste sind unbe-
kannt (A. Cavigneaux s. Lit. schliefit ei-
nen historischen Hintergrund fr viele der
genannten Personen nicht aus.)
Zur Versin aus Abu Salabih wurden Pa-
rallelen in Ebla gefunden (G. Pettinato,
MEE 3, 1Z5-134), die A. Archi in StEbl. 4
(1981) 177zo4 in Parallele mit einer Neu-
edition der Texte aus Abu Salablh bearbei-
tet hat; Nachtrag mit neuen Ebla-Fragmen-
ten RA 78 (1984) 171-174.
 AME, NAMENGEBUNG. A
A. Cavigneaux, RA VI (1980/83) 614; 619.
Aus der altbab. Zeit (aus Nippur und
Ur) stammen Listen mit sum. PN; eine da-
von bildet Dreiergruppen, die einem
akrographischen Anordnungsprinzip fol-
gen, z.B. Sipa-s-k-ge-p-da, Sipa-
ng-gi-na, Sipa-gu 1 0 -h-me~en ,,Hirt,
im reinen Herzen berufen; Hirt der Gerech-
tigkeit; Mein Hirt bist du frwahr" (a-
men, in denen sich der ,,Hirt" auf den
Herrscher bezieht).
Diese Namenlisten sind fters verquickt
mit sog. ,,Silbenalphabeten", d. h. der Auf-
listung einfacher Silbenzeichen. Der didak-
tische Hintergrund war zweifellos die Tat-
sache, dafi der Schreiber bei der Notierung
von PN mehr ais anderswo zum freien
,,Syllabieren" genotigt war; d. h. er konnte
bei unerwartet auf ihn zukommenden PN
nicht einfach wie bei den Appellativa auf
eingelernte Zeichenkombinationen zurck-
greifen.
A. Cavigneaux, RA VI 618-62.0.
9, amen von Tieren. Die Benen-
nung bestimmter Arten von Haustieren ist
wahrscheinlich so alt wie die Haltung die-
ser Tiere selbst. Unter den wenigen bezeug-
ten sum. Tiernamen finden sich bisher
keine lautmalenden oder solche, die sich
auf die Farbe oder das Aussehen der Tiere
beziehen.
Ibbi-Suen von Ur III stiftet dem Mond-
gott einen aus Meluhhaj*' stammenden
,,bunten(?) Hund" (ur-GN-a) mit dem
amen h-[d]ab 5 ,,er (= der andere) sei
gefafitl'MH. Steible, FAOS 9/II 293 f., Ibbi-
suen A11).
G. Farber hat die amen von 7 Stieren
und 9 Khen gesammelt (Ur III, altbab.).
Die amen sind allerdings bis auf sa-bar-
tur ,,kleine ..." (NG 137: 7) alie akk.; s, B.
G. Farber, in: Fs. F. R. Kraus (1982) 34-36.
Der ame der Kuh des Mondgottes in
der akk. Geburtshilfebeschwrung (s.
N. Veldhuis, A Cow of Sin [1991]) l'St sich
sum. Gme- d Suen(a) oder akk. Amat-
dSin lesen, beides ,,Dienerin des Mondgot-
tes".
Vgl. noch B. 9.
101
10. Gtternamen. Es folgt hier nur
ein ufierst knapper Abrifi. Alie Einzelhei-
ten sind den betr. Stichwrtern zu entneh-
men.
Zu unterscheiden sind primare Gtter-
namen (GN), die sich sehr oft unserer
sprachlichen Deutung entziehen und bei de-
nen nicht immer sicher ist, ob sie ursprng-
lich sum. waren, und sekundre amen,
die klar aus sum. Einzelelementen zusam-
mengesetzt sind und die oft ais verselbstn-
digte Beinamen aufgefaSt werden knnen.
Zur Unterscheidung von nomina und cognomina
bei GN vgl. F. R. Kraus, JCS 3 (1951) 66-68.
Zur ersten Gruppe gehren z. B. die a-
men des Mondgott*es Nanna (A. L), des
Wettergott*es Iskur, der Nanse*, der dBa-
(Ba'u*), des Sara* von Umma und zahlrei-
che andere.
Selten sind amen, die mit der Bezeich-
nung des Herrschaftsbereichs identisch sind
oder stark an sie anklingen: Der Himmels-
gott An (Ama*) = an ,,Himmel"; der Son-
nengott" Utu klingt an ud/u 4 -d ,,Tag" an.
Bei weitem am hufigsten und ais pro-
duktive Namenkategorie zu bezeichnen
sind mnnliche und weibliche GN, deren
erstes Element en ,,Herr", nin lter ,,Herr,
Herrn", jnger nur ,,Herrin" (vgl. Kraus,
JCS 3, 66 f. Anm. 11; Nin* in Gtterna-
men), lugal ,,Herr, Knig" (Lugal* in Gt-
ternamen), eres (NIN) ..." lautet. Das
zweite Element ist dann entweder ais Geni-
tiv abhngig, z.B. d Nin-gr-su(-k) ,,Herr
von Girsu", oder es ist appositionell ange-
fgt, z.B. Lugal-gisimmar* ,,Herr (der die)
Dattelpalme (verkrpert)".
Der sehr alt berlieferte ame d En-ll
Enlil* ist in seiner Bedeutung umstritten:
ll = ,,Wind(eshauch)"?
In frhdyn. Texten (Suruppag, Abu Salablh) wird
dEn-E geschrieben, whrend fr Enlils Frau dNin-ll
(Ninlil*) das Zeichen KID verwendet wird, das auch
die Lesung ll hat (vgl. M. Krebernik, ZA 76 [1986]
164 Anm. 7; Th. Jacobsen, in: Fs. A. W. Sjoberg
[1989] z67).
Inanna* geht auf eine volksetymolo-
gisch so aufgeafte? Form *Nin-ana(k)
,,Herrin des Himmels" zurck (s. bes. die
Diskussion von C. Wilcke s. v. in i).
1O2 AME, NAMENGEBUNG. A

Ob anlautendes NIN- in weiblichen GN Larsa), UNUGa (Uruk)); dai? aber die Aus-
Nin- oder Eres- zu lesen sei, ergibt sich, so- spracheglossen (ber) ein Jahrtausend
weit keine ,unorthographischen' Schreibva- jnger sind.
rianten vorliegen, nur aus der Tatsache, ob Wenn z.B. TIMc, Nr. 35: 3 l-gal--
NIN in einer Gtterliste mit vorangesetz- ri-ma fr lugal-Uri kl -ma ,,K6nig von
tem e glossiert ist oder nicht. Ur" schreibt, wissen wir nicht, ob die Aus-
sprache Urim von ca. 1750 v. Chr. der von
11. amen von Heiligtmern. Die 3000 v. Chr. auch nur im Entferntesten ge-
grofe Mehrzahl stellen Komposita mit hnelt hat.
,,Haus" dar, z.B. -kur ,,Haus (das ein) Ein allerdings akkadisch-amurritisches
Berg (ist)" fr Enlils Hauptheiligtum in Beispiel dafr, wie sich ein Ortsname im
Nippur. Sehr viele sum. Tempelnamen sind Verlauf von ca. fnf Jahrhunderten ndern
auch im Akkadischen rezipiert worden, wo konnte, liefert das mittelass. Dr-Kat-
die Zahl echt akk. amen verschwindend limmu, das auf altbab. Dr-Jaggid-Lim zu-
gering ist (s. B, 11). Die amen sind heute rckgeht (s. B. 42.1).
nur noch teilweise deutbar. Es konnten aber ON auch volksetymolo-
Neben den Tempelnamen vom Typ -... gisch umgedeutet und entsprechend ge-
gibt es einige amen ohne (oder mit nur schrieben werden.
sekundrem Zusatz von ). Vgl. ba-gra, So wird ein Ort Ba(d)tib(i)ra unklarer
Ningirsu-Tempel in Lagas; ti-ra-s (Ti- Etymologie (s. a. RGTC i, 23; 2, 23 f. s. v.
ra'as, nicht ""Tiras), Ningirsu-Heiligtum ,,Badgera" und Badtibira) in der altbab.
wohl nahe der Grenze gegen Umma. Zeit nur noch Bd-tibira k l geschrieben (s.
RGTC 3,36), wie wenn er ,,Schlosserburg"
Das Namenmaterial (Stand 195 3) ist bequem zu- gehiefen htte.
gnglich bei A. George, House Most High. The
Temples of Ancient Mesopotamia, wo auch Tempel- Der wahrscheinlich vor-akk. ON Babili
listen behandelt sind. Hauptteil ist der ,,Gazetteer" (= Babylon) ist sptestens unter Naram-Sin
S. 59-171 mit 1449 Eintrgen. von Akkade ais ,,Tor des Gottes" gedeutet
Zu einem Klassifizierungsversuch nach der Aus- und KA.DINGIRkl geschrieben worden
sage der Tempelnamen vgl. D. O. Edzard, The a-
mes of the Sumerian Temples, in: Gs. Th. Jacobsen (RGTCi, 22). In Ur III (RGTC 2, 21 f.)
(1997) 141-147. wird berwiegend K.DINGIR.RAki ge-
schrieben, aber Babilim gesprochen, was
aus der Genitivschreibung K.DINGIR(.-
12, Orts-, Gewsser-, Mauer- und RA)ki-ma hervorgeht. Altbab. ist die Ety-
Feldernamen. Auch dieser Uberblick be- mologie auch in der Schreibung Ba-ab-
schrnkt sich auf wenige wichtige Details. DINGIRki graphisch verdeutlicht (J. Eidem,
Shemshara Archives 2 [15192] Nr. 11: 15).
12.1. Ortsnamen, Wie in der Topony- Neben der in RGTC 1-3 s. v. zitierten Lit. s.
mie vieler Lnder zerfallen auch die sum. B. Kienast, The ame of the City of Babylon, Sumer
amen von Stdten und kleineren Siedlun- 35 (1979) 2.48
gen in zwei Gruppen: i. ,,Alte" amen, die Zu ,,rezenten" sum. ON-Bildungen vgl.
unserer sprachlichen Deutung nur noch sel- z.B. RGTC 13 s. v. ^Bd- ,,Burg", ,,Fe-
ten zugnglich sind, und 2. rezente amen, stung" (s.a. 12.3), - ,,Haus", E-duru 5
die sich unschwer mit Hilfe der zeitgenssi- ,,Dorf", Ki- ,,Ort", Iri- ,,Stadt" (URU =
schen Sprache analysieren lassen (vgl. Wil- iri s. Edzard, in: Es. M. Civil = AulaOr. 9
helmshaven, Vladivostok, Brazzaville). Bei 77-79).
einer grSeren Zahl ,,alter" Ortsnamen
(ON) besteht die Schwierigkeit, dal? zwar 12.2. Gewassernamen. Neben ID Bura-
die Schreibung (mit 1-3 Zeichen) schon nuna ,,Eufrat"% D I d i g ( i ) n a Tigris"*,
in der Gamdat-Nasr-Epoche bezeugt ist Iturungal* und a-ab-ba(-k) ,,Meer"::"
(vgl. R.K. Englund/H.J. Nissen, ATU 3 sind Hydronyme vor allem durch Kanalna-
[195)3] 145-150 ,,Cities" beginnend mit men vertreten. Vgl, die Abschnitte Gewas-
URL, EN.LL (Nibru), UD.S (Ararma = sernamen" in RGTC 13. Kanalnamen
 AME, NAMENGEBUNG. B
konnten von Gotter-, Personennamen- oder
Ortsnamen ausgehen; auch Tiervergleiche
sind bezeugt: b-gal ,,groe Kuh", pi=
rig(-tur)-gin ? -du ,,wie ein (junger) Lowe
laufend". Eine mehr ins Einzelne gehende
Typologie kann hier nicht geboten werden.
Die Anlage, Erneuerung oder Verlnge-
rung eines Kanals wird von der Akkade- bis
zur altbab. Zeit oft in Jahresdatenformeln
erwhnt, und bei der Gelegenheit wird der
Kanal regelmfg auch benannt; vgl, D e-
ren-na ,,Heereskanal" Narm-Suen
RGTC i, ziz; ID Nin-gr-su-usumgal
,,Ningirsu ist ein Drachen" Gudea RGTC i,
zz3; fr die altbab. Zeit vgl. die Zusam-
menstellung bei Edzard, ZZB nz-n6.
Ein Fall gleicher Schreibung fr einen Orts- und
Flu&iamen ist UD.KIB.NUN.KI = Zimbir, Sipir,
Sippar und D.UD.KIB.NUN = Buranuna ,,Eu-
phrat".
iz.3- Mauernamen. Sum. bd ist (wie
auch akk. drum) nicht eindeutig, da es so-
wohl eine (Stadt)mauer ais auch eine um-
mauerte Anlage, eine Festung bezeichnen
kann. Hier sei nur der Brauch erwhnt, daf
ein Herrscher eine von ihm gebaute (oder
erneuerte) Stadtmauer auch mit einem a-
men versah; vgl. d Utu-ki-bal-e-s-di
,,der Sonnengott berwltigt die Aufsssi-
gen", Mauer von Larsa, Gungunum,
RIME 4 S. 118, 3: 7; dSm-ra?-gr-suhus-
ma-da-na-ge-en-ge-en ,,Sin-mgir fe-
stigt das Fundament seines Landes", Mauer
von Isin, Sin-magir, RIME 4 S. 98, i:
zi-zz.
Zu akk. Mauernamen s. B. 1:1.3.
12.4. Feldernamen, Der Bestand an
sum. Feldernamen (FN) allein der Ur III-
Zeit ist mit den 881 Eintrgen im alphabeti-
schen Katalog bei Pettinato 1967 (s. unten
Lit.) kaum noch berschaubar, Fr das pr-
sargonische Girsu schtzt Pettinato die
Zahl auf ca. 400 (Bd. I S. 25). Hier knnen
nur wenige Beispiele gebracht werden (vgl.
Pettinatos Klassifikation Bd. I S. 17-Z5):
i. Der FN ist toponymisch oder topogra-
phisch bestimmt, z.B. a-s-du 6 -umun 7 ~
na ,,Siebenhgelfeld"; z. dem FN liegt ein
Gottername, eine Kultsttte oder ein reli-
giser Begriff zugrunde, z.B. a-s--
^Inanna ,,Inanna-Tempel-Feld"; 3. FN mit
103
einem PN oder einer Personenbezeichnung,
z.B. a-s- d Nanna-g-gal ,,Feld des
Nanna-gugal"; 4. FN mit einem Tier- oder
Pflanzennamen, z.B. a-s-anse ,,Esel-
feld". Weitere Differenzierung durch Ad-
jektive, z. B. gu-la ,,groi?", tur ,,klein", ist
mglich.
Dafr, dat Feldernamen gelegentlich zu
Ortsnamen geworden sind (vgl. Krefeld,
Sheffield, Longchamps, Cmpulung u. a.),
gibt es bisher keinen sicheren Hinweis.
G. Pettinato 1967: Untersuchungen zur neusum.
Landwirtschaft I. Die Felder.
H. Limet 1968: L'anthroponymie sumrienne
dans les documents de la 3a dynastie d'Ur. -
D. O. Edzard 1971: Zur Namengebung der Neu-
sumerischen Zeit, BiOr. 28. - V. V. Struve/G. Ch.
Kaplan 1984: Onomastika rannedinasticeskogo
Lagasa.
D. O. Edzard
ame, Namengebung (Onomastik). B,
Akkadisch.
S i. Einleitung. - z. Typologie der akk. Perso-
nennamen. 2.1. Struktur. 2.2. Aussage der
PN. - 3. Linguistische Aspekte. 3.1. Der PN
im Verhltnis zur zeitgenssischen (Literatur-)
Sprache. 3.2. Vorakkadische semitische PN ?.
3.3. Besonderheiten der Morphologie des akk.
PN. 3.4. Areale Erscheinungen. - 4. Der Zeit-
punkt und Akt der Benennung. 5. Namen-
wechsel. 5.1. Thronnamen(?). 5.2. Beamten-
und Priesternamen. 5.3. amen von Ehe-
frauen. 6. Soziale Aspekte. 6.1. Namenmo-
den (diachronisch). 6.2, Lokaltypische amen.
6.3, Erblichkeit von PN, Namenanklnge, fa-
milienspezifische amen. 6.4. Nhere Bezeich-
nung einer Person durch Namenzustze; ,,Famili-
ennamen". - 7. amen von Weihgaben. - 8.
Einheimische Sammlungen von PN. - 9. a-
men von Tieren, - 10. Gotter- und Dmonen-
namen. 10.1. Gtternamen. 10.2. Dmonna-
men. - 11. amen von Heiligtmern. - 12.
Orts-, Gewsser-, Mauer- und Feldernamen.
12,1. Ortsnamen. 12.2. Gewssernamen.
12.3. Mauernamen. 12.4. Feldernamen.
i. Einleitung. Wenn man die ltesten
semitischen PN in Mesopotamien betrach-
tet, so ist irire Einbeziehung unter Akka-
disch" vielleicht eine bervereinfachung
oder gar ein Anachronismus. Zur Zeit
(15)5)7) gibt es aber noch keine sicheren Rri-
terien, um zu beurteilen, ob ein gegebener
ame ,,noch" einer vorakkadisch-semiti-
schen Schicht angehrt oder ,,schon" einem
 AME, NAMENGEBUNG. B
konnten von Gotter-, Personennamen- oder
Ortsnamen ausgehen; auch Tiervergleiche
sind bezeugt: b-gal ,,grofie Kuh", pi =
rig(-tur)-gin 7 ~du ,,wie ein (junger) Lwe
laufend". Eine mehr ins Einzelne gehende
Typologie kann hier nicht geboten werden.
Die Anlage, Erneuerung oder Verlange-
rung eines Kanals wird von der Akkade- bis
zur altbab. Zeit oft in Jahresdatenformeln
erwhnt, und bei der Gelegenheit wird der
Kanal regelmfig auch benannt; vgl. D e-
ren-na ,,Heereskanal" Naram-Suen
RGTCi, 212; D Nin-gr-su-usumgal
Ningirsu ist ein Drachen" Gudea RGTC i,
2.23; fr die altbab. Zeit vgl, die Zusam-
menstellung bei Edzard, ZZB 112116,
Ein Fall gleicher Schreibung fr einen Orts- und
FluiSnamen ist UD.KIB.NUN.KI = Zimbir, Sipir,
Sippar und D.UD.KIB.NUN = Buranuna ,,Eu-
phrat".
12.3. Mauernamen, Sum. bd ist (wie
auch akk. drum) nicht eindeutig, da es so-
wohl eine (Stadt)mauer ais auch eine um-
mauerte Anlage, eine Festung bezeichnen
kann. Hier sei nur der Brauch erwhnt, dal?
ein Herrscher eine von ihm gebaute (oder
erneuerte) Stadtmauer auch mit einem a-
men versah; vgl. d Utu-ki-bal-e-s-di
,,der Sonnengott berwaltigt die Aufsssi-
gen", Mauer von Larsa, Gungunum,
RIME 4 S. 118, 3: 7; Sin-ma-gir-su'hus-
ma-da-na-ge-en-ge-en ,,Sin-magir fe-
stigt das Fundament seines Landes", Mauer
von Isin, Sin-mgir, RIME 4 S. 5*8, i:
21-22.
Zu akk. Mauernamen s. B. 12.. 3.
12.4. Feldernamen, Der Bestand an
sum. Feldernamen (FN) allein der Ur III-
Zeit ist mit den 881 Eintrgen im alphabeti-
schen Katalog bei Pettinato 1967 (s. unten
Lit.) kaum noch berschaubar. Fr das pr-
sargonische Girsu schtzt Pettinato die
Zahl auf ca. 400 (Bd. I S, 25). Hier knnen
nur wenige Beispiele gebracht werden (vgl.
Pettinatos Klassifikation Bd. I S. 17-25):
i. Der FN ist toponymisch oder topogra-
phisch bestimmt, z.B. a-s-du 6 -umun 7 ~
na ,,Siebenhgelfeld"; 2. dem FN liegt ein
Gottername, eine Kultsttte oder ein reli-
gioser Begriff zugrunde, z.B. a-s--
"Inanna ,,Inanna-Tempel-Feld"; 3. FN mit
103
einem PN oder einer Personenbezeichnung,
z. B. a-s- d Nanna-g-gal ,,Feld des
Nanna-gugal"; 4. FN mit einem Tier- oder
Pflanzennamen, z.B. a-s-anse ,,Esel-
feld". Weitere Differenzierung durch Ad-
jektive, z. B. gu-la ,,grofi", tur ,,klein", ist
mglich,
Dafr, dafi Feldernamen gelegentlich zu
Ortsnamen geworden sind (vgl. Krefeld,
Sheffield, Longchamps, Cmpulung u. a,),
gibt es bisher keinen sicheren Hinweis.
G. Pettinato 1967: Untersuchungen zur neusum.
Landwirtschaft I. Die Felder.
H. Limet 1968: L'anthroponymie sumrienne
dans les documents de la 3e dynastie d'Ur. -
D. O. Edzard 1971: Zur Namengebung der Neu-
sumerischen Zeit, BiOr. z8. - V. V. Struve/G. Ch.
Kaplan 1984: Onomastika rannedinasticeskogo
Lagasa.
D. O. Edzard
ame, Namengebung (Onomastik). B.
Akkadisch.
i. Einleitung. - 2. Typologie der akk. Perso-
nennamen. 2.1. Struktur. 2.2. Aussage der
PN. - 3. Linguistische Aspekte. 3.1. Der PN
im Verhltnis zur zeitgenssischen (Literatur-)
Sprache. 3.2. Vorakkadische semitische PN ?.
3.3, Besonderheiten der Morphologie des akk.
PN. $ 3.4. Areale Erscheinungen. - 4. Der Zeit-
punkt und Akt der Benennung. - 5. Namen-
wechsel. 5.1. Thronnamen(?). 5.2. Beamten-
und Priesternamen. 5.3. amen von Ehe-
frauen. - 6. Soziale Aspekte. 6.1. Namenmo-
den (diachronisch). 6.2. Lokaltypische amen.
6.3. Erblichkeit von PN, Namenanklnge, fa-
milienspezifsche amen, 6.4. Nhere Bezeich-
nung einer Person durch Namenzus'tze; ,,Famili-
ennamen". - 7. amen von Weihgaben. - 8,
Einheimische Sammlungen von PN. - 9. a-
men von Tieren. - 10. Gotter- und Dmonen-
namen. 10.1. Gtternamen. 10.2. Damonna-
men. - 11. amen von Heiligtmern. - 12.
Orts-, Gewsser-, Mauer- und Feldernamen.
12.1. Ortsnamen. 12.2, Gewssernamen.
12.3. Mauernamen. 12.4. Feldernamen.
i. Einleitung. Wenn man die ltesten
semitischen PN in Mesopotamien betrach-
tet, so ist ihre Einbeziehung unter Akka-
disch" vielleicht eine bervereinfachung
oder gar ein Anachronismus. Zur Zeit
(15)5)7) gibt es aber noch keine sicheren Kri-
terien, um zu beurteilen, ob ein gegebener
ame ,,noch" einer vorakkadisch-semiti-
schen Schicht angehrt oder ,,schon" einem
 104 AME, NAMENGEBUNG, B
spezifisch akkadischen Onomastikon. Aus
rein praktischen Grnden sehen wir daher
,,Akkadisch" im Folgenden ais eine tolera-
bel-weite Einheit an und beziehen fallweise
auch amen der Texte aus Ebla aus dem
dritten Viertel des III. Jts. v. Chr. ein.
Ein gutes Beispiel fr unsere Identifizie-
rungs- und Deutungsschwierigkeiten ist der
heute konventionell ,,Mesilim"* (ME-sf-
lim) gelesene ame, Es besteht weitgehend
bereinkunft darber, dafi das zweite Ele-
ment DI = silitn semitisch und zur Wurzel
SLM zu stellen sei. Ungeklrt ist dagegen
das erste Glied: semitisches ra-Prfix oder
eigenstndiges (nominales) Element; vgl,
RA VIII 74 a.
Im Prinzip liSt sich fr bestimmte
,,sum," PN, besonders wenn sie nur mit ei-
nem Zeichen geschrieben sind, auch eine
akk. Lesung postulieren; z, B, Sig 7 SR
Nr. 6 iii 9 (Suruppak) = Sig7 ,,Grn" oder
Warqum ,,Grn". Auf sicherem Grund ste-
hen wir erst, wenn ein PN - oder ein Teil
davon - mit akk, Silbenzeichen geschrieben
ist: vgl. Is-tup-Il ,,der Gott hat bewahrt"
OIP 104 Nr. 14 i 14 (Suruppag oder lter);
I-ti-dDa-gan [Yaddin-Dagan] ,,Dagan hat
gegeben" ARET i, 5 r. xii zj (Ebla).
Der Zeitraum, in welchem lebendige
akk. Namengebung belegt ist, bertrifft den
der sum. Namengebung um mehr ais das
Doppelte. Daher ist die Darstellung des fast
unbersehbaren akk. Namenmaterials von
einer kaum zu verantwortenden Krze. Die
Sekundrliteratur ist auf Schritt und Tritt
heranzuziehen, ebenfalls fr die einzelnen
Namenelemente AHw. und CAD.
Die amen sind im Prinzip in zusammenhngen-
der Umschrift notiert; bei Transliteracin ist die Um-
schrift in [...] beigefgt (vgl. eben zu I-ti-dDa~gan).
Belegzitate nur in Ausnahmefllen; s. grundstzlich
AHw. und CAD.
Zum leichteren Vergleich des sum. und akk.
Onomastikons sind die Artikel Namengebung" A
und B parallel angelegt und mit gegenseitig entspre-
chenden Paragraphenzahlen versehen. Vorangesetz-
tes f bedeutet: Frauenname. Fr die Zeitstufen ist
aAkk., aB, aA, mB, mA, nB, nA und spB beigefgt.
z. Typologie der akk, Personen-
namen,
z,i. Die Stntktur, Vollstndigkeit ist
nicht angestrebt; doch mge die bersicht
-:^->jc-:r:<-HH&p^
die aufierordentliche Typenvielfalt beim
akk. PN illustrieren.
I. Eingliedrige PN.
I. A, Ohne Zusatzelemente.
Ahum ,,Bruder", Selebum ,,Fuchs",
fDabtum ,,Brin", Kuppupu ,,Krummer",
Samum nRoter", ^unzubtu (Kuzzubtu]
,,ppige" (mB), Zarriqum Schillernder
(vom Auge)".
Vgl. Holma 1914 zur Nominalform ,,quttulu"
(purrusu), die hufig fr PN gebraucht wird.
I. B. Mit Zusatzelementen.
Ah-suni ,,ihrer beider Bruder", Nidnu-
sa ,,ihr (der Gottin) Geschenk", Ahat-at-
um ,,Schwesterlein".
Zu eingliedrigen amen, die aus mehrgliedrigen
verkrzt sind, s, unten III.
Hierher lassen sich auch die zu alien Zei-
ten vorkommenden Lallnamen vom Typ
Zaza, Banunu stellen (soweit sie nicht auf
einen konkreten Vollnamen zurckfhrbar
sind). Vgl. auch oben A z.i Punkt 4 und
3 .z.
II. Zwei- und mehrgliedrige PN,
II. A. Genitiwerbindungen.
Whrend langer Zeitrume produktiv
sind die Typen Warad- (mB, nB Arad-, mA,
nA Umd-}GN Sklave/Diener von GN"
und Amat-GN ,,Sklavin/Dienerin yon
GN"; nur bis aB, aA produktiv sind S~
GN, fSat-GN ,,der/die zu GN (Geh-
rende)", Puzur~GN ,,(in der) Geborgenheit
bei GN".
GN steht hier auch fr -ilim, -ilisu, z. B. S-tlisu
,,der zu seinem Gott (Gehorende)".
Vgl. sonst Naram-Sin ,,Geliebter des
Sin", Lipit-Istar ,,der von Istar Berhrte"
und die bes, mB hufigen Typen Amel-GN
,,Mann von GN", Kidin~G ,,(im) Schutz
von GN".
Der Typus Br-GN Stierkalb von GN" ist
wahrscheinlich eine Lehnbildung nach sum. Amar-
GN(-a); vgl. 3.4 und oben A. 2.1 Punkt i.
II. B. Satznamen: Aussagen.
II. B. a. Mit nominalem Prdikat.
Kibri-Dagan ,,mein (Ufer=) Rettungsort
ist Dagn" (oder ,,meine GroSe"?), Sin-
semi ,,Sin hort", tyelt-bst ,,meine Herrin
ist mein Glck" (Sklavinnenname), GN-/a-
sanan ,,GN ist unvergleichlich", Psu-km
 AME, NAMENGEBUNG, B
,,sein (= des Gottes) Ausspruch ist zuverls-
sig", Rabi-melammasu ,,Grof ist seine
Aura" (mB),
Das zweite Glied kann auch eine jGeni-
tiwerbindung darstellen: Mad-gimil-Samas
vielfach ist die Gnade des Samas", Arik-
den-ili ,,lang(wirkend) ist das Gericht des
Gottes" (mB), Sin-r'im~Uruk ,,Sin liebt
Uruk".
Ein regelrechtes Namensmonstrum fhrt
der neuass, Prinz AN.SR-e-e/-AN-KI-TI.-
LA.BI = Assur-etel-sam-erseti-muballissu
,,Assur, der Held von Himmel (und) Erde,
erhlt ihn am Leben" ABL 658 = SAA 10
Nr. zi3: 6; s. a. auch dort Glossar S. 373 r.
Die Wortstellung ist S(ubjekt)-P(rdikat)
oder P-S mit einer diachronischen Tendenz
zum bergewicht von S-P. Ob allerdings
die amen Kibr-Dagan (aB Mari) und lli-
kibn (aB) oder Assur-kib (aA) in ihrer
Aussage vllig gleichwertig waren, oder ob
eine Nuance bestand, entzieht sien unserer
Kenntnis.
Vgl. zur Wortstellung allgemein Stamrft 1939,
107-109.
Zum Unterschied Istar-damiqflstar-damqat s.
3-3-
II. B. b. Mit verbalem Prdikat.
Iddin-GN ,,GN hat gegeben" ist einer
der am ltesten bezeugten akk, Namensty-
pen. Wenn die Verbalform keinerlei Zu-
stze hat, ist die Stellung P-S bis in die aB
Zeit die Regel; sobald ein Zusatz vorhan-
den ist, steht S-P: Sin-iddinam ,,Sin hat mir
gegeben", Diese Regel gilt mB nicht mehr,
wo wir Iqsa-GN ,,GN hat mir geschenkt",
Irba-GN ,,GN hat mir ersetzt" oder Ubal-
lissu-Marduk ,,Marduk hat ihn am Leben
erhalten" antreffen.
Vgl. mit Objekt nA Sin-ahhe-eba ,,Sin
hat mir Brder ersetzt" (Sanherib).
Zwei Yerben: Iqbi-ul-mi ,,er hat (es) ge-
sagt (und) nicht gendert" (mB). Das Ver-
bum kann auch in der i. Person stehen:
Ah(am)-ars ,,ich habe einen Brder be-
kommen", Ahtam-ta ,,ich habe eine
Schwester gefunden", Aba-ul-idi ,,den Va-
ter kenne ich nicht" (mB), Adaggal-pani-ili
,,ich blicke das Antlitz des Gottes an"
(mB).
Selten und erst mB sicher bezeugt ist die
2. Person: Marduk-dma-tabbt ,,Marduk,
105
du hast einen Richtspruch verkndet",
Adad-taqsa ,,Adad, du hast mir ge-
schenkt", Tariba-ilu ,,du hast mir ersetzt,
oh Gott" (alie mB).
Vgl. Edzard 19 6z, 119 mit Anm. iz.
II. B. c. Mit prpositionalem Ausdruck.
Ana-Dagan-taklku ,,ich vertraue auf
Dagan" (aB), Taklak-ana-Bel ,,ich vertraue
auf Bel" (nA), Itti-Sin-milki ,,mein Rat
(steht) bei Sin" (aB), .Ina-p-kalbi-mh ,,er
ist aus dem Maul eines Hundes brig ge-
blieben" (mB), fIna-Ekur-dannat ,,sie ist
mchtig im Ekur".
Der letztgenannte Typ kann auch durch Weglas-
sung der Prposition verkrzt werden: Namrat-Isin
,,sie leuchtet (in) Isin"; s. Stamm 1939, 116; Edzard
19 6z, 115 und izy Anm. zi.
II. C. Aufforderung, Wunsch, Frage,
Ausruf.
II. C. a. Aufforderung.
Sulgi-nada Preiset den Sulgi!" (Ur III),
Putram-ili ,,lose (es) mir, mein Gott!" (aB),
Ilis-takal vertraue auf den Gott!" (aAk.),
Istar-pilah ,,verehre Istar!" (aA), flstar-belf-
usr ,,Istar, bewahre meinen Herrn!" (mB),
Adad-sumu-usur ,,Adad, bewahre den a-
men!" (nA), Nab-sezibanni ,,Nab, errette
mich!" (nA).
. C. b. Wunsch.
Kittum-lizziz ,,Wahrheit stelle sich ein!"
(aB Mari), Libr-spirni ,,es glnze unser
Vorgesetzter!" (aB), Itti-Ea-lublut ,,moge
ich kraft Eas gesund werden!" (mB).
II. C. c. Frage.
Man(num)-k(ma)~GN ,,wer ist wie
GN?", -balu(m)-GN ... (kann) ohne GN
(bestehen)?", AU-ahum ,,wo ist der Br-
der?" (aB), A-l~bu-um (- Al(i)-abum) ,,wo
ist der Vater?" (aA), L-qipu ,,ist er (= der
Gott) (etwa) nicht zuverlssig?".
Eine andere Deutung (,,untrustworthy") fr den
Gott La-qipu bei W. G. Lambert, RA VI 494.
Min-egu-ana-Samas ,,was habe ich
(denn) gegen Samas gesndigt?" (mB).
II. C. d. Ausruf,
GN-wdku ,,GN, ich bin allein!", Adi~
mati-ili ,,bis wann (denn nur noch), oh
mein Gott!", Il-aj-abas ,,mein Gott, ich
will nicht der Schande anheimfalien!",
 io6 AME, NAMENGEBUNG. B

tanah-il ,,ich habe mich (wahrhaftig) ab- gerettet" > Suzubu (Verbaladj. vom S-
gemht, mein Gott!" (alie aB), Ennam-As- Stamm).
sur, Assur-ennam ,,hier bin ich, Assur!" Stamm 15)39, lia; s. a. Tallqvist 1914, 2.2.7 zu Mu-
,,Assur, hier bin ich!". szib-Marduk > Szubu.
III. Verkrzte PN.
Im verkrzten PN ist die sinnvolle Aus- 2..z. Aussage der PN. Auf den ersten
sage des Vollnamens meistens au&er Kraft Blick knnte man eine starke hnlichkeit
gesetzt, und der ame wird auf ein ab- zwischen dem sum. und akk. Onomastikon
straktes Klangbild reduziert. Dabei kann vermuten, da sich beide Corpora in einem
der entstandene Torso wieder um eine En- berwltigenden MaSe auf die gttliche
dung erweitert werden, und zwar um ein Sphre beziehen. Wrde man die akk. theo-
Flexions-, Diminutiv- oder Verzrtlichungs- phoren PN beiseite lassen (d. h. im weite-
suffix. sten Sinne nicht nur die amen, in denen
Zweifellos wurden - wie in vielen Sprachen, so ein Gttername oder das Wort ilu ,,Gott"
auch im Deutschen - schon fixierte und ad hoc ge- vorkommt, sondern auch viele der amen
bildete Kurzformen unterschieden (vgl. Katharina > mit belu ,,Herr", beltu ,,Herrin", abu ,,Va-
Kthe, > Ini); aber welche der beiden Moglichkeiten
bei einem gegebenen akk. Kurznamen vorliegt, ist ter", ummu ,,Mutter"), so wrde zu wel-
von uns nicht immer nachzuvollziehen. Vollends un- cher Zeit und an welchem Orte auch immer
sicher ist, welche der zahllosen Lallnamen auf kon- - nur noch ein unbedeutender Rest verblei-
krete akk, Vollnamen zurckzufhren sind. ben. So haben z.B. von den 86 Knigen,
Da Stanun 1935) die Namenverkrzung die die Assyrische Knigsliste nach Sargon
ausfhrlich behandelt hat (S. 111-117), sol- I. von Assyrien auffuhrt, nur 16 einen
len hier wenige Beispiele gengen: nicht-theophoren amen.
Imgur-GN ,,GN hat gewhrt" > Imgur- Die starke Betonung der religiosen
um, > Imgja', Igmil-GN ,,GN hat vergol- Sphre kennzeichnet allerdings ebenso das
ten" > Igmil-um-, Gimil-GN ,,Wohltat von amurritische oder hurritische Onomasti-
GN (ist mir geschehen)" > Gimillum (alie kon, so dafi wir in Wirklichkeit keine ty-
aB). pisch sumerisch-akkadische Erscheinung
Der Kurzname Gimillum ist zwar iden- vor uns haben.
tisch mit dem Apellativum ,,"Wohltat"; aber Trennend zwischen der sum. und akk.
ais eingliedriger Primrname wre Gimil- Namengebung ist, dal? der auf sum. Seite
lum wenig sinnvoll. besonders intensive Bezug auf den Herr-
Enb-GN ,,GN hat erstattet" > Eb- scher, seinen Hof und seine Familie sowie
atum, Iddin~GN ,,GN hat gegeben" > auf alies ihn Umgebende im akk. Onoma-
Id(d)in-jatumi bei E-TE-ja (Tell ed-Der Nr. stikon stark zurcktritt und nach der alt-
73: 3) ist nicht sicher, ob E-te-ja (< Etel- bab. Zeit fast ganz verschwindet. Zwar
p~G ,,Das Wort von GN ist anspruchs- gibt es bis in die spteste Zeit amen, in
voll") oder E-te4-ja (< GN-etir ,,GN ist denen der Knig gepriesen wird (seien sie
Retter") zu lesen ist (aB); Sa-ma-ja geht nun Beamtennamen s. 5.2 oder nicht);
vielleicht auf einen mit Samas gebildeten aber amen vom Typ Lugal- s ' s gigir-re
amen zurck (so Stamm 1939,114). (s.v oben A. z.z) oder Ur- gls gigir-ra
Verkrzung durch Abzug eines Namens- (*Sit-narkabtim) sind akk. undenkbar.
gliedes liegt z.B. vor in GN-suma-iddin Sehen wir von solchen Vergleichen ab, so
,,GN hat den amen gegeben" > Suma-id- bleibt bestehen, daS wir bei der Aussage
din (nB); s. Stamm 1939,114 f.; ausfhrlich akk. PN den Primat gottbezogener Aussa-
Tallqvist 1905, XVI-XIX. gen, Fragen und Klagen unterstreichen
Fr sich steht die erst nB in Mode kom- mssen. Die Gottheit hat das Kind gege-
mende Namenverkrzung, bei der ein Glied ben" (iddin), ,,ersetzt" (irib, nach dem
in eine andere Wortart (von derselben Wur- Tode eines frheren Kindes), ,,geschenkt"
zel) berfhrt wird: Bl-upahbir ,,Bl hat (iqis) .,.; der Namentrger oder die Namen-
versammelt" > Puhhuru (Verbaladjektiv trgerin ist ,,Sklave", ,,Sklavin"v (Warad-,
vom D-Stamm); Nergal-usezib ,,Nergal hat Amat-}, ,,zugehrig zu" (S~, Sat-} einer

^>:^=:-S{y&fi?^^
 AME, NAMENGEBUNG. B
Gottheit ...; die Gottheit wird mit einem
hochst ausfhrlichen Katalog von Epithe-
ten beschrieben, gepriesen, beschworen:
,,stark" (dan(nat}}, ,,am Leben erhaltend"
(muballit(at)), ,,(er)horend" (smi) ...; die
Gottheit garantiert den Nachwuchs: sie hat
den ,,Erbsohn" (aplu) gegeben, sie sol den
,,Namen" (sumu) bewahren; ... Hier kann
nur in knappster Form angedeutet werden,
was bisher am ausfhrlichsten Tallqvist
1905, XXXIII-XLII und Stamm 15139 dar-
gestellt haben.
Whrend sich die sum. Namenstrger
leicht und unbefangen auf den Herrscher
und alies, was ihn umgab, zu beziehen
pflegten (vgl, oben A 2.2), sind akk. PN,
die eine Aussage ber den Herrscher zum
Inhalt haben, die ihn anrufen oder preisen,
viel seltener, und nach der altbab. Zeit sind
es wohl fast nur noch Beamtennamen (s,
5.2; Stamm 1939, 3i5~3175 auch
S, 121 f.), die im brigen oft theophoren PN
nachgebildet sind. Vgl. nA Damq-dibb-
Istar und Damq-dibb-sarre ,,wohltuend
sind die Worte Istars/des Konigs" (Tallqvist
15)14, 68 f. s.v, Damq-amate-,..),
Mit das lteste Beispiel fr einen herr-
scherbezogenen akk. PN ist Sarru-km ,,der
Konig ist legitim", Der hier genannte ,,K-
nig" ist nicht Sarru~km (Sargon) selbst,
sondern es war der Konig, der zur Zeit der
Geburt des Kindes regierte und auf den sich
die Eltern (oder Zieheltern) ohne Ahnung
von der spteren Karriere des Namentr-
gers - bezogen.
Wenn der seit Sargon von Akkade prak-
tisch tabuisierte ame doch noch wieder
aufgenommen wurde mit Sargon I. von
Assyrien und Jahrhunderte spter mit Sar-
gon II. - so mag der ame mittlerweile
durchaus zu einem regelrechten Knigsna-
men, der ein ,,Programm" enthielt, avan-
ciert sein (s. 5.1).
Es folgen, willkrlich ausgewhlt, einige
wenige Beispiele fr zusammengesetzte a-
men, die die Privatsphre des Einzelnen be-
treffen: Aki-aj-amsi ,,ich will meinen Bru-
der nicht vergessen!" (aB) Ala-lmur
,,mge ich die Stadt sehen!" (nB), Baltu-ka-
sid ,,ein Gesunder ist angekommen", Ik-
$ud~appasu ,,Da ist ja schon seine Nase!"
(Ausruf bei der Geburt), Mannum-suklul
107
,,wer ist (wohl) vollkommen?" (alie aB),
Manmt-akT-Arba'il ,,wer ist wie Arbela?!"
(nA), Wa-a-a-ha-a-a [Wayhay] ,,Auweia!".
In die Privatsphre gehoren auch wohl
alie eingliedrigen PN (soweit es keine Ver-
krzungen sind), Sie stellen vermutlich so-
gar die lteste Namensschicht berhaupt
dar. Der eingliedrige Typ ist akk. viel besser
bezeugt ais im sum. Onomastikon. Stamm
15)35) hat eingliedrige amen im Kapitel
,,Bezeichnungen" (S. 242.273) behandelt,
wobei er u. a. Zrtlichkeitsnamen, Tier-
und Pflanzennamen, Schmuckstcke, kr-
perliche Besonderheiten sowie Spitznamen
(Bezeichnung krperlicher Fehler) und re-
gelrechte Schimpfnamen anfhrte.
3. Linguistische Aspekte.
3.1. Die Personennamen im Verbaltnis
zur zeitgenssischen (Literatur-)Spracbe.
Wie bei den sum. PN ll?t sich beobachten,
daS die akk. PN teils der Umgangssprache
ihrer Zeit, auf jeden Fall aber der Literatur-
sprache sehr nahe stehen, so da> sie zu ei-
nem betrchtlichen Teil, wenn nicht ber-
haupt ganz berwiegend, ais lebendiges
Sprachgut zu verstehen sind. In der Tat sind
Wrter selten, die uns bisher ausschlieiSlich
in PN nachweisbar sind wie ipqu ,,Umar-
mung" (AHw.), ,,grace" (CAD), z.B. in
Ipiq-Adad (aB) ,,der von Adad Umarmte"
oder Ipqusa ,,der von ihr (= der Gttin)
Umarmte"; s. weiter Stol 195)1,195.
Besonders interessant ist die Erkenntnis,
dafi sich die fr eine zeitliche und ortliche
Variante des Akkadischen typischen Laut-
erscheinungen auch in den amen wider-
spiegeln: altass. jVokalharmonie^ in Sl-mi-
hi-im [Salmihim],vGenitiv zu *Salmuhum,
Verkrzung von^Salim-abwn ,,der Bruder
ist heil" oder Sallim-abam ,,erhalte den
Bruder heil!". Der fr das Mittelbab, typi-
sche Lautbergang -ss- oder -^Dental- >
-Ls- oder -LDental- findet sich in Al-si-stt-
ablut [ALsIsu-ablut] ,,ich habe ihn gerufen,
(da) bin ich gesundet". Der neuass. Preka-
tiv der i, Sg., laprus, steht in Pan-Assur-la-
m\wr\, ,,moge ich das Antlitz As-
surs schauen"; den Imperativ D parris fin-
den wir in Nergal-bal-lit ,,Nergal, erhalte
am Leben!" (beide SAA i S. 244); nB it-
tannu ,,hat gegeben" (Stamm 1939, 38).
io8 AME, NAMENGEBUNG. B
Vgl. weiter Streck 1997, 1.54 mit nA/nB Kon- eine Frau; Istar-damiq ,,Istar ist freundlich"
trastbeispielen. ist Mnner-, Istar-damqat Frauenname.
Syntaktisch hat dagegen der akk. PN die Mangels gengender eindeutiger Belege
Regel, daE das Prdikat eines Satzes am ist es nicht vollig klar, ob sich diese Regel
Ende steht, in seinem babylonischen Zweig auch auf Imperative erstreckte. Vgl. aber
nie konsequent nachvollzogen. Die Typen z. B. nB Istar-suma--sur [usur] ,,Istar, be-
Iddin-GN ,,GN hat gegeben" oder Taqfs- wahre den amen!" gegenber ^Eamtu-sul-
Gula ,,Gula hat geschenkt" setzen sich bis lim-m-ni [sulliminni] ,,Bamtu, erhalte mich
ins Neubab. fort, heil!".
"Wenn man versucht (was sich hier nicht D. O. Edzard i?6z, 113-130.
durchfhren lSt), das Akkadische aus-
schliefilich nach dem lautlichen, morpholo- 2.. Ein auf die Nominativendung m.
gischen und syntaktischen Befund seiner ~u(m), f. -(a)tu(m), auslautender PN wird
PN zu beschreiben, so gewinnt man einen oft in seiner Nominativform indeklinabel
betrchtlichen Teil seiner Grammatik wie- behandelt; vgl. z. B. (in Zeugenliste) mar
der, Ein solches Experiment bestrkt einen Mu-na-wi-ntm [Munawwirum] Tell ed-Der
im Vertrauen, da man mit der Darstellung Nr. 37:13.
des amurritischen Onomastikons (s, unten Dem steht eine Tendenz gegenber, einen
C und vgl. Streck 1997) auch die Sprache zusammengesetzten PN zu univerbieren,
der Amurriter in den Griff bekommt. d. h. ais einheitliches Nomen zu flektieren;
vgl. aAk. ^uta-napsum ,,sie hat das Leben
3,z. Vorakkadische semitiscke PN? (napsam) gefunden"; die Tendenz tritt uns
Haupthindernis beim Versuch, eine vorak- auch im altass. Onomastikon entgegen: Id-
kadische semitische PN-Schicht von einer din-abum ,,der Vater hat gegeben" lautet
akk. zu trennen, ist die rudimentre Ortho- im Genitiv Iddin-abim und im Akkusativ
graphie in der vorsargonischen Zeit; sie Iddin-abam (vgl. Stephens 192.8, 42,).
war nicht imstande, feinere Lautunter-
schiede zu notieren. Lexikalisch lfit sich 3.4. Areale Erscheinungen, Was Berh-
nichts ais ,,vorakkadisch" Verdchtiges ab- rungs- und Beeinflussungszonen zwischen
sondern. sum, und akk. Onomastikon betrifft, vgl.
schon oben A 3.4. Der Namenstypus Br-
Der Namenstyp ,,GN hat erhort" ist vorsarg. GN ,,Stierkalb von GN" ist wohl von sum.
und sarg. in zweierlei Form berliefert: i. Is-m-GN
mit is-m fr [yisma'] oder [yasma']-, s. Gelb 1957, Typus Amar-GN bernommen (s. oben
Z75. z. Is-me-GN sowie Is-me-lum und ES-me-lum z.i. n. A).
(Gelb, ebd.)- Die Beispiele (z) sind berwiegend vor- Die lange sprachliche Symbiose von
sarg. und stammen aus Sdbabylonien. Bei Is/s- Sprechern des Akkadischen und des Amur-
me-lum ist eine Krasis zwischen dem Auslaut der
Verbalform und dem Anlaut von ['ilum] anzuneh- ritischen in der Ur III- und in der altbab.
men. Das war nur moglich, wenn die Verbalform Zeit knnte sich auch auf das Onomasti-
vokalisch endete und nicht auf den Konsonanten [']. kon der beiden Sprachen ausgewirkt haben.
Steht hier eine vor-akkadische Form, oder waren Allerdings ist die Strukturhnlichkeit akk.
[yisrn] und [yisma5] synchrone Diaektvarianten,
wobei die sdliche Form [yism] frher durch engere und amurritischer PN wohl eher auf ein ge-
Berhrung mit dem Sumerischen entstanden wre? meinsemitisches Erbe zurckzufhren.
Dagegen erscheint es ais gut denkbar,
3.3. Bes.onderheit&n der Morphologie daS die ganz im Gegensatz zur zeitgens-
der akk. PN, Zwei Merkmale Aechen her- sischen Umgangssprache bezeugte - Erhal-
vor: tung des Namenstypus Iddin-GN ,,GN hat
i. Im theophoren PN ist die Genuskon- gegeben" mit der Stellung Prdikat-Subjekt
gruenz zwischen Subjekt und Prdikat im durch die Nachbarschaft mit dem amurriti-
Satznamen verschoben zu einer Kongruenz schen Onomastikon gesttzt worden ist,
zwischen Namenstrger(in) und Prdikat Kaum beurteilen knnen wir, ob sich
des Satznamens: Iddin-Gula ,,Gula hat ge- whrend der Symbiose von Sprechern des
geben" ist ein Mann, Taddin-Gula dagegen Akkadischen und des Kassitischen in der
 AME, NAMENGEBUNG. B
mittelbab, Zeit auch eine wechselseitige Be-
einflussung der Namengebung herausgebil-
det hat. Dafr ist uns die Sprache der Kassi-
ten zu wenig durchschaubar.
Fr Versuche, vereinzelte kass. PN ins Akkadi-
sche zu bersetzen, s. die bersicht bei Balkan 1954,
zf.
Nicht zu den arealen (sprachbundarti-
gen) Erscheinungen" gehort die ber-
nahme einzelner Lexeme ins Onomastikon
wie kudurm III ,,ltester Sohn" (AHw.,
elam. Lehnwort), kudurru C ,,(a word for
son)" (CAD K), z.B. in Nab-kudurr-usur
,,Nab, bewahre meinen Erbsohn!" (= Ne-
bukadnezar); denn hier handelt es sich
nicht um den Austausch von Namenstypen.
4. Der Zeitpunkt und Akt der Be-
nennung.
Wie beim sum. Onomastikon (s. oben A
4) sind auch bei der Vergabe eines akk. PN
Geburt und Benennung (mehr oder weni-
ger) zusammengefallen. amen, die sich ge-
nau auf den Geburtsvorgang beziehen wie
Ippusqim-si ,,er ist (nur) mhsam heraus-
gekommen" (aB, Tell ed-Der S. 225 r.) und
viele der bei Stamm 1939,127 ff. unter ,,Be-
grSungsnamen" gesammelten PN lassen
sich nur bei engster Zeitlage zwischen Ge-
burt und Erteilung des Namens verstehen.
Dasselbe gilt fr PN, die ,,Bezeichnungen
nach Tag oder Monat der Geburt" bekun-
den (Stamm i5>35>, 271 f.), z.B. Mar-m-
esr ,,Sohn von Tag 20 (des Monats)" (aB).
5, Namenwechsel.
5,1. Thronnamen?. Ebenso wenig wie
bei den sum. Herrschern gibt es bei den ak-
kadischen deutliche Hinweise darauf, dal?
mit der Thronbesteigung auch eine Neube-
nennung einhergegangen wre. Die akk.
Knigsnamen sind wie die sum. allgemein
gngige amen.
Eine Ausnahme bilden nur Knigsna-
men, die gleichsam in eine hhere Sphre
entwichen waren und nicht mehr gebraucht
wurden. Wenn ein Knig sich viele Jahr-
hunderte nach Sargon von Akkade den-
noch wieder Sarru-kn (I. und II. von Assy-
rien) oder Narm-Sin (von Esnunna, = N.
105
von Assur?) nannte, so ist denkbar, dafi
dies nicht die ursprnglichen amen der je-
weiligen Herrscher waren. Dabei ist zu be-
achten, dafi sowohl Sargon I. von Assyrien
(Zeit der assyr. Handelskolonien in Klein-
asien) ais auch Naram-Sin von Esnunna
(ca, 1830/20 v. Chr.) ihren amen mit dem
Gottesdeterminativ schreiben liesen (bei N.
von Esnunna trifft das auch schon auf sei-
nen Vater Ipiq-Adad II. zu).
Zu Sargon II. von Assur: A. K. Grayson, RIMA
i (1987) 45 f.; zu Narm-Sin von Esnunna: D. O.
Edzard, ZZB 164 i; D. Frayne^ RIME 4, 553-556.
Kein Thronname ist auch Sar-kali-sarrT von Ak-
kade; der ame ,,Konig aller Knige" drfte ein
Preis des bei der Geburt regierenden Konigs, also
des Narm-Sin sein.
Sollte (Vermutung von M. P. Streck) der letzte
Assyrerknig, Assur-uballit IL, mit Assur erhlt am
Leben" einen Programmnamen angenommen ha-
ben?
5.2. Beamten- und Priesternamen.
5.2.1. Hauptkennzeichen des Beamten-
namens ist eine preisende Aussage ber den
Vorgesetzten (gewhnlich den Knig) oder
auch eine Bitte fr ihn; die amen sind oft
theophoren amen nachgebildet (vgl. auch
oben 2.2). Die vielleicht ursprnglich
sum. Sitte wurde sptestens in der Ur III-
Zeit auch mit akk. PN nachgeahmt; vgl.
Sulgi-wsar ,,Sulgi ist Geradheit/Gerechtig-
keit" (UET 3 Indexes S. 12).
Die Mglichkeit ist zwar nicht auszu-
schlielSen, dal? Eltern einem Kind bei der
Geburt einen amen gaben, der den a-
men des regierenden Konigs enthielt. Aber
wenn etwa ein 25Jhriger in seinem amen
den amen eines Regenten fhrte, der nur
zehn Jahre lang regiert hat, scheidet eine
solche Mglichkeit aus.
Bei amen, die statt eines Herrscher-
namens nur den Herrschertitel (sarru) ent-
halten, ist dagegen mehr Zurckhaltung ge-
boten, und es ist zu prfen, welche soziale
Stellung der Namenstrager innehatte. Dem-
entsprechend ist auch Stamm 15135), 315-
317 vorgegangen,
"Wenige Beispiele mgen gengen: Isbi-
Erra-dannam-nada ,,Preist Isbi-Erra (von
Isin), den Mchtigen!" (s. weiter Edzard,
ZZB 61), Hammu-rabi-l-dari ,,Hammu-
rabi sei fr immer!". Die explizite Nennung
des Herrschernamens im Beamtennamen
110 AME, NAMENGEBUNG. B

kommt am Ende der altbab. Zeit auSer Ge- Es liegt auf der Hand, dafi amen dieser
brauch. Der Herrscher erscheint ais sarm Art nicht schon bei der Geburt gegeben
,,K6nig" oder belu ,,Herr". Aber auch an- worden sind, sondern dafi wir es mit Na-
dere Bezge sind mglich: Assur-bla-usur menwechsel zu tun haben.
,,Assur, schtze den Herrn!" (mA), Adad-
bla-ka "in ,,Adad, lalS den Herrn bestndig 6. Soziale Aspekte.
sein!" (nA), Eel-sarra-bullit ,,Bel, erhalte
den Knig am Leben!" (nB). 6.1. Namenmoden (diachronisch). Da
Mnnliche PN mit Konigsnamen (zu weibl. PN die Sprache der akk. PN durch die Zeiten
s. 5.3) waren aber nicht notwendigerweise Beam- immer nahe an der zeitgenssischen Spra-
tennamen. Vgl. Isbi-Err-narm-Kaka ,,Isbi-Erra ist che geblieben ist (vgl. 3.1), knnen wir
der Geliebte des Kaka" ais dumu-lugal ,,K6nigs~
sohn" in BIN 9, 432.: 16. damit rechnen, da amen mit nicht mehr
Von den z6o verschiedenen neuass. Eponymen- verstandenem Vokabular in Vergessenheit
namen (9io-6iz v. Chr.), die Mllard 1994 auffhrt, geraten mufiten und dal? amen mit neuem
konnten an die 40 sog, Beamtennamen sein. Vokabular aufgekommen sind. Dieser Um-
Stamm 1939, 315-317; auch ii7-izz, - Edzard,
ZZB 61 Anm. z8z. stand ist grundlegend fr die Beurteilung
der Moden oder Tendenzen in der akk.
5.2.2., Prie$ter(innen)namen, Eine akk. Namengebung, und da akk. PN sich ber
Entsprechung zu den sum. En-Namen fr einen sehr viel lngeren Zeitraum erstrek-
Priesterinnen des Mondgottes Nanna von ken ais sum., liegt hier auch - diachronisch
Ur (s. oben A 5.2) gibt es nicht. Stamm gesehen - ein gewichtiger Unterschied zum
1939, 12,4-12.6 hat an ganz vereinzelten sum. Onomastikon.
Beispielen zu zeigen versucht, dal? sich in Altakk. PN sind ein- oder zweigliedrig.
den amen mancher Priesterinnen der Ausnahmen hiervon sind noch selten: Zwei
mittleren altbab. Zeit das Interesse der Shne Naram-Sins von Akkade hiefen Bin-
Gottheit an der Weihung geufiert habe, kali-sarn ,,Sohn aller Knige", d.h, ,,Sohn
z. B. Eristi-Aja ,,von Aja fordert", Dan- von Knigen schlechthin" (Frayne, RIME
eressa ,,stark ist ihr Fordern", Aber eine 2,178-180) und Sar-kali-sarr ,,er (d.h, der
umfassende Untersuchung steht (1997) regierende Knig) ist Knig aller Knige"
noch aus. Wenn unter Samsu-iluna von Ba- (Belege am ausfhrlichsten bei Kienast/
bylon eine g>#>-Priesterin des Gottes Sommerfeld 1994, 59-62), Eine Frau von
Nin-giszida den amen Sat-Sin ,,dem Sin Sar-kali-sam von Akkade nannte sich Tta-
zugehrig" hatte (YOS 12, 141: 13-14), ist sar-libbis ,,sie hat den Knig ihres Herzens
der SchlujG zwingend, daS sie bei Amtsein- gefunden" (RIME 2,198-201).
fhrung ihren Geburtsnamen beibehielt Der in der Deutung umstrittene wohl eher gu-
und dafi daraus keinerlei Konflikt entstand. tische? - ame Sar-a-T-gu-bi-si-in (RIME z,
Z5of.) bleibt hier unbercksichtigt.
5.3. amen von Ehefrauen. ^ Vgl.
grundsatzlich schon oben A 5,3 zu Sulgi- Eine weitere Ausnahme von der Zwei-
simti ,,Sulgi (von Ur) ist meine Zierde" und gliedrigkeit des PN bilden die Fragenamen
Taram-Uram ,,sie liebt Ur"; s.^Stamm 1935, vom Typ Man(num)-k(ma)-GN ,,wer ist
121 f. zu weiteren weiblichen Sulgi-Namen. wie GN?".
Eine Frau des Rlm-Sin von Larsa nannte Im Verlauf der vier in sich alies andere
sich Rm-Sin-Sala-bastasu ,,Sala ist das ais homogen zu betrachtenden altbab.
Glck Rim-Sins"; s. RIME 4, 3021". Nr. 23. Jahrhunderte wird der akk. PN in seiner
amen wie Mutam-rama ,,liebt den Gat- Gestaltung und Aussage vielfltiger. Zwar
ten!", Mut-bst ,,mein Gatte ist mein sind zweigliedrige amen noch in der
Glck" oder Kabtat-ana-hwirisa ,,sie steht berzahl (silbenm'Sig zu lange amen
bei ihrem Ehemann in Ehren" (alie aB) sind ja auch frs Rufen und fr sonstige
konnten, wie Stamm 1935, 126 vermutet, Verwendungen nicht sehr praktisch); doch
Zweitfrauen angehren, die womglich ist Mehrgliedrigkeit nicht mehr die Aus-
dem Sklavenstand entstammten. nahme.
 AME, NAMENGEBUNG. B
Ob der Trger des siebensilbigen Namens Nin-
urta-ra 'im-z&rim ,,Ninurta liebt den ,Samen'" des
Klgers (auf Anerkennung seines Status ais legitimer
Sohn) in PBS 5 Nr. 100 auch tagtglich so gerufen
worden ist, kann man nicht mehr nachprfen.
Eine gegenber der Vergangenheit vollig
neue Tendenz der altbab. PN ist eine sehr
personlich gewordene Bindung des Namen-
trgers an die Gottheit in der Form von
Fragen, Klagen, Selbstvorwrfen, ja einem
sich selbst in Frage Stellen; ais Gegenstck
finden wir den Ausdruck erfahrener - oder
erhoffter Wiederzuwendung oder des
Erbarmens, So findet sich altakk. zwar
schon die Bitte um ,,Rckkehr": Ilf-tram
,,oh Gott, kehre zu mir zurck!". Aber es
fehlen noch das Verbum remum (aB Sin-
eremsu ,,Sin hat sich seiner erbarmt") oder
mamsum ,,in erbrmlichen Zustand sein"
(aB Sumrusaku ,,es geht mir dreckig") u. a.
Auch erscheint die Welt, die sich in den aB
PN widerspiegelt, dsterer: Aht-sagis
,,mein Bruder ist erschlagen worden",
Kmum-babil/Habil-kmum ,,dem Gerechten
wurde bel mitgespielt". Man kann selbst-
qulerisch fragen Minam-epus-il ,,was
habe ich denn getan, mein Gott?",
Zwar hat Stamm 1939, 3 u. 6. Oppenheim 1936
zum Teil mit Recht kritisiert; Oppenheim hat aber
einen in mB PN sich ufiernden Hang zum Snden-
bekenntnis und zur privaten Frmmigkeit im Prinzip
richtig gesehen und etwas konstatiert, das schon in
altbab. Zeit hinaufdatiert werden kann.
Die enge Anlehnung an Gottheiten bleibt
auch fr das mB und mA Onomastikon
kennzeichnend. Aber der Namenstypus S-,
St-GN ,,GN gehorig" ist fast ganz ver-
schwunden (vgl, noch mA Sw-Adad). Pu~
zwr-GN ,,(in der) Geborgenheit von GN"
ist sehr selten geworden; Nachfolger von
puzru und ,Modewort' im Onomastikon ist
das aus elam. hiten entlehnte kidinnu
,,Schutzbereich": mB Kidin-Suqamuna, mA
Kidin-Senta.
Spiegel des lebendigen Volksglaubens
und seiner Wandlungen sind die in den
theophoren PN genannten Gottheiten; so
lfit sich der Aufstieg Marduk*s auch an
der Zame von Marduk-PN seit der mitt-
leren altbab. Zeit ablesen; noch nicht alt-
ass., aber mittelass, begegnet uns Assurs
Gemahlin Serua* (Sapporetti i^yo/II 195);
111
die kassitischen Gtter Sumalia* und Suqa-
muna* erscheinen in mB PN; ein Neuling
im Onomastikon Babyloniens des I. Jts. ist
Mar-blti*; ais letztes Beispiel sei die ,Infla-
tion' von mit Anu gebildeten PN im spt-
bab, Uruk erwhnt,
6,2., Lokaltypische amen, Wir kon-
nen uns wie bei den sum. PN nur an a-
men lokaler Gtter und Heiligtmer orien-
tieren, die in PN auftauchen. Man wird aB
PN mit dem Gott Tispak kaum aufierhalb
des Diyala-Gebietes erwarten und nA PN
mit Bel-Harrn nicht in Babylonien. Aber
das sind nur vage Anhaltspunkte. Inh-Sa-
gil ,,(E-)Sagil hat sich beruhigt" mag zwar
aus Babylon stammen; aber der ame (aB)
ist in Dilbat bezeugt (vgl. Stamm 1939, 85).
Kienast 1978/1,40-45 hat fr das altbab. Kisurra
(unweit von Nippur) gezeigt, dafi wir auch mit loka-
len Urkundengruppen zu rechnen haben, in deren
PN keinerlei Lokalgtter erscheinen.
Was bestimmte, streng rtlich be-
schrnkte Namen-,Moden' betrifft, so ist
(bisher) Fehlanzeige zu erstatten.
6.3. Erblichkeit von PN, Namenan-
klange, familienspezifische PN, Hier kon-
nen ebenso wie oben A 6.3 nur verein-
zelte Beobachtungen vorgetragen werden,
Die letzten drei Knige der III, Dynastie
von Ur haben amen mit dem Mondgott
von Ur: Amar-Suena, S-Suen, Ibbi-
Suen, Die beiden uns bekannten Shne
Samsl-Adads II. von Assyrien hiefien Isme-
Dagn ,,Dagn hat '.erhort" und Ja-as-ma-
ah [Yasmae]-Ac?2d ,,Adad hat erhort", d. h,
beide amen, der eine akk,, der andere
amurr., enthielten das Element ,,hat er-
hort". Kudur-mabuks Sohne, die nachein-
ander den Thron von Larsa innehatten, hie-
Sen Warad-Sin und Rfm-Sin, Der zu Beginn
der Regierung Samsu-ilunas von Babylon
bezeugte ,,Rebellenknig" Rlm-Sin II. von
Larsa war mglicherweise ein Enkel von
Rlm-Sin (I.),
Ein frhes Beispiel fr besonders nahen
Namenanklang bei zwei Brdern bieten
Sar-kali-sarr und Bm-kali-sarr, die Sohne
Narm-Sins von Akkade; s. oben 6.1.
Wenn wir von Herrscherfamilien abse-
hen, verfgen wir aber nicht ber gengend
 112 AME, NAMENGEBUNG. B
umfangreiche Familienstammbume, um
ein ausfhrlicheres Bild zu zeichnen.
Das von Saporetti 1970/1, 2.98 entworfene
Stemma des Labnija (mA) weist zwar zwei Brder
Assur-ndin-ahhe und Sin-ndin-ahh auf; aber
sonst erhlt man eher den Eindruck, es seien in der
Familie Namenanklnge geradezu peinlichst vermie-
den worden.
6,4. Nahere Bezeichnung einer Person
durcb Namenzusatze; ,,Familiennamen",
Jemand - mnnlich oder weiblich wurde
in erster Linie durch die Nennung des Va-
tersnamens (nicht ,,Patronym", s, A 6,4)
genauer bezeichnet, um dadurch vor allem
von gleichnamigen Personen unterschieden
zu sein. Statt des Vatersnamens oder auch
zustzlich zu ihm konnte auch der Beruf
oder die (kultische) Funktion angegeben
werden.
In der altakk. Zeit kann zum amen des
Vaters noch der ame des Vatersvaters
oder ein Clan-Oberhaupts treten (wir kn-
nen die letzten beiden Mglichkeiten nur
selten auseinanderhalten).
Vgl. Gelb 1957, Z49-Z51; Gelb et al. 1991, 119-
140 zum fr unsere Zwecke besonders ergiebigen
Manistsu-Obelisken.
In der neubab, Zeit kam unter Nabopo-
lassar (625-605) der Brauch auf, dal? man
hinter dem Vatersnamen noch einen Vor-
fahren nannte; da dieser auch in fortschrei-
tender Generation der gleiche bleibt, kann
man durchaus von einer Art ,,Familienna~
men" sprechen. Dieser Brauch setzt sich bis
in die hellenistische Zeit fort.
H. M. Kmmel 1979, 156-158 mit Lit. in
Anm. 18. - Kessler 1991, 55-57 nimmt an, dalS die
so gut wie obligatorische Verwendung der ,,Famili-
ennamen" in Vertrgen der neubab. Zeit mit einem
starken Anwachsen der Bevolkerung zusammen-
hing, innerhalb derer die herkmmliche Angabe PNa
Sohn/Tochter von PNZ an Eindeutgkeit verloren
hatte.
7, amen von Weihgaben. Vgl. fr
amen von Weihgaben im Wesentlichen
oben A 7. Akk. amen sind sehr selten
und gleichsam nur Nachzgler der sum.
amen. Ein mittelbab. Feldergrenzstein
(kudurru) lautet Nab nasir kudur eqleti
,,Nab bewahrt die Feldergrenzsteine"
(MDP 2 Taf. 15 iv 35; vgl. CAD K 4953;
:>~---'W&?^^
Gelb 1956, 67); s.a. BBSt. Nr. IV ber-
schrift 3.
Unter Assur-dan I. (?) (11791134)
weihte ein Schreiber eine Bronzestatue der
Istar von Arbela seinem Herrn und nannte
sie Istar ana ksi uznu ,,Istar, auf dich ist
das Ohr (gerichtet)".
Grayson, RIMA i (1987) 307!; Gelb 1956, 67.
8, Einheimische Sammlungen
von PN.
Das oben A 8 primar zum Sumerischen
Gesagte gilt gleichermaSen auch fr das
Akkadische, In den altbab. PN-Listen (s.
oben Cavigneaux) knnen die meist
akrographisch zeichen-orientierten - a-
men ebenso leicht vom Sum. ins Akk. hin-
berwechseln wie umgekehrt. Wenn be-
stimmte Tafeln ausschlieSlich sum, oder
akk. amen enthalten, so liegt das am be-
sagten akrographischen Prinzip. Aber
nichts konnte ferner liegen, ais anzuneh-
men, man habe bewuft sum. und akk.
Namenschatz trennen wollen.
Lit. wie oben A 8.
9. amen von Tieren.
Vgl. schon oben A. 9. Die von G. Far-
ber (Lit. s. dort) gesammelten akk. Rinder-
namen - z. B. Sin-gamil oder lli-dwmqi
sind Menschennamen nachgebildet, Dabei
sind allerdings amen wie^ar'ur-abf ,,die
sar w-Waffe ist mein Vater" oder Istar-
nmat-ilt ,,Istar ist die Wildkuh unter den
Gottern" deutlich auf einen Stier bzw. eine
Kuh gemnzt.
An = Anum II 271-274 (Litke 15)58,115)
enthlt die nicht durchweg gut berliefer-
ten - amen von vier gttlichen Hunden
des Marduk: Ukkumu ,,der alies wegreilSt",
Sukkulu ,,Raffer", Iksuda (Var. Iksudu]
,,ist schon da!" und Iltepi/u ,,hat (= ausge-
hohlt =) leergefressen(?)" (zu satpu?, Vor-
schlag von M. Krebernik).
10. Gtter- und Dmonennamen.
10.1. Gtternamen. Wie oben unter A
10 folgt auch hier nur ein sehr kurzer Ab-
ril?. Fr einzelne Gottheiten vgl. die betr.
Stichwrter.
 AME, NAMENGEBUNG. B
Zu unterscheiden sind wie im Sum. pri-
mare Gtternamen (GN), die sich fr uns
ofters einer sprachlichen Deutung entzie-
hen und die gelegentlich vor-akkadischen
Ursprungs sein mgen; und sekundre GN,
die sich aus akk, Einzelelementen zusam-
mensetzen. Letztere sind nicht selten Lehn-
bersetzungen aus dem Sumerischen.
Nicht behandelt werden GN, die unmittelbar aus
dem Sum. bernommen worden sind; s. jedoch un-
ten zu sprachlichen Besonderheiten, die bei der Ak-
kadisierung eines sum. GN auftreten,
Gemeinsem. Gottheiten sind Samas
(Sonnengott*), Suen/Suin > Sin (Mond-
gott*) und Attar > Estar listar (Inanna*)
sowie der ,,Gott" schlechthin (z. B. ais per-
snlicher Gott; s. II* und Di Vito 1993 mit
Archi 1996). Gemeinsam akk. und ,,nord-
westsem." sind (H)adad (Wettergott*) und
Dagan* (Pettinato/Waetzoldt 1985), Unbe-
kannter Herkunft ist Assur.
Alie diese amen stehen im status absolutus und
sind folglich indeklinabel. Vgl. auch Timat* ,,das
Meer".
An bedeutenderen akk. Gottheiten, die
schon im III. Jt, v. Chr. bezeugt sind, vgl,
u. a.: Haya > Ea*, Erra (Irra*), liaba (ll-a-
ba zur Lesung - statt dA-ba4 - s. Roberts
1972, 34; vgl. A.MAL*), lhara* (akk.?),
Istarn*, Isum*, Nanaja*, Subula*., Zaba-
ba*.
Mehrere dieser amen haben die vor-akk. Abso-
lutivendung -a.
Nur wenige der bisher genannten amen
lassen sich akk. einwandfrei erklren. Fr
Erra hat Roberts 1971 ,,Scorched Earth"
vorgeschlagen (Wurzel HRR); in Haba las-
sen sich die Elemente ,,Gott" und ,,Vater"
hineinlesen. Die Verbindung zwischen Isum
und dem Appellativum isatum ,,Feuer"
konnte nie sicher erhartet werden.
Viele der uns erst im Verlauf des II. Jts.
begegnenden GN sind - z. T. wohl nur
scheinbar! - leichter deutbar. Nabium >
Nab* wurde - Volksetymologie oder
nicht - mit der Wurzel NB' ,,rufen" asso-
ziiert, wofr der ,reimende' ame des Ge-
mahlin Tasmtum ,,Gehor", ,,Erhrung"
beredtes Zeugnis ablegt (ein Appellativum
tasmetum ist aber gar nicht sicher belegt)
113
und ebenso sein sum. ame d Mu-du 10 -
ga-sa 4 -a ,,der mit gutem amen Benann-
te".
Die Siebengottheit sind die Il-sebetti (so
besser statt Sebettu; s. E. Reiner, JNES 26
[15*67] 184). Belet-seri ,,Herrin der Steppe"
ist ein passender ame fr die Schreiberin
der Unterwelt (= seru), Belet-ilt Herrn der
Gtter" ist einer der zahlreichen amen
der Muttergttin* (A. I. 3.4), wobei
schwer zu entscheiden ist, ob sum. Nin-
digirene oder akk. Belet-il den Primat
hatte.
Indirekt leicht deutbar sind auch meh-
rere der zahlreichen amen von Gttinnen
auf -rtu(n)\s sind weibl. Nisba-Formen,
Vgl. z.B. Kimum* ,,die (Istar) von Kiti"
(aB), Ulmasttum ,,die (Istar) vom (Heilig-
tum) Ulmas (in Akkade)", Nicht sicher er-
klrt ist dagegen der ame von Marduks
Frau Zarpantti* oder die Erscheinungs-
form der Istar Anunitum (Zusammenhang
mit Annak ,,Anna-G6tter" oder mit
anuntwn ,,Kampf"?).
Etymologisch undurchsichtig ist die akk,
Bezeichnung fr die Gesamtheit der grofen
Gtter: Igig*,
Da die aus dem Sum. bernommenen
GN auch akk. fast immer wie im Sum, ge-
schrieben werden, bleibt uns die tatschli-
che Aussprache meist verborgen. Nur unor-
thographische Schreibungen und be-
stimmte Rckschlsse helfen weiter.
Die akk. Aussprache kann der sum. voll-
kommen entsprechen: E-re-es-ki-i-ga-a-al
EA 357: 2. = Eres-kigal (Unterweltsgott-
heiten*), wo nur die sum. Genitivpostposi-
tion - a ( k ) fehlt; vgl. auch griech.
Der sum. GN kann akk. dekliniert wer-
den: An > Anu(m}\r = Nam-ta-
(a-)ru (Nom.) EA 357: 32, 34; Nam-ta-a-ra
(Akkus.) ebd. 7.
Es konnen akk. Lautgesetze wirksam
werden: Enlil = I-li-Iu [Yillil(u)] oder [Yal-
lil(u)] in Ebla MEE 4, 290: 802; ARET 5
Nr. i v 2. Wenn Ningal"", die Frau des
Mondgotts, in Ugarit ais Nkl = Nikkal er-
scheint, ist vielleicht auch schon in der me-
sopotamischen Entlehnungsform das [n] an
den folgenden VerschluSlaut assimiliert ge-
wesen.
 AME, NAMENGEBUNG. B
Die sum, Anna(k)-G6tter, d A-nun-
na(-ke 4 -ne), werden altbab. E-nu-na-ki
und E-mt-uk-ki (jeweils Genitiv) geschrie-
ben(s. RA V 38!.).
Zu Anu(m) wurde mechanisch eine
weibliche Form Antu(m) gebildet. Fr sum.
Ninlil lautet der neuass. ame Mullissu,
der eine Form ^Mulliltu voraussetzt, d. h.
Mullil (Emesal von Enlil) mit akk. Fem,~
endung; > griech. MuXiTTa.
Nicht kar ist der lautliche berliefe-
rungsweg von sum, Dumuzi zu aram, und
hebr. Tammuz, da unorthographisch no-
tierte akk. Zwischenglieder fehlen,
Auch fr den Monatsnamen Dumuzi (hebr.,
arab, Tammz) ist die Ausspracheberlieferung
hochst drftig; vgl. AHw. s. v. Du 'zu.
lo.z. D'monennamen. Es werden hier
nur - in sehr beschrnkter Auswahl - echte
amen von Dmonen und Genien behan-
delt, nicht aber Bezeichnungen fr be-
stimmte Typen, z. B. aladlamm, asakku,
gall, lamassu, seduy utukku (s. die Wrter-
bcher), und auch nicht die Bezeichnungen
fr Mischwesen*.
Akk. Dmonennamen sind, soweit sie
uns heute verstndlich sind, z.T. amen
von Krankheiten oder Bezeichnungen na-
turwidriger Korperzustnde. Mit Gotter-
oder Personennamen haben sie nichts ge-
meinsam.
Die Kindbettdmonin ist Lamastu * (Ety-
mologie ebenso wenig gesichert wie die von
Laba.su*}*, Ahhzu ist der ,,Schnappende";
alie drei stehen fr Krankheiten.
Die vierzehn Torhter der Unterwelt in
der mittelbab. Versin von ,,Nergal und
Ereskigal" lauten [...], 4. Muttabriqu ,,Blit-
zender", 5. Sarrabt ...", 6. Rabisu ,,Lau-
ernder", 7. Tirid ,,Fortjagen", 8. Idibtu(?)
,,Sausen"(?), 9. Bennu ,,Epilepsie", 10.
Sdanu ,,Schwindel", 11. Miqit ,,Sturz", 12.
Bel-,,, ...", 13. Ummu ,,Hitze", 14. Lbu
,,Krtze".
Aufreihungen dieser Art mogen vom
Schreiber ad hoc zusammengestellt worden
sein; sie stellen auf keinen Fall ein theologi-
sches System dar.
In der Unterweltsvision eines (neu)ass.
Prinzen wird der Fhrmann des Unter-
weltsflusses Humut-tabal ,,Trag schleunigst
vondannen!" genannt; s. A. Livingstone,
SAA 3 (1989) Nr. 3* r. 5.
Vgl. noch F. Kcher, MI i (1953) 57-107.
11. amen von Heiligtmern.
Die uns berlieferten amen mesopota-
mischer Heiligtmer sind fast ausschlieS-
lich sum., so dafi zu oben A 11 nur wenig
hinzuzufgen ist.
Jahdun-Lim von Mari baute den Samas-
Tempel e-gi-ir-za-la-an-ki (= *-gir 14 -zal-
an-ki), und er bersetzt den amen ins
Akk.: bnum tasflat sam u ersetim ,,Haus,
Pracht von Himmel und Erde". Es war dies
aber wohl eine Erklrung und nicht die
Wiedergabe eines im Volksmund blichen
(oder zu verbreitenden) Namens (s. RIME
4, 607: 103107), Ein hnlicher Fall liegt
vor, wenn SamsI-Adad I. von Assyrien den
Enlil-Tempel -am-kur-kur-ra ,,Haus,
"Wildstier (aller) Lnder" auf Akk, bttum
rim mattim nennt (RIMA i, 45: 5Z-53).
Einen echt akk. amen haben wir dage-
gen wohl, wenn Erisum von Assur von ei~
nem Tempel sagt btwm rvmum sumsu ,,das
Haus heifit ,Wildstier' " (RIMA i, zo: 16).
Ein spter Fall fr einen akk, Tempelna-
men ist das Heiligtum Res ,,Haupt" im
sptbab. Uruk. Allerdings rechnet George
1993,137 f.: 940 und 95Z5)54 letzthin mit
einer Lehnbersetzung von sum. (-)sag,
Sowohl die unorthographische Schrei-
bung bei Jahdun-Lim ais auch Schreibva-
rianten wie -sag-gfl fr -sag-l sprechen
dafr, dal? die sum. Namenformen sprach-
liche Realitt waren.
Edzard 1997,1551-165.
iz. Orts-, Gewsser-, Mauer- und
Feldernamen.
f
12.1, Ortsnamen, Zum Grundstzli-
chen vgl, oben A iz.i. Behandelt werden
nur ON, die ganz oder teilweise akk. sind,
Namenelemente sind zu alien Zeiten oft
Gtter- oder Personennamen. Wie in der
Toponymie aller Kulturkreise sind be-
stimmte Leitworter besonders oft vertreten
(vgl. deutsch -berg, -burg, -dorf, -furt,
-hausen, -rod, -stadt, -wald).
Im folgenden stehen rom. Zahlen fr die Bnde
von RGTC: I (vorsarg. und sarg.), II (Ur El; s.a.
 AME, NAMENGEBUNG. B
D.I, Owen, JCS 33 [1981] 244-270), III (aB), V
(mB, mA; s.a. K. Deller/J, N. Postgate, AfO 32
[15)85] 68-76; W. Sommerfeld, ebd. 76-81), VII (nB,
spB), XII (Ebla; s. a. A, Archi/P. Piacentini/F. Pom-
ponio, ARES 2, 1993).
Al- oder lu-sa-.,, ,,...~Stadt": A-al-dSu-
dSuen II; s. III, V; ber carnal in VIH.
Bit-,,, ,,...-Haus(en)": Bit-I-mi-ilum I,
Bftum-rabium ,,Gro?haus" II; s, III, V
(ber 90), VIII (ber 100),
Dimat-, Dimti-,,. ,,...-Turm": Dimat-En-
lil II; s. u!, V.
Vgl. J.Fincke, RGTC X S. XXI-XXV zur Ver-
wendung in Nuzi.
Dunnum ,,Feste" III, Dunnu-sa-.., V
(mA).
Dr- oder Dnru-sa-,., ,,...-Burg": Dr-
Suen I, Dr-Samsu-iluna III; s. a. V, VIII.
Harri'/Harm-sa-... ,,,,.-Kanal" VIII.
Husseti-sa-,,, ,,,,,-Rohrhtten" VIII.
Kar-,,, ,,...-Hafen": Kar-Nabium III; s.a.
V, VIII.
Maskan-.., ,,Dreschplatz des ...": Mas-
kan-sapir I-III.
Tamirtu-sa-,.. ,,Senke/Marschgebiet von
..." vni.
S.a. St. W. Col, JNES 53 (1994) 92 mit Anm.
58;104-109.
S. noch Subat-.,. Wohnsitz von ..." III,
Zart-,., ,,Zelte von ..." V, Til-,,, ,,...-H-
gel" VIII
Beispiele fr sonstige Verbindungen: Ne-
ber-Sulgi ,,Sulgi-Furt" II, Res-nebere
,,Kopf der Furt" V (mA), Tarbas-Blat-
ekalli ,,Hrde der B." V (mA)v
Auf PN gehen z. B. zurck: Sil 'as-takal I,
Puzris-Dagn II, Ism-Sulgi II, Irra-gamil V
(mB).
Appellativa: Hintum Graben" II, III,
Mabazum ,,Kultplatz" II, III, Kakkaban
oder Kawkaban ,,zwei Sterne" XII.
Mehrfach bezeugt sind (fem.) Plurale:
Ekallatum Palste", Abullat ,,Stadttore" I,
II, XII, Kussiat ,,Sthle/ITirone" I, Kakkul-
ltum ,,Maischbottiche" II, III.
Fr eingehendere Versuche der linguistischen und
semantischen Sichtung von ON-Corpora vgl.
B. Groneberg, III S. X-XIX und bes. ausfhrlich
R. Zadok, VDI S. IX-XXX.
Bei der bernahme sum. ON ins Akka-
dische kam es gelegentlich zu lautlicher
115
Umgestaltung: Unug > Uruk (unter dem
EinfluS von Ur?); Urim > Ur(u) (das [im]
in Urim wurde behandelt, wie wenn es die
Genitivendung mit Mimation darstellte).
Zusammenziehung von Vokalen: Gudua >
Kut ,,Kutha"; MAJG-al-gi4~a > Mal-
g(m),
Zur volksetymologischen Umgestaltung
Babila > Bab~ili(m) s. oben A iz.i. Das -
schon in Ur III bezeugte Arbilum/Urbi-
lum wurde sptesten in der mittelass. Zeit
ais URU Arba-il, URU 4-DINGIR ,,Vier
Gotter" gedeutet (V mA); = Arbela, heute
Irbll.
Nachdrcklich sei auf die in den Bnden
der Serie RGTC aufgefhrte Ortsnamenli-
teratur verwiesen.
12.z, Gewassernamen. Hier ergnzend
zu oben A 12.2. Zur Verwendung der
rom. Zahlen s. 12.1.
Die natrlichen FluSlufe Mesopota-
miens sind gering an Zahl. Sie alie entzie-
hen sich der Deutung, da sie - mit Aus-
nahme der stndig wechselnden Arme des
unieren Eufrat - ber vier oder fnf Jahr-
tausende alt sind. Vgl. Zbu(m) I, III, V
oder Habr(ftum) II, III, IV
Die sonstigen amen von Wasserlufen
sind dagegen ,,rezent", da sie von Men-
schenhand angelegt und in historischer Zeit
benannt worden sind. Nur diese amen
eignen sich fr Beschreibung akk. Gews-
sernamen. Viele herfen - wie auch viele
Orts-, Flur- und Feldernamen nach Got-
tern oder Personen. Dabei ist nicht immer
klar, ob das vorausgesetzte D ,,Flu6" mit-
zulesen oder nur ais Determinativ zu ver-
stehen ist: D 1-//-TAB.BA I = Nar-Ilf-tappe
oder lli-tapp' Vgl. z. B. auch Naramsa II,
Imgur-Sin III.
In VIII sind D ... und D sa-... durchweg unter
Nr-..,, Nm-sa~... aufgefhrt (ber 150 Eintrge),
Manche amen haben die weibl. En-
dung -tu(m) oder - von einer Nisbenform
- -ttu(ni}\ ,,der Mittlere" I,
Amar-Suemwm II, Arahtu(m}* II; III, VIII,
Harhatum III, Sippiritum ,,Sipparlauf"
fu. ~
 AME, NAMENGEBUNG. C
Zu altbab. Kanalnamen, die nach Fertig-
stellung vom Herrscher einen amen hn-
lich wie Weihgegenstnde verliehen beka-
men (z. B. Hammurabi-nubus-nisi ,,H. (be-
deutet) berfluS fr die Leute"), s. Edzard,
ZZB 112116.
Neubab, sind amen Harri-,.., Harru-
sa-.,, Graben von ..." sehr hufig (ber 50
Eintrge in VIII). Vgl. auch Palag-GN ,,Ka-
nal von GN" III, Namkar-... ,,Bewsserun-
gskanal von ..." V (mB).
12.3, Mauernamen, Stadtmauern oder
Festungen (bd und dru sind bedeutungs-
m&ig ambivalent) trugen ofters sum. (vgl.
A 12..3) oder akk. amen. Berhmtheit
erlangte unter S-Suen von Ur III die
Mauer (oder Kette von Kastellen) Murq-
Did(a)nim ,,die die Did(a)num-Nomaden
fernhalten wird" (RGTC 2, 30). Fr die
I. Dyn. von Isin vgl. S-ilisu-m-lstar ,,S,
ist der Wildstier Istars" (ZZB 70; RIME 4,
19 Nr. 3:12) oder Enlil-bni-isdum-km ,,E.
ist ein sicheres Fundament" (ZZB 141;
RIME 4, 79 Nr. 2: 15-16).
12.4. Feldernamen, Flur- und Felderna-
men sind - zumal in primar agrarischen
Gesellschaften so vielgestaltig wie Orts-
namen. Eine ausfhrliche Untersuchung
akk. amen von Fluren (A. GAR = ugaru)
und Feldern (A. S = eqlu] fehlt (1997)
noch. Die Namenstypologie drfte weitge-
hend der sum. (s. oben A 12.4) entspro-
chen haben.
Flur- und Feldernamen sind in der Serie RGTC
im Prinzip nicht bercksichtigt, und auch Textedi-
tionen mit Verzeichnissen der Eigennamen beziehen
Flur- und Feldernamen nicht immer mit ein.
Neben ugaru und eqlu gibt es noch viele weitere
Gelndekategorien, die benannt sein konnten; vgl. -
mit dem Schwerpunkt auf der altbab. Zeit - Stol
1988.
A. Archi 1996: II in the Personal ames, OLZ 91,
133-151 (= Rez. artikel von Di Vito 1993).
K. Balkan 1954: Kassitenstudien I (= AOS 37).
R. A. Di Vito 1993: U in the Personal ames of
the Third Millennium B. C. (= StPohl SM 16).
D. O. Edzard 1962: mNingal-gamil, ^star-damqat.
Die Genuskongruenz im akkadischen theophoren
Personennamen: ZA 55, 113-130; ders. 1997: The
ames of the Sumerian Temples, in: Gs. Th. Jacob-
sen, 159-165. -
I. J. Gelb 1956: The ames of Ex-Voto Objects in
Ancient Mesopotamia, ames 4, 65-69; ders. 1957:
fc-;>:ffcft^8S68^&^^
MAD 3. - I. J. Gelb et al. (P. Steinkeller, R. M.
Whiting) 1991: Earliest Land Tenure Systems in the
Near East: Ancient Kudurrus (= OIP 104). -
A. George 1993: House Most High: The Temples
of Ancient Mesopotamia.
M. Holscher 1996: Die Personennamen der kas-
sitenzeitlichen Texte aus Nippur. - H. Holma
1914: Die ass.-bab. Personennamen der Form quttu-
lu.
K. Kessler 1991: Uruk. Urkunden aus Privathu-
sern in Uruk ... Teil i ... (= AUWE 8). - B. Kienast
1978: Die altbab. Briefe und Urkunden aus Kisurra
(= PAOS 2). - B. Kienast/W. Sommerfeld 1994:
Glossar zu den altakk. Knigsinschriften (= FAOS
8). - H. M. Kmmel 1979: Familie, Beruf und
Amt im sptbab. Uruk.
R. L. Litke 1958: God Lists.
A. Millard 1994: The Eponyms of the Assyrian
Empire 910-612 BC (= SAAS 2).
A. Oppenheim 1936: Die akkadischen Personen-
namen der ,,Kassiten-Zeit", Anthropos 31, 470-
488.
G. Pettinato/H. Waetzoldt 1985: Dagan in
Ebla und Mesopotamien ... II. Jts., Or. 54, 234-256.
J. J. M. Roberts 1971: Erra - Scorched Earth, JCS
24,11-16; ders. 1972: The Earliest Semitic Pantheo-
n.
C. Saporetti 1970: Onomstica media-assira (=
StPohl 6). - J. J. Stamm 1939: Die akkadische Na-
mengebung (= MVAeG 44). - F. J. Stephens 1928:
PNC. - M. Stol 1988: Od Babylonian Fields, BSA
4, 173-188; ders. 1991: Od Babylonian Personal
ames, SEL 8,191-212. - M. P. Streck 1997: Das
amurritische Onomastikon der altbab. Zeit (= Ha-
bil.schrift Mnchen).
K. Tallqvist 1905: Neubab. Namenbuch I; ders.
1914: APN.
D. O. Edzard
ame, Namengebung. C. Bei den Hethi-
tern.
i. Definitions and Scope. S 2. Personal
ames. - 3. Divine ames. - 4. Toponyms.
- 5. ames given to Domestic Animis. - 6.
Procedures for Naming Humans. 6.1. In
Mythological Texts. 6.2. In Non-mythological
Texts.
i. Definitions and Scope. Under
the rubric "Hethitisch" we include per-
sonal ames occurring in the texts stem-
ming from the Hittite archives at Hattusa,
Tapikka (Maat Hyk), Sarissa (Kusakh),
and Sapinuwa (Ortakoy near Corum), as
well as personal ames borne by persons
identified or identifiable as "Hittite" in
other literate centers of the ancient Near
East (e. g., Alalah, Ugarit, Meskene/Emar)
during the period of the Hittite Kingdom at