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Captulo 12

Vestidismo y Desnudez

Los seres humanos al igual que los dems seres vivos de la naturaleza nacemos desnudos, y
somos los nicos seres vivos que desde el momento de nacer nos visten. Por esta razn
antes de hablar sobre la desnudez describiremos lo que algunos autores han llamado el
vestidismo. Este nombre se le da al comportamiento de usar de forma automatizada y
mecanizada vestimenta y accesorios de cualquier tipo, para toda situacin y por cualquier
motivo. Tal vez parezca un poco absurdo cuestionar la vestimenta, pero es un
comportamiento tan cotidiano que ni siquiera nos detenemos a pensar o reflexionar sobre
ello. Una definicin formal del vestidismo es la compulsin a cubrir partes del cuerpo por
vergenza o pudor, injustificado temor a ensuciar o ensuciarse, a daar o daarse, sensacin
de que no se lleva la vestimenta adecuada o que sta no se encuentra todo lo limpia que
debera estar (Fernndez Pablo, 1998). Para la mayora de las personas vestirse es un
comportamiento necesario para la vida cotidiana. Es difcil imaginar el mundo sin ropa. Sin
embargo, esta condicin cultural nos hace olvidar uno de nuestros orgenes primordiales,
nuestro cuerpo desnudo.
Casi todas las culturas del mundo viven la condicin de la vestimenta como una forma de
expresin por diversas razones y para distintos propsitos, sin embargo el anlisis
antropolgico nos revela que pueden existir algunas explicaciones comunes al respecto. La
ropa se utiliza consciente o inconscientemente para dos motivos:

1. Ocultar lo prohibido. Esto significa que cada grupo social a travs de cdigos
morales explcitos e implcitos (en el caso de la cultura occidental en la biblia)
identifica partes del cuerpo que son privadas. Estas partes corporales privadas
suelen ser cubiertas con vestimentas especiales. Los motivos por los cuales dichas
partes son privadas son de carcter sagrado y simblico por lo tanto representan un
tab, es decir una prohibicin. Mostrar las partes del cuerpo que son consideradas
prohibidas puede ameritar una sancin explcita o implcita y un estigma social. De
tal forma, cada cultura desarrolla mecanismos de control social para mantener el
tab o la prohibicin. Algunos de estos mecanismos asocian las partes del cuerpo
prohibidas con la maldad o la fealdad, por lo que las partes corporales privadas
o prohibidas tambin suelen ser consideradas partes malas (pecaminosas) o feas.
Tambin cada cultura desarrolla mecanismos a travs de los cuales las personas
tienen la libertad (permiso social) para mostrar las partes privadas del cuerpo. Por
ejemplo en una situacin que comprometa la salud, el aseo personal durante la
infancia, la incapacidad, la vejez o a solas, el matrimonio o algn ritual religioso o
pagano. Son muy pocos los espacios y las situaciones en las que se permite mostrar
las partes corporales privadas. Incluso para algunas personas resulta muy difcil
mirarse ellas mismas las partes del su cuerpo consideradas privadas o prohibidas.
Por esta razn la cultura nos ensea a utiliza la ropa y los accesorios.

2. Exhibir y aparentar. Esto significa que cada grupo social expresa su identidad
grupal a travs de smbolos que incluyen el vestuario y los accesorios. Lo que se
exhibe con la vestimenta son seales que significan algo, cdigos que representan
alguna condicin de pertenencia, situacin o estatus social. La ropa exhibe quienes
somos o quienes queremos ser, pero tambin sirve para aparentar algo que no

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somos, para comuflajearnos y pasar desapercibidos en el grupo social aparentando.
La vestimenta tiene el poder de dar sentido a la conducta, la ropa provee la
libertad (permiso social) de comportarse de acuerdo a la apariencia que genera la
vestimenta, esto hecho tiene un gran impacto en la experiencia personal, as como
en la expresin actitudes, emociones y formas de ser. De esta manera la vestimenta
es una expresin ms de la cultura que genera identidad a travs de la exhibicin y
apariencia de simbolismos representados en la ropa.

Una vez comprendido por qu y para qu nos vestimos entonces comencemos a analizar
la desnudez. Para ello tal vez convengan algunas definiciones:

Sin vestido.
Muy mal vestido o indecente.
Falto o despojado de lo que cubre o adorna.
Falto de recursos, sin bienes de fortuna.
Falto de algo no material. Desnudo de mritos, de favor.
Figura humana desnuda o cuyas formas se perciben aunque est vestida.
Descubiertamente, a la vista de todos.
La desnudez, es el estado de no utilizar vestimenta.
A menudo es utilizado para referirse al uso de poca ropa, por lo general menos de
lo admitido por las convenciones de una cultura particular o situacin.
La desnudez es tambin un gnero de arte representativo, especialmente en la
pintura y la escultura, el cual retrata a personas sin ropa.

Como se puede observar existen diversas concepciones que apuntan a ser complementarias
y que en el fondo dejan ver la naturaleza relacional de la desnudez. Los seres humanos
nacemos desnudos, la cultura nos viste y nos ensea el significado del cuerpo, este hecho es
trascendental para entender que la desnudez. Cada persona aprende el significado del
cuerpo desnudo y a partir de ello vivimos la desnudez. Es decir no vivimos la desnudez
como un hecho natural sino como una construccin cultural, por ende es necesario el
anlisis relacional entre el cuerpo y la cultura para entender el ncleo de la desnudez.

En este sentido conviene hacer referencia a dos palabras inglesas que describen diferentes
experiencias o realidades. Naked (encuerado/desnudo) y Nude (nudismo/desnudo). En el
primer caso the naked hace referencia a una experiencia corporal en la que nos
encontramos desvestidos, despojados de nuestras ropas; por lo que dicha expresin entraa
en cierta medida la verguenza que experimentamos la mayora de nosotros en dicha
situacin. En el segundo caso the nude no comporta, en su uso culto, ningn matiz
incmodo o vergonzoso, sino artstico y bello. As, en cualquier caso la desnudez est
siempre contenida en la mirada ajena, solamente estamos desnudos cuando alguien (incluso
nosotros mismos) nos mira como si lo estuviramos. En una playa naturista la conciencia
de la desnudez se esfuma al poco tiempo. Si el otro nos ve desnudos, ningn vestuario
alcanzar a cubrirnos.

Como seala John Berger, comentando la historia de Adn y Eva: Qu es lo ms notable


de esta historia? Que cobran conciencia de su desnudez porque se ven uno al otro de

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manera distinta por culpa de haber comido la manzana. La desnudez se engendr en la
mente del espectador. No hay ropa que alcance para la mirada de quien nos ve desnudos.

Sarte (1943) sostena que el pudor proviene de la mirada del otro, al igual que Simone de
Beauvoir cuando hablaba de el pudor de la nia cuando se desarrolla su cuerpo.

De esta forma entonces podemos ir develando que la desnudez no implica solamente no


tener ropa, sino tambin la mirada propia o ajena a nuestro cuerpo con o sin ropa.

Existe desde hace miles de aos una visin de la desnudez en diversas culturas que implica
ciertos beneficios. La defensa del nudismo en estas culturas se basa en las ventajas de la
exposicin del cuerpo a las cualidades beneficiosas de la luz del sol y del aire libre. Sin
embargo, en un sentido ms amplio, el nudismo es una filosofa y una forma de vida.

Los estudios de Yates (1978), Story (1979), Lewis y Janda (1988), y los de los Goldman
(1981), muestran que hay evidencias convincentes de que la exposicin de los nios a la
desnudez es realmente beneficiosa en un contexto social seguro. Los resultados de las
investigaciones parecen concluir que la exposicin de los nios a la desnudez no slo no es
perjudicial, sino que parece ser beneficiosa. Los nios que crecen as se convierten en
adultos que se encuentran cmodos con sus cuerpos y su sexualidad. Sin embargo, esta
relacin aparentemente clara, no est tan clara para la mayora de los padres, nudistas o no
nudistas.

Diversos autores han descrito varios beneficios de la desnudez corporal en la salud y los
han agrupado en tres grandes grupos1:

1. Beneficios en la salud mental. Algunos psiclogos dicen que la ropa es una


extensin de nosotros mismos. La ropa que vestimos es una expresin de quienes
somos. La comodidad que se obtiene desde la desnudez, es el resultado de una
actitud de comodidad con uno mismo en su estado natural, sin modificaciones o
engaos. Estudios realizados muestran que la aceptacin de la desnudez, por otro
lado, promueve una positiva autoestima en lo corporal. Estos efectos son
especialmente significativos en las mujeres. Estudios realizados por Daniel De-
Goede en 1984 confirman investigaciones hechas 16 aos antes. Las que
establecieron que de todos los grupos evaluados las mujeres habituadas a la
desnudez obtuvieron la puntuacin ms alta en autoestima corporal, y las mujeres
no habituados a la desnudez la ms baja. La aceptacin de la desnudez promueve
el concepto del cuerpo como un todo, en vez de separar partes del cuerpo como
indeseables y vergonzosas.
El vestirnos compulsivamente nos encierra en una constante batalla entre la
individualidad y el conformismo de la vestimenta.

1
205 Argumentos y Observaciones a favor de la Desnudez. Ampliamente documentados con citas,
referencias, investigacin cientfica y otros recursos para estudios futuros. Basado en un Trabajo de
Recopilacin Realizado por K. Bacher. Documento original en http://www.naturist.com Traducido y
Adaptado por Pablo Fernndez La ltima revisin se realiz el 27 de Agosto de 1998 Publicado y Distribuido
por: Pablo Fernndez. Casilla de Correo 62 (1607) Villa Adelina, Buenos Aires, Argentina

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La aceptacin de nuestro cuerpo nos libera de esta ansiedad, fomentando un clima
de individualidad confortable sin ostentaciones. El desnudarse es, una experiencia
inmensamente liberadora.
Al desnudarse en presencia de otros, incluyendo personas de ambos sexos, el
individuo tambin se saca de encima todas las cuestiones sociales que acompaan al
tab de la desnudez.
El sentido de libertad que proviene de experimentar la desnudez se menciona
constantemente como una de las principales razones por las cuales la gente se
desnuda.
El Dr. Robert Henley Woody dice, El temor de mostrar nuestro cuerpo es una
defensa. El andar vestidos todo el tiempo (cuando es innecesario por cuestiones
climticas) es una manera de bloquear nuevos comportamientos que inducirn a
alternativas ms sanas y reveladoras, y promovern el crecimiento psquico.
La persona desnuda, literalmente, no tiene nada que ocultar. Por lo tanto tiene
menos estrs. La investigacin cientfica corrobora esta afirmacin.
En las palabras de Paul Ableman: Sacarse la ropa simboliza desprenderse de la
civilizacin y su custodia. La persona desnuda se despoja no solo de sus vestiduras,
sino tambin de la formalidad y la apariencia, del ceremonial y todas las
limitaciones de la etiqueta... Por lo tanto, se aparta simblicamente de una gran
carga de responsabilidad. Al sacarse la ropa, se desprende de los opresivos hechos
del da. A partir de aqu, no lucha en favor de causas, no se opone a estas o a las
tendencias, resumiendo: deja de ser un ciudadano; es, una vez ms ... un ser libre.

2. Beneficios en la salud sexual. Las personas que aceptan la desnudez, como un


grupo, son sexualmente ms saludables que el resto de la poblacin. A medida que
aumenta el grado de aceptacin de su desnudez, aumenta la aceptacin de su
sexualidad.
Las personas habituadas a la desnudez estn por lo general, mucho ms cmodas
con sus cuerpos que el resto y esto contribuye a una actitud ms relajada y cmoda
frente a la sexualidad. Se observa una correlacin entre la satisfaccin sexual en
parejas casadas y su grado de comodidad con la desnudez.
Existen estudios que muestran significativamente menos incidencia de: sexo
prematrimonial, sexo extramatrimonial, sexo grupal, incesto y violacin entre gente
habituada con la desnudez que entre aquellos que no lo estn.
Estudios realizados demuestran que aquellos pases menos preocupados por la
desnudez tienen menos embarazos de adolescentes y tasas de aborto.

3. Beneficios en la salud fsica. La exposicin no abusiva a la luz solar mejora la salud


general. Investigaciones sugieren que la exposicin al sol provoca la sntesis de
vitamina D, vital entre otras cosas, para la absorcin de calcio y el fortalecimiento
del sistema inmunolgico. La exposicin al sol es especialmente esencial para el
desarrollo de huesos fuertes en los nios.
La vestimenta limita o deteriora muchos de los propsitos naturales de la piel, por
ejemplo su capacidad termosttica, el servir de filtro para los rayos solares, el
repeler la humedad, secarse rpidamente, la respiracin, la proteccin sin desmedro
del rendimiento y esencialmente la percepcin de nuestro entorno.

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La ropa puede causar problemas de salud al restringir la circulacin natural de la
sangre y del fluido linftico.
Recientes estudios realizados por Sydney Ross Singer y Soma Grismaijer
demuestran que las mujeres que usan corpio ms de doce horas diarias,
sacndoselo para dormir, tienen 21 veces ms probabilidad de contraer cncer de
mamas que aquellas que lo usan menos de doce horas por da. Las que lo usan
incluso cuando duermen, tienen 125 veces ms probabilidad de contraerlo que
aquellas que directamente no lo usan. El cncer testicular ha sido vinculado, de
manera similar, al uso de ropa interior ajustada. La teora es que la ropa ajustada
perjudica al sistema linftico, que es el encargado de la remocin de las toxinas
causantes del cncer.
La ropa facilita el desarrollo de bacterias y hongos causantes de enfermedades,
especialmente los trajes de bao, la ropa interior y la deportiva.
A travs de la historia, las modas de indumentaria, especialmente la moda femenina,
ha sido (con pocas excepciones) daina para la salud fsica y psicolgica.
Por ejemplo, el uso del corset acarre numerosas enfermedades en la mujer del siglo
XIX. Hombres y mujeres han sufrido durante siglos, y sufren todava hoy, en
pocas clidas, bajo numerosas capas de gruesa ropa, en nombre de la moda. El
calzado, alegando razones de resistencia y comodidad en nombre de la moda, ha
sido especialmente perjudicial para la salud.

Estas referencias son solo una pequea muestra de los argumentos a favor de la desnudez.
Basados en estos argumentos existen grupos de personas que practican el nudismo de
manera habitual en sus vidas. Hay quienes estn en contra de estas prcticas y basan sus
argumentos en preceptos morales que tambin son de validez para el bienestar de la
persona. Estos ltimos estn basados en elementos que hacen referencia al la vergenza y al
pudor.

La real academia espaola de la lengua define la vergenza como una reaccin que suele
cambiar el color del rostro, ocasionada por alguna falta cometida, o por alguna accin
deshonrosa y humillante, propia o ajena, o como embarazo que siente una persona en
presencia de la situacin vergonzosa para otra. Tambin se puede entender como la
reaccin de exhibir los defectos o debilidades, como una cicatriz, un mun o la pobreza.
En un sentido negativo la palabra puede entenderse como un estorbo para lograr algo en la
vida, un encogimiento o cortedad para ejecutar una cosa. En ingles Shame significa
sentimiento de incomodidad, o humillacin, causado por la conciencia de la culpa o del
fallo de uno mismo o de un asociado.

La naturaleza relativa de la vergenza es reconocida por el Papa Juan Pablo II2. Hay un
cierto relativismo en la definicin de que es avergonzante, escribe. Este relativismo,
puede deberse a diferencias en el arreglo de las personas... o a diferentes visiones del
mundo. Puede deberse tambin a diferencias en las condiciones externas, por ejemplo el
clima... y tambin a las costumbres prevalecientes, hbitos sociales, etc. ... Por lo tanto no

2
John Paul II [Karol Wojtyla]. Love and Responsibility. Rev. ed. Trans. H.T. Willetts. New York: Farrar,
1981.

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hay una exacta similitud en el comportamiento de las personas, incluso, si viven en la
misma poca, en la misma sociedad. ... La vestimenta es siempre una cuestin social.

El pudor apareci en la historia de la humanidad, al parecer, con el judeocristianismo que


inculca la idea que el cuerpo es la crcel del alma y que es un templo que debe de
permanecer oculto. Como ya se reviso anteriormente, mientras ms creca la influencia de
la ideologa ortodoxa de la iglesia en el mundo, era ms grande el pudor. La palabra tiene
en espaol connotaciones directamente sexuales, se puede entender como la honestidad,
recato y sentimiento de vergenza hacia lo relacionado con el sexo a mostrarse desnudo
(Espasa 1998), el pudor designa las partes externas de los rganos sexuales humanos
(Junceda 1998). El pudor para El Robert es la molestia que una persona experimenta al
pensar en cosas de naturaleza sexual (Guimon, 2004).

Le experiencia de de vergenza y especialmente de pudor es esencialmente cultural y por


tanto relativa. Es decir no todas las personas de un mismo grupo social experimentan pudor
por las mismas razones, ni en las mismas circunstancias o pocas. Lo mismo sucede entre
grupos culturales. Sin embargo como ya se menciono anteriormente cada cultura desarrolla
sus propios mtodos de represin sexual y el pudor es una consecuencia de ellos. Al mismo
tiempo es importante sealar que la asociacin de desnudez y pudor no es natural sino un
condicionamiento cultural, ya que el mismo sentimiento de pudor puede ser experimentado
por razones que no se relacionan con la desnudez fsica sino con otras prohibiciones
siempre de carcter sexual.

Para Carl Schneider (1992) el rechazo actual al pudor proviene de la influencia de los
movimientos de defensa de la razn, la ciencia y la auto-realizacin, encarnacin de los
ideales de la ilustracin y posteriormente del psicoanlisis que la consideraba como un
obstculo a vencer y posteriormente la psicologa humanista existencial.

Fritz Perls (1976) consider a la vergenza como una traba a superar, Lowen (1976 y 1981)
consider necesario superarla para vivir una vida placentera.

Para Schneider el sentido psicolgico de la vergenza es proteger lo que es privado de la


intrusin pblica. Considera que algunos asuntos son instrincicamete privados. En este
sentido la vivencia del cuerpo es una vivencia que culturalmente se experimenta en privado,
as la desnudez es un proceso en el que el cuerpo pasa de ser privado a ser pblico.

Branden (2003), menciona que aceptarse a uno mismo es la condicin previa para el
cambio. Si se acepta lo que se siente y lo que se es, en cualquier momento de la existencia,
se puede permitir percatarse plenamente de la naturaleza de las elecciones y acciones y el
desarrollo no se bloquea. Cabe sealar que el aceptar, no significa necesariamente gustar,
significa experimentar sin negacin, ni evitacin; es aceptar que este cuerpo que est en el
espejo es de uno y es@ es un@. El percatamiento que se haga de un@ mism@, permitir
relajarse un poco, sentirse un poco mas cmod@s y reales. Esto llevar a tener una relacin
ms armoniosa con un@ mism@, permitir tener autoconfianza y autorespeto, por ende
permitir que otros puedan ver a uno tal como es.

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