Captulo 8

Expresiones Comportamentales de la Sexualidad

Parafilias

Existe un dicho en nuestra cultura que podramos aplicar al estudio de la sexualidad

humana, aquel que enuncia: caras vemos, corazones no sabemos... y expresiones sexuales
mucho menos. El ser humano al igual que el resto de los animales posee rganos sexuales
que le permiten la reproduccin; sin embargo, las personas somos el nico animal que tiene
la posibilidad de elegir cundo (tiene a su disposicin 365 das), cmo, dnde y con quin
desea tener contacto ertico/sexual. Otro de los elementos que nos hace diferentes y
especiales, es la creatividad que poseemos. El ser humano goza de la capacidad de
trasformar todo aquello que le rodea, por lo que busca expresar sus deseos sexuales a travs
de diferentes medios. De igual forma si consideramos que cada persona es nica e
irrepetible, hay que imaginar cuantas clases y expresiones sexuales podemos encontrar,
tomando en cuenta que somos alrededor de 690,689 campechanos. (INEGI, 2000)

Para las personas el sexo, no solo es sinnimo de procreacin sino representa mucho ms
que eso, como seala Stephen Arnott (2003): En nuestra prospera y bien planificada
existencia moderna, la mayor parte de la actividad sexual humana se desarrolla slo por
placer, es decir, como un acto que persigue el bienestar psicolgico antes que la
procreacin.

La postura que se tiene de la prctica sexual humana, vara en tiempo y en poblacin, por lo
que actualmente aquello que es considerado como aceptable, tal vez en otro momento
histrico o geogrfico se tach de aberrante, perverso o desviado.

Evolucin del concepto de perversin a expresin.

Antes de comenzar a desarrollar este apartado es importante mencionar que en el siguiente

escrito cuando empleemos los trminos de: perversin, parafilia, comportamientos
sexuales, prcticos sexuales, variantes conductuales de la sexualidad y expresiones
comportamentales de la sexualidad, nos estaremos refiriendo al mismo conjunto de
conductas, no obstante mantenemos la nomenclatura propuesta por los autores que aqu se
presentan.

El campo de estudio de la Sexualidad Humana, a travs de la historia, ha empleado gran

diversidad de trminos para designar a las conductas, que se consideran fuera de la norma,
es decir, aquellas que por el contexto cultural aparentemente son menos frecuentes entre las
personas. A estas conductas se les denomin como: perversiones, parafilias y desviaciones.

Sigmund Freud fue de los pioneros en proponer que el desarrollo de la persona se encuentra
estrechamente ligado a su aspecto sexual. Freud estableci que en la persona existen
necesidades sexuales, que se evidencian a travs de una pulsin sexual, a la cul denomino
libido. sta lleva al ser humano en bsqueda de la meta final, que consiste en lograr la
unin sexual, o al menos, tener las manifestaciones que apuntan en esa direccin. Para
alcanzar la meta, adems de la libido, es necesaria la presencia del objeto sexual que es la
persona de la que parte la atraccin sexual.
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Teniendo lo anterior como fundamento, Freud establece que existen personas cuyo objeto
sexual se ve sustituido por la persona del mismo sexo, un objeto o situacin especfica, lo
cual lleva a desviarse de la meta final. Este autor es el primero en introducir el trmino
perversin. Weeks (1998) refiriendo a Freud indica:

Las perversiones, deca, simplemente son actos que extienden las prcticas
sexuales ms all de las regiones del cuerpo convencionalmente designadas
como apropiadas (es decir, los genitales de ambos sexos), o bien, que se
demoran en actividades que pueden ser decentes si al final llevan a la
sexualidad genital (la llamada estimulacin ertica, tal como besar,
acariciar, chupar, morder), pero que se convierten en perversin si
permanecen como fines en s mismas.

Freud al hablar de las perversiones, estableca que stas eran ciertas maneras intermedias
de relacionarse con el objeto sexual, como palparlo y mirarlo, lo cual se reconoce como
metas sexuales preliminares a la meta final. Sin embargo, por el contexto social e
histrico, que se caracterizaba por la represin sexual, se sataniz el trmino perversin,
el cual se asoci a lo sucio, pecaminoso o enfermo, por lo que estudiarlas, hablar de ellas o
practicarlas, socialmente se consideraba como incorrecto, pecaminoso y hasta malo.

A finales del siglo XIX Kraff- Ebing introdujo el trmino de parafilia a la Psiquiatra
(Flores, 1988). Por lo que la Sexologa del siglo XX adopto este trmino ya que resultaba
ms funcional y menos prejuicioso que el de perversin. El trmino parafilia responde a
un enfoque humanstico cientfico. La etimologa alude a un amor paralelo a la forma
convencional, es decir, al sexo heterosexual en la postura del misionero, coital (con
penetracin va vaginal), y con la finalidad pro creativa. Reinisch y Beasley (1992)
describe la parafilia de la siguiente manera:

[...] una parafilia es aquella en la que se tiene la necesidad de un objeto o de

una conducta determinada para poder lograr la excitacin y la satisfaccin
sexual, interfiriendo entonces en el desarrollo y el mantenimiento de la
relacin ntima entre dos personas sensibles y amantes. Uno de los aspectos
fundamentales de stas es que son comportamientos y no slo fantasas
sexuales.

Desde la perspectiva del Manual Diagnostico y Estadstico de los Trastornos Mentales

(Masson, 1995), la caracterstica esencial de la parafilia es la presencia de repetidas e
intensas fantasas sexuales especializadas, las cuales son de carcter obligatorio para
obtener excitacin. Dichos comportamientos, los impulsos sexuales o las fantasas
provocan malestar clnico significativo y deterioro social, laboral o de otras reas
importantes de la actividad del sujeto.

Estas definiciones y otras muchas que podemos encontrar del trmino parafilia, suelen
presentar a sta ltima como comportamientos anormales o patolgicos, exclusivos de
unas cuantas personas las cuales se asocian a otro tipo de patologas. As pues, al or hablar
de un froteurista, paidofilico o sdico, automticamente se relaciona con la idea de una
persona enferma, desubicada socialmente e hipersexualizada.
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Sin embargo, hablar de parafilia como entidad nosolgica en una persona es difcil, pues
requeriramos que sta incluya todos los criterios diagnsticos. De hecho, ya desde sus
tiempos, Freud recalc que las personas con manifestaciones, a las que l denomin
perversiones, no compartan comorbilidad con algn otro trastorno. Freud (2003) cita:

hay muchos que son anormales en su vida sexual, a pesar de lo cual en

todos los otros campos responden a la norma y han recorrido en su persona
el desarrollo de la cultura humana, cuyo punto ms dbil sigue siendo la
sexualidad (p.135)

A pesar de que la funcin de este trmino era formar parte de la terminologa cientfica, se
convirti en un trmino valorativo, a travs del cual se han cuestionado y juzgado muchas
de las conductas sexuales de la persona.

Sin embargo, con los estudios realizados por Alfred Kinsey en la poca de los cuarentas, el
gran mito del sexo giraba en torno a lo exclusivamente heterosexual (en la postura de
misionera y coital), se derrumb, ya que este estudioso encontr que exista una gran
diversidad de conductas las cuales eran empleadas por las personas para obtener
satisfaccin.

Esto llevo a varios tericos a referirse a los comportamientos sexuales, dejando de lado la
expresin de parafilia, y buscando mejores maneras de nominarlo. (Gotwald, 1983;
McCary, 2000; Anabel Ochoa, 2002; Reinisch y Beasley, 1992) Gotwald (1983), se refiere
a este concepto con el trmino de variantes conductuales, y establece que podemos
encontrar tantas variaciones del tema sexual como hay personas, ya que, no existen dos
personas que se comporten exactamente igual sexualmente. Para l existen grados y
matices de las conductas sexuales, por lo que de acuerdo a la medida que alcancen, pueden
obstaculizar nuestro funcionamiento diario o nuestra relacin con los dems, lo que
pudiera clasificarse como disfuncional, problemtico y desviado. Sin embargo, si nuestro
nivel permanece en el terreno de la fantasa tal vez aumente nuestro placer ertico.

Hoye en da la perspectiva de la prctica sexual se ha ampliado, por lo que se busca

reconocer y respetar las diferentes manifestaciones que existen de la sexualidad.
Actualmente se habla de la diversidad sexual, que como lo indica Gloria Careaga (2003)
implica tres dimensiones: la orientacin sexual, de acuerdo a la direccin ertico-afectiva
del objeto amoroso; la identidad sexual, que se refiere a la definicin sexual que adopta la
persona; y la expresin sexual, que incluye las preferencias y comportamientos sexuales
que se adoptan.

La Declaracin Universal de los Derechos Sexuales de 1999 permiti que la visin de los
comportamientos sexuales en la sociedad cambie, llevando a que hoy en da se hable de
expresiones ms que aberraciones. Como lo indican sus artculos tercero y quinto:

3 El Derecho a la Privacidad Sexual: Este involucra el derecho a tomar

decisiones individuales y conductas sobre la intimidad siempre que ellas no
interfieran en los derechos sexuales de otros. (prr. 7)
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 5 El Derecho al Placer Sexual: El placer sexual incluyendo el autoerotismo, es
una fuente de bienestar fsico, psicolgico, intelectual y espiritual. (prr. 8)

Tal ha sido la apertura ideolgica que muchas de las conductas consideradas como
perversas hoy en da, forman parte del amplio bagaje de la experiencia sexual. Basta un
ejemplo para comprender esto, hablemos de la sodoma, actualmente llamada sexo anal.
Arnott (2003) menciona:

En 1965 tuvo lugar uno de los ltimos procesos judiciales en Estados

Unidos cuando un hombre de Indiana admiti haber practicado el sexo anal
con su mujer, por lo que se le conden a tres aos de prisin

Si este hombre hubiera vivido en el ao 2006, seguramente su prctica no tendra

porque haberle llevado a la crcel. Los tiempos cambian y al igual la visin de los
comportamientos sexuales, por lo que no es de extraarse que actualmente se
promueve introducir la creatividad en la prctica sexual.

Tomando en consideracin este aspecto y muchos otros, el Instituto Mexicano de

Sexologa propuso el empleo de un trmino que fuera descriptivo, ms que valorativo.
Pues considera que: lo valorativo es usualmente inexacto, (mientras) lo descriptivo
asegura amplias vigencias temporales, espaciales y operacionales. El uso de trminos
como desviacin, aberracin o perversin presupone una censura y condena previa.
(lvarez- Gayou, s/f) El trmino que se forj fue el de expresiones comportamentales de la
sexualidad. (ECS). Las Expresiones Comportamentales de la Sexualidad, es el trmino
bajo el cual se engloban no slo las llamadas desviaciones o perversiones, sino que se
incluyen otras como bisexualidad, homosexualidad y heterosexualidad. La vigencia
temporal, espacial y operativa de esta denominacin es mucho ms amplia, descriptiva,
objetiva y no valorativa.

Su perspectiva se fundamenta en la idea de que al hablar de comportamiento sexual, los

individuos tienen la libertad de hacer lo que deseen, siempre y cuando no se dae a
terceros, adems de que los que participen lo hagan voluntariamente y con pleno
conocimiento de las consecuencias de sus actos.

De esta forma es como los comportamientos sexuales, han pasado de ser considerados
como perversiones a expresiones en nuestra sociedad. Hoy podemos hablar de diversidad,
expresin o manifestacin de la creatividad sexual que poseemos las personas.

Las Expresiones Comportamentales en la actualidad.

El empleo del trmino expresiones comportamentales de la sexualidad, no slo a permitido

desvalorizar la terminologa empleada para referirse a los comportamientos que engloba, de
igual manera como lvarez-Gayou (1984) indica:

[] el denominarlos como expresiones comportamentales de la

sexualidad nos remite a la consideracin que conceptualiza a la sexualidad
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 como todos los aspectos biolgicos, psicolgicos y sociales en referencia al
sexo, por medio de la cual la sexualidad queda desgenitalizada y ampliada al
vasto concepto integral del ser humano.

Esta visin permite promover que la sexualidad humana no solo se limita a la

prctica exclusiva del coito, en el contacto especfico del pene con la vagina, la
sexualidad se amplia y se convierte en una construccin compleja en s misma,
como el hombre mismo.

Como menciona lvarez-Gayou (2003) todas las expresiones comportamentales de la

sexualidad integran el universo expresivo del ser humano, en el que potencialmente se
encuentran todas, aun cuando algunas lo hagan en grado mnimo o no ertico. Desde este
enfoque la sexualidad y el ejercicio de sta, se expresa de diversas maneras de acuerdo a la
persona, por lo que es difcil establecer lo que se considera normal o anormal.

Para McCary (2000) si el comportamiento sexual no es nocivo para los participantes, lo

realizan adultos, sin ninguna clase de coercin y est fuera del alcance de la visin y
audicin de observadores incidentales, deber considerarse como aceptable, aunque otras
personas no acostumbren participar en actos similares. Esta idea puede ser resumida de la
siguiente manera: cualquier conducta sexual ser aceptable siempre que los participantes
tengan pleno conocimiento y aceptacin de lo que sta implica y no se dae a terceros.

El continuo de las Expresiones Comportamentales.

Despus de realizar sus investigaciones Kinsey lleg a la conclusin de la existencia de

continuos dentro de la Sexualidad, lo que hace referencia a que en materia sexual no existen
solo extremos, sino una amplia gama que nos hace ir de un extremo a otro, con lo que es
posible encontrar intermedios entre estos. Kinsey elabor el continuo hetero-bi-homo-
sexual, el cual indica que todos poseemos una preferencia preferente y un nivel potencial,
por ejemplo, algunas personas son preferentemente heterosexuales (prefieren el contacto
con personas del sexo opuesto), pero pueden haber explorado su potencial homosexual
onricamente (han tenido fantasa sexual con personas del mismo sexo). (Reinisch y
Beasley, 1992)

Tomando este modelo surgi la idea de que las expresiones comportamentales de la

sexualidad pudieran ser parte de un continuo. lvarez-Gayou (1984) establece:

La hiptesis del continuo se cre considerando que las expresiones

comportamentales de la sexualidad pueden tener, adems de las
manifestaciones erticas (conducentes a o en busca de excitacin u orgasmo),
niveles de manifestacin comportamental no ertica y que slo produzca
gusto, placer o satisfaccin.

El continuo est constituido por siete niveles, incluidos en dos reas de expresin, una no
ertica (con dos niveles) y la otra ertica (constituida por siete niveles), en la ltima se
busca excitacin o el orgasmo. (lvarez Gayou, 2003) Estos siete niveles son:
1. Expresin mnima (EM)
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 2. Expresin acentuada (EA)
3. Expresin ertico sexual a nivel de fantasa (EESF)
4. Expresin ertico sexual mnima (EESM)
5. Expresin ertico sexual preferida (EESP)
6. Expresin ertico sexual predominante (EESPR)
7. Expresin ertico sexual exclusiva (EESE)

La expresin mnima (EM), se refiere al grado mnimo de expresividad del

comportamiento que produce gusto o satisfaccin y esta presente en todo individuo.

La expresin acentuada (EA), es el mismo comportamiento, pero ya muy notorio o

predominante en el individuo.

La expresin ertica sexual a nivel de fantasa (EESF), implica la excitacin sexual e

incluso consecucin orgasmica a travs de la expresin en cuestin pero solo a nivel de
fantasa o sueo.

La expresin ertica sexual mnima (EESM), practica de la expresin para obtener

excitacin, orgasmo o ambos.

La expresin ertica sexual preferida (EESP), casos de personas que tienen predileccin
especial por sta, sin dejar otras.

La expresin ertica sexual predominante (EESP), se refiere a las personas en que

prevalece mucho sta expresin.

La expresin ertica sexual exclusiva (EESE), significa que solo mediante esa expresin se
logra excitacin, orgasmo o ambos.

No obstante lvarez- Gayou (s/f.), considera que aparte de los niveles, existen dos factores
que influyen de manera determinante en el continuo de las expresiones comportamentales
de la sexualidad, estos factores son el nivel personal y social. Con referencia a estos
enuncia:

La hiptesis del continuo de las expresiones comportamentales no quedaba

integrada si no se consideraban los factores referentes a la posible patologa
que conllevaran, as como a la situacin del individuo en su contexto social
especfico. En este sentido se postularon, independientemente del grado o
grados de prctica de una persona, dos marcadores adicionales [], siendo
uno de carcter personal y el otro de carcter social, (los cuales) pueden
variar de individuo a individua y de sociedad a sociedad. El marcador
personal se refiere a que la existencia de la expresin comportamental en
cuestin le provoque malestar o incomodidad al individuo, es decir que sea
egodistnica, independientemente de que se presente en la dimensin ertica
o en la no ertica. Por otro lado, el marcador social se refiere a que la
prctica de tal expresin sea considerada como contrara a las reglas

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 sociales o incluso como un delito en una sociedad y poca determinada.
(p.2)

De esta manera establece que en las personas podemos encontrar diferentes expresiones las
cuales se ubican en diferentes niveles dentro del continuo. Sin embargo, estaremos
hablando de una patologa cuando una sola expresin se mantenga en nivel de expresin
ertico sexual exclusiva, sin ser compartido este nivel por otra expresin. Esto es, que nos
hallaramos frente a una persona que es capaz de conseguir excitacin y orgasmos con un
solo y especfico estmulo sexual efectivo.

Como alude Anabel Ochoa (2002) una versin (refirindose a las ECS), se convierte en
per-versin (en patologa) cuando la parte, el smbolo, el gesto, el acto o el fetiche se
convierte en el todo. Es decir, cuando la persona olvida relacionarse con otros a nivel
sexual y deja de encontrar placer en la interaccin, por sustituirlo por el estmulo efectivo
que le excita, estaremos hablando de un nivel de enfermedad. Por ejemplo, si el fanatismo
de los desechos (heces fecales) te impide ver a la persona que te los otorga, si te bloquea
intercambiar con l o ella porque te concentras en subproductos erticos, entonces
tendremos problemas que debemos resolver.

Con la finalidad de medir y comprobar la hiptesis de que muchas de las expresiones

comportamentales de la sexualidad estn presentes en gran parte de los individuos, por lo
menos a niveles no erticos, fue creador el Expresiograma. ste consiste en un cuestionario
aplicable individualmente o en grupo en donde las personas encuestadas definen en que
niveles presentan o no las diversas expresiones. As mismo se diseo una hoja de
concentracin de las respuestas en las que la persona encuestada marca grficamente los
niveles en que presenta diversas expresiones llenando el cuadro correspondiente. (lvarez
Gayou, s/f)

Finalmente es importante recalcar, que las expresiones comportamentales de la sexualidad

no son estticas sino dinmicas, por lo que cambian con el tiempo en una misma persona,
gracias a las experiencias que va viviendo.

Las diferentes expresiones de la sexualidad.

Acorde a lo expuesto anteriormente podemos encontrar mltiples expresiones

comportamentales de la sexualidad, sin embargo, para nuestro estudio definiremos una
muestra significativa de ellas. Entre las ECS podemos encontrar a las siguientes:

Masturbacin

Ochoa (2002) define a la masturbacin como el acto de procurarse placer a solas,

estimulando uno mismo los genitales sin compaa para llegar al orgasmo. El hombre suele
lograrlo manipulando el pene. En el caso de la mujer puede lograrse a travs de la
estimulacin del cltoris, introduciendo los dedos u objetos a la vagina, o bien presionando
los muslos o frotndose los senos.

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A nivel no ertico la masturbacin equivaldra a la capacidad de cuidar y acariciar el
cuerpo como por ejemplo, aplicarse crema humectante, sin la intencin de llegar a un
orgasmo.

Relacin a primera vista

En la relacin a primera vista se obtiene gusto por entablar relaciones con una persona que
no se conoca previamente. En el nivel no ertico se da cuando se conversa con alguien
que jams hemos visto, por ejemplo mientras se viaja en autobs o se est en un caf.
Como expresin ertica implica que una persona mantenga relaciones sexuales con un
desconocido. En Mxico solemos conocer esta expresin como el ligue. (lvarez-
Gayou; Snchez, Delia; Delfn, 2003)

Polirelacin

Es aquella en la que el sujeto gusta de relacionarse con varias personas en forma

simultnea. Es difcil encontrar seres humanos que nunca hayan disfrutado una actividad
con varias personas, como son los paseos, comidas, fiestas, etctera, por lo que se puede
decir que la mayor parte de los individuos empleamos esta expresin a nivel no ertico.
En el rea ertico sexual la polirelacin va desde la fantasa de la participacin en una
relacin sexual con dos o ms personas simultneamente, hasta la ejecucin real de la
accin. (lvarez- Gayou; Snchez, Delia; Delfn, 2003)

Intercambio de pareja

Esta expresin comportamental de la sexualidad consiste en intercambiar la pareja propia

con otra por gusto. Como expresin no ertica suele emplearse como parte del protocolo de
algunas reuniones sociales, como es el caso de las visitas diplomticas, en el que se
intercambian los lugares que ocupan los miembros de cada pareja al momento de cenar.
Erticamente estaremos refirindonos al intercambio de los miembros de la pareja con la
finalidad de mantener relaciones sexuales. Esta expresin est estrechamente vinculada con
la escoptofilia y el exhibicionismo. (lvarez- Gayou; Snchez, Delia; Delfn, 2003)

Tribofilia

La tribofilia es tambin conocida como el frotismo y se refiere a la ECS en la que existe

gusto y placer por tocar a otros o ser tocado. Cuando la persona toca estaremos hablando de
la tribofilia activa; por otro lado, si la persona es tocada nos encontraremos ante una
tribofilia receptiva.

Fetichismo

Esta expresin se caracteriza por el uso de los fetiches; puede definirse como el gusto del
uso por un artificio. En el rea no ertica consiste en el uso de artefactos que tienen un
significado para la persona, un ejemplo de este es el uso de crucifijos, cuarzos, corales,
etc., a los cuales se les da una connotacin especial.

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En el rea ertica implica el uso de objetos o partes del cuerpo, para lograr la excitacin y
el orgasmo. Por lo general se emplean smbolos del erotismo humano como: las medias, la
ropa interior, los ligueros, las zapatillas de tacn, los pechos, las piernas, etc. (Ochoa,
Anabel, 2002)

Travestismo

Es la ECS en la que los individuos gustan de utilizar prendas, manierismos, expresiones,

accesorios, adornos, lenguaje e incluso comportamientos caractersticos del otro sexo en la
cultura de la propia persona. Cuando utilizamos ropas que hoy en da llaman unisex
(como el uso de pantalones o playeras), estamos haciendo uso de un nivel no ertico de esta
expresin. El travestismo alcanza su nivel ertico cuando el usar los elementos
caractersticos del sexo opuesto lleva a la persona a sentir excitacin y orgasmos. (lvarez-
Gayou; Snchez, Delia; Delfn, 2003)

Rinofilia

La rinofilia sta vinculada al uso del olfato y consiste en el gusto por los olores. En la
rinofilia a nivel no ertico, la persona disfruta los olores como los perfumes, aromas
florales u otros. Sin embargo, sta adquiere su sentido ertico cuando pasa a ocupar un
lugar en la relacin sexual, como es el hecho de que muchos amantes se exciten con el olor
de su pareja.

Linguofilia

La linguofilia se refiere al gusto por la palabra oral. Muchas personas como los oradores,
conferencistas, predicadores, declamadores, etctera disfrutan el hablar, por lo tanto
personas estaran a un nivel no ertico de la linguofilia. Por otro lado, cuando en la relacin
sexual los amantes incluyen palabras como estmulos sexuales efectivos (aquellos que
causan excitacin en la persona), estaremos en un nivel ertico sexual. Un ejemplo es
cuando una persona describe al otro lo que est sintiendo. Otro es el empleo de groseras o
palabras obscenas (coprolalia).

Audiofilia

Esta expresin implica el gusto por escuchar los sonidos. Esta expresin suele estar
estrechamente vinculada con la anterior. A nivel no ertico consiste en el disfrute de
sonidos, como por ejemplo la msica. Mientras que a nivel ertico sexual, el or hablar al
amante pasa a ser el estmulo sexual efectivo, que nos produce excitacin y orgasmos. La
audiofilia puede incluir el or palabras agradables y el or palabras obscenas.

Grafofilia

Esta ECS mantiene dos niveles: la logofilia y la iconofilia. La logofilia es aquella en la que
se gusta de leer la palabra escrita. Mientras que en la iconofilia el gusto es por ver
representaciones grficas figurativas como dibujos y fotografas o ambas. En el nivel no

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ertico acentuado podemos encontrar a los biblimanos (que gustan de la lectura y
coleccin de libros) y los coleccionistas de fotografas o pinturas.
El rea ertico sexual de esta expresin suele confundirse con la escoptofilia, no obstante la
diferencia radica en que la grafofilia se limita a la palabra escrita o a las representaciones
grficas, mientras que la escoptofilia se refiere a la observacin en vivo. (lvarez- Gayou;
Snchez, Delia; Delfn, 2003)

Escoptofilia

Esta expresin tambin ha sido denominada voyeurismo, y es aquella en que las personas
gustan de ver los cuerpos, expresiones amorosas o ambos de otras personas. Todas las
personas, o al menos la mayora, en algn momento de su vida a disfrutado de observar un
desnudo artstico, sea en pintura o fotografa, el cual correspondera a un nivel no ertico de
la escoptofilia. En el nivel ertico surge excitacin sexual por la fantasa de la observacin
de un desnudo o acto sexual.

Exhibicionismo

Es la ECS que consiste en mostrarse a los dems por el gusto de ser mirado y admirado.
Todas las personas poseemos un nivel no ertico mnimo de esta expresin, sin embargo,
algunas personas como los atletas, los artistas, las modelos y otros, presentan esta expresin
a nivel no ertico acentuado.
En el rea ertico sexual bajo este rubro podramos incluir a los strip-tease y a los table-
dance, tambin contiene al tpico exhibicionista que muestra su cuerpo desnudo en las
calles con la finalidad de obtener placer y orgasmos. (Ochoa, Anabel, 2002)

Paidofilia

Es la ECS que implica el gusto o atraccin por los nios. La paidofilia a nivel no ertico se
encuentra relacionada al amor y la dedicacin que se le expresa a los nios en su cuidado y
atencin, como es el caso de las educadoras, pediatras, puericultoras, etc.
En cuanto a su expresin ertica puede ir desde la fantasa de tener contacto sexual con un
menor, hasta la ejecucin de la misma, teniendo al menor como estmulo sexual efectivo.
Cabe destacar que se cataloga a una relacin paidofilica aquella en la que la persona que es
estmulo sexual efectivo es 15 aos menor a la otra. (lvarez- Gayou; Snchez, Delia;
Delfn, 2003)

Gerontofilia

Esta expresin es muy parecida a la paidofilia, no obstante, la diferencia radica en que el

estmulo sexual efectivo es una persona 15 aos mayor. En su nivel no ertico consiste en
el placer por dar cuidado y atencin la gente adulta mayor, como es el caso de las personas
que trabajan en las casas de retiro o asilos. Erticamente va desde la fantasa de mantener
relaciones sexuales con un adulto mayor hasta la prctica de dicha fantasa.

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Necrofilia

Expresin comportamental de la sexualidad que consiste en el gusto o atraccin por lo

muerto o la muerte en s. En la esfera no ertica consiste en el culto a la muerte, como es la
exhibicin de fotografas de gente fallecida, altares en cementerios, etc. Algunas personas a
este nivel toman la muerte como algo significativo que influye determinantemente en su
vida, como es el festejo de 2 de noviembre en Campeche, en el que se recuerda y convive
con nuestros muertos.
A nivel ertico puede ir desde la disfrute de leer experiencias de violaciones a cuerpos sin
vida, hasta establecer contacto sexual con un cadver. Se dice que en este nivel, la
necrofilia es una de las expresiones menos frecuentes entre la prctica sexual de las
personas. (lvarez- Gayou; Snchez, Delia; Delfn, 2003)

Masoquismo

Es la ECS en la que la persona gusta del dolor fsico, sumisin, vejacin o incluso
dependencia notoria de otra persona. A nivel no ertico representa el gusto por sentirse
atendido o considerado por una enfermedad, o sufrimiento, y/o hablar acerca de nuestras
desgracias con otros. A nivel ertico incluye ser sometido, como ser atado o vendado de
ojos para recibir caricias sin poder devolverlas. (lvarez- Gayou; Snchez, Delia; Delfn,
2003)

Sadismo

Esta ECS es aquella en la cual los individuos gustan de causar dolor fsico, someter, vejar
o hacer que otros dependan de ellos. En lo correspondiente al nivel no ertico puede
notarse en expresiones de cario o afecto en forma de pellizcos, besos mordelones,
nalgadas. Tambin se puede evidenciar en el disfrute de matar insectos o animales
pequeos. Adems de la prctica de oficios que implican poder, ser polica, celador de
prisin, guardaespaldas, etc.

El sadismo a nivel ertico va desde la fantasa de ser violado hasta el empleo de artefactos
como ltigos, esposas, correas y cadenas, a travs de los cuales se propina caricias rudas a
la otra persona, las cuales buscan producir dolor. El sadismo suele aparecer el conjunto con
el masoquismo, ya que, esta relacin ofrece a ambas partes la satisfaccin que se busca.
(lvarez- Gayou; Snchez, Delia; Delfn, 2003)

Gastrofilia

Es la expresin comportamental en la que se tiene gusto por la comida. En nuestra cultura

mexicana las personas poseemos esta expresin al menos a nivel no ertico mnimo, ya
que, disfrutamos de nuestros platillos mexicanos. Como expresin no ertica acentuada
podramos mencionar a los grandes chef que disfrutan tanto del proceso de preparacin
como del consumo de los alimentos.

La expresin adquiere su connotacin ertica, cuando el empleo o consumo de alimentos se

vincula a la relacin sexual con la finalidad de obtener excitacin y orgasmos.
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Zoofilia

Es la ECS en la que las personas tienen gusto o afecto especial por lo animales. A nivel no
ertico es una expresin que se presenta en la mayora de las personas, puesto que implica
la atraccin, afecto o atencin de los animales como mascotas.
A nivel ertico sexual se incluye a los casos en los que se ha presentado algn grado de
excitacin por la relacin o caricias con un animal. Esta prctica es muy comn en los
medios rurales, y en algunas zonas urbanas donde la gente vive sola y tiene dificultad para
establecer relaciones humanas. (lvarez- Gayou; Snchez, Delia; Delfn, 2003)

Urofilia y Coprofilia

En estas expresiones comportamentales de la sexualidad existe gusto o placer por los

desechos del cuerpo, como son la orina y las heces, o por el acto de orinar, defecar y
observar su realizacin. El nivel no ertico se relaciona con la satisfaccin natural que
producen la miccin y la defecacin en la persona.
Como expresin ertica estaramos hablando de las personas para las cuales constituye un
estmulo sexual efectivo la posibilidad de orinar dentro de la vagina, ser observado u
observar mientras otro defeca, tener fantasas de ser orinado u orinar a otro (actualmente se
conoce con el nombre de lluvia dorada), al igual que defecar sobre otro o viceversa. Lo
fundamental de este nivel es que se logra excitacin y orgasmos con dichas acciones.
(lvarez- Gayou; Snchez, Delia; Delfn, 2003)

Fobofilia

La fobofilia es la ECS en la que existe gusto o placer por el peligro o temor. Todos
poseemos aunque sea en grado mnimo no ertico sta expresin, de no ser as no tendra
caso producir pelculas de terror. En este nivel podramos ubicar a las personas que
disfrutan los deportes y trabajos extremos como: corredores de autos, limpiar ventanas en el
dcimo piso, tirarse de un paracadas, etc.
En el rea ertico sexual, se refiere a la condicin en que una situacin que implica peligro
o temor se convierte en estmulo sexual efectivo. Ejemplos de este nivel seran: mantener
relaciones sexuales en un elevador, en aviones y en automviles en la va pblica. Para
algunas personas hacer el amor bajo el temor y riesgo de ser descubiertos o castigados
resulta altamente excitante. (lvarez- Gayou; Snchez, Delia; Delfn, 2003)

Castidad

A pesar de lo que muchas personas podran pensar, la castidad es considerada una

expresin comportamental de la sexualidad, y como menciona Anabel Ochoa (2002): La
castidad puede ser un absoluto placer y ningn sacrificio para quien la decide como forma
de vida. sta implica que la persona renuncia por propia conviccin al ejercicio de su
sexualidad.

El debate en la actualidad

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Algunos profesionistas de la psiquiatra y la psicologa desde hace aproximadamente unos
10 o 15 aos han pugnado porque la seccin de parafilias sea retirada del DSM. Charles
Moser del Instituto de Estudios Avanzados en Sexualidad Humana en San Francisco
California y Peggy kleinplatz de la Universidad de Ottawa en Canad (2006), han expuesto
una serie de argumentos clnicos como la angustia y la disfuncin para que se revise y en
todo caso se retire definitivamente a las parafilias como trastornos mentales, toda vez que
existen una serie de errores conceptuales y de interpretacin clnica en el DSM con respecto
a la conducta sexual. Por otra parte, estn aquellos que insisten en que la conducta sexual es
susceptible de patologa mental y por lo tanto de ser diagnosticada y tratada bajo el
escrutinio psiquitrico.

Mientras tanto, aquellas personas que han sido diagnosticadas como paraflicos han
sido objeto de tratamientos psiquitricos adversos y en ocasiones han sido estigmatizadas
en sus comunidades, lo que ha tenido como consecuencia problemas legales, sociales,
laborales e incluso econmicos.

El debate sigue abierto.

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