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Meditaes Matinais em Salmos

Salmo 1

A busca pela felicidade algo inerente ao ser


humano. Todo mundo quer e luta para ser feliz. Foi para
isso que Deus nos criou, para sermos felizes. Mas a
felicidade para a qual fomos criados no composta de
meros insight's fsicos, mas de um estado da alma. Por isso
qualquer busca pela felicidade que no seja centrada em
Deus um desperdcio de foras.
Isso porque a bem aventurana, que um estado de
felicidade plena, pertence quele cujo prazer est na lei do
Senhor e nela medita de dia e de noite. Para este tudo ser
bem sucedido. O que no quer dizer que tudo ser um mar
de rosas, mas que, quando vier o tempo em que
naturalmente as folhas secam e caem, ele permanecer
em seu verdor.
Mas aqueles que desprezam a Deus e sua vontade,
buscando sua felicidade em si mesmos, se perdero, sero
espalhados e vero seus planos e sonhos voando como
folhas secas ao vento.
Por isso se voc quer ser feliz de fato e de verdade,
tema a Deus, ame sua Lei, busque nela sua felicidade, e
medite nela dia e noite. Mas saiba que isso no significa ter
uma religio, pois a Lei de Deus, que sua Palavra, aponta
para o proprio Deus, e isso significa que voc deve se
relacionar e se satisfazer em Deus, por meio de Cristo, o
Verbo Vivo de Deus.
Salmo 2

Uma coisa certa nesse salmo: os homens em geral


so naturalmente inimigos de Deus. O salmista no limita
tais inimigos a um grupo de homens perversos, mas a
todos os homens, de todos os povos, e de todas as classes
sociais.
Do outro lado est o Senhor que no se atemoriza das
ameaas dos homens, mas se ri deles, pois soberano
Senhor sobre tudo e todos, e infinitamente mais poderoso
que todos juntos.
Deus escolheu seu Rei. Seu Filho. Pr meio dele, Deus
governa e governar o mundo. Deus lhe dar o mundo
para seu governo. Por isso prudente que todo ser
humano se renda sob os ps de Cristo.
Por meio dele Deus destruir os mpios e impenitentes
e redimir os que o amarem.
Quem se refugia em Cristo sera sempre bem-
aventurado, feliz.
Em Cristo est nossa Esperana.
Devemos ama-lo, honra-lo, servi-lo. Pois quem nos
redime de nossa condicao de rebeldes contra Deus e
estabelece, por meio de seu sangue a paz.
Pela f em Cristo, somos justificados e temos paz com
Deus.
Que amemos a Cristo, que nos reconciliou com Deus
por meio de sua Cruz.
Salmo 3

O Salmo de numero 3 um Salmo de Davi. um


Salmo de lamento e de confiana.
O Salmo se divide em cinco partes:

Verso 1,2: Queixa pelos muitos inimigos


O ttulo nos indica qual o contexto em que Davi
escreveu este Salmo: ele estava fugindo de Absalo.
Vale recordar que Davi sempre foi um homem de
guerra e de muitos inimigos. Mas houve um tempo em que
Davi estava em paz e nenhum problema interno ameaava
seu reinado.
No entanto, como sabemos, Deus havia dito a Davi
que algum se levantaria contra ele por conta do pecado
que ele havia cometido com Bate-seba.
Nesse contexto Absalo se levanta para tentar
usurpar o reino de Davi e juntamente com ele, uma grande
multido de pessoas, quase toda Jerusalm e at mesmo
alguns de seus prprios conselheiros como Aitofel. Por isso
Davi foge com alguns poucos amigos e suas mulheres e
filhos.

Por isso nos versos 1,2 ele declara que seus


adversrios estavam aumentando e muitos destes
adversrios j o davam por exterminado e nada, nem Deus,
o salvaria mais.

O sofrimento de Davi uma conseqncia de seu


pecado. Ele sabe que est sofrendo por isso.
No entanto fica claro no texto que aqueles inimigos
que se levantaram contra ele, e esto sendo instrumento
de Deus para sua disciplina, so tambm inimigos de Deus
pois claramente afrontam a Deus.
Deus havia prometido um trono perptuo a Davi. Mas
seus inimigos o perseguem arrogantemente julgando que
nem mesmo Deus poderia livr-lo.
Versos 3-6: O Consolo e o Conforto que se tem em
Deus

Mas quando lemos o que est nestes versos 3-6


vemos que mesmo a conscincia do pecado cometido e da
conseqente mo de Deus realizando aquela obra em sua
vida, Davi no est perturbado ou queixoso contra Deus.
Pelo contrrio, o que lemos aqui a expresso de um
corao conscientemente perdoado.
As palavras de Nat a Davi ao dizer que o Senhor o
havia perdoado, certamente ecoavam em seu corao e
por isso ele sabia que Deus estava ao seu lado
constantemente.
E mesmo que os inimigos estivessem caando-o l
fora, ele podia recostar sua cabea em seu travesseiro e
dormir em segurana porque o Senhor estava com ele, lhe
sustentando.

Porque ao contrrio de seus inimigos que queriam sua


cabea, o Senhor estava interessado em cuidar dele. Por
isso o contraste marcado pela preposio adversativa
mas.
Mesmo estando disciplinando-o Deus lhe quer bem e
cuida dele.

Permitam-me uma aplicao deste trecho:

s vezes sofremos conseqncias diversas de


pecados e estas conseqncias so instrumentos de Deus
para nos disciplinar.
Mas se nosso pecado reconhecidamente perdoado
e nosso corao est cheio de um sincero arrependimento,
no h razo porque ficar cheio de parania pensando que
estamos abandonados por Deus.
Eis nesse texto uma maravilhosa expresso do que
Dave Harvey chamou em uma de suas palestras na
Conferencia Fiel do ano passado de graa teimosa.

Somos realmente dignos de ser castigados e


sofrermos por nossos pecados.
Mas o Senhor, ainda que nos permita sofrer as
conseqncias duras de nossos pecados, no nos deixa a
ss, pelo contrrio, segue sendo nosso escudo, nossa
glria, nossa fora, nossa conforto, nosso sustento e nosso
socorro ouvindo nossas oraes.
Esta a graa teimosa de Deus que insiste em nos
sustentar e guardar mesmo quando devia nos deixar
entregues a ns mesmos!

Verso 7: Splica pelo livramento

por causa desta graa teimosa que Davi levanta


seus olhos aos cus e com toda fora e confiana eleva a
Deus sua splica, sua orao por salvao e resgate.
Ele sabia que aquilo era permisso de Deus como
disciplina por seu pecado, mas sua compreenso da graa
e do amor de Deus o impulsiona a suplicar a Deus que o
livrasse daquele sofrimento.
Davi sabia que aquela disciplina no visava sua
destruio. Deus estava perto dele. Ele sabia que no era a
inteno de Deus destru-lo.
Por isso no somente declara sua confiana em Deus
mas suplica que ele o socorra ainda mais livrando-o
daqueles que no estavam interessados em seu bem, mas
antes queriam mesmo sua destruio.

algo como: Senhor, os inimigos que o Senhor


levantou contra mim no esto com o mesmo propsito do
Senhor. Eles querem me destruir. Mas tu queres o meu
bem. Tu me guardas e proteges e no me abandonas
jamais. Por isso oh Deus livra-me deles pois o Senhor
quem tem fora para isso.
O prprio Davi nos ajuda a entender o que ele quer
aqui com o episdio do censo de Israel que ele levantou. 2
Sm 24.14
Ao escolher o castigo ele disse

Caiamos nas mos do Senhor, pois muitas so as


suas misericrdias...

Deus misericordioso e confiados na sua


misericrdia que devemos fundamentar nossas peties de
livramento e no em nossa bondade pessoal.

Verso 8: Confiana total em Deus

A salvao duma ddiva exclusiva de Deus.

Aplicaes:
O que precisamos saber:

1. Nem todo sofrimento causado por pecado, mas


todo pecado causa sofrimento;
2. Mesmo o sofrimento causado pelo pecado, na vida
dos crentes arrependidos Deus mantm sobre eles
sua graa.
3. A angustia e a dor no significa abandono de Deus.
4. Duvidas e angustias no representam falta de f.
5. A confiana em Deus
Salmo 4

Este salmo apresenta o grande paradoxo que vive o


servo de Deus. Por um lado ele enfrenta angustias reais
que podem abate-lo e fazer se sentir s. Por outro lado ele
apresenta de forma concomitante uma convico grandiosa
acerca do cuidado e ateno de Deus que certamente ouve
e ouvir sua suplica.
Uma pergunta me chama ateno neste texto: Quem
nos dar a conhecer o bem?
Em outras palavras, Davi menciona que ha muitas
pessoas que vivem se perguntando sobre onde
encontraro quem os levara a uma vida agradvel, feliz,
cheia de bem-estar.
Sua resposta mostra que a verdadeira felicidade na
vida esta no relacionamento com o Senhor. Tal felicidade
nao est circunscrita a momentos de especifico, mas ao
contrario, ela maior, mais intensa e abundante do a
alegria proporcionada por circunstancias favorveis.o
ultimo verso mostra que no somente a felicidade plena faz
parte da vida do servo de Deus, mas a paz tambm. Uma
paz que capaz de sempre proporcionar um sono
tranquilo, pois est fundamentada no cuidado de Deus.

Por isso vale a pena servir ao Senhor. Ele no nos


livra de enfrentar angustias e situaes de sofrimento, mas
proporciona queles que o servem e buscam sua glria
uma maravilhosa segurana e um precioso conforto nas
horas difceis da vida.
Salmo 5

Este mais um salmo que expressa a realidade do


sofrimento do servo do Senhor e a realidade gloriosa de
sua misericordiosa e graciosa assistncia e cuidado. Deus
ama e cuida dos seus. Ele ouve a oracao dos seus servos.
Ele guia seus servos na sua justia e no seu caminho reto.
Deus satisfaz seus servos e aqueles que nele se
gloriam folgam de jubilo sempre, pois so defendidos e
abenoados por Deus.
Mas h algo de grande importncia a se destacar aqui
em relao ao caracter deste Deus maravilhosos - "Pois tu
no s Deus que se agrade com a iniqidade, e contigo
no subsiste o mal"(V.4).
Deus Santo e jamais ser conivente com o pecado
ou complacente com o pecador que no se arrepende de
seus pecados. No nos enganemos pensando que Deus
como aquele grande paizo molengo que aceita tudo que
seus filhos fazem sem lhes dar a devida punio pelos
seus erros.
"Os arrogantes no permanecero tua vista;
aborreces a todos os que praticam a iniqidade. Tu destris
os que proferem mentira; o SENHOR abomina ao
sanguinrio e ao fraudulento"(V.5,6).
Por isso cabe queles que se dizem servo do Senhor
viverem em novidade de vida, em santidade sempre, pois
precisam refletir em si mesmos o carater deste Deus santo
que cuida deles.
Mas como somos sempre frgeis e falhos em sermos
totalmente fiis a Deus, precisamos sempre ter em mente o
verso 7: "porm eu, pela riqueza da tua misericrdia,
entrarei na tua casa e me prostrarei diante do teu santo
templo, no teu temor".
apenas, e apenas pela graa e misericrdia de Deus
que podemos viver em novidade de vida. O temor do
Senhor precisa estar sempre em nossos coraes. E
confiados em sua maravilhosa graa, devemos servir a
Deus em santidade, longe da vida de pecados comum
aqueles que tem o nome de Deus nos lbios, ou no
facebook, mas no o adoram de fato em seus coraes,
nem respeitam seu carter santo.
Salmo 6

Mais uma vez temos um salmo de Davi em que ele


expressa toda sua angstia e sofrimento. Dessa vez no
era apenas angstia da alma, mas at mesmo fisicamente
ele estava padecendo. Alguns interpretam como sendo
uma tipo de enfermidade, e outros pensam que a
linguagem figurada comum nos salmos apontam para uma
crise espiritual. Mas creio que no isto o mais importante
aqui.

Na minha opinio o que importa de fato que Davi


um servo do Senhor, fiel, dedicado, que andava segundo o
Seu corao, e isso no o tornou um super-homem. Creio
que precisamos entender isso. Ser cristo no o mesmo
que adquirir uma aplice de seguros que lhe garante
reembolso dos prejuzos sofridos, muito menos significa ser
cercado de um escudo de fora anti-mal. O cristo sofre, e
muitas vezes sofre muito. Muito mais do que algum que
vive sua vida longe de Deus pecando contra ele.

A grande diferena est no fato de que o cristo tem


onde e em quem se agarrar nestes momentos, o que lhe
traz muita segurana, mesmo no meio da tribulao. Alm
disso est a certeza de que por maior que seja o
sofrimento, seu futuro ser de gozo eterno. o que vemos
aqui. Um sofrimento intenso, um lamento doloroso, uma
splica angustiante, seguida de uma leve, mas profunda
certeza do cuidado perene de Deus.

Mas o que faz com que Davi experimente estas duas


sensaes aparentemente to antagnicas?

A resposta : sua busca pela glria de Deus. Nos


versos 4 e 5 vemos que Davi no busca alivio com base
em si mesmo, mas na graa de Deus e para o louvor de
sua glria. Assim, se sofremos que seja para a gloria de
Deus. E se desejamos o fim do sofrimento, que seja para a
gloria de Deus!
Abra seu corao diante de Deus. No se esconda.
Diga para ele o quanto est doendo. Suplique que ele te
livre desta dor. Mas faa isso firmando apenas na Sua
graa buscando sobretudo o louvor da Sua glria. Com
certeza, se sentir mais aliviado e certo de que o Senhor
ouviu e acolheu sua orao. Certamente Ele responder no
momento certo.
Salmo 7

Mais um salmo em que Davi suplica por socorro de


Deus frente aos seus inimigos.
Davi estava em grande luta com adversrios que o
estavam acusando de algo do qual era inocente. Por isso
ele recorre ao unico que podia realmente sondar seu
corao e constatar que naquele assunto ele realmente era
inocente.
E por ser o unico que podia assim sond-lo, Deus era
quem podia julgar sua causa de forma justa. Por isso Davi
busca refugio em Deus. Ele o justo juiz. Deus juiz no
apenas sobre Davi mas sobre todos os povos. Ele juiz
que julga e julgar sempre de forma correta.
Aqueles que confiam nele e vivem segundo sua justia
encontram nele sempre um refugio de justia para si. Anda
que seu julgamento possa parecer demorar, Deus se
levantar em favor daquele nele se refugia. E claro,
aquele que espera em Deus romper em louvor e gratido
a Deus por sua justia.

Mas tem algo que precisamos pensar neste salmo.


Aqueles que vivem segundo a justia de Deus, e
buscam nele refugio, ele os livrar, mas ao homem que
permanecer em sua vida de iniqidade e no se converter
dos seus maus caminhos, Deus, afiar sua espada (V.12)
Mas como podemos ser encontrados justos no tribunal
de Deus se todos somos pecadores, e todas as nossas
justias so como trapos da imundcia (Is 64.4)?
A nica forma de escaparmos do juizo certo e
vindouro de Deus por meio de seu Filho Jesus Cristo, que
foi por Ele julgado e sentenciado em nosso lugar mesmo
sendo inocente. Ele recebeu a ira dos pecados dos homens
sobre si, para que aquele que nele cr e deposita sua
esperana e confiana plena, seja recebido na sua
presena.
Por isso penso que antes de pensarmos nas
"injustias" que temos sofrido e buscar que Deus julgue
nossa causa, devemos pensar em como somos injustos
diante de Deus e como somente por meio de Jesus Cristo,
podemos ser considerados justificados por Ele.

Deus o justo juiz que pode e julgar a causa


daqueles que nele esperam e confiam sempre. Daqueles
que dele se aproximam pelos mritos de Cristo.
Mas Deus tambem est e estar pronto a julgar
aquele que no se submete sua vontade e anda segundo
os seus caminhos. Aqueles que no arrependerem de seus
pecados e buscarem sua justificao pela f em Jesus
Cristo certamente no escaparo ilesos do tribunal de
Deus.
Pense nisso.
Tenha um bom dia!
Salmo 8

Este um salmo de exaltao e louvor a Deus e como


todo salmo assim ele menciona alguns atributos de Deus.

Deus o criador de todas as coisas. Ele criou os cus,


estabeleceu a lua e as estrelas e toda terra est cheia de
Sua glria. Sua majestade est exposta nos cus, na
beleza de cada detalhe desta maravilhosa obra prima!
Deus criou o homem! E no apenas o criou como tambm
lhe dotou com atributos que pertenciam somente a Ele.
Deus deu ao homem a capacidade de governar esta
criao. Isso me lembra que ns no fomos criados para
exaurir toda fora desta terra e sugar dela o mximo que
pudermos para sustentar nossas paixes ou caprichos.
Fomos criados para cuidar desta terra e governa-la com
justia e equidade, como o prprio Deus o faz.

Deus acessvel. Ele no est to longe, exaltado


que no possa se relacionar com seu povo. Davi exalta ao
Senhor de forma pessoal, ele o "Senhor nosso!". O
magnifico Deus criador de toda a Terra tambm o Deus
da aliana, que se relaciona com seu povo. Como disse
outro poeta, "Deus teu nome grande, Tu s eterno mas
no distante". Como bom saber que podemos desfrutar
da presena deste Deus e nos relacionar com ele de forma
pessoal e ntima!

Gostaria de destacar por fim a forma com que o


salmista descreve a criao do homem em relao aos
demais. O homem e retratado como tendo sido feito por um
pouco menor do que Deus. Isso nao significa que o ser
humano uma especia de semi-deus mas que ele recebeu
atributos que pertencem somente a Deus e no caso do
salmo especialmente soberania e governo sobre a criao.

Diante disso acho que vale a pena pensar na forma


desprezvel com que temos tratado uns aos outros. O ser
humano no tem tido valor aos seus prprios olhos. E eu
creio tudo isso seja devido ao fato de que a humanidade
desterrou Deus para longe de sua cosmoviso e preferiu
enxergar sua origem num processo frio e destitudo de
significa chamado Teoria da evoluo. Bom, se viemos do
macaco, porque dar mais valor a um homem do que a um
bicho qualquer? Como se esmaga uma barata, tira-se a
vida de um ser humano. Ces (e olha que eu gosto deles)
so chamados de filhos e muitos casais esto substituindo
o privilegio de ter filhos para criar cachorros e lhes tratar
como se fossem pessoas!!! Tudo isso provem desta viso
errada e distorcida de nossa origem.

O que se destaca para mim no salmo portanto, que


quando eu tenho uma viso equilibrada de Deus,
reconehcendo sua gloria e majestade por meio das coisas
que Ele criou, isso me levar automaticamente a ter uma
viso equilibrada dO uso dos recursos naturais e
especialmente a forma de enxergar o ser humano,
imagem e semelhana de Deus e no como um primata
melhorado!
Que Deus abenoe seu dia!
Salmo 9

Este salmo um salmo de louvor e que ao mesmo


tempo apresenta suplicas e peties a Deus.
O salmista louva ao Senhor e declara sua alegria e
exultao no Senhor. H profundas declaraes sobre o
carater de Deus.
Deus soberano. Ele est no trono. Ele governa. E
governa todas as naes e sobre todos os homens, bons e
maus.
Os homens maus so repentinamente destrudos. Mas
o Senhor permanece para sempre.
Creio que Davi estava fazendo meno ao fato de que
por mais que ele fosse perseguido e oprimido por seus
inimigos, ao seu lado, cuidando dele estava o Senhor.
No havia portanto o que temer pois os homens so
passageiros e os mpios, por mais que possam prosperar
por algum tempo, deixaro de existir.
Mas o Senhor que o refugio verdadeiro para os
oprimidos e que no desampara os que o buscam, o
Senhor eterno e permanece para sempre.

Em nossos dias, em meio a esta to grande confuso


que vivemos, debaixo de um governo opressor e corrupto
extremamente significativo lembramos que o Senhor
quem governa todas as coisas.
Por mais que um governo corrupto possa perdurar,
haver um dia em que ele cair e deixara de existir.
Se nossa esperana est em Deus no h o que
temer. Deus est no controle e haver de julgar os mpios e
estabelecer sua justia.
A questo : temos como nao confiado em Deus e
servido a ele com temor e tremor para que agora nos
aproximemos dele cobrando alguma coisa?
Se pois toda nao est corrompida, e todo somos
corruptos de alguma forma, comoemoremos esperar
justia?
Com disse o Rev. Hernandes, apenas a justia pode
gerar a justia.
Se somos injustos, como podemos esperar e desejar
o governo justo?
Por isso necessrio que saiamos no apenas s
ruas, de vez em quando, para mudar o Brasil.
Mas que, sendo transformados em nosso carater,
todos os dias, saiamos s ruas para mudar o Brasil por
meio de um trabalho honesto e uma conduta moral
consistente.
Deus abenoe nosso dia.
Salmo 10

Alguns dos cticos do nosso tempo afirmam a no-


existncia de Deus dizendo que se de fato existisse um
Deus justo e bom, ele no permitiria tanta injustia e tanta
pobreza no mundo.

Podemos ser levados em um primeiro momento que


Davi estivesse mais ou menos nessa situao: Senhor por
que te escondes diante de tanta injustia.
Contudo Davi sabe que Deus no est escondido e
no est alheio ao que acontece. Se assim fosse, ele no
O buscaria como socorro. E ainda mais, ele reconhece que
Deus est de olhos bem abertos e atentos ao que os
homens mpios esto fazendo.

Joo Calvino d uma interpretao a esta palavra que


achei muito interessante. Segundo ele, Davi quer dizer:
Senhor, visto que governar o mundo uma prerrogativa
que te pertence, e tambm regul-lo com tua justia ao
mesmo tempo em que o sustentas com teu poder, porque
que no te mostras mais depressa como defensor de teu
prprio povo contra a arrogncia e incrvel orgulho dos
mpios?

O que Davi faz expressar o desejo de que a justia


de Deus para com seu povo se apresente ainda mais
depressa, pois ele mesmo no suporta mais ver o mal
progredir. Mas porque Davi no suporta mais isso?

Porque a impiedade dos homens cresce em


detrimento da adorao a Deus.
Ou seja, quanto mais os homens negam-se a
reconhecer Deus e seu governo soberano sobre si, mais
eles se aprofundam em seus pecados.
As caractersticas dos mpios segundo Davi so:
a. Eles blasfemam e zombam de Deus v.3
b. Negam a sua existncia v. 4
c. Se a concebem pensam que ele incapaz de reagir
ou est alheio ao que est acontecendo. Ele no se
importa v. 11, 13

Desta forma Davi busca por justia por uma razo:

A glorificao de Deus como o grande Justo Deus!

Davi no esta criando aqui uma teologia do pobre, ou


uma teologia de justia social.

Davi se preocupa com a exaltao de Deus como


Aquele que faz justia sobre este mundo.

Ele est exaltando a Deus por sua justia ao mesmo


tempo em que, ao reafirmar essa soberana justia de Deus
e desejar que ela seja feita, ele encontra consolo para si
em meio a suas tribulaes e leva seus ouvintes a
encontrarem consolo para si.

Calvino ainda diz que Davi: tende a aliviar


profundamente a tristeza, a considerar que nada nos
sobrevm nos dias atuais que a Igreja de Deus no tenha
experimentado nos dias de outrora.

Permitam-me transportar esse ensinamento para


nossos dias.

Estamos vivendo dias difceis em nossa nao. Cada


dia mais crescem a injustia e a corrupo de tal forma que
o povo est cansado e crescem as manifestaes dessa
insatisfao em todo lugar, principalmente nas redes
sociais.
Ns cristos, enquanto cidados temos o dever de
nos manifestar tambm.
Mas no porque sonhamos com um pas melhor,
desejamos dias melhores, queremos ver nossa nao um
lugar de paz. No deve ser simplesmente o bem estar
humano e social o grande motivo de nossa insatisfao.

Mas sim, o desejo de que Deus seja exaltado como o


justo juiz. Nosso clamor deve ser para Deus se manifeste e
demonstre sua justia sobre esse mundo cada dia mais
mpio.

Nossa preocupao deve sempre a glria de Deus!

Mais ainda! Devemos orar certos de que, quer Deus


estabelea a justia no tempo presente, quer Deus permita
que a injustia progrida, ele est no controle e nossa vida
est em suas mos.

Tu, porm, o tens visto, porque atentas aos trabalhos


e dor, para que os possas tomar em tuas mos. A ti se
entrega o desamparado; tu tens sido o defensor do rfo.

Ele nunca desamparou seu povo e nunca


desamparar. Este mundo tende a piorar cada vez mais. A
impiedade deve ainda aumentar mais! Mas o povo do
Senhor ser sempre preservado e cuidado.

Nossa orao deve ser ao mesmo tempo uma


expresso de confiana em Deus e uma busca para que
seu nome seja glorificado e ele exera seu juzo definitivo
sobre este mundo tenebroso.

Conferem com isso as palavras que nosso Senhor


Jesus nos ensinou orar: Venha o teu reino! Seja feita tua
vontade assim na terra como no cu!
Salmo 11
O Deus que est no Trono

Sabemos que Davi foi um homem submetido as mais


diversas perseguies.
No inicio de sua jornada, logo aps ser ungido rei de
Israel, Davi passou a ser perseguido por Saul e muitos de
seus servos.
Nesta fuga Davi se escondia em cavernas e percorreu
todo o limite de Israel e at mesmo fora dele para encontrar
refgio.
Parece-nos que neste texto ele est de volta na
presena de seu povo buscando auxilio e amparo.
Mas o que ele recebe apenas desprezo e
desamparo.
Foge. Procura teu lugar. Procure um monte para voc
se esconder. Seja como pssaro de galho em galho.

Mas em outras palavras a resposta de Davi :

Fugir como? Para onde? Se no h lugar onde as


flechas dos mpios, meus perseguidores, no possam me
alcanar.

Vou fugir para onde se os maus j armaram os seus


arcos e de tocaia apontam as flechas para atirar nas
pessoas direitas (NTLH).

No tenho nada que me sustente mais. Meus


fundamentos foram tirados. Tudo aquilo no qual eu me
apoiava foi arrancado. O que eu poderia fazer mais?

As palavras de Davi so expresses de algum que


no v soluo ou no enxergar caminho por escapar das
suas perseguies ou do seu sofrimento.
Nas palavras de Calvino aos olhos do mundo ele se
achava completamente subjugado visto que tudo quanto
possua estava completamente destrudo1.

E exatamente este o contexto mais favorvel para o


individuo tire os olhos de si mesmo e volte os olhos para o
cu.

Porque se aos olhos de Davi no havia esperana


para ele neste terra e no havia aqui algum que pudesse
lhe acolher e lhe favorecer, contudo sua vida no estava a
esmo e seu destino no estava entregue nas mos dos
homens maus porque:

O SENHOR est no seu santo templo; nos cus tem


o SENHOR o seu trono; os seus olhos esto atentos...

Se de uma perspectiva humana, terrena h


desespero e angustia, por outro lado, a f, a confiana
o conhecimento de Deus que Davi possui, o levam
certeza de que Deus est no controle e nada do que ele
teme acontecer!

Davi conhece a Deus:


a. Ele soberano est no trono!
b. Ele justo;
c. Ele ama a justia;
d. Ele galardoa os justos com sua presena real;
e. Ele no apenas Poe prova o justo, mas ao mpios
tambm, mas como uma diferena: o justo ele ama,
o mpio ele o prova para juzo; sua ira pesa sobre
ele; Deus o abomina!

Por isso comea dizendo: No SENHOR me refugio!

1
Calvino. Comentrio de Salmos. Vol.1 Slm 11. Pg. 215.
No h para mim esperana em mim e nem em
homem algum, mas no SENHOR eu tenho plena certeza de
estar seguro!

Aplicao:

Quem de ns nunca se sentiu assim, acuado e do


ponto de vista humano, sem perspectiva, sem uma luz no
fim do tnel.

E da voc nesta situao e vem algum e lhe diz:


Foge! Deixa de ser bobo! Vai ficar a suportando este
sofrimento porque e para qu?

E voc at pensa nesta possibilidade. Mas voc olha


para o lado e: fugir com? Para onde?

Quando, pois, a fraude, a astcia, a traio, a


crueldade, a violncia e a extorso reinam no mundo; em
suma, quando todas as coisas so arremessadas em total
desordem escurido, pela injustia e perversidade, que a f
sirva como uma lmpada a capacitar-nos para
visualizarmos o trono celestial de Deus, e que essa viso
nos seja suficiente para fazer-nos esperar pacientemente
pela restaurao das coisas a um melhor estado2.

A nica forma de fortalecer a f para esses


momentos conhecendo Deus!
Teologia irmos! Teologia!

Rev. Jeremias disse certa vez que nossa teologia


que nos sustenta em momentos de crise.

Ele est certo! Davi conhece a Deus! Davi um


telogo!

2
Ibid. pg. 216.
o conhecimento de Deus que Davi possui que o leva
a confiar nele mesmo sabendo que humanamente falando
ele no tem perspectiva.

Mas ele sabe quem Deus! Ele sabe que Deus


confivel! Que ele justo!

E mais! Ele sabe que Deus o preservar de tal forma


que um dia se encontrar com ele e lhe contemplar a
face!

Estamos vivendo um tempo em que as pessoas


dizem: Se voc quiser vencer na vida tem que estudar!
verdade! E se aplica tambm na vida crist!

Se voc quer vencer, suportar, aguentar as lutas e ter


f cada dia mais robusta, ao ponto de, mesmo no vendo
soluo continuar confiando, voc precisa estudar, precisa
de teologia!

No necessariamente ir para o seminrio! Mas ler a


Palavra de Deus. Buscar a face de Deus. Conhecer a
Deus.

Para que voc e eu, assim como Davi, possamos ter


certeza de que, mesmo no havendo para ns lugar de
refugio aqui, mesmo no havendo quem nos d asilo e
abrigo, no SENHOR temos refugio.

Ele est no trono!


Salmo 12
Salmo 13

Esse um dos mais conhecidos dos Salmos de


lamento que temos nesta coletnea.
Todos aqueles que passam por lutas e aflies, e
especialmente aquelas que se estendem por longos
perodos de vez enquanto fazem a Deus a mesma
pergunta de Davi: At quando? Esquecer-te-s de mim
para sempre?.

Vejamos alguns ensinamentos:

1. A sensao de abandono

A sensao de abandono que Davi expressa neste


salmo real. Ele realmente sente que lhe havia esquecido.
Sua questo no tanto a sensao de que Deus o
tivesse deixado sua prpria sorte, mas que ele parece ter
feito isso de uma vez por todas.
No se sabe ao certo quando Davi escreveu esse
salmo. H quem seja da opinio de que foi na fuga de
Absalo, depois do pecado que o tornou mais fragilizado.
E h quem seja da opinio de que foi no perodo em
fugia de Saul.
Perodo esse em que Davi estava sendo caado pelo
rei e caluniado pelo povo. Muitas noticias ruins se
espalharam sobre Davi ao ponto do prprio povo o rejeitar.
Eu penso que seja mais possvel que esteja referindo-
se a esta ultima, porque o lapso de tempo em que Davi
fugiu de Saul foi maior que o de Absalo.
Alm disso Davi tinha recebido a promessa de um
trono que no recebeu, e que ele pudesse estar julgando
aqui muito demorada.
Quando as provaes se delongam e a espera pela
ao de Deus grande, natural que sintamos
abandonados por Deus.
natural que pensemos que Ele no se importa mais.

Como dizia Rev. Edivaldo, parece que Deus perdeu


meu CPF, esqueceu onde moro, no sabe mais quem eu
sou...

Somos pessoas naturalmente imediatistas. Deixamos


h muito tempo atrs a cultura campestre, que fazia
naturalmente mais pacientes. Era preciso esperar. Nada
adiantava a ansiedade. O olho no fazia a plantao
crescer mais depressa.

Nestes tempos de fast food, pacincia se tornou uma


virtude rara. E a falta dela uma caracterstica muito comum.

Por isso essa sensao de abandono divino sempre


mais intensa.

2. F que resiste s dvidas e fragilidades emocionais

At quando a expresso de algum que j na


agenta mais esperar pela resposta.
No apenas a expresso de algum que quer que a
coisa acontea mais depressa, mas de algum que coloca
em xeque a veracidade da promessa, de algum que
duvida.

Mas veja bem: Dvida, sensao de abandono so


fragilidades comuns e inerentes natureza humana, mas
no so necessariamente falta de f.
E a prova disso que Davi, mesmo se sentindo assim
abandonado e em duvidas, recorre a Deus.
Ele derrama seu corao diante de Deus e busca Nele
a resposta. E porque?

Porque por mais que duvide ou pense dessa forma,


ele cr que Deus ainda Deus e que ele o nico que lhe
pode dar resposta.

A dvida, a suplica, as lgrimas, as emoes em


frangalhos no so sinais de falta de f.
So apenas sinais de fragilidade humana e isso bom
porque nos leva a viver a f de forma mais intensa.
Nos leva aos ps de quem forte o suficiente, de
quem mais sbio que tudo e todos. Nos leva aos ps do
Senhor.

Portanto no se sinta sem f apenas porque voc no


consegue vislumbrar o horizonte, a luz no fim do tnel.

Mas preocupe-se, se seus sentimentos o levam a


buscar refgio em outra coisa que no o Senhor.

Se por um lado vivemos tempos de falta de pacincia,


Por outro lado, nosso tempo tambm o tempo dos
recursos humanos sempre mo.
E isso pode gerar em ns a sensao de que h um
dever em nossas mos, ou h possibilidades claras em
recursos prprios que nos deixam mais tranqilos.

Isso falta de f em Deus.

Quando deixamos de olhar para Deus, de fazer


oraes cheias de lgrimas, para usar expresses de auto-
ajuda do tipo: Voc vencedor! Voc vai conseguir! Voc
tem os recursos! Voc estudou bastante! Voc todos os
exames! Voc se preparou...
Isso incredulidade e auto suficincia.
soberba! E diz o sbio que:
A soberba precede a runa e a altivez de esprito a
queda _ Pv. 16.18

3. Diferena entre sentir e estar v. 5,6

Mas h uma diferena entre sentir-se abandonado e


realmente estar abandonado.
Davi podia sentir-se terrivelmente abandonado por
Deus.
Mas um pouco mais de reflexo e alguns suspiros
depois do desabafo de sua alma, vieram as lembranas.
As promessas de Deus no falham e sua bondade
no deixa de existir, mesmo quando no conseguimos
vislumbr-las.

Uma das expresses mais confusas para mim era no


tocante a mim, confio na tua graa.

Espera a: Davi estava falando de si mesmo ou de


outro nos primeiros versos? No era ele mesmo que estava
confuso e se sentindo abandonado?

Como assim no tocante a mim?

A impresso que outra pessoa. Voc pode at se


sentir assim, mas quanto a mim...

A verdade que parece que Davi para por um tempo


e depois volta a escrever.

Ou que por um momento ele olha para dentro de si


mesmo e percebe que aquelas impresses no
correspondiam verdade.
Deus lhe havia feito muitas coisas boas. Certamente
ainda no lhe tinha cumprido toda a promessa, mas at
aquele momento, Ele o estava cuidando e muito bem.

Davi reconhece que sentir-se abandonado, no


significa realmente estar abandonado.
Um momento de reflexo lhe trar a memria todo
bem que Deus lhe tem feito.
E isso lhe servir de revigorante para que possa voltar
a cantar louvores a Deus, enquanto ainda enxuga as
lgrimas daquele sentimento de abandono.

Concluso:

Se voc se sente esquecido por Deus, chore meu


irmo! Diga isso a ele. Derrame suas lagrimas perante Ele.
Isso no pecado.
apenas fraqueza humana. E isso bom. Ser fraco e
se reconhecer fraco nos faz mais dependentes de Deus.

Ser fortes nos faz soberbos e nos tira a viso que


pode nos trazer paz.

Sermos fortes pode nos torna mais auto-confiantes,


nos fazer caminhar de forma tranqila um tempo, mas nos
levar a uma decepo imensamente insuportvel, e nos
far chorar muito mais.
Ser fracos, o que nos faz comear uma orao com
lgrimas e terminar com cnticos de louvor.
Salmo 14

Todo texto das Escrituras para ser melhor


compreendido e fazer mais jus ao todo, deve ser
interpretado da seguinte forma:
1. Levando em considerao o autor: seu contexto, sua
vida, seus dias, suas palavras, seu desejo com tal escrito.
Dessa forma, todo texto tem uma mensagem direta que
est relacionada vida do autor, e uma aplicao geral que
se destina a todos os leitores, os de seu tempo, e os de
hoje.

Um texto tem apenas um significado que est ligado ao


contexto que j mencionei.
Mas um texto pode ter vrias aplicaes dependendo de
como o Esprito Santo ilumina o corao do leitor.

2. Levando em considerao o todo da Escritura


Toda Escritura est entrelaada. Tudo aponta para um
contexto

Neste salmo temos um resumo de todo o escopo da


Escritura.
Davi lanando mo de sua experincia pessoal,
inspirado pelo Esprito Santo apresenta coisas que fazem
parte de sua realidade individual e tambm da realidade
universal.

O salmo se divide em 4 partes:

1. A constatao da caracterstica fundamental da


incredulidade: uma afirmao interna da no existncia de
Deus e como conseqncia o progresso de uma vida
pecaminosa;

O efeito do habito de pecar consiste em que o homem se


torna paulatinamente empedernido em seus pecados e
nada discernem como se estivessem envolvidos por
densas trevas Joo Calvino

2. A constatao de toda a raa humana est to corrupta


que no h um sequer que possa ser chamado de justo,
mas ao contrrio, todos os homens esto longe de Deus;

3. A constatao de que essa incredulidade e maldade


est tambm presente no povo de Deus por meio de uma
liderana corrupta que oprime o povo.

E o reconhecimento de Deus mantm uma parcela do


seu povo guardada e protegida destes corruptos.

4. Apresentao de uma esperana messinica, de um


tempo de restaurao onde toda a iniqidade,
incredulidade, explorao do povo de Deus ser eliminada
e o povo de Deus viver em plena felicidade.

Davi tem uma compreenso messinica bastante


abrangente e clara como vemos em muitos dos seus
salmos. Alguns citados no Novo Testamento, como em
Atos 2, no discurso de Pedro.

Nem todo salmo de Davi fala diretamente de Cristo, mas


praticamente todo salmo de Davi deixa claro sua prpria
expectativa de redeno.

O que creio ser aplicao mais coerente deste salmo :

Somos pecadores e a incredulidade algo que facilmente


nos atinge.
Desde que temos uma tendncia de ignorar Deus em
nosso corao e fazemos coisas que o ofendem como se
ele no existisse ou no nos viesse, nisso demonstramos
incredulidade, ou no mnimo, tolice, loucura.
Todos os seres humanos so assim e ningum est livre
deste quadro de corrupo.

A diferena est no fato de que aqueles que conhecem e


se relacionam com Deus, sabem que ele guarda e protege
uma parcela do seu povo que ele justificou.
E sabem ainda, que Deus haver de um dia consolidar a
redeno daqueles que nele esperam.

Assim temos um contraste que evidencia a diferena entre


o incrdulo e o crente:
Enquanto um vive como se Deus no existisse e pratica
pecados livremente.
O outro se reconhece pecador e vive na expectativa de que
Deus lhe libertar desta condio de forma definitiva,
trazendo real alegria em sua salvao.

A questo : de que lado estamos?


Salmo 15

O livro de salmos uma coletnea de cnticos como


j bem sabemos.
Tais cnticos faziam parte da vida e da historia do
povo de Israel.
Eles eram cantados em diversas situaes e em sua
maioria nas cerimnias do culto.

Neste Salmo Davi, levanta uma questo:

Quem Senhor habitar em teu tabernculo? Quem h


de morar no teu santo monte?

uma pergunta do tipo: quem vai morar no cu?


Quem passar a eternidade com Deus?

O propsito geral no oferecer uma forma do tipo:


O que fazer para chegar ao cu?

O que Davi est fazendo descrever o carter


daqueles que Deus os escolheu para servir diante dele.

uma afirmao contra a hipocrisia.

O verdadeiro servo de Deus que esta em sua


presena, que se relaciona com ele, e que vai habitar com
ele, aquele tendo sido escolhido por Deus, vive uma vida
de resposta a Deus numa expresso de servio, gratido e
santidade.

No se relaciona com Deus de fato com Deus aquele


que meramente pratica uma religio externa.

Um cntico para lembrar aos adoradores que a vida


do povo de Deus deve ser uma vida condizente com sua
confisso.
Salmo 16

Este um dos salmos que mais me falam ao corao.

um salmo que nos motiva busca pelo Senhor e por


sua presena.

Nele Davi faz uma declarao a respeito do


significado da pessoa de Deus para si mesmo e de como
Deus lhe confere segurana.

v. 1 Um pedido de socorro. Davi busca em Deus


um refugio para si. Ele ora buscando em Deus este
socorro.

Em seguida ele menciona, como que falando para


Deus mesmo, porque ele buscava esse socorro Nele:

v. 2,3 Deus, meu Senhor e meu Sumo Bem

Aqui Davi declara quem era Deus para si, como era
sua viso pessoal acerca de Deus.

Ele o Senhor de sua vida. Significa que Davi


devotava a Deus toda obedincia e submisso.
Deus quem me guia, me governa, me dirige, me
sustenta.
Tu oh Senhor o Dono da minha vida.

Mas no era algo que soasse como uma escravido


desprezvel. No. Essa submisso era boa.

Deus no apenas meu Senhor, mas meu sumo bem.


Meu bem mais precioso.
Davi conseguiu muitas coisas em sua vida. Ganhou
muito dinheiro. Teve riquezas e bens. O rei, porm, diz que
Deus a sua riqueza, o seu bem-estar, a sua herana.

Davi tem portanto em Deus seu Senhor e sua riqueza.


E isso traz algumas conseqncias benficas.

O salmo canta a lealdade na atitude do servo fiel (1-


6); e as benos que o Senhor fiel dar (7-11).

O salmo 16 apresenta uma proposta para tirar da vida


a amargura e da morte a aflio.

Charles Wesley e andou perto de ti, at o cu.

Porque Deus fiel devo, portanto: ANDAR DIA-A-DIA


MAIS PERTO DE DEUS AT O CU.

A temtica da alegria, do prazer que Davi prega nos


convida a considerarmos 2 atitudes que d unidade ao
salmo e desafio s nossas vidas.

1 Confiana na vida presente. Versos: 1-6


H uma linguagem de honestidae e transparncia
nestes versos. O apelo resalta a necessidade de entregar-
se a Deus. Por qu? Que resultados obtemos por
confiarmos em Deus? Segurana; bem-estar; amizades;
ambies dignas. Davi nos diz: possivel viver neste
mundo, em meio as durezas do nosso sculo sem se
entregar a amargura; sem deixar orientar-se pelo
sentimento de coitadinho. O salmo 16 d uma escala de
valores.
Por que podemos confiar em Deus? 3 razes vemos
nestes versos.
[1] Deus meu refgio. verso1
Davi teve que fugir muitas vezes em sua vida.
Aprendeu o valor de um bom local de refgio. Uma
caverna; uma cidade. O local onde nos instalamos deve ser
bem escolhido. Deve oferecer condies de proteo, de
abrigo. Davi experimentou refugiar-se em Gate e se deu
mal.
Davi optou por se refugiar em Deus. Isto envolveu
ficar debaixo da proteo e da ao de Deus; deixar que
Deus cuidasse da segurana. Uma escolha que claramente
diz: confio em Deus, no em mim mesmo ou nos recursos
que tenho. Podemos olhar para nossa conta bancaria e
achar: T bem na foto. Ou fazer a retrospectiva da vida e
concluir: fiz muito, fui abenoado. Quando qualquer
pensamento de eu estiver presente nas avaliaes,
planos, sonhos no faremos de Deus nosso refgio. S
quando baixarmos a guardar, a auto-suficincia que
poderemos dizer como Davi: Deus meu refgio.

[2] Deus meu Senhor: versos 2,3


Davi declara que ele um servo. Podemos pensar
tambm que nesta declarao h um conceito alm do
senhorio, a do Mestre. Aquele que Senhor da minha vida
tambm aquele que me ensina. Deus como professor nos
educa com todos os mtodos: A Palavra; a igreja; a
natureza; a vida de outros e as circunstncias da nossa
vida. Por isso podemos confiar nEle. Ele sabe o que fazer,;
porque fazer e como fazer.
Nesta confisso- Tu s meu Senhor, h consolo e
confronto.
O que voc acha de seus irmos da igreja?
Sl 119.63 companheiro sou dos que Te temem.
Uma razo para nos alegrarmos nos irmos porque
eles trazem em suas vidas a restaurao da imagem de
Deus. Outra razo Deus os ama e Cristo morreu por eles
na cruz.
Para se ter prazer no irmo preciso am-lo. Do jeito
que ele , ajudando-o a conformar-se imagem de Cristo.
J atentou maneira que Davi dispos a relao Deus
e santos?
A verdadeira alegria est em Deus e no nas
riquezas.
anti-bblico ter alegria em Deus e no nos crentes.
Alguma coisa est errada com o corao de quem diz:
Deus minha herana e meu tesouro e despreza a
presena de irmos.
No fcil amar alguns. Deus no coloca s os
abenoados na igreja. Com certeza, alguns so carne de
cabea. No seja voc um tormento, seja uma terapia!
[3] Deus meu bem-estar e herana. versos 5,6
Davi conseguiu muitas coisas em sua vida. Ganhou
muito dinheiro. Teve riquezas e bens. O rei, porm, diz que
Deus a sua riqueza, o seu bem-estar, a sua herana. As
coisas podem vir e podem se perder. Quando fazemos de
Deus nosso bem-estar conseguiremos viver alegres e
independe das coisas que temos; das coisas que nos
acontecem. Deus pode nos dar ou no. Ele soberano
sobre ns. H para cada um de ns o desafio optar por
ter Deus como nosso bem mais precioso. Por um bem
precioso fazemos de tudo por mant-lo conosco. As
riquezas no so irreais por serem difceis de alcanar.
Elas so irreais por no promoverem a alegria continua e
serena.
Ex. o autor do hino sou feliz com Jesus. Escreveu em
meio tragdia da morte das filhas num naufrgio.

Derek Kidner colocar Deus no centro no pietismo


exagerado obedincia pura e simples.

2 Confiana na vida futura versos: 7-11


A transio entre o viver agora e a expectativa de vida
no salmo marcada pela motivao que levou Davi a ser
fiel e a declarar que a fidelidade de Deus. O fato de Deus
ser conselheiro.
As insonias da noite servem de professor. As
desilues, dvidas, desnimos e dores tm uma funo
simples e clara no nosso corao tirar a confiana em
Deus e p-las em outras coisas. Muitas delas lcitas. Um
mdico, um psiclogo, um pastor, um amigo; um
emprstimo. O erro no ir ao Senhor e fazer do Deus
refgio o nosso conselheiro. Buscar primeiro ao senhor e
seu reino Deus capaz de nos orientar em qualquer
situao. Ele oferece a estbilidade, emocional e estrutural
que preciso. So momentos de uma morte no anunciada;
de uma conta de farmcia que no estava no oramento;
uma traio; uma nota vermelha
Davi passou por vales escuros; experimentou vitrias;
lidou com as variantes da vida familiar. Situaes diversas
em que poderia ter tirados os olhos de Deus. Lutou com
dvidas como ns: ser que Deus no est apertando
demais?
Davi se auto aconselha: alegre-se meu corao.
Creio que ele no aponta, simplesmente, a
ressurreio. Ele nos fala da vida preservada no aqui at o
cu. No s o ps morte. o curso da vida. o viver
dirio. confiar e alegrar-se em meio as panelas, panos e
pratos dos afazeres domsticos; ao enfrentar o trnsito
maluco; ao lidar com as espertezas dos comerciantes
malandros. Deus est sempre presente. Nunca se ausenta
mesmo que eu tolamente tente me esconder.
A salvao que Deus nos deu no s tirar as orelhas
do inferno. infinitamente mais do que isto. H um
caminho de vida plena. H uma vida de alegria. O salmo
aplicado a Jesus, cujo corpo no experimentou o
apodrecimento da carne. Mas, experincia de Davi e de
todo aquele que cr no ficaremos inertes na cova de
algum cemitrio. Ressucitaremos, porque Jesus venceu a
morte.
Deus nos convida para em Sua pessoa nos
refugiarmos. Quando a tempestade dos problemas; as
tentaes sexuais ou financeiras; os temores financeiros,
ou fsicos quiserem lhe tirar o sono, sufocar a alegria e
substituir a orientao da Palavra por qualquer princpio
humano lembre-se do salmo 16. Deus refgio, Senhor,
Conselheiro, presente e fiel.
Entregue ao Senhor aquilo que quer roubar de voc a
possibilidade de deleitar-se nEle.
Mateus Henri diz que o salmo apela para uma orao
que todos devem orar:
Guarde-me, Deus no s da morte, mas dos
pecados.
Salmo 17

Este mais um dos salmos de lamento de Davi.

Neste salmo Davi lamenta-se contra a crueldade e a


perversidade de seus inimigos e de como injustamente eles
o perseguem.

Davi deixa bastante claro nos primeiros versos que a


razo pela qual ele est sendo perseguido e as acusaes
das quais ele tem sido alvo so totalmente infundadas.
Ele inocente de tais coisas.

No podemos nos confundir. Davi no faz uma defesa


de uma inocncia e pureza intrnseca, de sua natureza,
como se ele se achasse puro, sem pecado.
E isso por duas razes:

1. Porque temos vrios outros salmos em que Davi


confessa sua pecaminosidade natural e intrnseca
como o salmo 51.
2. Porque no prprio salmo Davi convoca a Deus a ser
juiz de uma causa justa.

Se relermos um pouco da historia inicial de Davi,


veremos como Saul o perseguiu e o acusou vrias vezes
de ser traidor da nao e do rei quando na verdade, Saul
era quem estava procurando pretexto para matar Davi.

Algo que se destaca aqui:

1. Davi no procura estabelecer sua inocncia. Ele


roga a Deus que o examine e julgue com base
em seus prprios juzos e sua Palavra.

Repare os versos 3-5:


Davi um homem zelo pela obedincia a Deus e sua
Palavra.
Ele sempre zelou por isso.
Quando por exemplo ele est na caverna de Adulo e
instigado a levantar-se para matar Saul, sua resposta
clara:
O SENHOR me guarde de que eu faa tal coisa ao meu
senhor, isto , que eu estenda a mo contra ele pois o
ungido do Senhor. (1Sm 24.6)

E o prprio Saul reconhece Davi como homem justo v.17,


18: s mais justo do eu; pois tu me recompensaste com o
bem e eu te paguei com o mal.

Davi pois se fundamenta em sua obedincia Palavra de


Deus.
Ele algum zeloso pelos caminhos do Senhor.

Davi recorre ao Senhor que o julgue com base no em um


apelo sobre sua personalidade, mas com base em sua
Palavra a qual ele tem se dedicado a obedecer.

Ao lamentar-se Davi expe sua prpria exame e roga que


Deus mesmo o avalie.

Aplicao:

Em outras palavras Davi est dizendo:


Senhor ouve a minha suplica. No justo a forma com a
qual eu tenho sido tratado pelos meus inimigos.
No so justas suas acusaes contra mim. Eu tenho
lutado para seguir em teus caminhos e tenho com esforo
para seguir tua vontade.
Examina oh Deus e v o meu corao e julga se no estou
falando a verdade.
Davi abre seu corao diante de Deus. Seus argumentos
no so propriamente humanos, mas esto fundamentados
na Palavra de Deus.

Muitas vezes recorremos a Deus na busca por uma


resposta em meio a perseguies e lutas.
Estamos sempre com a tendncia natural de supervalorizar
nossa justia pessoal em detrimento a dos outros.

Mas ser que isso procede de uma vida vivida na busca e


na dedicao em obedecer ao Senhor?

Ou ser que so apenas uma forma de pensar em ns


como se fossemos melhores que os outros?

Ser que pensamos no estabelecimento da verdade, ou


apenas em livrar a nossa pele?

2. Davi recorre a Deus na certeza do cuidado e


proteo que Ele oferece a seus servos.

Davi diz claramente que est buscando ao Senhor porque


sabia que ele o responderia.
Davi est confiado no carter de Deus e no em seu
prprio.
Mesmo sendo algum que luta por obedecer a Deus e
naquela causa especifica estava ali lutando pelo
estabelecimento da justia, Davi no confia em seus
prprios mritos.
Ele confia no Senhor e em seu carter amoroso,
misericordioso, gracioso, justo e bom.

Aplicao:
Eis aqui uma excelente fonte de meditao: ser que
quando buscamos a Deus por algo em nosso favor,
estamos fa
3. Davi recorre a Deus na certeza de que tudo isso
o levar para mais perto Dele.

v. 15. Quando tudo isso passar minha satisfao ser estar


em tua presena. Ou ser contemplar a tua graa.
Davi no se compraz em ver a derrota de seus inimigos.
Ele no est pensando que depois eles iam verdade Davi
no palco e iam se arrepender.
A vitoria de Davi no seria boa pela derrota e vergonha de
seus inimigos, mas pela compreenso ainda maior da
presena de Deus em sua vida.

O propsito e desgnio de Deus para nossas lutas e


aflies so crescimento na graa dele mesmo.
Mas ser que temos buscado ainda mais sua
presena?
Ser que no queremos apenas nos ver livres do
problema?
Ou ver os perseguidores feridos?
Uma vitoria com sabor de mel no aquela onde voc
sente prazer em terminar nos altares e outros na platia.
Mas aquela em que seu maior prazer estar na
presena de Deus.
Salmo 18

Este Salmo parece ter sido um dos ltimos salmos de


Davi.

Seu titulo nos d sua origem: Salmo de Davi, servo


do Senhor o qual dirigiu ao Senhor todas as palavras deste
cntico, no dia em que o Senhor o livrou de todos os seus
inimigos e das mos de Saul. Ele disse

Este salmo est registrado tambm no captulo 22 de


2 Samuel.

Neste captulo logo em seguida lemos as suas ultimas


palavras:

O Esprito do SENHOR fala por meu intermdio, b e a sua palavra


est na minha lngua.
3
Disse o Deus de Israel, a Rocha de Israel a mim me falou:
Aquele que domina com justia sobre os homens, que domina
no temor de Deus, c
4
como a luz da manh, quando sai o sol, como manh sem
nuvens, cujo esplendor, d depois da chuva, faz brotar da terra a
erva.
5
No est assim com Deus a minha casa? e Pois estabeleceu
comigo uma aliana eterna, em tudo bem definida e segura. No
me far ele prosperar toda a minha salvao e toda a minha
esperana? f
6
Porm os filhos de Belial sero todos lanados fora como os
espinhos,

b b
23.2 O Esprito... por meu intermdio: Davi apresenta-se aqui como
profeta. Cf. At 2.30.
cc
23.3 Temor de Deus: Ver Dt 6.13, nota j.
dd
23.4 O sol... resplendor: A comparao do rei com o resplendor do sol
era bastante comum no Antigo Oriente, especialmente no Egito.
ee
23.5 2Sm 7.16; 1Rs 2.4; 2Cr 13.5; Sl 89.4; 132.12; Is 55.3; Jr 33.20-
22.
ff
23.6-7 Volta-se, aqui, figura do v. 4b, mas em sentido negativo: o que
fiel ao SENHOR como erva alimentada pela chuva; os mpios e infiis, por
sua vez, so como espinhos secos, prontos para serem queimados.
pois no podem ser tocados com as mos,
7
mas qualquer, para os tocar, se armar de ferro e da haste de
uma lana; e a fogo sero totalmente queimados no seu lugar.3

Davi est nos seus ltimos dias.

Suas palavras aqui podem ser comparadas com as de


Paulo em 2 Tm 4. 7,8.

Davi relembra tudo o que o Senhor lhe fez e lhe d


toda honra e glria por toda a vida em que viveu.
Sobre tudo pela vitria sobre seus inimigos, mas
tambm por todo seu reinado.

Neste salmo temos as seguintes lies:

1. Reconhecimento de Deus como o grande autor das


vitorias que teve

Davi viveu coisas terrveis e sua vida.

Ele foi perseguido por Saul de forma persistente,


agressiva e cruel.

Alm disso enfrentou muitas lutas em sua prpria


casa.

Davi neste salmo reconhece que no teria conseguido


suportar tamanhas lutas se no fosse pela graa de Deus.

No fim de um reinado prospero e grandemente


abenoado, Davi no canta sua prpria habilidade como
faziam os reis pagos.

3
Sociedade Bblica do Brasil: Bblia De Estudo Almeida Revista E
Atualizada. Sociedade Bblica do Brasil, 1999; 2005, S. 2Sm 23:7
Ele exalta a Deus, o nico realmente responsvel por
todo bem que ele experimentou.

2. As vitrias do povo de Deus devem ser


instrumentos de demonstrao de sua glria ao mundo

No verso 49 Davi diz: Glorificar-te-ei, pois, entre os gentios,


SENHOR, e cantarei louvores ao teu nome4.

Alm do culto formal de louvor e ao de graas a


Deus Davi anuncia que aquelas aes de Deus em sua
vida so to importantes e grandiosas, que no podem ser
instrumento apenas de louvor por parte do povo de Deus.

Mas antes, elas devem ultrapassar as fronteiras de


Israel e atingir os gentios.

Assim pois, os feitos de Deus para conosco no


servem apenas para nosso enlevo e para louvor de seu
nome, as servem tambm para testemunho aos incrdulos.

3. Deus sempre dar a vitria a seu povo em


cumprimento a suas promessas

O tema vitria recorrente entre o povo de Deus.

Em nossos dias vivemos tempos de uma pregao


puramente triunfalista onde no existe lugar para
decepes e derrotas, mas apenas vitorias na vida do
crente, pois isso promessa de Deus.

preciso destacar duas coisas.

Primeiro que realmente, o povo de Deus um povo


vitorioso. A palavra de Deus garante realmente isso que
nada poder frear a vitria do seu povo.
4
Sociedade Bblica do Brasil: Bblia De Estudo Almeida Revista E
Atualizada. Sociedade Bblica do Brasil, 1999; 2005, S. Sl 18:49
Pelo contrrio, Deus que fiel sempre lhe sustentar.

Segundo, que a vitria do povo de Deus est


garantida em Cristo.
Davi em seu reinado tipifica o reinado de Cristo e a
vida da igreja.
Neste salmo ele mostra que a despeito de toda a
resistncia, Deus o levou a vitoria para sempre.

Assim com Cristo. A despeito de toda luta que os


crentes enfrentam, chegar o dia em que a vitoria ser
definitiva e Cristo galardoar seu povo para sempre.

Mas preciso lembrar que essa vitoria apenas final.

Assim como Davi celebra sua vitria definitiva no fim


de seus dias, como Paulo celebra o beneficio de terminar
seus dias com a carreira completa,

Assim ns, devemos entender que nossa vitria em


Cristo somente ser definitiva quando em ns se cumprir o
tempo de Deus e este nos chamar para a eternidade com
ele.

Por enquanto teremos lutas. Algumas vitrias. Outras


derrotas.
Sofrimento. Mas tambm poderemos ver a bondade
do Senhor na terra dos viventes como Davi esperava e viu.

Contudo, nossa ardente expectativa de que Deus,


um dia nos livrar completamente do mal, do pecado, e
tudo o mais que nos causa sofrimento.

Neste dia cantaremos: Tragada foi a morte pela


vitria. Onde est oh morte a tua vitria?
Salmo 19

Este um dos salmos mais conhecidos que temos.

Ele se divide em trs partes:

1. O conhecimento de Deus por meio da criao;


2. O conhecimento de Deus por meio de sua Palavra;
3. A reao coerente do homem diante do
conhecimento de Deus;

1. O conhecimento de Deus por meio da criao:


v.1-6

Apesar de Davi usar aqui como descrio apenas o


cu, claro que ele tem em mente toda a criao.

Uma figura de linguagem chamada sindoque que


se usa quando se toma uma parte de algo para representar
o todo.
A mo que toca o violo; Os ps que chutam a
bola...

Aqui o cu que torna visvel a glria de Deus


smbolo de toda a criao.

Davi usa tambm o recurso do paralelismo hebraico


que consiste na repetio com inteno de enfatizar ou de
explicar uma sentena.

Ento aqui podemos entender que a segunda frase


uma aplicao ou explicao da primeira ou seja:

Como que os cus proclamam a glria de Deus?

Anunciando que tudo isso foi criado por Deus.


Assim a criao proclama a glria de Deus porque ela
demonstra claramente que por Ele fora criada.
A criao como objeto ou como obra, um ato que
reflete a grandeza da gloria, poder e sabedoria divinas.

Esta criao ainda que no produza nenhuma palavra


de forma audvel e compreensvel aos homens, todavia
apela aos seus olhos e sua razo de modo que todo seu
resplendor ecoa como claro testemunho desta gloria e
magnitude de Deus.

Uma voz que ecoa constantemente, entra dia sai dia,


entra noite sai noite, tudo manifesta a grandeza e
exuberncia do poder e majestade divinas.

Embora Deus no fale aos homens uma s palavra,


todavia a ordeira e til sucesso de dias e noites
eloqentemente proclama a glria de Deus. Calvino

Portanto aqui segundo Calvino:

O significado que a glria de Deus no est escrita


em letras pequenas e obscuras, mas gravada ricamente
em caracteres grandes e luminosos de modo que todas as
pessoas podem t-los e l-los com muita facilidade.

Isso nos leva a pensar em quanto importante para


ns:

1. Tirar um tempo para observar esta to bela,


exuberante e magnfica obra de Deus afim de que
possamos ns meditar ainda mais na Sua grandeza
e glria!
2. Nos chama a ateno para a necessidade de
preservar e cuidar de to belssima obra prima de
arte que no apenas nos traz bem estar por tudo
que nos confere, mas sobretudo, reflete a
majestade do Deus a quem servimos.

Desta forma colaboramos com a proclamao do


nome de Deus.

Eis aqui tambm uma doutrina por demais importante:


a revelao natural.

Deus se d a conhecer por meio de sua criao de tal


forma que nenhum ser humano sobre a face da Terra pode
jamais se eximir de glorific-lo e reconhec-lo sem que isso
lhe traga condenao.

O conhecimento de Deus est disponvel


constantemente a todos por meio da criao.

Independente da lngua, raa ou nao, todos os


seres humanos tem a sua disposio um excelente quadro
do ser divino que suficiente para os homens o
reconhecerem e darem glrias.

Assim Paulo interpreta esse verso em Rm 1.18-20


mostrando que tal exuberncia capaz de deixar todos os
seres humanos indesculpveis diante de Deus.

Pois tendo conhecimento de Deus no o glorificam


como Deus...

Contudo, mesmo que toda estrutura do cu e dos


astros e do sol em todo seu poder e exuberncia possam
nos levar a reconhecer a grandeza, a beleza, a glria e
esplendor divinos, no capaz de nos dar um
conhecimento to profundo de Deus para nossa redeno.
Sua Lei portanto se torna to necessria quanto
importantssima para nos levar ainda mais para perto de
Deus.

2. O conhecimento de Deus por meio de sua


Palavra;
Ainda que a criao seja to poderosa para revelar
Deus, nada h como Sua Palavra.

O salmista passa a descrever a Palavra de Deus.


Ele usa os termos lei, testemunho preceito
mandamento todos como sinnimo da Palavra de Deus.
Podemos crer a luz de 2Tm 3.16 que ele se refere no
somente ao Pentateuco, mas tambm a toda Escritura.

A cada sentena ele insere uma caracterstica, um


adjetivo, das Escrituras e em seqncia um resultado, um
produto, um fruto dessa Palavra.

1. Perfeita = restaura a alma:


2. Fiel = d sabedoria aos simples:
3. Retos = Alegram o corao:
4. Puro = ilumina os olhos:
5. Lmpido = permanece para sempre:
6. Verdadeiros = justos

Em seguida, em virtude de todas essas caractersticas


e realizaes, os preceitos do Senhor deixam de ser uma
obrigao e se tornam um deleite, um prazer.

A Lei do Senhor uma expresso do seu carter.


A Lei tudo isso que ela porque o Senhor quem
ele .

Neste sentido cada adjetivo que aqui se aplica a


Palavra de Deus tambm se aplica ao prprio Deus.
Deus restaura a alma, d sabedoria aos simples,
alegra o corao, ilumina os olhos, permanece para
sempre, justo.

O salmista acrescenta ainda que alm de todos estes


benefcios relacionados vida presente, a Palavra de Deus
nos confere um especial:

Por ela se admoesta o servo de Deus.

O termo admoestar significa ensinar, guiar, iluminar.

E est no particpio passivo. Ou seja, somos


admoestados pela palavra e isso de modo constante
ininterrupto.

A Palavra de Deus uma fonte constante de


orientao, iluminao e direo da parte de Deus para
nossa vida.

A Palavra de Deus no apenas diz como Ele , mas


tambm como ele se relaciona conosco nos guiando e
ensinando em todo tempo.

Da a necessidade de sempre termos a Palavra de


Deus em nosso dia-a-dia.
A necessidade de estud-la, e de guard-la no
corao.

3. A reao coerente do homem diante do


conhecimento de Deus;

Desde nossos pensamentos profundos, at as


palavras que brotam de nosso corao.
O Salmista ora para que esta Deus por meio desta
Palavra sondasse seu corao, expondo-lhe seus pecados
e perdoando suas falhas.
Alm de pedir a Deus que o guiasse sempre a fim de
que cada detalhe da sua vida fosse agradvel a Deus.

Assim, diante do conhecimento de Deus exposto na


criao e ainda mais preciso e profundo em sua Palavra e
Lei, somos profundamente perscrutados e desafiados a
buscar uma vida de submissa devoo, adorao e servio
a este Deus.
Salmo 20

Este Salmo de Davi uma orao simples que deveria


ser conduzida pelo povo em favor do rei.

Pode parecer estranho que Davi estivesse compondo


uma orao em seu favor.
Por isso eu penso que seja possvel que Davi a tenha
composto quando era general do exrcito de Saul e
compreendendo-o como ungido de Deus, elevava a Deus
esta orao.

Mas tambm no to estranho que tendo composto


esta orao em favor de si o fizesse com temor e no com
soberba.

A 1 parte da orao dirigida ao rei, como se fosse


uma palavra de beno.

Nesta orao h:

Uma interseo para que Deus demonstrasse cuidado e


dedicao ao rei:
a) respondendo suas oraes;
b) Socorrendo em dias de angustia;
c) Aceitando seus sacrifcios e tendo-os como
fundamento para abeno-lo;
d) Concedesse e atendesse os desejos de seu corao;
e) Uma demonstrao de alegria pelas conquistas do rei;

Neste caso o orador est manifestando seu desejo de


ver seu rei sendo abenoado. Talvez no entendimento de
que a beno do rei era tambm beno da nao.

A 2 parte parece ser direcionada a Deus;

Aqui vemos:
1. Uma declarao de reconhecimento do cuidado de
Deus em relao ao rei por um livramento recebido;

Possivelmente uma vitria difcil em uma batalha dura


onde o rei saiu vitorioso e todos reconhecem que foi a Mao
de Deus que conquistou aquela vitria.
E se Deus concedeu to grande salvao certamente
conceder outras vitrias.

Tal ao gloriosa e graciosa de Deus gerou uma


convico no corao do salmista tal seu corao se
encheu de f e confiana no Senhor.

Esta f se tornou parte de suas convices e agora o


povo teme e confia em Deus mais do que em qualquer
ferramenta terrena ou humana.

Pois Deus derruba seus inimigos mas mantm seu


povo de p.

2. Um pedido para que Deus continuasse


concedendo vitria ao rei e conseqentemente
nao. Uma suplica para que Deus atendesse tal
pedido.

Como fruto desta f o salmista segue confiantemente


buscando a Deus para que este continuasse sua ao
poderosa e graciosa dando sempre vitria ao rei.
Uma suplica para que essa ao divina permanecesse
ativa ao longo do tempo, sempre que o povo buscasse a
Deus neste sentido.

Aplicao:

Penso que este salmo nos direciona em algumas


aplicaes prticas:
1. O reconhecimento do governo soberano de Deus
sobre todo governo terreno;

O rei governa. Ele tem sua fora. Ele pratica sua


devoo. Ele se esfora nas batalhas.
Mas Deus est acima do rei. Em Deus est o poder
para que o rei governe.
Deus autoridade suprema de quem deriva toda a
autoridade humana.

Neste caso no o rei que importante, mas Deus.


O rei apenas um instrumento pelo qual Deus
abenoa seu povo.

Neste tempo prximo de eleies devemos ter isso em


mente.
Nenhum homem tem autoridade se no receber de
Deus isso.
Ningum pode acender ao governo por suas prprias
foras.
Deus estabelece governos e retira governos.
Neste caso, ainda que tenhamos a obrigao de votar
e escolher, devemos ter em mente que Deus colocar ali
quem ele quiser colocar.

E ele governar sobre tais governantes e far neles e


por eles o que bem lhe aprouver.

2. A necessidade de interceder a Deus em favor dos


governantes;

A vitria do rei a vitria do povo. O sucesso dos


governantes o sucesso do povo.
Se os governantes governam corretamente o povo
recebe os benefcios.
Mas eles governam mal o povo enfrenta as
conseqncias.
Por isso a necessidade de interceder a Deus pelas
autoridades e governos.

Esta a justificativa de Paulo em 1 Tm 2.1-4

para que vivamos vida tranqila e mansa.

E emenda dizendo que isso bom e aceitvel diante


de Deus...

Um povo que no intercede por seus governantes est


sujeito a viver sob tiranias terrveis.

Por isso neste tempo de eleies prximas


intensifiquemos nossas oraes em favor das autoridades,
dos candidatos, e posteriormente pelos eleitos.

A fim de que Deus nos d um governo que seja justo,


que reflita seu carter e traga paz e bem nao.

Isso justo e bom.


Salmo 21

Este Salmo parece ser uma concluso do salmo


anterior.
O que foi pedido a Deus em orao anteriormente,
agora agradecido aqui.

O povo juntamente com o rei louva a Deus por tudo


que este lhe fizera atendendo sua orao.

Davi compartilha com o povo as bnos


recebidas.

Ele que convocou antes o povo a orar agora


compartilha com ele os louros e os louvores a Deus por
tudo que este lhes fizera.

Era sua inteno testificar no so que fora Deus que


o elevara mas tambm que todas as bnos que Deus lhe
conferira redundaram no bem publico5.

Isso refora aquilo que falamos anteriormente de que


a alegria e sucesso dos governantes a paz e alegria do
povo tambm.

Davi enfatiza que Deus o autor de todo bem.

A nfase de Davi era de que Deus ouvira suas


oraes.

Tudo quanto ele pediu Deus lhe deu. Nada possua ou


nada conseguiu sem que Deus o fizesse por ele.

5
Calvino, Salmo 21. Pg. 408.
Os sucessos de Davi eram devidos aos muitos
benefcios divinos a ele conferidos6.

Davi mostra que o cuidado de Deus sobre seu


povo duraria para sempre.

No v. 6 em diante, Davi e o povo afirmam que Deus


havia estabelecido ao rei para todo sempre e que todos os
inimigos seriam de todo derrotados at ao fim.

Possivelmente numa aluso s promessas de Deus


contidas na Lei de uma aliana que duraria para sempre
entre Deus e seu povo.

Cristo e a igreja

Davi tipo de Cristo. E naquilo em que no pecou e


nas experincias de seu reinado em Israel ele, de forma
proftica, aponta para como seria o reinado e governo de
Cristo.

Segundo Calvino:

Acima de tudo o propsito do Esprito Santo aqui ()


dirigir a mente dos fieis para Cristo, que era o fim e a
perfeio deste reino e ensinar-lhes que s poderiam ser
salvos sob o Cabea que Deus mesmo lhes havia
designado7.

Neste sentido o salmo nos lembra de quem em Cristo


que nosso Rei temos alegria completa e verdadeira
vitria.

6
Ibid.
7
Calvino. Salmo 21. Pg. 407
Todos os mritos conquistados por Cristo bem como
sua vitoria sobre os inimigos e todos as ddivas especiais
so compartilhadas com sua Igreja.

O salmo termina com uma expresso de suplica


para Deus se exaltasse e demonstrasse sua fora
enquanto o povo o exaltaria por isso.

Assim ns somos chamados a suplicar a Deus que


por meio de Cristo confirme sua vitria e seu reino com
poder.
E a ns nos cabe a exaltao e louvor a Deus.

Somos despertados a nos voltar para Cristo e nele


firmar nossos olhos.

Pois a vitoria de Cristo a vitoria do seu povo.

Nas palavras de Calvino

assim ele (Cristo) descrito como cheio da mais doce


consolao destinada a ns, a qual nos deve inspirar com
jubilo e incitar-nos a celebr-la com cnticos de louvor e
com aes de graas8.

8
Ibid. pg. 420.
Salmo 22

Venho afirmando vrias vezes que a interpretao dos


Salmos no uma interpretao muito fcil.

Especialmente em Salmos como este.

O salmo 22 considerado o mais messinico dos


salmos.
A razo est no fato de que a expresso do primeiro
verso foi repetida literalmente por Cristo na cruz.

E alm disso as expresses dos versos: 6 (Is 53.3), 7,


8, 9-11, 18, relatam parte daquilo que aconteceu de fato
com Cristo.

Mas h outras expresses como:

v. 2 Clamo dia e noite... no tenho sossego: Onde


temos a idia de um sofrimento prolongado, no qual o
salmista expressa que andava clamando o tempo todo se
que se ouvisse a voz de Deus.
Neste caso temos uma dificuldade pois Cristo
expressou em Jo 11.41,42 Pai... sempre me ouves.

v. 4: Nossos pais: se esta uma orao literalmente


vinda de Cristo como ele pode mencionar para o Pai esta
expresso.

A melhor maneira de entender o salmo sem esvaziar-


lhe de seu sentido primrio e sem desconsiderar seu
contedo proftico...

entendendo que Davi como tipo de Cristo que era


vive em sua experincia de modo mais brando, o que
Cristo viveria com toda intensidade.
Assim dessa forma ns temos aqui uma aluso prvia
encarnao de Cristo, sua humilhao e sua identificao
conosco em nossa condio humana.

Cristo ao exclamar no alto da cruz seu desamparo em


relao ao Pai est sofrendo intensamente o castigo que
nossos pecados merecem.

Aqui vemos como nosso salvador desceu at ns e


como se tornou um de ns, sujeito morte, ao desprezo,
ao desespero...
Salmo 32

Introduo:
De Davi. Salmo Didtico.

Todo Salmo tem pelo menos duas funes:

a. Adorao, louvor.
b. Ensino.

Esta expresso logo no incio mostra que este Salmo


foi escrito com um propsito bem definido ensinar.
Ele poderia ser usado na adorao, mas seu
propsito desde sua concepo ensinar.

Mas o que Davi pretende ensinar neste Salmo?

Vou usar as palavras de Joo Calvino pois acho que


no conseguiria dizer melhor:

1. A felicidade do perdo de Deus

Davi, neste Salmo, nos ensina que a felicidade dos


homens consiste nica e exclusivamente no gracioso
perdo dos pecados, porquanto nada pode ser mais terrvel
do que ter Deus por nosso inimigo; tampouco pode ele ser
gracioso para conosco de outra maneira seno em perdoar
nossas transgresses9.

Davi diz que:


bem-aventurado o termo esher uma interjeio.
Ou seja: Interjeio a palavra invarivel que
exprime emoes, sensaes, estados de esprito.

9
Joo Calvino; Salmo 32; Salmos Vol.2 pg. 32
A palavra mesmo tem o sentido de felicidade.
Felicidade que procede da beno de Deus.

E ficaria literalmente traduzida assim: Oh que


felicidade tem aquele cuja iniquidade perdoada e cujo
pecado coberto

E assim, ao repetir duas vezes essa mesma


expresso, Davi quer mostrar que a mais intensa
felicidade que o ser humano pode experimentar nessa
vida ser perdoado e estar em paz com Deus.

Esta felicidade inigualvel! Seu sabor nico! Nada


mais h que possa conceder tamanha alegria.

a. Esta Alegria intensa porque parte de Deus a


iniciativa de perdoar.

Aqui temos uma afirmao clara e contundente de


que o perdo uma ddiva de Deus.

Ele quem o confere. O homem aqui totalmente


passivo. No ele que conquista o perdo mas Deus
quem o d, livre e graciosamente.

Todo ser humano sobre a face da ter quando se


submete ao tribunal divino encontra a realidade do peso da
culpa que pesa sobre si e da qual ele no pode expurgar-
se por si s.

Por isso a grande felicidade do perdo de Deus!


Porque estando condenados e devendo ser
justiados somos por ele perdoados e recebidos em sua
presena em paz!
b. Esta alegria vem da certeza de que ter o pecado
perdoado por Deus significa que ele foi banido
para sempre!

A palavra perdoada o termo Nass no Hebraico


cujo sentido levar, carregar e est no particpio passivo
levado, carregado.

A ideia do termo pode ser mais bem entendida no


texto paralelo onde ele aparece em Isaas 53.11: Ele ver
o fruto do penoso trabalho de sua alma e ficar satisfeito; o
meu Servo, o Justo, com o seu conhecimento, justificar a
muitos, porque as iniqidades deles levar sobre si.

Cristo levou sobre si nossas iniquidades. Ele as


carregou sobre si.
Sofreu em nosso lugar o castigo definitivo delas.
E levou sua condenao para bem longe de ns!
Definitivamente!

A segunda expresso: cujo pecado coberto


uma expresso paralela desse ato de Deus em
perdoar, escondendo, ocultando, enterrando o pecado.

Oh que felicidade tem o homem de quem o Senhor


carregou para longe e definitivamente a sua iniquidade e
seu pecado enterrou para sempre!

2. A compreenso da grandeza do pecado fornece


compreenso exata da graa e da felicidade
vindas do perdo dado por Deus

Para mostra isso Davi faz um contraste usando sua


prpria experincia.
Enquanto eu me calei, fiz segredo, prendi dentro do
meu corao e da minha mente o meu pecado, enquanto
eu o mantive somente para mim, eu sofri terrivelmente!
Envelheceram meus ossos, tua mo pesando sobre mim
secou meu vigor e minha alma, eu me tornei rido, sem
vida!

Davi por certo se refere aqui ao perodo em que


permaneceu mudo quanto ao pecado que ele cometeu ao
adulterar com Bate-seba e matar Urias, seu esposo.

Se observarmos bem o relato de 2Cronicas 11 e 12


veremos que quando Nat veio repreender Davi o filho do
adultrio com Bate-seba j havia nascido.

Ento temos pelo menos, no mnimo um perodo de 9


meses em que Davi viveu sua vida como se nada tivesse
acontecido.

Certamente neste tempo Davi realizou suas aes


religiosas. Seus sacrifcios.

Mas nada disso foi suficiente para mexer com ele,


pois ele calou sua conscincia.
Davi sofria exatamente porque tendo conscincia
inicial do seu erro cauterizou sua conscincia.
Talvez Davi se justificasse usando sua posio de
rei.
Talvez ele se justificasse na promessa do Senhor,
em sua uno.
Ou at mesmo na sua religio.
Ele lutou contra sua conscincia para a fazer se
calar!
Davi viveu dias de grande hipocrisia. E como ele
sofreu por isso!
Mas ao ser confrontado pelo profeta Davi entendeu
seu pecado.
Percebeu que no adiantava lutar para tentar
esconder, pois o Senhor sabia tudo e exatamente tudo e
como era odioso seu pecado a Seus olhos!
Davi prostrou-se. Rendeu-se. Baixou as armas.
Desenterrou aquela coisa suja e ftida diante de Deus.
Ele orou ao Senhor.
E escreveu sua orao de confisso Salmo 51.

Este Salmo ele escreveu posteriormente para ensinar


exatamente isso:

a. Que no h como viver uma vida tranquila e


pacifica quando se tenta esconder nossa real
condio diante de Deus;
b. Que no h remdio na religio para aliviar as
dores causadas por pecados no confessados;
c. Que nada, nenhuma posio social, ou religiosa,
capaz de justificar-nos de tal forma que nos alivie a
conscincia de nossos pecados.

Por isso Davi diz que ele confessou seu pecado.


No mais aguentou suportar aquela presso.
Expos tudo diante de Deus.

E Deus lhe perdoou seu pecado!

v. 6 aplicao:

Sendo assim todo homem piedoso te far splicas


em tempo de poder encontrar-te.

Davi, reconhecendo aquilo que ele pede a Deus em


sua cofisso no verso 13 passa a ensinar aos
transgressores:
luz da minha experincia, os piedosos que, como
eu, pecaram, e aqueles que como eu tentam esconder seu
pecado, buscaro a Deus em tempo de encontr-lo.

Uma referencia para entender melhor Is 55.6


Buscai ao Senhor enquanto se pode achar.

3. Deus se apresenta aberto e chama com amor e


pacincia a todo pecador paciente

Os versos 8,9 so uma resposta a Deus, uma palavra


de Deus aos leitores/ouvintes deste Salmo de Davi.

Deus junta sua voz de Davi para exortar com amor


e pacincia a que todos aqueles que ouvem essas palavras
sejam solcitos em atend-las.

Nesta exortao Deus promete receber e guiar de


maneira pacifica aqueles que atendem sua voz.
Ainda os exorta a no serem resistentes, rebeldes,
como os animais que precisam ser dominados fora.

Irmos a voz de Deus ecoa pacientemente


convocando a cada um de ns a sair da impenitncia.

A abandonar a hipocrisia. A rasgar o corao. A


deixar de lutar para se esconder dele.
A deixar de resistir ao apelo do Esprito Santo
conscincia.

Fazer como Davi. Se render. Se derramar. Deixar-se


expor antes os olhos de Deus, pois ele misericordioso.

Concluso:

O Salmo termina com:


1. A constatao de duas realidades
contrastantes:

O mpio e seu sofrimento X O justo e a misericrdia


que o assiste

2. Uma convocao alegria e louvor centrada


em Deus.
Os crentes, justificados devem demonstrar sua
alegria e exultao referentes ao perdo que receberam de
Deus.

Exortao final:

1. No se iluda. No pode haver felicidade numa vida


de pecados ocultos, no confessados.
2. A verdadeira felicidade est em ser perdoado por
Deus.
3. A religio, posio social, a filosofia humanista e
materialista deste mundo no podem ajudar voc a
ter paz.
4. Renda-se ao Senhor. No esconda mais sua real
condio diante de Deus.
5. Saia da religiosidade mrbida que cauteriza sua
conscincia mas no te d paz.
6. Abandone o medo que te faz estar sempre alerta
com medo de algum descobrir seus pecados.
7. Abra seu corao para Deus.
8. Confesse seus pecados.
9. Seja livre.
10. Seja feliz... Seja muito feliz...

E ficaria literalmente traduzida assim: Oh que


felicidade tem aquele cuja iniquidade perdoada e cujo
pecado coberto..
Salmo 33

Este um Salmo de louvor e exultao a Deus:

V. 1-3: Convocao para a adorao.

Os servos de Deus devem louvar a Deus:


a. Com prazer;
b. Com alegria;
c. Com seus dons e talentos;
d. Com esmero e habilidade;

Por que:
1. Deus o criador de todas as coisas: v.4-9

Ele criou por meio da Sua Palavra: Os cus e todo seu


exrcito / O mar / Todas as demais coisas

Sua criao demonstra sua bondade;

2. Deus o governador de todas as coisas: v.10-19

Governa sobre as naes:


Frustrando seus planos / Abenoando as que o temem

Ele governa indivduos:


Todos os moradores da Terra / Forma o corao deles
/ Conhece tudo o que fazem /

Ningum pode se salvar com seus prprios recursos,


por melhores que sejam eles.
o Senhor que pode fazer o homem vencer e ele faz
isso para com os que o temem por os olhos, zelar com
cuidado.
Resultado da adorao teocntrica v. 20,21

Porque adoramos a Deus reconhecendo-o como


criador, governador e sustentador:

1. Esperamos Nele;
2. Nos alegramos Nele;
3. Confiamos Nele;

Suplica final

H uma partcula relativa que traz a ideia de


reciprocidade.

Assim como

v. 22 Esteja a tua bondade sobre ns Senhor,


assim como nossa confiana est em Ti.

H portanto um pedido cujo o aval est na ao do


prprio orador em confiar no Senhor.