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derechos fundamentales
Resumen (abstract):
subyacentes son los populismos de derecha e izquierda. Por ello mismo, adems de ser una
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Santiago Navajas, Debate sobre Globalizacin y DDHH, IES Maimnides, junio 2017
Una clebre ancdota del poeta ruso Yevgueni Yevtushenko lo sita en un hotel en la ribera
del Amazonas. Desde all vio como al otro lado del ro se haba declarado un incendio.
Cuando propuso ir hacia all para echar una mano a la hora de sofocarlo, le dijeron que no
mereca la pena porque estaba en el lado colombiano. Entonces compuso, en espaol, los
siguientes versos:
difuminacin de las fronteras entre las distintas comunidades en las que los humanos tienden
a compartimentarse de manera ms o menos estanca. Las religiones, los sexos, las clases
sociales, las naciones, las orientaciones sexuales, las tribus y etnias son solo algunos de los
modos en los que los seres humanos suelen distribuirse, no solo para comprenderse y
asociarse sino tambin para ignorarse y matarse los unos con los otros.
universalista de la naturaleza humana que se vincula con la dimensin racional del pensar y la
No todas las tentativas de globalizacin son iguales. Tenemos a ISIS (o Daesh) que trata de
imponer sociedades cerradas desde el sesgo de clase o etnia. Por no hablar de la mayor parte
de las religiones -sobre todo las dos ms proselitistas, el cristianismo y el islam- que tienen
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Por el contrario, la globalizacin neo-liberal consiste en expandir una sociedad abierta desde
la reduccin de la pobreza
internacional.
Donde hay globalizacin, hay reglas. Cules son, quin las impone y cmo... esas son las
preguntas que importan. La respuesta neo-liberal pasa por una mayor democratizacin en el
sentido de que el poder reside en el pueblo al tiempo que se blindan los derechos de las
como el BCE, la ONU o la OTAN) con otras que inciden en la mejora tica de los individuos
a travs de una educacin que lleve a que cada ciudadano se plantee, parafraseando a
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Kennedy: no preguntes lo que la globalizacin puede hacer por ti sino lo que t puedes hacer
derechos fundamentales.
concepcin del bien y de la justicia ligada a una extensin de la dignidad de todos lo seres
para ayudar a personas que estn siendo perseguidas y corren riesgo fsico por parte de
Algunas de las campaas actualmente en vigor ponen el foco en distintas partes del mundo,
como el gobernador cristiano de Yakarta, condenado a dos aos de crcel en Indonesia por
Pongamos rostro y nombre a casos concretos: Azah Levis Gob ha sido condenado a 10 aos
en Camern por compartir un texto humorstico en el que haca una referencia sarcstica al
grupo terrorista Boko Haram, escribi en relacin al apoyo recibido por parte de los activistas
de Amnista Internacional
Ustedes no nos conocen, nosotros no los conocemos a ustedes, pero estn con nosotros
desde el principio y luchan por nuestra liberacin. Lo que Amnista Internacional hace, ni
nuestros familiares lo han hecho. Siempre les estar agradecido por ello. Ustedes nos dan
fuerza para seguir da tras da y no rendirnos. No es fcil pero resistimos. Que Dios los
bendiga y los siga ayudando en todo lo que hacen. Gracias por todo.
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Otro caso es el de Mxima Acua, de Per, que ha sido acosada reiteradamente por la polica
judicial sobre su derecho a permanecer en la tierra que ella afirma que es suya. Se enviaron
Les agradezco infinito ya que as no me encuentro sola, estoy respaldada por mucha gente
de todo el mundo y de muchos pases. Gracias por todo. Sigan as apoyando, ayudando, no
solo a m, no? Porque en diferentes lugares del Per hay tambin muchas mujeres que
Mientras escribo estas lneas, mayo de 2017, ms de 10.000 personas de todo el mundo han
firmado la peticin para que Turqua libere a los periodistas encarcelados por ejercer su
Todos estos casos muestran que la botella de la globalizacin est medio llena o medio
ello vamos a dejar por un momento a Azah Levis Gob y Mxima Acua para estudiar los
nmeros abstractos. Porque tan necesaria es una aproximacin micro como otra macro.
Vamos, por un momento, a elevarnos sobre los rboles para ver el bosque.
Angus Maddison estudi durante toda su vida el crecimiento econmico a largo plazo desde
grficos que le hicieron famoso. En el primero observamos cmo hasta la mitad del siglo
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XVIII el mundo haba sido muy igualitario porque casi todo el mundo era rematadamente
pobre1.
Sin embargo, desde que se produjo la revolucin industrial en Europa los pases occidentales
vemos representado en EEUU, Reino Unido y Alemania. Pero pronto Oriente tambin se
siglo XX hasta explotar definitivamente tras la Segunda Guerra Mundial cuando se incorpor
individual, la sociedad abierta y los mercados competitivos, que trajeron los vencedores
aliados. Por ltimo, pero de una trascendencia decisiva, China y la India comienzan a
desarrollarse a ritmos mayores del 10% anual a partir de los aos 80 (no por casualidad, tras
el giro neo-liberal que llevaron a cabo Reagan y Thatcher en la conciencia comn sobre la
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Ver
https://en.wikipedia.org/wiki/Angus_Maddison#/media/File:1700_AD_through_2008_AD_per_capita_
GDP_of_China_Germany_India_Japan_UK_USA_per_Angus_Maddison.png
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mundial vive en estos dos pases, no solo aumenta el crecimiento sino tambin disminuye la
El segundo grfico confirma esto ltimo. A medida que declina el tanto por ciento de la
economa global de pases como Estados Unidos, Reino Unido o Alemania, se incrementa el
tecnologa, China e India son mucho ms potentes al contar con una poblacin gigantesca en
Se da la paradoja de que mientras la desigualdad puede estar creciendo dentro de los pases
emergentes, el fenmeno es contrario entre los propios pases ya que, como comentaba antes,
los ms pobres crecen a una tasa ms alta que los ricos, por lo que se est dando una
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la cada del muro de Berln y el declive del fascismo de izquierda (comunismo), ha cado
infantil2.
renta de los ms ricos, al mismo tiempo que una reduccin masiva de la pobreza. Al tiempo
que aument la desigualdad, la tasa de pobreza se redujo al 3%, de modo que China est en el
mejor momento de su milenaria historia desde el punto de vista de los que estn en la escala
social ms baja.
Lo mismo sucede en Estados Unidos, donde la desigualdad est creciendo al mismo tiempo
que los pobres estn mejorando. Es decir, que tanto en China como en Estados Unidos todos
los segmentos sociales estn mejorando, aunque los ricos lo hacen todava ms. Se puede
discutir que la desigualdad sea un problema poltico, econmico y/o moral. Pero no cabe
hacerlo con la mejora obvia de los niveles econmicos en todos los sectores sociales.
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Ver https://twitter.com/johanknorberg/status/786556446628610048
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Respecto del valor moral de la desigualdad ha sucedido algo muy peculiar. Desde que se
finales del XVIII-principios del XIX y las desigualdades se incrementaron entre, por una
parte, los pases europeos (ms Estados Unidos, al fin y al cabo una franquicia de Europa en
otro continente) y el resto del mundo. Pero en 1980, cuando pases muy poblados como la
globalizacin, las desigualdades entre zonas del mundo se comenzaron a reducir rpidamente
debido a que los pases emergentes crecen el doble o el triple que los del primer mundo.
que el mundo va a peor (una constante en todas las pocas producidas por el sesgo cognitivo
que nos hace infravalorar los acontecimientos positivos y sobredimensionar los negativos. El
sesgo que hace que los peridicos y los telediarios nos informen solo de lo malo y no de lo
bueno que sucede) en cuestiones relativas a la violencia, Steven Pinker demuestra3 que
vivimos la poca ms pacfica de la existencia de nuestra especie. Desde unos altos niveles
de violencia en las primeras etapas de la historia del ser humano, cada vez nos hemos ido
hacindole caso al ngel que llevamos en nuestro interior tambin. Nuestra parte bestial
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Pinker, Steve (2012). Los ngeles que llevamos dentro. El declive de la violencia y sus
implicaciones. Barcelona, Espaa: Paids.
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Pero con Ortega y Gasset hemos de tener en cuenta que Yo soy yo y mis circunstancias.
En este caso, cules son las circunstancias sociales, culturales, institucionales y econmicas
que han decantando la balanza por la parte de la paz en lugar de la violencia? Steven Pinker
se refiere al Estado como monopolio legtimo de la violencia, lo que ayuda a reducir las
peleas tribales; en segundo lugar, el comercio, un juego de suma positiva que tambin
tiende a reducir roces sociales; tambin, el proceso de feminizacin de las sociedades que
lleva a tener ms en consideracin el papel de las mujeres y los valores a ellas asociados; en
cuarto lugar, el cosmopolitismo y la globalizacin que conducen a tolerar y/o adoptar los
puntos de vista de gente diferente. Por ltimo, pero no menos importante, la cada vez ms
racionalidad a todos los procesos humanos, no slo se han reducido la violencia y las guerras
humano, lo que lleva a considerar los agregados de individuos, ya sea por motivo de sexo o
gnero, raza o etnia, clase social o religiosa, como caractersticas importantes pero en ltima
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instancia accidentales frente al carcter esencial que define a todos los seres con dignidad
tercera y cuarta generacin de dichos derechos, los derechos de fraternidad, que son
precisamente aquellos que surgen una vez que la globalizacin se ha convertido en un suceso
clave a la hora de articular la dinmica social en todas sus facetas. As, el derecho a la paz
o el derecho al medio ambiente se reivindican ante los problemas que surgen a partir de esa
Gran Solucin al problema humano: cmo conciliar el dictum de Jess amaos los unos a los
otros con el de Sartre, el infierno son los otros, en un contexto de ms de seis mil millones
emergencia de los efectos de la espontaneidad social alcanza a colectivos, nos lleva a plantear
tiempo que los derechos tambin influyen en la globalizacin ya que con su pretensin de
El mayor peligro contra los seres humanos viene de aquellos que estn en contra de la
globalizacin. De Donald a Trump a Madeleine Le Pen, del Papa Francisco al presidente del
Partido Comunista de China, de Nicols Maduro a Pablo Iglesias, los movimientos anti
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El Papa Francisco, que ha llevado al Vaticano el estilo peronista que tan bien casa con el
Es verdad que en trminos absolutos la riqueza del mundo ha crecido, pero la desigualdad y
la pobreza han aumentado. Lo que es apoyado tanto por activistas de izquierda como Naomi
como John Gray que de manera tan sofista como apocalptica ha rebautizado al ser humano
Las declaraciones del Papa son un ejemplo paradigmtico de lo que ha venido en llamarse
post verdad o mentira emotiva como hemos demostrado. Este movimiento reaccionario
anti globalizador que est arrasando a la izquierda y la derecha del espectro poltico tiene
como caracterstica principal el nacionalismo en todas sus facetas. Un nacionalismo que les
alientan el miedo y la ignorancia a fenmenos que por el hecho de ser globales resultan slo
Comprometidos con la posverdad, el desprecio por el pensamiento objetivo que asume que
la verdad, el populismo de la derecha e izquierda trata de hacer creer que no hay diferencia
entre las teoras sobre hechos y los relatos de ficcin, creando lo que en el entorno de Donald
Todos los pases del mundo y las instituciones vinculadas a la ONU trabajan conjuntamente
con los gobiernos y la sociedad civil para promover el desarrollo econmico para despus de
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Ver http://www.un.org/es/millenniumgoals/
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El resultado final es sintetizado por la ONU con un titular contundente: Los esfuerzos sin
significativa. En 1990, casi la mitad de la poblacin de las regiones en desarrollo viva con
menos de 1,25 dlares al da. Este porcentaje ha descendido a 14% en 2015. A nivel
mitad, cayendo de 1.900 millones en 1990 a 836 millones en 2015. La mayor parte del
trabajadora que vive con ms de 4 dlares por da se ha triplicado entre 1991 y 2015. Este
grupo ahora compone la mitad de la fuerza laboral de las regiones en desarrollo, a partir de
Muchas ms nias asisten ahora a la escuela que hace 15 aos. Las regiones en desarrollo en
escuela primaria por cada 100 nios en 1990. En la actualidad se matriculan 103 nias por
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cada 100 nios. Las mujeres ahora constituyen el 41% de los trabajadores remunerados en
Entre 1991 y 2015 el porcentaje de mujeres con empleos vulnerables como parte del total de
vulnerable entre los hombres cay en 9 puntos porcentuales. En el curso de los ltimos 20
aos las mujeres han ganado terreno en la representacin parlamentaria en casi el 90% de los
174 pases para los que se dispone de datos. La proporcin promedio de mujeres en el
parlamento casi se ha duplicado en el mismo perodo; sin embargo, todava solo uno de cada
Por supuesto, queda bastante camino por recorrer. Algo tan obvio como que gracias a la
globalizacin de la accin poltica y econmica la meta est mucho ms cerca que hace
veinte aos. Por ello, la creencia ms razonable basada en la evidencia es que debemos mirar
con optimismo y esperanza hacia el futuro, teniendo en cuenta que ni es algo automtico ni
est determinado por supuestas leyes histricas sino que depende de que seamos capaz de
En resumen, y siguiendo a Johan Norberg (2016)5, hay diez variables que apuntan a la mejora
de las condiciones materiales que redundan en una mejora cualitativa y cuantitativa de los
derechos fundamentales:
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Norberg, Johan (2016). Progress. Ten reasons to look forward to the future. London, UK: Oneworld
Publications.
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2. Mejora de la sanidad. Por ejemplo, En 2015, 91% de la poblacin mundial utiliza una
3. Esperanza de vida. En 1770 la esperanza de vida era de 30 aos. Hoy, no hay ningn
4. Pobreza. En 1820 era del 90% mientras que actualmente es del 9% (y bajando).
primaria entre todas las regiones desde que se establecieron los ODM. Esta regin
9. Igualdad. El Vaticano es el nico pas del mundo donde las mujeres tienen
10. Creatividad. Google, Facebook, Zara, Ikea la creatividad est por todas partes, y en
todos los niveles. Tenemos que mantener el ritmo de integracin para que esta
De resultas de estas variables generales se han producido en 2016 diez hechos que son un
ndice de la mejora progresiva y global que estamos consiguiendo: los osos pandas, el
emergencia sobre el bola, que se consideraba que podra ser una plaga global, se cancel por
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la OMS; algunos problemas de salud de los pases ricos -como el cncer de coln, la
declarada libre de sarampin, una enfermedad que ha matado a 200 millones de personas; el
ndice de Terrorismo Global durante 2016 inform que el nmero de asesinados por esta
CO2 se mantuvo estable por tercer ao consecutivo; las muertes por parto fueron la mitad de
las que se produjeron durante 1990; las guerras en la actualidad son un cuarto de las que
haba en los 80; el informe de la OMS sobre la malaria muestra que las muertes por esta
enfermedad han descendido un 60% desde 2000; cerca de 100 millones de personas salieron
de la extrema pobreza.
leibniziano que interpretaba todo positivamente como si fuese un axioma que vivimos en el
mejor de los mundos posibles. Pero s que estamos en el proceso de construir el mejor de los
mundos existentes histricamente. Y, de hecho, mucho mejor que cualquiera de las utopas
que nos han propuesto todo tipo de filsofos bienintencionados, en el fondo distopas que
simulaban ser parasos slo que estaban construidos con piedras extradas del infierno de la
En la base de esta errnea visin sobre lo que constituye una poca de avances sin igual en la
historia de la humanidad se encuentra un sesgo cognitivo que nos hace apreciar el pasado con
mucho ms belleza y bondad de la que realmente tuvo. Esta ilusin respecto a que cualquier
tiempo pasado fue mejor, fue caricaturizada por Franklin Pierce Adams cuando sentenci
que
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Nada es ms responsable de los viejos buenos tiempos que una mala memoria
Incluso el propio Marx, tan crtico del capitalismo, se salv de la ilusin respecto de una
navegacin y de los medios de transporte por tierra. Este desarrollo influy, a su vez, en el
relegando a segundo trmino a todas las clases legadas por la Edad Media.
Cada etapa de la evolucin recorrida por la burguesa ha ido acompaada del correspondiente
progreso poltico. Estamento oprimido bajo la dominacin de los seores feudales; asociacin
industria y del mercado universal, conquist finalmente la hegemona exclusiva del poder
una junta que administra los negocios comunes de toda la clase burguesa.
patriarcales, idlicas. Las abigarradas ligaduras feudales que ataban al hombre a sus
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superiores naturales las ha desgarrado sin piedad para no dejar subsistir otro vnculo entre
los hombres que el fro inters, el cruel pago al contado. Ha ahogado el sagrado xtasis del
aguas heladas del clculo egosta. Ha hecho de la dignidad personal un simple valor de
brutal.
substrayendo una gran parte de la poblacin al idiotismo de la vida rural. Del mismo
semibrbaros a los pases civilizados, los pueblos campesinos a los pueblos burgueses, el
Oriente al Occidente.
la panormica Quiero creer, sobre el artista chino Cai Guo-Qiang. El chino es uno de los
vdeo, la arcilla son slo algunos de los diversos materiales que ha empleado para crear una
cosmovisin que combina la aspiracin a la eternidad con las realizaciones ms efmeras. Por
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ejemplo, Red Flag consiste en una bandera roja de 6,4 x 9,6 metros fabricada con tela y
plvora que fue explotada en la Galera Nacional de Arte Zacheta el 17 de junio del mismo
ao a las 7:30. La obra en s dur exactamente dos segundos, mucho menos de lo que
durarn, pongamos, las pirmides egipcias (aunque la postal hologrfica que recompone el
efecto de la explosin, y que se podan comprar por 4,50 euros en la tienda de souvenirs del
museo, igual dura finalmente ms que los monumentos funerarios de los faraones).
siguiendo el canon del realismo socialista la miseria de los campesinos bajo el yugo de un
terrateniente. Como hiciera un ao antes Gus van Sant (1998) con Psicosis de Alfred
Hitchcock (1960), Cai Guo-Quiang se apropiaba del concepto que inspiraba la obra maosta
las condiciones (hasta las censuras) en el arte pueden llegar a ser catalizadores de la creacin,
Mientras que por esta obra le dieron el Len de Oro de la Bienal de (la siempre capitalista)
un factor aadido que me entusiasm fue que, al estar hecha con arcilla, se va desintegrando a
Cai Guo-Qiang ser una de las exposiciones estrella este ao del Museo del Prado. La
pinacoteca ms importante del mundo podr contar con la estrella artstica china gracia al
patrocinio de Acciona. De esta manera, una institucin clsica como el Prado se moderniza y
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crculo virtuoso entre arte y economa, donde el derecho a la creatividad de los artistas se
termina por elevarse por encima de las circunstancias que lo hicieron emerger. Es capaz de
saltar sobre su propia sombra. Incluso de dejarla atrs. Y, sobre todo, refleja como ninguna
ellos asumen ahora con orgullo, escuch a un cantante defender que es a la ciudadana a la
que pertenece Europa y que los polticos deben responder ante ella, no ante el FMI. En esta
sencilla e ingenua frase se esconde precisamente la contradiccin que nos tiene sumidos en
la perplejidad. Por un lado, la ciudadana. Por otro, la soberana europea y los polticos. Un
variables del trilema cabe quedarse slo con dos y desechar la restante.
Tanto Zapatero como el presidente del Fondo Monetario Internacional, el tambin socialista
Dominique Strauss-Kahn y gran esperanza del Partido Socialista Francs para derrotar a
de la democracia nacional. Lo que era lgico: cada uno de los pases de la zona euro,
mercados financieros globales y unificados. El problema ha venido dado por la mala gestin
fiscal de pases como Grecia o del cebado absurdo de la burbuja inmobiliaria, la corrupcin
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cmplices, por cierto, los sindicatos que ahora lloran como plaideras lo que no supieron
El haber elegido la opcin menos democrtica del trilema es lo que le costar seguramente la
la tica de la conviccin, al realizar lo que deba hacer en lugar de lo que le gustara haber
hecho. Pero es que el cerebro de un poltico tiene razones que el corazn de un artista no
entiende.
En su ensayo La paz perpetua, Kant establece tres artculos sobre los que se debera articular
2. "La ley de las naciones debe estar fundada en una federacin de estados
libres".
hospitalidad universal"
No cabe duda de que dicho proyecto est en marcha hoy ms que nunca. La ONU es la
institucin sobre la que se podra articular la federacin de estados libres, una vez que todos
los estados se hayan constituidos como Estados de Derecho de manera que se llegue a una
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El hombre quiere concordia; pero la naturaleza sabe mejor lo que para su especie es
deseos y creencias atribuida a la naturaleza, Kant hace, en el opsculo Idea de una historia
universal con propsito cosmopolita, un sucinto diagnstico del conflicto que funciona como
el motor de esa cosa que hemos llamado progreso, entre la ambicin de mejorar y la
ciencia tecnolgicamente orientada- ha sido el sistema que mejor recoge esa pulsin humana
busca la concordia a travs de la discordia. Pacificando el guerrero lema latino si vis pacem,
para bellum, el capitalismo lib-tech ha transmutado la guerra militar de suma cero en una
los casos, un ganador y un perdedor. Sin embargo, tras un negocio, siempre que cumpla las
condiciones de posibilidad de una sociedad abierta, habr dos ganadores (y ser tanto ms
Para llegar a esta sociedad cosmopolita los tratados de libre comercio constituyen la puerta
de entrada, dado que contribuyen a generar confianza y comunicacin a travs del beneficio
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duradera.
El TTIP que en la actualidad se est negociando va a ser beneficioso tanto para Estados
Unidos como Europa. Y, de paso, para el mundo. Si, por ejemplo, Estados Unidos es
ebook en Amazon de Estados Unidos me top con la sorpresa de que caducaba la garanta
mucho antes de lo habitual en Europa. Pero aunque los beneficios econmicos sean mximos
-en trminos de 400.000 empleos y 120.000 millones de dlares-, los resultados positivos
sobrepasan en mucho a la prosperidad ya que apuntan hacia ese cosmopolitismo del que
Al mismo tiempo que el TTIP entre Estados Unidos y Europa se est negociando el TTP
(Tratado de Asociacin Transpacfico) entre Estados Unidos y varios pases asiticos. Con el
horizonte puesto en un Tratado Mundial (un tratado para liberarnos a todos, parafraseando
Tolkien) que una a todo el planeta en una zona de libre intercambio de productos y servicios,
una sola moneda y una estructura federal de articulacin poltica en la que la mayor parte de
los pases sean repblicas o monarquas liberales y en el que la civilizacin consiga articular
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ejemplares hasta mi ltimo da/para que la tierra vibre conmigo/y las computadoras
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