Conferencia del profesor Costarelli

Puntos de contacto Shakespeare Cervantes

Cardenio est enamorado de Lucinda

Don Fernando est enamorado de Lucinda y de Dorotea
Este personaje, Cardenio forma parte de una obra perdida de Shakespeare. Esto demuestra la
importancia que tiene la cultura espaola en el mundo.
Lo verdaderamente importante es la coincidencia entre Shakespeare y Cervantes en los temas,
estilos y visiones de la vida.
Los dos utilizaron una estructura de tramas y subtramas en las que incluan partes de comedia.
Hamlet incluye partes del teatro dentro del teatro. sta, al igual que la segunda parte del Quijote,
tiene algo parecido a una estructura de doble fondo.
El terreno ms slido para plantear convergencias entre los dos autores es el de las influencias
culturales parecidas. Tanto Cervantes como Shakespeare conforman su obra a partir de la cultura
popular, en particular de la cultura cmica del carnaval. Esto lo dice Bajtn.
Son autores que han recogido la sabidura de la corriente popular nutrida en el fenmeno del
carnaval, la cual rompe con las jerarquas o barreras sociales. El carnaval construye un segundo
mundo y una segunda vida. Los bufones y los payasos son los personajes caractersticos de la
cultura del carnaval.
La lengua del carnaval est impregnada de una comprensin de la relatividad de las verdades. Se
caracteriza por la lgica de las cosas al revs y contradictorias.
Un motivo dominante de esta raz en la obra de Shakespeare y de Cervantes es la sabidura en la
boca del loco. El loco dice verdades que sorprenden. Lo que hacen estos autores es conformar sus
obras segn las visiones del carnaval y su lgica.
La sabidura en la boca del loco permite transmitir contenidos con cierta distancia, contenidos
revolucionarios o subversivos. Esta visin fundada en la lgica de las cosas al revs del carnaval
era contagiosa y ms de uno se sirvi de ella. Esta filosofa fundada a partir del folclore fue
designada por el cronista espaol (.) como filosofa vulgar. Una etiqueta as, en ese contexto,
vena a oponerse a la filosofa dogmtica de la Iglesia, a la escolstica. Era una filosofa inmanente
opuesta a la trascendente de la Iglesia medieval.
Hay un punto de contacto entre el folclore y la experiencia como forma de conocimiento. Los
refranes se inducen en el folclore (el saber folclrico se induce, se generaliza). La visin del
folclore permite un acercamiento particular al objeto y lo da vuelta (la lgica de las cosas al revs
la sabidura en la boca del loco).
La idea de que el folclore es conocimiento subversivo se opone claramente a la filosofa marxista de
Antonio Gramsci.

Comparacin
El rey Lear
El Quijote
El Rey Lear es una de las principales tragedias de Shakespeare. Trata de la vejez y de la locura (al
igual que el Quijote). En medio de su crisis el rey tiene una visin renovada del mundo, en la choza
se invierte la lgica oficial y observa al mundo desde la perspectiva de los despojados. Una
sabidura revolucionaria esta puesta en la boca de un loco. El rey envejecido y
desterritorializado asume una lgica de las cosas al revs (ve el mundo desde la perspectiva del
pobre).
Alonso Quijano (el Quijote) tambin es un desterritorializado que para cumplir con su cometido
deja su casa y su aldea para vagar en busca de justicia. En la primera parte del libro recibe la
hospitalidad de unos cabreros que le ofrecen cena. Se han roto las jerarquas sociales, el caballero,
Sancho y los cabreros estn por compartir el pan. Sancho no quiere sentarse junto a su amo y ste le
suplica que lo haga argumentando que la caballera andante y el amor todo lo igualan.
Tanto Shakespeare como Cervantes nos ponen en el lugar de los despojados. El discurso sobre la
Edad de Oro que Don Quijote pronuncia a los cabreros es todava ms revolucionario. El discurso
del loco est poniendo en tela de juicio el tema de la propiedad privada. Cervantes estaba a tono con
el socialismo utpico que predicaba Toms Moro. Este es un tema de actualidad. Cuando los medios
nos ponen como tema relevante que es posible matar a alguien que se queda con la billetera de otro,
nos est planteando de nuevo el tema de la propiedad privada (y qu es ms importante, la vida o la
propiedad privada). Ese tema ya est en el Quijote. Hay otro momento crucial donde se hace slido
el tpico de la sabidura en boca del loco y su prdica revolucionaria, la estada de Don Quijote en
la casa de los duques. Don Quijote le da una serie de consejos a Sancho sobre el buen gobierno de
la nsula que constituye un ejemplo permanente de tica social y poltica para todos los tiempos. A
un loco y a un analfabeto les interesa ms la tica social y poltica que a los dirigentes. Cervantes
est a tono con toda la tradicin de los espejos de prncipe (los libros con consejos sobre cmo
gobernar) como por ejemplo El prncipe de Maquiavelo. La irona de Cervantes como crtica
social se agudiza en el momento en que los consejos de Don Quijote son encontrados por los
duques.
Shakespeare y Cervantes no murieron el mismo da. El fracaso de esta coincidencia fantasmal y
aleatoria nos invita a detectar verdaderos puntos de convergencia encontrados en la visin del
mundo que conforma sus obras. Un buen programa de literatura comparada o universal nos lo tiene
que mostrar valindose de la cultura popular, de la filosofa vulgar. Una reflexin seria nos lleva a
explicar la pervivencia de la lectura de sus obras en el germen revolucionario que ellas contienen.
Para leer a Cervantes y a Shakespeare hay que perder ciertas inocencias, el buen uso del lenguaje
como cualidad exclusiva no asegura la inmortalidad. Cervantes y Shakespeare nacen el da que
mueren, nacen como portavoces de un reclamo que no termina.
El prlogo de la primera parte del Quijote, donde Cervantes dice que no va a hacer citas en latn, no
va a citar a ninguna autoridad es una burla a lo que estaba culturalmente institucionalizado, a ciertas
prcticas acadmicas. Ah tambin el texto es revolucionario. Ofrecer un texto despojado del lugar
que deba ocupar en la cultura social.
Qu quiere decir exactamente que el Quijote haya servido como asiento para el idioma espaol?
Es un mito que se fue formando porque lo mismo pudo haber sido otro libro de la poca. Lo que le
da solidez al Quijote como modelo gramatical es la publicacin de la gramtica para los americanos
de Andrs Bello, que toma todos los ejemplos de la obra de Cervantes, eso consagra la idea para
toda la hispanidad de que se trata del libro modelo de escritura.
Se dice que algunas palabras acuadas por Shakespeare son las que hoy en da se conocen
oficialmente. Es notable como los escritores van contribuyendo al caudal lxico, el que ms ha
contribuido a nuestro idioma es un poeta no muy conocido que es Juan de Mena.
Puede ser que tanto en Hamlet como en el Quijote se ve el tpico del burlador burlado?
Si, ese motivo s. Se puede encontrar en los diccionarios de motivos.