Por: Santiago Alexander Marn Vargas.

Teatro popular entendido desde una perspectiva Hegelana, Marxista y

Nietzschista

Introduccin.

Dentro de los gneros teatrales existe uno en particular, el cual permite

expresar la inconformidad social y cultural de la poca que atae a sus
participantes y que ms all de solo verse representado en los cielos, aterriza de
forma contundente en el suelo del espectador, que pasa de observar e interpretar
a ser un arquitecto de la funcin con fines emancipadores dentro de las dinmicas
sociales hegemnicas del momento. Por lo cual puede verse y entenderse desde
unas perspectivas filosficas, las cuales pueden complementar o dar cierto
fundamento epistemolgico. Para tal fin el siguiente articulo tratara de dar un
acercamiento al pensamiento de tres filsofos <<Hegel, Marx y Nietzsche>>
dentro de lo que estos aporten a un entendimiento del Teatro popular. Lo anterior
se desarrollara en dos puntos, en el cual se presentara el pensamiento Hegeliano
y Marxista dentro de las concepciones del teatro popular como alternativa
revolucionaria, luego se tomara la lucha contra la decadencia como una
perspectiva dentro del pensamiento de Nietzsche para comprender las funciones
del teatro popular.

Alternativa revolucionaria desde el teatro popular.

Primero analizaremos la actividad del teatro popular, pues este gnero se

caracteriza por realizarse en espacios no convencionales, como pueden ser
cualquier calle, escenario estipulado como tarima o un aula de clase, pero la vida
de este gnero nace en la participacin del pblico y en la denuncia social ante el
sistema y orden establecido de la sociedad.
Es por lo anterior que desde una visin Hegeliana se podra ver esta dinmica
del teatro como el origen de la historia que a su vez resulta ser el de las relaciones
humanas, un enfrentamiento de dos conciencias que desean, aclarando que el
deseo animal desea cosas y el deseo humano desea deseos, en cuanto que el
hombre desea el deseo de otro hombre, en consecuencia un reconocimiento que
en ltima es sometimiento. Luego partiendo de que la conciencia es la que permite
el deseo y esta conciencia esta arrojada hacia afuera, y es una posibilitadora,
ahora esta lucha de conciencias es a muerte y cuando una de las dos conciencias
se somete por miedo a morir su deseo de reconocimiento cae por debajo a su
deseo por el deseo del otro, as entonces el amo es aquel reconocido y el esclavo
es el subyugado, aquel que se someti por miedo a morir.
 Por: Santiago Alexander Marn Vargas.

De esta forma el amo entra en un papel de la historia de forma pasiva, es

ocioso, el esclavo por el contrario es activo, trabaja la materia y crea as la icultura
histrica, cuando el trabajador comprende este fenmeno se da cuenta de su gran
importancia y es as como puede reconocerse tres momentos en la dialctica de
Hegel la primera que fuera la lucha y la negacin de dos conciencias, luego el
sometimiento, la negacin total de una sobre la otra, el tercero pareciera ser la
negacin de la negacin y esta es la que se presenta cuando el esclavo se da
cuenta y toma conciencia de su papel fundante en la historia cultural.
A partir de lo mencionado respecto a Hegel es de vital inters traer a Marx y
complementar las relaciones y visones que estos puedan darle al teatro popular;
Pues es desde ese tercer momento dentro de la dialctica del amo y el esclavo
que Marx aporta bastante, pues bien l toma el amo como el burgus y al esclavo
como el proletario de all cuando este ltimo niega al burgus se da la revolucin y
se supera la lucha de clases, dando as al materialismo histrico, colocando la
filosofa como cabeza de la revolucin y al proletariado como corazn.
Es decir que, tras la superacin del ms all de la verdad, la tarea de la
historia es establecer la verdad del ms ac. Es una filosofa al servicio de la
historia a quien corresponde en primera lnea la tarea de desenmascarar la
enajenacin de s mismo en sus formas profanas, despus que ha sido
desenmascarada la figura santificada de la enajenacin del hombre por s mismo.
La crtica del cielo se transforma as en crtica de la tierra, la crtica de la religin
en crtica del Derecho, la crtica de la teologa en crtica de la poltica. ( Marx,
1843, p2 )

Esto ltimo es de carcter fundamental entenderlo, pues deja ya atrs toda

concepcin abstracta de una posible salvacin o felicidad en los cielos, en lo
elevado y os aterriza a la tierra, para as ocuparse de las cosas de ac, es esto
una praxis filosfica, la cual tiene su destino en la denuncia de las injusticias que
padecen los hombres, y las estructuras que los dominan, as mismo Marx en las
tesis sobre Feuerbach dice los siguiente Los filosos no han hecho ms que
interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de
transformarlo.

Es por todo lo expuesto anteriormente que Hegel y Marx estn estrechamente

vinculados con la actividad artstica del teatro popular, pues se la sntesis de la
dialctica de ambos filsofos, el Teatro tiene que ser una forma en la que los
subyugados nieguen al dichoso amo y de all nazca la transformacin social. Esto
sin mencionar de forma profunda el papel que pueda jugar dentro del que hacer
pedaggico y formativo en las aulas de la escuela como un campo tambin de
lucha social.
i Entendiendo la cultura como la fuerza humana en la transformacin de la naturaleza.