Formativa actividad N3

1. Elaborar en orden alfabtico un vocabulario de las nuevas palabras.

Acuar: Sujetar o ajustar con cuas.

Acrisolado: Se aplica a la virtud o cualidad que mejora y sale depurada al ser puesta a prueba o
practicada de forma frecuente.

Anhiesta: Culto Que est levantado en alto o derecho.

Antropocentrismo: Es la doctrina que en el plano de la epistemologa sita al ser humano como

medida de todas las cosas, y en el de la tica defiende que los intereses de los seres humanos es
aquello que debe recibir atencin moral por encima de cualquier otra cosa.

Canon: Norma, regla o precepto, especialmente los establecidos por la costumbre: cada poca
posee su propio canon cultural.

Cartabones: Instrumento de dibujo lineal con forma de tringulo rectngulo escaleno con ngulos
de 30 y 60 grados.

Crisol: Recipiente de material muy resistente al calor que sirve para fundir un metal a
temperaturas muy altas.
Parte inferior de un alto horno que sirve para contener el metal fundido.

Escarpadura: Declive, desnivel pronunciado y spero de cualquier terreno

Lmpido: Culto. Que es limpio y puro

Parafernalia: Conjunto aparatoso de ritos o de cosas que acompaan a una persona o un acto
importante.

Raudo: Rpido, veloz.

Rebasamiento: Adelanto, progreso, progresin, ascenso, mejora, florecimiento, desarrollo,

evolucin, perfeccionamiento, aumento, cultura, prosperidad, ventaja.

Soterrar: Enterrar (bajo tierra).

Esconder o guardar una cosa de modo que no aparezca.

Trocar: Entregar una cosa y recibir otra a cambio. Cambiar.

Transformar una cosa en otra diferente.

Volicin: Acto de la voluntad que mueve a actuar

Yerta: Se aplica a la persona o animal que est tieso o rgido, especialmente si es a causa de la
muerte, del fro o de una emocin.
2. Cmo deben ser las respuestas de Amrica en el campo de la cultura?

Deben abarcar pensamiento y accin. Deben indicar voluntad de ser y la voluntad de poder.

Debemos responder nosotros mismo por nuestros problemas.

3. Cul es el objeto de la filosofa? Cules son sus elementos?

El objeto esencial de una filosofa es expresar el estilo de un hombre y de una poca, la manera
de reaccionar de una raza frente a los enigmas del universo. Esto equivale a decir que el objeto
de la filosofa es el pensamiento. De lo contrario, es una fra armazn lgica, indefinida,
entelequica y cadavrica.

Elementos : En toda filosofa hay 2 elementos que mucha veces se las confunde :

a. Una idea o conjunto de ideas asimiladas, trasfundidas en el ser; estilizadas en el individuo

pensante, que constituye el pensamiento vivo.
b. Una idea o conjunto de ideas muertas, vagas, abstradas, desvitalizadas y histricas.

4. Cul es la relacin entre esttica y conocimiento?

Al sostener que la esttica le permite al hombre legar hasta el conocimiento, la relaciona con la
ciencia. Vale decir, para l, no existe oposicin entre ambas, sino inseparables lazos.

La ciencia y la esttica son compatibles en la produccin de un nuevo conocimiento. Es ms, este

tambin es compatible con el amor.

Orrego tambin relaciona al conocimiento con Dios.

Orrego reclama a todas las personas cultivar el sentido de la revelacin.

El hombre dice nuestro filsofo, ms que que un ser pensante o racional, ms que un ser tico,
afectivo, social o de relacin con su entorno, es un ser esttico.

La esttica radica en la singularidad, no en la uniformidad.

5. Cmo se presenta la esttica frente a los cnones?

Cada hombre tiene un don esttico segn su manera personal de percibir la vida, segn sus
circunstancias ante el universo.

Por eso no hay nada ms absurdo que poner un patrn o un limitante.

 El ser es libre para crear y no puede tener limitaciones

El nico limitante de la esttica es el propio espritu del hombre, lo ltimo que muere en el ser
humano es el espritu.

6. Qu poder de expresin posee el artista?

Se da, entonces, el artista en el ms propio y puro sentido de la palabra.

Expresa y define lo que los dems no llegaron a expresar.

Concreta y exterioriza lo que estaba latente, vago y soterrado, hasta tal punto, que cada uno se
encuentra en l, y l se explica y encuentra en todos.

Cada artista expresa una parte de nuestra alma, define nuestra vida, la hace conciencia y la
relaciona con el dinamismo universal.

Por lo tanto, el universo se integra, se sintetiza y se explica en el artista.

7. Por qu el hombre es un ser esttico?

El varn es esttico, por excelencia, el mago de la expresin, el hombre en su plenitud y en su
universalidad.

La mxima armona es la mxima belleza.

La esttica es la armonizacin o sntesis del universo en su espritu, o como la expresin del

universo a travs de un hombre.

Todo hombre tiene pues una esttica, por eso toda vida es en cierto respecto, una obra de arte.

8. Por qu la verdad, la lgica, la esttica y la tica no son nicas?

Segn Orrego, no existe una sola verdad, ni una sola lgica, ni una sola esttica, tampoco una
sola tica; cuyo objeto de estudio es la moral.

Vale decir normas de conductas para hacer el bien y evitar el mal, sino multiplicidad de ellas.
Estas categoras conceptuales cambian con el tiempo y de una sociedad a otra y tambin los
cambios se dan dentro de un mismo grupo, todo va variando a travs de la historia.

No se presentan del mismo modo en todo el mundo, no son uniformes, varan segn la cultura,
psicologa, grado y forma de trabajo, ambientes y otros factores que afecten la vida de un
pueblo.

Adems, segn Orrego, la verdad es personal, no se la puede abstraer del hombre que la piensa
y por eso lleva el estilo de cada persona.
 La Lgica del hombre contemporneo no es la lgica del hombre primitivo.

La realizacin tica del hombre resulta de un largo proceso de superacin que hace de l, un
tipo moral con sus caractersticas privativas.

Ni la infancia, ni la adultez de ahora son las mismas que las del siglo XVI.

En su proceso de crecimiento, la conciencia del hombre asimila la esencia profunda de las cosas
y logra un visin total del universo; de esta manera, la concepcin tica de la vida tambin se
ampla en un proceso de liberacin progresiva de los patrones de preceptos morales acuados
por el modo de vida de los pueblos.

Orrego relaciona la tica y la esttica, y dice que la ms elevada manifestacin de ambas

consiste en que el hombre sea siempre el mismo, viva en armona, sin limitaciones y con lealtad
frente al mundo que lo rodea y frente a la rapidez con la que pasa la vida.

Dios hizo un ejemplar de hombre, no un gnero, dice. Y si Dios es infinito y nico, su creacin, el
hombre, es as, su imagen y semejanza: nico, irrepetible e inconfundible. Tendr el sello
peculiar de su tica y esttica.

Orrego aspiro a sustituir el tan frecuente NO por el SI, el NO LO HAGAS por el HAZ.

9. Cul es la mxima enunciacin de la tica y la esttica?

La esttica y la tica solo pueden existir separadas por abstraccin y existir contrapuestas por
superficialidad o endeblez de espritu.

Ser siempre uno mismo, mantenerse en su integra y armnica unidad vital, expresarse y vivir,
libre y lealmente, ante la presencia del universo y ante la rauda carrera de los sucesos. Esta es
pues la mxima enunciacin de la Esttica y la tica.

10. Qu opina sobre el comportamiento de Orrego como ciudadano en relacin tica?

La vida de Orrego es una muestra de integridad moral, ejemplaridad ciudadana, honestidad.

Supo mantener su figura culta, alta, preparada de hroe civil, vivi con modestia.

Nunca desvo su vida ni se dej llevar por las fuerzas tentadoras de los antivalores.

Fue un hombre que siempre busco que el ser humano rija su vida en base a valores, en base a
una tica, y un conocimiento de la mano con la parte espiritual.

No solo escribi sobre tica, si no que actu en ella. Dijo su palabra y realizo su accin, aunque
eso le llevo a recorrer caminos difciles en la vida.
 Orrego dice; No hay ms cobarda que no hacer tu accin o no decir tu palabra. Que esta sea tu
moral.

Orrego hizo lo que pens. Fue consecuente con sus ideas. Y vivi plenamente su moral.

11. Seleccionar algunos pensamientos del texto Pecado y Santidad e interpretarlos.

Nada hay ms cobarde que premunirse de los vicios de otro de las flaquezas y deslices de un
santo y de un hombre superior para justificar los propios extravos:
Son precisamente estos los que han cado para que nosotros tomemos esos tropiezos y cadas
de ejemplo para tratar de ser mejores con persona cada da.
Si no hay un aleccionamiento tico hacia la perfeccin, seria en vano la experiencia moral de
cada vida.
El dolor y los momentos malos de la vida traen como consecuencia vivencias que bien pueden
enriquecernos y convertirnos en mejores personas cada da.
El pecado es la escarpadura, el camino, el crisol, el calvario y la prueba:
Si no te caes y te lastimas alguna vez como vas a aprender a enfrentar los momentos difciles
de la vida.
La virtud solo vale como virtud si es una larga experiencia de dolorosa.
Tu virtud, por fuerza tiene que sufrir su pecado.
Todas las personas que tienen una virtud para que vayan perfeccionando poco a poco en algn
momento de su vida han tenido que haber cado en el intento de cambiar y mejorar una y otra
vez, alguna vez se equivocaron y aprendiendo de estos errores es que han ido perfeccionando y
puliendo su espritu y su personalidad.

Slo en ti esta la luz, adntrate en tu propia intimidad, en los ms oscuros senos de tu

conciencia personal y de all brotara la voz, la autntica voz de tu eternidad.
Significa que todas las respuestas a nuestras preguntas y nuestros cuestionamientos las
tenemos dentro de nosotros mismos, solo buscando en lo ms profundo de nuestro ser
encontraremos lo que tanto buscamos.

Y no vivas en cobarda. No es el temor sino el amor de Dios el que te salva.

Lo nico que puede salvar al mundo es el amor, y Dios es amor incondicional y absoluto esta
presente en todo.
El temor solo lo engendran los tiranos y los dspotas, y lo sufren solo los esclavos. Pero Dios no
es un tirano, y t, hombre, no eres un esclavo.

El mal y el pecado no existen en verdad; solo existen como trnsito y como puente hacia la
virtud, hacia la gracia que es el conocimiento de ti mismo.
El hombre que nunca ha cado, que nunca ha cometido un pecado es un hombre neutro, jams el
virtuoso, y el hroe.

12. Qu problemas afronta el mundo contemporneo?

 Los problemas que requieren atencin inmediata en la relacin de la ciencia y el arte, el sentido
que tienen para nuestra existencia personal.

13. Por qu el hombre de Amrica esta psquicamente enfermo?

Por falta de la voluntad heroica.

14. Cmo debemos promover nuestra salud?

Con la comprensin y realizacin de todo el ser.
Con prolongado y oneroso esfuerzo.