La Revolucin Francesa y su Legado

Lisandro Rappetti
April 1, 2015
http://huellasdelahistoria.wixsite.com/
single-post/2015/04/01

El 16 de Junio de 1789 se renen los Estados Generales en Versalles como lo

hacan desde 1614, pero en esta oportunidad los miembros del Tercer Estado
piden que el voto sea por cabeza es decir que cada representante valga un
voto, al contrario de lo que vena siendo la tradicin, en cuanto que cada uno
de los estados tena un voto de conjunto. As las cosas, monarqua y clero
sumaban voluntades en contra del tercer Estado, la burguesa quera una
modificacin del status quo aunque lgicamente Lus XVI tena planes muy
diferentes, en un principio se opone a la entrada de los miembros del Tercer
Estado a la Asamblea, razn por la cual estos deciden reunirse en otro lugar, la
Sala del Juego de Pelota de Versalles.
El 20 de junio 1789, los diputados juran no separarse antes de haber dado una
Constitucin al pas, lo que se conoce como Juramento del Juego de Pelota. El
23 del mismo mes, el rey ordena su disolucin y, manda llevar la orden al
decano del Tercer Estado Jean Sylvain Bailly, primer presidente de la asamblea.
El diputado Mirabeau habra entonces pronunciado la clebre frase
"Estamos aqu por la voluntad del pueblo y slo saldremos por la fuerza
de las bayonetas".
La Asamblea Nacional se constituye ese mismo da. La revolucin Francesa da
un paso fundamental en su desarrollo, por medios jurdicos se quitaban
atribuciones histricas que tena el rgimen absolutista monrquico.
Este rgimen haba sobrevenido en un contexto de gravsima crisis del
feudalismo, recordemos aquello que postulaba Perry Anderson [1], el
absolutismo es el nuevo caparazn con el que el feudalismo afrontar las
rebeliones campesinas y la falta de solvencia de sus economas y, trataba de
combatir la emergencia cada vez ms real de un nuevo sistema que creca en
su interior el capitalismo.

Para explayarnos acerca de la revolucin Francesa tenemos que hablar de 3

Etapas
1- 1789 a 1792
2- 1792 a 1794
3- 1794 a 1799
En la primera etapa se dan hechos simblicos de grandsima importancia, el 14
de julio de 1789 una multitud fue en busca de armas y plvora a la fortaleza de
la Bastilla, que por esos momentos ostentaba ser el smbolo del poder
absolutista en Pars y termina demolindola en dicho proceso. La revolucin se
fue extendiendo por ciudades y pueblos, adems de crearse nuevos
ayuntamientos que no reconocan otra autoridad que la Asamblea Nacional. Se
vivan momentos de anarqua en los cuales miles de campesinos dejaban de
pagar impuestos y destruan vestigios del poder feudal. Dados los
acontecimientos la Asamblea Nacional suprime la servidumbre personal y
dems poderes del feudalismo, incluida la justicia seorial, diezmos, etc. y
proclama la igualdad ante los impuestos con riesgo de penas y acceso a cargos
pblicos. Despus de esto hubo una etapa moderada en la que se cre la
Constitucin de 1791.
Esta constitucin se propuso el 14 de septiembre de ese ao y en ella se
estableci una monarqua constitucional fundamentada en la divisin de
poderes (el rey dispona de un poder ejecutivo limitado y la Asamblea Nacional
tena todo el poder legislativo). El sistema electoral era censatario (es decir
slo podan votar aquellos ciudadanos varones que tuviesen un mnimo de
riqueza).
La Asamblea Constituyente suprimi los impuestos indirectos y estableci un
sistema de impuestos directos iguales para todos, adems de nacionalizar los
bienes del clero. La familia real intent huir a Varennes, pero fueron detenidos
y encarcelados, peor an resultara la existencia de documentos y cartas
escritas por Luis XVI pidiendo la intervencin de potencias extranjeras para la
represin de la revolucin y la reinstauracin del sistema de absolutismo
monrquico. El gobierno de la Alta burguesa con la que se caracterizar esta
etapa contar con los conceptos de igualdad, fraternidad y libertad.
Aqu vamos a ver la conformacin de la constitucin de 1791, la consagracin
de los derechos del hombre y del ciudadano y la abolicin de los derechos
seoriales, a la vez que se va vislumbrar la divisin de poderes para la
conformacin de la primera repblica [2]. Ahora es importante sealar algunas
cuestiones, precisar ante todo que no siempre estos conceptos eran aceptados
por todas las partes con misma acepcin ni tenan la misma repercusin en las
distintas clases sociales. Sin duda alguna para la alta burguesa la igualdad es
algo inherente en el nacimiento y la libertad es algo concerniente a la
propiedad.
Dificulto los sans culottes tuviesen la misma percepcin de igualdad y
propiedad que tena la alta burguesa que ya comparta sectores importantes
de poder con la monarqua Francesa desde hace tiempo. Esta ser la etapa en
donde vamos a encontrar a una monarqua siempre conspirativa intentando
complots contra-revolucionarios y aceptando a regaadientes el proceso
revolucionario. Entre sus puntales encontraramos desde el mismo Lus XVI
hasta Lafayette, hombre el cual aspira a lograr una monarqua constitucional al
estilo Ingls, que gobierne mediante una constitucin censataria. Pero los
revolucionarios jams aceptan este pedido. Debido a que en el ideario popular
de la revolucin sobrevolaban dos cuestiones que necesitaban urgente
atencin, el problema religioso y la actitud de Luis XVI.
La segunda etapa que abarca de 1792 a 1794 es inaugurada por un hecho muy
particular, el asalto al palacio de las Tulleras por los Sans culottes. Esto es en
un contexto en donde el ejrcito francs sufre fuertes derrotas en la frontera
con Austria y para mayores penurias el aliado de Austria, Prusia se apresta a
invadir si la familia real no es restituida en el poder. El 25 de julio de 1792,
Carlos Guillermo Fernando, Duque de Brunswick, comandante de las fuerzas
prusianas, public un manifiesto (el llamado Manifiesto de Brunswick) [3] que
amenazaba a los parisinos con destruir Pars si se le hace dao a sus
majestades el rey y la reina, amenazando tambin con castigar cualquier tipo
de oposicin a los ejrcitos prusianos o a la reinstauracin forzada de la
monarqua. Para gran parte del pueblo francs esto es la clara demostracin
que exista una alianza entre Luis XVI y los prusianos.
El 10 de agosto, 27.OOO ciudadanos armados empujados por la rabia y la
indigna-cin se dirigen al palacio de las Tullerias. Las Tullerias son asaltadas, el
rey se refugia en la convencin, que vota su suspensin provisional y ambos
(Rey y consorte) son internados en el convento de las Feuillants. A lus XVI se le
quita oficialmente el ttulo de Rey de Francia y pasa a ser llamado el
ciudadano capeto. Ya durante toda su estancia en este lugar, y a partir del ao
1791 despus de haber sido detenidos en el tristemente clebre episodio
conocido como La Fuga de Varennes o La Noche de Varennes la familia real
radicaba en el palacio. Ese mismo da, en la Sala Souflot de las Tullerias, fue
proclamada
La primera Repblica se funda sobre un gobierno con una nueva forma de ver
las cosas. Es el advenimiento al poder de la Gironda, ambos, Girondinos y
Jacobinos van a tomar el poder, y van a dar un giro a la izquierda en la
revolucin, a la vez que el mundo va a ser testigo del rgimen del terror. Los
Jacobinos parte de una burguesa media radicalizada van a contar con un ala
izquierda los Montaeses. De 1792 a 1793 el gobierno de la Gironda afronta
serias dificultades y es acusado de; no encarar bien la guerra fronteriza con
Austria, falta de conviccin desde el punto de vista econmico y, sobre todo la
resistencia en no querer matar a Luis XVI. Esto causa descontento en los
sectores populares, entonces se hace muy difcil la alianza con los Sans
culottes que finalmente no llega a consumarse, razn ms por la cual el
gobierno de La Gironda cae en 1793.
on la cada de La Gironda llegan al poder los Jabinos y su rgimen de terror,
pero sera injusto decir que solamente se vivi el terror en el gobierno de los
Jacobinos. Con la alianza consumada entre Jacobinos y Sans culottes se da
paso a la constitucin de 1793 que entre otras reformas daba la posibilidad del
sufragio universal, cuestin muy discutida y fuente de larga lucha entre los
distintos sectores de la Revolucin Francesa. Por otra parte se instaura un
rgimen de precios mximos, cuestin que era muy reclamada por los sectores
populares, as como tambin de salarios mximos, en una poltica que en el
plano econmico daba fuertes indicios de querer ser conciliadora entre partes
y, aqu vale la pena detenerse un momento.
Sin duda alguna puede caracterizarse a los Jacobinos (Robespierre, Danton,
Marat y Valmy) como el sector polticamente ms avanzado de la revolucin
francesa y, hasta de ser la izquierda de la burguesa. Pero no era de ninguna
manera la izquierda de la revolucin, justamente Robespierre y sus aliados se
van a encargar de suprimir y pasar por la guillotina a Herbet y parte de sus
montaeses. As como desata el terror hacia la izquierda poltica, lo mismo
hace hacia la derecha. No sin embargo antes de otorgar ciertas concesiones a
la burguesa comercial Girondina con la aplicacin de salarios mximos. Se da
formacin al comit de salud pblica y al comit de seguridad nacional,
consecuentemente con una frrea persecucin de los contrarrevolucionarios y
de todo aquel que sea visto como tal. A pesar de la alianza que mantiene con
los Sans Culottes empiezan a surgir diferencias, tanto en el campo poltico
como en el econmico, porque si bien los Jacobinos son liberales, ellos quieren
una democracia indirecta, es decir que el pueblo no gobierne ni delibere sino
por medio de sus representantes, al contrario de los Sans Culottes que
prefieren la democracia directa.
Se derrota en el ao 1794 una contrarrevolucin monrquica y eso da pie a que
Robespierre se empecine en el terror, surge entonces una mquina, una
mquina que va a suplantar de manera radical el concepto de la muerte, la
guillotina. Se va a pasar del ritual de la tortura medieval a la eficiencia y bajo
coste de la guillotina sinnimo de los nuevos tiempos, es el comienzo de lo que
ms adelante ser la muerte en produccin industrial. Finalmente todo llega a
su fin y el gobierno de los Jacobinos cae el 9 de Termidor, despus que
Robespierre hablase por ltima vez frente a la Asamblea Nacional y acusase a
miembros de la misma de traicin, aunque sin mencionarlos directamente.
Horas ms tarde l mismo y algunos Jacovinos ms son detenidos y
condenados a muerte.
Finalmente con el 9 de Termidor y la muerte de Robespierre se inaugura la
etapa que va a marcar el giro hacia la derecha de la revolucin. Se establece
una nueva constitucin en el ao 1795 que vuelve a restaurar el voto
censatario, es la etapa del Directorio que va a contar con 5 miembros de la alta
burguesa y va a tener un marcado gobierno anti-popular. Los sectores
encarnados por los Sans Culottes se van a levantar contra el gobierno en las
jornadas del Pradial debido a la grave crisis econmica y al reflujo en medidas
polticas del Directorio, pero van a ser aplastados. En 1795 tambin se
consuma la separacin de la Iglesia del Estado, una medida muy audaz en
palabras de Michele Vovele. Luego con una serie de tratados firmados en
Basilea se restablece la paz con Prusia, Espaa y la repblica de Btava [4].
Mucho se ha dicho a razn de este nuevo giro a la derecha de la revolucin
pero creo es entendible que la poltica econmica de los Jacobinos y su rgimen
de terror se haba vuelto incompatible con la necesidad de los sectores
burgueses de completar su revolucin. Para que cambie la materialidad de las
cosas (En este caso el plano econmico) se necesitaban nuevas ideas, ideas
que no estuviesen atadas a la felicidad del pueblo sino que contemplasen una
lgica racional que est ligada a la evolucin del capitalismo, as entonces, era
factor esencial para que este desarrollo se cumplimentase que los vestigios del
viejo sistema fuesen borrados, la etapa del Directorio contribuy en este
sentido, al neutralizar al sector ms radicalizado polticamente de la burguesa
pero ms atrasado econmicamente, los propsitos de la alta burguesa son
llevados a cabo. Es que no poda ser de otra manera, el desarrollo econmico
burgus est ntimamente ligado a la expansin de los mercados y el libre
comercio. Un rgimen econmico como el que proponan los Jacovinos basado
en el control de precios no poda prosperar.
Siendo estrictamente determinista, Robespierre y sus seguidores se haban
convertido en un freno al desarrollo de las fuerzas productivas en Francia [5].
No estoy sugiriendo que no fuesen importantes en su cada el quiebre de su
alianza con los Saint Culotte, como as tampoco los infantilismos polticos del
mismo Robespierre, solo enfatizo que eso no es esencial en su cada, el
determinante es la incongruencia de su plan econmico y las necesidades del
perodo poltico econmico que se atravesaba.
El Directorio por lo tanto se la pasa reprimiendo rebeliones y trasladando los
problemas internos de Francia con campaas militares en el exterior, esta
lgica hace que la guerra nutra al rgimen y le permita sostenerse en el
tiempo, pero a la vez lo pervierte y da paso al Cesarismo.
La guerra entonces toma un matiz fundamental, al principio disputando los
territorios del norte de Italia a Austria donde va a comenzar a crecer la figura
militar de Napolen Bonaparte, que se hace grande derrotando a los Austriacos
en Marengo y luego tras una seguidilla de victorias (Arcole y Rivoli) los expulsa
del norte de Italia, antes lo haba hecho con los Piamonteses (Montenotte,
Millesimo, Mondovi), en una campaa donde Francia empez con todo para
perder.
Sigue la extrapolacin de los problemas internos de Francia hacia el exterior y
comienza la campaa de Egipto, victoriosa por tierra, pero derrotada por el
Almirante Nelson en Abukir. Esto deja a Napolen cautivo en frica y por lo
tanto tiene que volver a Europa dejando parte de su ejrcito en la retirada. Las
potencias europeas reaccionan y se crea la segunda coalicin en 1799 con
Inglaterra, Austria, Rusia, Npoles y el Imperio Otomano. Sin embargo la
victoria Francesa en Zurich y el desastroso desembarco Ingls en Flandes (que
es diezmado por la fiebre amarilla), restablecen el equilibrio europeo, y se
termina con un atisbo de lo que van a ser los prximos aos en Europa, una
poca marcada por las revoluciones y las guerras, porque el 18 de Brumario
Napolen finalmente da un golpe de Estado y toma el poder en Francia.
Comienza de esta manera la era Napolenica.
Cul es entonces el legado de la revolucin francesa, que enseanza y
prcticas polticas nos deja?
Por una parte, la organizacin en partidos polticos Girondinos, Jacobinos,
Montaeses, etc, van a ser expresiones polticas de manifestaciones
econmicas y sociales al interior de la sociedad francesa.
Lo que hoy caracterizamos como derecha poltica, como izquierda poltica,
proviene de las disposiciones partidarias al interior de la revolucin. Marx,
Lenin y multitud de revolucionarios estudiaran al detalle la revolucin. Estamos
sin ninguna duda frente a un problema de 3 patas, una base econmica (la
bancarrota francesa que impeda que el Estado cumpliese sus funciones
bsicas), otra base poltica con una sociedad estamental que no poda
promocionar socialmente a sus habitantes y por ltimo, un problema de
mentalidades, al encontrarse la monarqua francesa con una nula capacidad
negociadora que le hubiese permitido en el peor de los casos arribar a una
monarqua constitucional al estilo ingls.
Por otra parte y esencialmente, ser una revolucin no solamente econmica
para desembarazarse del corcet que el absolutismo monrquico ejerca sobre
la burguesa, sino que tambin tendr un marcado radicalismo poltico, se
abole de manera casi total la jurisprudencia feudal y los privilegios
monrquicos como tambin los del clero, separando a este de la organizacin
estatal. De la mano de la ilustracin se construyen los cimientos de los
derechos fundamentales del hombre y, sobre todo comienza un proceso de
destruccin sistemtico de las monarquas europeas, de aqu en adelante, todo
ser distinto. Ya lo dira Goethe al presenciar la batalla de Valmy en este
sitio, y a partir de este da, comienza una nueva era en la historia mundial, y
vosotros solo podris decir que estuvisteis presentes en su nacimiento.
Lisandro Rappetti.

NOTAS:
[1] Perry Anderson: El Estado Absolutista. Ed. Siglo XXI. 1980
[2] Michel Vovelle: Introduccin a la Revolucin Francesa. Ed. Crtica. 1979.
[3] Soboul. A: Compendio de la Historia de la Revolucin francesa. Ed. Tecnos.
1966.
[4] Michel Vovelle: Introduccin a la Revolucin Francesa. Ed. Crtica. 1979.
[5] El subrrayado es mo.

Bibliografa Utilizada:
-Anderson Perry: El Estado Absolutista. Ed. Siglo XXI.1980.
-Hunt Lynn: Poltica cultura y clase durante la revolucin francesa. Editorial:
UNC-UNIV. NAC. DE CORDOBA.
-Soboul. A: Compendio de la Historia de la Revolucin francesa. Ed. Tecnos.
1966
-Vovelle Michael: Introduccin a la Revolucin Francesa. Ed. Crtica. 1979.

La revolucin inconclusa que empez en 1789

Dominique Biquard de Parenti
PARA LA NACION
http://www.lanacion.com.ar/1810123
Martes 14 de julio de 2015

a Revolucin Francesa de 1789, una revolucin de ideas y principios que se

sintetizaron en libertad, igualdad, fraternidad, fue inspiradora de las gestas
independentistas de Amrica. Con la entronizacin de la razn, hubo un cambio
respecto del estatus femenino que, si bien fue formal, se qued en los dichos y
no avanz en los hechos, marc un comienzo. Durante la Revolucin Francesa,
las mujeres se hicieron presentes en los acontecimientos sociales y polticos:
inter-vinieron en la toma de la Bastilla, lucharon en las barricadas, las
aprovisionaron y sostuvieron. Y muchas de ellas alcanzaron gran notoriedad.

Olympe de Gouges (1745-1793), dramaturga y fecunda escritora poltica que

se opuso a la represin jacobina y a la conduccin de Robespierre, fue acusada
de realista reaccionaria y guillotinada en 1793. En septiembre de 1791 public
el manifiesto "La Declaracin de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana". Este
magnfico alegato en favor de las reivindicaciones femeninas se bas en la
Declaracin de 1789, que aplic de manera exhaustiva a las mujeres. Entre
otras cosas, el manifiesto de De Gouges expresaba: "Si la mujer tiene derecho
a subir al cadalso, debe tener tambin derecho a subir a la tribuna pblica".

Throigne de Mricourt (1762-1817) fue otra defensora a ultranza del papel de

la mujer y de su derecho a elegir. En 1791, deca: "Para conocer nuestros
derechos y nuestras obligaciones es necesario que nos dirijamos al juicio de la
inteligencia, para con su ayuda poder distinguir lo justo de lo injusto. [...]
nuestra misin debe ser alta. Librmonos de las cadenas que nos atan; ya es
tiempo de que la mujer salga del ambiente en que estuvo encerrada durante
tanto tiempo". Throigne de Mricourt fue apresada en las Tulleras, levantaron
sus faldas, le arrancaron la ropa interior y la azotaron furiosamente. Termin
internada en un psiquitrico, donde falleci.

Esa enorme energa femenina de la Revolucin Francesa tuvo, por supuesto, su

correlato simblico. El gorro frigio, que en la poca romana era utilizado por los
libertos, se consagra como smbolo de la libertad en el siglo XIX con el cuadro
de Eugne Delacroix, de 1830. Marianne, la figura alegrica que simboliza la
Repblica de Francia y los valores de libertad, igualdad, fraternidad, est
tocada con l. Y es ese smbolo femenino el que hermana en la historia a
Francia y a la Argentina. Ambos pases le asignan un lugar relevante en su
simbologa, al punto de que el gorro de Marianne se ubica en el centro del
escudo argentino.

De aquel tiempo a esta parte es mucho lo que se avanz: hoy tenemos mujeres
legisladoras, presidentas, directoras de organismos y de empresas, prestigiosas
profesionales. Pero el avance no fue parejo. Falta profundizar la educacin,
lograr igual salario para igual labor ms all del sexo, romper el "techo de
cristal", erradicar la violencia de gnero, la trata de personas.

La marcha del #NiUnaMenos, convocada sin banderas polticas ni religiosas,

puso de manifiesto cuntas mujeres dicen basta y cuntos hombres quieren
que se detenga el maltrato a madres, hijas y hermanas.

El 14 de julio de 1789 fue una fecha importante para los inicios de nuestra
Nacin. En lo referente a la mujer, la revolucin francesa fue una bisagra. Su
ideario todava no se complet, sino que permanece abierto como una
incitacin, un programa inconcluso por el cual debemos seguir trabajando.

Consecuencias y repercusiones de la revolucin francesa

Acabo con el Antiguo Rgimen pues aunque las monarquas vencedoras de

Napolen restauraron a los Bobones y otros reyes en sus tronos, ni os
Borbones franceses se atrevieron a restablecer completamente el
absolutismo y respetaron algunas conquistas revolucionarias (constitucin
escrita, sistema electoral y asamblea legislativa, igualdad de los hijos ante
la herencia, abolicin de la servidumbre y de los derechos de la nobleza, el
liberalismo econmico y el derecho a la propiedad privada)
Aunque la reaccin se impuso en Europa en 1815, las ideas de la Revolucin
continuaron vivas pues en todos los pases las conquistas napolenicas
haban dado a conocer tanto los principios como las instituciones
revolucionarias. Las burguesas de cada nacin conspiraron para acabar con
el absolutismo restaurado y lo lograron durante el siglo XIX.
La Declaracin de Derechos y otros pronunciamientos han constituido desde
entonces los fundamentos del mundo democrtico y la ideologa poltica de
los pases capitalistas.
Un nuevo tipo de nacionalismo se desarroll porque la expansin
conquistadora de Napolen estimulo este sentimiento de unidad,
patriotismo y exaltacin de los valores comunes, ya no centrados en las
monarquas sino en el pueblo y sus tradiciones. Este sentimiento se vivi
primero en la lucha de los pueblos contra la dominacin de Napolen (caso
de Espaa, por ejemplo). Durante el siglo XIX se manifest en tendencias a
la independencia, la unidad y el engrandecimiento de las naciones. La
influencia de la Iglesia quedo muy quebrantada y tomo fuerza el laicismo o
tendencia a la separacin entre la Iglesia y el Estado, el establecimiento del
matrimonio civil, el divorcio y la direccin de la educacin por el Estado.
 Para Amrica Latina tanto la revolucin Francesa como la ocupacin de
Espaa por las tropas de Napolen precipitaron el comienzo de la
independencia

El Individualismo: Las 13 colonias y la Revolucin francesa

Jos Anbal Cruz Garca
http://acento.com.do/2015/opinion/8304648
2 de Diciembre de 2015

A causa del progreso martimo como consecuencia de la expansin del

comercio comienza el capitalismo en Europa a desarrollar los principios de la
iniciativa privada y la libertad individual.
Debido al desarrollo constante del comercio y la lucha invariable entre los
pases martimos y los continentales, finalmente triunfa el martimo
mostrndose Inglaterra como la duea del Atlntico con la resultante
supremaca econmica de ese perodo, debido a su liberalismo poltico abri
Inglaterra las puertas del Atlntico a la civilizacin occidental y a los pases
europeos que se radicaron en el Nuevo Mundo ( Amrica) trasladando y
llevando consigo su civilizacin, religin y su cultura poltica dando nuevos
giros al individualismo en un nuevo continente rico en extensin de tierras y
virgen en civilizacin, creando uno de los eventos ms importantes de esa
poca en lo que se llam el asentamiento de las 13 colonias en el Nuevo
Mundo, ubicndose estos colonos europeos en la parte noreste de lo que es
hoy territorio continental de los Estados Unidos lo que se conoce geogrfica-
mente como Nueva Inglaterra.

Bajo el gobierno y la jurisdiccin inglesa se conformaron 13 estados llamados

colonias compuestas en su gran mayora por ingleses, sajones, irlandeses,
blancos y religiosos protestantes quienes, por diferencia o persecucin
religiosa, acoso poltico, motivacin de mejoras econmicas o simplemente por
motivacin mercantil emigraron hacia el nuevo continente.

El perodo de asentamiento y colonizacin se caracteriz por un carcter social

altamente individualista con tendencia a favorecer la libertad individual,
libertad religiosa, la obtencin y la proteccin de la propiedad privada (base
fundamental del capitalismo).

El constante crecimiento del comercio y de las colonias determin una

necesidad de movilizacin y libertad individual, quizs en conflicto con las
regulaciones arbitrarias y autoritarias impuestas por los gobernantes ingleses,
incluyendo el pago de impuestos al parlamento ingls, creando descontento en
los colonos moldeando las consecuencias que forjaron la Revolucin
norteamericana y su independencia (4 de julio 1776). Fue la meta de esta
revolucin la libertad individual, siendo esta un ejemplo de un pueblo alterando
violentamente el orden sociopoltico, por el hecho de proteger sus libertades
individuales.

Apenas trece aos despus de la Revolucin norteamericana aparece en el

escenario europeo un evento de gran trascendencia y magnitud histrica,
poltica y social de tal alcance que cambi el curso del individualismo liberal y
de la humanidad, me refiero a la Revolucin francesa. A mediados del ao
1789, el ambiente poltico y los estados generales del Estado francs se
enfrentaban entre s por la hegemona de sus ideas, y tres posiciones polticas
se debatan;
1- el absolutismo monrquico que abogaba por la concentracin de todos los
poderes en manos del rey,
2- las clases privilegiadas que intentaban imponer a la monarqua el respeto a
las leyes fundamentales del reino,
3- los liberales quienes reclamaban la igualdad civil, derogacin de los
privilegios y abolicin de la monarqua por origen divino, tambin abogaban
por la implantacin de un rgimen basado en el principio de soberana,
luego de largas luchas, acalorados debates con periodos de agitacin
poltica que finalmente concluyo con el triunfo de los liberales sobre las
dems facciones polticas.

As la Asamblea Constituyente Francesa adopto el 26 de agosto de 1789 La

Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, manifiesto basado
en la obtencin y logros de libertades individuales, sobresaltando los derechos
de igualdad y fraternidad entre los hombres.

Esta nueva moralidad modifico en gran parte el individualismo existente

entrando este en una nueva fase conteniendo elementos bsicos de instintos
biolgicos, pero bajo el control del raciocinio, esta nueva orientacin social se
inclin hacia la preservacin individual del sentimiento de libertad y
preocupacin por los derechos humanos de otros dentro de un clima ideal de
justicia social y derechos de igualdad.