PROFETAS MAIORES E MENORES

PROFETAS ORADORES:
Houve entre o povo os profetas orais (os que no escreveram suas mensagens) mais foram
citados em outros livros porem no fizeram nenhuma contribuio ao cnon.

PROFETAS LITERRIOS:
E os profetas literrios, cujas mensagens esto preservadas como livros, estes divididos em
dois grupos:

Profetas Maiores (num total de cinco) (cinco livros e quatro profetas)

Profetas Menores (num total de doze). (doze profetas e doze livros)

PORQUE QUEM FOI CLASSIFICADO?

Foram assim classificados por Agostinho (354-430 d.C), o grande filsofo e telogo cristo,
foi quem criou as expresses em virtude do volume de seus escritos.

Os livros dos profetas menores so to pequenos que foram reunidos na verso grega do
Antigo Testamento (a Septuaginta) em apenas um livro, que foi chamado de
Dodecapropheton, ou seja, Doze Profetas.

O objetivo, certamente, no foi afirmar ser este, ou aquele, mais ou menos importante.
Trata-se de uma diviso material e terica, para fins didticos.

QUEM SO OS PROFETAS MAIORES?

Os Profetas Maiores so: Isaas, Jeremias, Lamentaes, Ezequiel e Daniel.

QUEM SO OS PROFETAS MENORES?

Os menores so os seguintes: Osias, Joel, Ams, Obadias, Jonas, Miquias, Naum,
Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias.

A importncia de um profeta na histria no pode, entretanto, ser medida por essas

categorias.

Embora sejam classificados em maiores e menores, os profetas do Antigo Testamento foram

todos, de igual modo, inspirados verbal e plenariamente pelo ESPRITO SANTO de DEUS.

O ARRANJO DOS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO HEBRAICO

O Antigo Testamento Hebraico a Bblia dos judeus.
Ele composto de 24 livros que correspondem aos 39 do nosso A.T

Sua organizao diferente, por isso apresentam uma quantidade menor de livros, embora o
contedo seja o mesmo.

De acordo com Lucas 24:44

E disse-lhes: So estas as palavras que vos disse estando ainda convosco: Que convinha
que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na lei de Moiss, e nos profetas e nos
Salmos.

ESTRUTURA DA BBLIA HEBRAICA

LEI (A TORAH): OS PROFETAS OS ESCRITOS
o nosso Pentateuco na (NEVIYM) :Esto subdivididos KETHUVYM):Compem a
mesma seqncia como em 2 partes: terceira seo e esto
em nossas Bblias: subdivididos em 3 partes:
Gnesis (A) OS PROFETAS (A) Livros Poticos:
 xodo ANTERIORES Salmos Provrbios
Levtico Josu Juzes J.
Nmeros Samuel Reis
Deuteronmio.
(B) OS PROFETAS (B) Os Cinco
POSTERIORES Rolos(Megilloth)
Isaas Jeremias Rute Cantares
Ezequiel Osias Eclesiastes Lamentaes
Joel Ams Ester.
Obadias Jonas
Miquias Naum (C) Os Livros Histricos
Habacuque Sofonias Daniel, Esdras
Ageu Zacarias Neemias Crnicas
Malaquias.

Ordem da Bblica
Tempo Profetas Contemporneos*
hebraica (Neviym)
840 a.C Obadias Elias e Eliseu Isaias Profetas
835 a 830 a.C Joel Ams Jeremias Maiores
760 a 755 a.C Ams Jonas e Oseas Ezequiel
e
760 a.C Jonas Ams Daniel**(K thuvym)
740 a 710 a.C Miquias Isaias Oseas
715 a 710 a.C Oseas Isaias, Ams e Joel
Miquias
700 a 680 a.C Isaias Oseas,Miquias Ams
630 a.C Sofonias Naum Obadias
630 a 620 a.C Naum Sofonias Jonas Profetas
606 a.C Habacuque Sofonias e Jeremias Miquias Menores
590 a 570 a.C Ezequiel Daniel Naum
585 a 580 a.C Jeremias Ezequiel e Daniel Habacuque
536 a 530 a.C Daniel Ezequiel e Jeremias Sofonias
520 a.C Ageu Zacarias Ageu
520 a 470 a.C Zacarias Ageu Zacarias
430 a 420 Malaquias Zacarias e Ageu Malaquias

Contedo

O livro apresenta duas partes principais, a primeira (1 39) e a segunda so os 27 captulos

(40 66), o equivalente aos 39 livros do Antigo Testamento e os 27 do Novo.

OSEIAS

Oseias, Ams e Miqueias viveram na mesma poca. Com o profeta Isaas eles formam o
quarteto do perodo ureo da profecia hebraica, entre 790 e 695 a.C. Oseias e Ams eram
profetas do Reino do Norte, enquanto Miquias profetizou em Jud.

Oseia encabea a lista dos Profetas Menores. Contm 14 captulos e est dividido em duas
partes principais. A primeira trata-se da biografia do profeta que retrata a histria de seu
povo, na sua gerao (1 3); o sumrio do livro. A segunda parte trata do mesmo assunto
de maneira mais ampla e detalhada. o livro do amor de Jeov. Sua mensagem consiste no
apelo contra o pecado, advertncias sobre o juzo de Deus, o amor eterno de Jeov e a
profecia sobre a restaurao de Israel, no fim dos tempos. Oseias citado por nome em o
Novo Testamento (Rm 9.25,26) e o livro em outras partes, como a profecia messinica
(11.1; Mt 2.15).

INTRODUO

Conforme destacamos na lio anterior, toda Escritura inspirada por Deus e proveitosa (II
Tm. 3.16,17). Os profetas, por conseguinte, foram, indistintamente, impulsionados pelo
Esprito (II Pe. 1.19-21). Mesmo assim, a tradio judaico-crist costuma fazer a distino
entre profetas maiores e menores. Na aula de hoje, estudaremos a respeito dessa diferena,
em seguida, apresentaremos, panoramicamente, os profetas maiores e menores. Ao longo
da lio, destacaremos aplicaes desses profetas para a igreja do Senhor.
Determinado profeta ser considerado maior ou menor. Ao estudarmos os escritos dos
profetas do Antigo Testamento, preciso ter em mente que tais livros no se encontram em
ordem cronolgica. A distino entre profetas maiores e menores serviu para classificar,
quantitativamente, os profetas que tinham livros maiores daqueles cujos livros eram
menores. Alguns desses profetas anunciaram a palavra de Deus simultaneamente, outros
com vrios anos de diferena, e para povos distintos. Por isso, para compreender a
mensagem de determinado profeta, faz-se necessrio identificar quando ele falou, em que
lugar, e para quem.

Para tanto, devemos levar em considerao o contexto e no a disposio desses na Bblia,

haja vista que o texto bblico, e no a disposio dos livros e captulos e versculos foram
inspirados pelo Esprito Santo. Para evitar confuso, alguns estudiosos do Antigo Testamento
preferem a diviso dos livros profticos em: pr-exlicos, exlicos e ps-exlicos. Os profetas
preexlicos advertiram a respeito do julgamento de Israel e Jud: Obadias (que escreveu
para Edom), Ams, Osias e Joel (escreveram para o Reino do Norte) e Isaias, Miquias,
Naum, Habacuque, Sofonias e Jeremias (que escreveram para Jud).

Os profetas exlicos escreveram para encorajar o povo de Deus a esperar pela restaurao
deles: Ezequiel e Daniel escreveram da Babilnica para fortalecer a f dos judeus exilados.
Os profetas ps-exlicos escreveram para confirmar a aliana de Deus com o Seu povo:
Ageu, Zacarias e Malaquias escreveram para o povo de Jud que havia retornado do
cativeiro.

2. OS PROFETAS MAIORES

1) Isaias considerando o primeiro dos profetas maiores (Is. 1.1). Seu ministrio proftico
aconteceu entre 740 a 700 a. C., iniciando no ano em que o rei Uzias morreu (Is. 6.1). Deus
promete a vinda de Messias que viria para salvar o povo dos seus pecados (Is. 53.5). O livro
de Isaias considerado o Quinto Evangelho por causa das suas predies do nascimento,
vida e morte de Jesus (Is. 6.3; 7.14; 9.6; 53.6). O prprio Jesus se referiu ao livro de Isaias
como cumprimento das profecias a Ele alusivas (Is. 61.1-2). 2) Jeremias escreveu o seu livro
com a assistncia de Baruque (Jr. 1.1; 36.4) em aproximadamente 585 a.C., a fim de
advertir Jud do julgamento iminente por causa do seu pecado.

3. OS PROFETAS MENORES

1) Osias escreveu seu livro entre 750 e 722 a. C.. Em seu escrito ele revela o amor de Deus
por Israel atravs de um casamento que resulta em adultrio (Os. 1.2). Apesar da
infidelidade de Israel, Deus, como Osias a Gomer, o ama e est disposto a perdo-lo (Os.
14.4); 2) Joel, filho de Petuel (Jl. 1.1), escreveu em 586 a. C., advertindo Israel das pragas
que sobreviriam por causa do pecado (Jl. 2.11). O dia do julgamento de Deus, no entanto,
no o fim, pois o Senhor salvar o Seu povo (Jl. 2.32); 3) Ams, um pastor de Tecoa,
prximo de Belm (Am. 1.1), escreveu em 760 a. C., orientando o povo de Israel a preparar-
se para um encontro com o Senhor (Am. 4.12) e denunciando as injustias sociais daquele
povo (Am. 5.24). Essa mesma atitude ecoa nas palavras de Tiago, em sua Epstola (Tg. 2.14-
18); 4) Obadias escreveu seu livro em 586 a. C., (Ob. 1.1), aps a invaso da Babilnia
sobre Jud.

Esse livro traz promessas de esperana (Ob. 1.17) para o povo de Deus, em cumprimento s
palavras proferidas a Abrao (Gn. 12.3); 5) Jonas, escrito em 760 a. C., mostra a atuao
desse profeta nos tempos do Rei Jeroboo II (II Rs. 14.23-25). Jonas vocacionado pelo
Senhor para pregar arrependimento para Nnive, capital da Assria (Jn. 4.11). O profeta
esperava que os ninivitas fossem destrudos, mas esses vieram a arrependerem-se. Nesse
livro vemos a demonstrao do amor de Deus aos pecadores (Rm. 5.8); 6) Miquias
profetizou por volta de 700 a. C., ressaltando o julgamento de Deus que viriam em breve
(Mq. 1.1). Esse livro conclama o povo ao arrependimento, a amar a misericrdia, a andar
humildemente com Deus (Mq. 6.8), e revela, profeticamente, o local do nascimento do
Messias (Mq. 5.2); 7) Naum, escrito por volta de 663 a 612 a. C., revela o julgamento que
sobreviria sobre Nnive (Na. 3.1). Esse livro seria uma espcie de continuao de Jonas,
mostrando que Deus misericordioso, mas pune o pecado impenitente (Na. 1.3); Habacuque
profetizou em aproximadamente 600 a. C., a respeito da punio de Jud atravs dos
caldeus (Hc. 1.6). Nesse livro o autor faz um chamado f (Hc. 2.4), mesmo diante da
adversidade (Hc. 3.18), texto citado por Paulo em Rm. 1; 9) Sofonias data de 640 a 620 a.
C., durante o reinado de Josias (Sf. 1.1), tratando a respeito do julgamento de Deus por
causa da idolatria (Sf. 3.8), ainda que haja esperana para aqueles que se arrependem (Sf.
3.13); 10) Ageu data de 520 a. C., perdo do segundo ano do reinado de Dario (Ag. 1.1).
Como profeta ps-exlico, Ageu encoraja o povo que havia estado cativo na Babilnia a
reconstruir o templo.

A esse respeito, destaca que o povo deva dar proeminncia a Deus em suas contribuies e a
confiar no Senhor (Ag. 2.4); 11) Zacarias, filho de Berequias, data de aproximadamente 520
a 475 a. C., e, semelhantemente a Ageu, conclama o povo reconstruo do templo em
Jerusalm. O livro alude entrada triunfal de Jesus em Jerusalm (Zc. 9.9; Mt. 21.1-11).
Deus, atravs do profeta, chama o povo a se voltar para Ele, e Ele, por sua vez, se voltar
para o Seu povo (Zc. 1.3); e 12) Malaquias, o mensageiro do Senhor, escrito por volta de
450 a. C., denuncia o descaso do povo em relao a Deus, inclusive em relao
contribuio (Ml. 3.8-10). A mensagem de Malaquias nos lembra que o culto genuno ao
Senhor deva ser em esprito e em verdade (Jo. 4.24).

CONCLUSO

O estudo dos livros dos profetas, sejam eles considerados maiores ou menores,
fundamental ao amadurecimento da Igreja. No podemos esquecer que o Antigo Testamento
era a Bblia que Jesus lia. Ele mesmo fez meno da mensagem dos profetas ao revelar-se,
aps a ressurreio, na estrada de Emas, quando discorria a respeito do cumprimento das
profecias a seu respeito (Lc. 24.27,32). Ainda hoje, quando meditamos na Palavra de Deus,
nosso corao arde atravs da chama do Esprito, que nos instiga f nessas palavras fieis e
verdadeiras e dignas de toda aceitao (I Tm. 4.9).
VI O LIVRO DE OSIAS:
Autor: Osias = Salvao.
Data: 715-710 a.C.
Tema: O Julgamento Divino e o Amor Redentor de Deus.
POR QUE LER ESSE LIVRO? Porque conta uma histria to atual quanto os programas de
entrevistas que vemos hoje no rdio e na televiso a histria do amor de um homem para
com a esposa infiel. Mas a histria do profeta Osias e da esposa, Gmer, ilustra outra
histria de amor: O AMOR DE DEUS POR NS, mesmo quando nossos pecados Lhe partem o
corao. Aqui temos um retrato de um Deus que anseia por perdoar-nos quando nos
voltamos para ele arrependidos.
O QUE ACONTECIA NA POCA? Jeroboo foi um rei mpio, cujo domnio produzira uma
sociedade materialista, imoral e injusta. Depois dele, seis reis governaram Israel dentro de
um perodo de 25 anos. Esse foi o crepsculo do Reino do Norte.
O QUE SE DEVE BUSCAR EM OSIAS? No nos espantemos com a prostituio, com a
infidelidade e com a tristeza nesse livro. Observemos as consequencias tenebrosas do
pecado, quando Deus profere Suas acusaes formais contra o Seu povo. Mas tambm
procuremos enxergar, alm dos sofrimentos de Osias (e da dor de Deus), um exemplo de
amor que no desiste em primeiro lugar, no amor de Deus para com o Seu povo Israel e,
em segundo, no amor de Deus para conosco. Procuremos observar de que formas Osias
amou a esposa que no o merecia e procuremos refletir no fato de que Deus age da mesma
forma conosco.
No h pecado que Deus no perdoe, desde que exista arrependimento:
(1) - Deus ama o Seu povo (Os 11:1 cf II Cor 5:14);
 (2) - O Deus de amor fala ao Seu povo apresentando o Seu apelo final e insistente (Os
12:6; 14:1-2 cf Mt 3:2; Mc 1:15; At 3:19);
(3) - Deus faz tudo isso atravs de preciosas promessas (Os 14:4-7, 9).
VII O LIVRO DE ISAAS:

Autor: Isaas = O Senhor salva.

Data: cerca de 700680 a.C.
Tema: Juzo e Salvao.
POR QUE LER ESSE LIVRO? Isaas conhecia pessoas que levavam vida dupla a nao
de Israel e odiava a acomodao delas, assim como Deus a odiava. Ele desafiou os
israelitas a se porem espiritualmente em forma e a amarem a Deus de todo o corao e de
toda a mente. Isaas esperava que seus leitores chegassem a enxergar com clareza a sua
hipocrisia e mudassem de atitude.
O QUE SE PASSAVA NESSA POCA? A importncia anterior de Israel j se
desvanecera, e a nao ficou sendo de segunda categoria. Embora Jud fosse ameaada pela
Assria e pelo Egito, foi poupada da destruio, em grande medida graas influncia de
Isaas. O Reino do Norte, no entanto, foi demolido pelos exrcitos assrios.
O QUE SE DEVE BUSCAR EM ISAAS? Paradoxos. Isaas era um poeta pungente, para
quem o carter de Deus revelava dois lados mutuamente complementares: misericrdia e
juzo, justia e perdo, exlio e salvao. A tenso entre esses grandes paradoxos enche as
pginas dos escritos de Isaas e aguarda uma resposta que somente o leitor pode dar: f ou
incredulidade.
(1) - Isaas advertiu o rei Acaz, de Jud, a no buscar ajuda dos assrios contra Israel e a
Sria. Advertiu o rei Ezequias, depois da queda de Israel em 722 a.C., a no fazer alianas
com naes estrangeiras contra a Assria, exortando-os a confiarem somente no Senhor (Is
7.3-7; 30.1-17).
(2) - As mensagens de Isaas, nos caps. 4066, destinadas aos exilados judaicos em
Babilnia, muito tempo depois de sua morte, enfatizam o poder de Deus em revelar eventos
futuros especficos atravs dos seus profetas (Is 42.8,9; 44.6-8; 45.1; 47.1-11; 53.1-12).
Segundo a tradio, Isaas foi serrado ao meio pelo filho de Ezequias, o mpio rei Manasss
em cerca de 680 a.C. (Hb 11:37).
VIII - BREVE COMENTRIO DA LEITURA BBLIA EM CLASSE: Rm 9:25-29:
Rm 9:25-26 - Paulo cita Os 1:10 e 2:23, palavras essas originalmente dirigidas s dez
tribos de Jud por causa do seu afastamento do Senhor. Elas se tornaram como os gentios.
Deus prometeu s dez tribos que um dia seriam chamadas de filhos do Deus vivo,
exatamente no mesmo lugar em que foram declaradas que no era meu povo.
Rm 9:27-28 Paulo volta-se para o testemunho de Isaas sobre Israel e cita Is 10:22-23.
S um remanescente ser salvo, voltar ou retornar para Deus. O Senhor no prolongar
indefinidamente o perodo de Sua longanimidade, mas o Seu juzo vir.
Rm 9:29 Finalmente, Paulo completa o quadro do V.T. da ao salvadora de Deus, citando
Is 1:9. Se Deus no tivesse deixado alguns, a nao de Israel teria sido riscada.
Desta forma, Paulo queria enfatizar que todos os homens, judeus ou gentios, na realidade,
somos pecadores (embora no nos consideremos como tais), at que intervenha a graa
de Deus. A graa divina, que nos proporcionada atravs de Cristo, reduz todos ns ao
mesmo nvel de degradao e desespero, a fim de que possa elevar-nos, juntamente e sem
qualquer distino, aos lugares celestiais, em Cristo Jesus.

JESUS, O PROFETA MAIOR

- O primeiro ofcio de que trataremos o ofcio de profeta, tambm dos mais antigos, visto
que o primeiro profeta registrado nas Escrituras Enoque, o stimo depois de Ado(Jd.14),
embora a primeira pessoa chamada de profeta na Bblia seja Abrao (Gn.20:7).