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ZERO
0x00 El nuestro es un mundo en vrtigo. Es un mundo invadido por mediaciones
tecnolgicas, que entrelazan nuestras vidas diarias de manera abstracta,
virtual y compleja. XF construye un feminismo adaptado a estas realidades:
un feminismo de ingenio, escala y visin sin precedentes; un futuro en el
que la realizacin de la justicia de gnero y de la emancipacin feminista
contribuya a una poltica universalista ensamblada a partir de las necesida-
des de cada persona, independientemente de su raza, habilidad, posicin
econmica o posicin geogrfica. No ms repeticin sin futuro en la espiral
del capitalismo, no ms sumisin a la monotona del trabajo, sea productivo
o reproductivo, no ms cosificacin de lo natural como criterio de lo nor-
mal. Nuestro futuro requiere una despetrificacin. XF no es una oferta de
revolucin, sino una apuesta a largo plazo por el juego de la historia, que
exige imaginacin, destreza y persistencia..
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pagado. La desigualdad de gnero an caracteriza los campos en los que
nuestras tecnologas son concebidas, construidas y legisladas, al tiempo
que las mujeres que trabajan en la electrnica (por nombrar solo una indus-
tria) llevan a cabo los trabajos ms montonos, debilitantes y peor pagados.
Tal injusticia exige una reforma estructural, maqunica e ideolgica.
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Interrumpir
0x05 El exceso de modestia en las agendas feministas de las dcadas recientes
no es proporcional a la monstruosa complejidad de nuestra realidad, una
realidad sombreada por cables de fibra ptica, ondas de radio y microon-
das, oleoductos y gaseoductos, rutas areas y martimas, y la imparable
y simultnea ejecucin de millones de protocolos de comunicacin cada
milsima de segundo que pasa. El pensamiento sistemtico y el anlisis
estructural se han quedado en su mayor parte a medio camino en favor de
admirables, aunque insuficientes, luchas en localidades concretas y de in-
surrecciones fragmentadas. Mientras que el capitalismo es entendido como
una totalidad compleja y siempre en expansin, muchos posibles proyectos
de emancipacin anticapitalista conservan un miedo profundo a convertirse
en universales, resistiendo la poltica especulativa a gran escala al conde-
narlos como vectores necesariamente opresivos. Una certeza tan errnea
trata los universales como absolutos, generando un disyuncin entre lo que
Xenofeminismo: Una poltica por la alienacin
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Estas son responsabilidades prometeicas que no podemos dejar pasar sin
mencionar. Mucho del feminismo del siglo veintiuno -desde los remanentes
de las polticas posmodernas de la(s) identidad(es) hasta grandes franjas
del ecofeminismo contemporneo - se esfuerza por abordar adecuada-
mente estos retos de una manera capaz de producir un cambio sustancial y
duradero. El Xenofeminismo se empea en encarar estas responsabilidades
como agentes colectivos capaces de hacer transiciones entre mltiples
niveles de organizacin poltica, material y conceptual.
0x07 Somos rotundamente sintticxs, el anlisis por s solo no nos satisface. XF an-
sa una oscilacin constructiva entre la descripcin y la prescripcin para po-
ner en marcha alrededor del gnero, la sexualidad y las disparidades de poder
el recurrente potencial de las tecnologas contemporneas. Dado que hay un
rango de retos de gnero especficamente relacionados con la vida en la era
digital -desde el acoso sexual en las redes sociales, al doxxing, el mantenimien-
to de la privacidad, o la proteccin de imgenes online- la situacin requiere
un feminismo cmodo con los medios informticos y el uso de las nuevas
tecnologas. Hoy, es imperativo que desarrollemos una infraestructura ideol-
gica que respalde tanto como facilite intervenciones feministas dentro de una
red de elementos conectivos del mundo contemporneo. El Xenofeminismo
va ms all de la autodefensa digital y la liberacin de las redes patriarcales.
Queremos cultivar el ejercicio de la libertad positiva libertad-para en lugar
de liberacin-de y animamos a las feministas a que se equipen con las
habilidades para reestructurar tecnologas existentes e inventar herramientas
materiales y cognitivas nuevas al servicio de fines comunes.
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0x08 Las oportunidades radicales conseguidas a partir de desarrollar (y alienar)
formas de mediacin tecnolgicas no deberan seguir siendo aprovechadas
para el inters exclusivo del capital, el cual, por su diseo, solo beneficia a
unos pocos. Las herramientas se multiplican incesantemente para sumarse
a las ya existentes y aunque nadie puede asegurar su total accesibilidad,
estas herramientas digitales nunca han estado ms disponibles o ms sus-
ceptibles de apropiacin de lo que lo estn hoy. Esto no omite el hecho de
que una gran cantidad de la poblacin pobre del mundo se ve perjudicada
por la industria tecnolgica en expansin (desde trabajadorxs en fbricas
que trabajan bajo condiciones abominables hasta las aldeas de Ghana que
se han convertido en depsito para la chatarra electrnica de las potencias
mundiales), no omite, decamos, sino que reconoce explcitamente estas
condiciones como un objetivo a eliminar. As como la invencin del mercado
de valores conllev la invencin de la crisis financiera, el Xenofeminismo es
consciente de que la innovacin tecnolgica debe anticiparse a su propia
enfermedad sistmica.
Xenofeminismo: Una poltica por la alienacin
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Trampa
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0x09 XF rechaza la ilusin y la melancola como inhibidores polticos. La ilusin,
como la presuncin ciega de que lxs dbiles pueden imponerse a lxs fuer-
tes sin una coordinacin estratgica, trae consigo promesas incumplidas e
impulsos sin orden ni control. Esta es una poltica que, al querer tanto, aca-
ba construyendo muy poco. Sin la labor de la organizacin social colectiva a
gran escala, declarar el deseo de unx por el cambio global es nada ms que
un deseo. Por otra parte, la melancola -tan endmica en la izquierda- nos
ensea que la emancipacin es una especie extinta a la que llorar y lo mejor
que podemos esperar son breves episodios de resistencia. En su peor fase,
tal actitud no genera nada ms que letargo poltico, y en la mejor, insta-
la una atmsfera de desesperanza penetrante que demasiado a menudo
degenera en faccionalismo y en un moralizar mezquino de cosas menores.
El mal de la melancola solo agrava la inercia poltica, y -so pretexto de ser
realista- renuncia a toda esperanza de calibrar el mundo de otra manera. Es
ante tales males que el xenofeminismo vacuna.
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duda. Lo dado es secuestrado a un reinado privado de certeza, mientras
que se retrae en frentes de consecuencias pblicas. Cuando la posibilidad
de la transicin se volvi real y conocida, la tumba bajo el santuario de la
Naturaleza se quebr y nuevas historias resoplando con futuros, escaparon
el antiguo orden del sexo. La red disciplinaria del gnero es, no en menor
medida, parte de un intento de arreglar la fundacin quebrada y amaestrar
las vidas que escaparon. El tiempo ha venido para tirar abajo el santuario
por completo, y no arrodillarse frente a l en una apologa pattica por la
poca autonoma ganada.
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0x0D Lo que esto muestra es que la tarea de ingeniar plataformas de emanci-
pacin social y organizacin no puede ignorar las mutaciones culturales y
memticas que estas plataformas otorgan. Lo que requiere re-diseo son
los parasitos memeticos que alientan y coordinan conductas de maneras
ocultas por la imagen de su husped; al fallar esto, los memes como ano-
nimidad, tica, justicia social y privilege-checking se mantienen como
vectores para dinamismos sociales que divergen punzantemente de las
intenciones comendables con las que son adoptadxs. La tarea de una au-
to-amastreamiento colectivo demanda la manipulacin hipersticional de los
hilos de marioneta del deseo -la manufacturacin de la realidad mediante el
despliegue de operadores semiticos por el terreno de los sistemas cultu-
rales altamente encadenados. La voluntad siempre ser corrompida por los
memes en los que trafica, pero nada le previene de instrumentalizar este
hecho, y calibrarlo en vista de los fines que desea.
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Paridad
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gendered de la poblacin humana. Bajo la patriarqua, tal proyecto solo
puede generar desastre - la nocin de lo que es sexuado se mantiene
desproporcionadamente atada a lo femenino. Pero aunque este balance
fuera revestido, no tenemos inters en ver la diversidad sexuada del mundo
reducida. Qu cientos de sexos nazcan! Abolir el gnero es una manera
de enunciar la ambicin de construir una sociedad donde las caractersticas
ensambladas actualmente bajo la rbrica del gnero ya no construyan una
red para la asimtrica operacin del poder. Abolir el gnero se expande en
una frmula similar - que la lucha debe continuar hasta que las caracters-
ticas racializadas ya no sean de ms significancia que los colores de uno.
En ltima instancia, cada abolicionismo emancipatorio debe inclinarse hacia
el horizonte de la abolicin de clase, dado a que es en el capitalismo donde
encontramos la opresin en su forma transparente y desnaturalizada: No
eres explotadx u oprimidx porque eres un trabajador a sueldo o pobre; eres
un trabajador o pobre porque eres explotadx.
0x10 De lxs postmodernxs hemos aprendido a quemar los disfraces del universal
falso y a dispersar tales confusiones; de lxs modernxs, hemos aprendido
a filtrar nuevos universales de las cenizas de lo falso. El Xenofeminismo
busca construir una poltica coalicional, una poltica sin la infeccin de la
pureza. Usar el universal requiere calificacin evaluada y auto-reflexin cui-
dadosa para poder convertirse en una herramienta al-alcance-de-la-mano
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para mltiples cuerpos polticos y algo que puede ser apropiado en contra
de las numerosas opresiones que cortan transversalmente con gneros y
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sable, iterativo y continuo revestimiento. El Xenofeminismo busca ser una
arquitectura mutable que, como el software de cdigo abierto, se mantiene
disponible a perpetua modificacin y mejora siguiendo el impulso navega-
cional del razonamiento militante tico. Abierto, sin embargo, no significa
sin dirigir. Los sistemas ms durables en el mundo le deben su estabilidad
a la manera en la que entrenamos al orden para emerger como una mano
invisible de la espontaneidad aparente, o explotar la inercia de la inversin
y la sedimentacin. No debemos dudar en aprender de nuestrxs enemigxs
y buscar maneras de plantar orden, pero un orden que es equitativo y jus-
to- en la geometra de libertades que estas plataformas otorgan.
Ajustar
0x11 Nuestro lote est con la tecnociencia, donde nada es tan sagrado que
no puede ser re-ingeniado y transformado para ensanchar la apertura de
nuestra libertad, extendindose al gnero y lo humano. Decir que nada es
sagrado, que nada es trascendente o protegido de la voluntad de saber, de
modificar, de hackear, es decir que nada es sobrenatural. La Naturaleza
entendida aqu como la arena sin lmites de la ciencia-- es todo lo que hay.
As que al tirar abajo la melancola y la ilusin, lo no-ambicioso y lo no-esca-
lable; el puritanismo libidinizado de ciertas culturas en lnea, y la Naturaleza
como un dado no-hacible, encontramos que nuestro anti-naturalismo
normativo nos ha llevado hacia el naturalismo ontolgico. No hay nada,
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declaramos, que no pueda ser estudiado cientficamente y manipulado
tecnolgicamente.
Cargar
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entre grupos marginalizados, y creando nuevos espacios para la experimen-
tacin, que encendi el ciberfeminismo en los noventas, se ha claramente
desvanecido en el siglo veintiuno. La dominancia de lo visual en las inter-
faces online actuales tiene espacios de interaccin, pero esto no significa
que las sensibilidades ciberfeministas pertenezcan al pasado. Categorizar
las posibilidades subversivas de las, latentes, opresivas en la web actual
requiere un feminismo sensible al retorno insidioso de las viejas estruc-
turas de poder, y an as lo suficientemente conocedor como para saber
cmo explotar el potencial. Las tecnologas digitales no son separables de
las realidades materiales que las cubren; estn conectados para que cada
uno pueda ser usado para alterar al otro hacia otros fines. En vez de argu-
mentar por la primaca de lo virtual sobre lo material, o de lo material sobre
lo virtual, el xenofeminismo aborda puntos de poder y de impotencia en
ambos, para desplegar este conocimiento como intervenciones efectivas
en nuestra realidad compuesta en conjunto.
res de la esfera pblica, y a los hombres de las vidas de sus hijos, mientras
que penalizan a aquellos que se alejan de ello, debemos reparar la infraes-
tructura material y quebrar los ciclos econmicos que lo encierran en su
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lugar. La tarea frente a nosotrxs es doble, y nuestra visin necesariamente
estereoscpica: debemos construir una economa que libere al trabajo re-
productivo y a la vida de familia, y que al mismo tiempo construya modelos
de familia libres de la trituradora de mala muerte del trabajo a sueldo.
0x16 Del hogar al cuerpo, la articulacin de una poltica proactivo para la inter-
vencin biotcnica y hormonas empuja. Las hormonas hackean sistemas
de gnero que poseen rango poltico que se extiende ms all de la ca-
libracin esttica de cuerpos individuales. Pensada estructuralmente, la
distribucin de hormonas -quin o qu esta distribucin prioriza o patologi-
za-- es de importancia extrema. El alza del internet y el hidra de las farma-
cias del mercado negro que apertur- junto con el archivo pblicamente
accesible para el knowhow endocrinolgico- fue instrumental en luchar por
el control de la economa hormonal lejos de las instituciones que protegen
la puerta buscando mitigar las amenazas a las distribuciones establecidas
de lo sexual. Tratar en las reglas de los burcratas por el mercado es, sin
embargo, no una victoria en s. Esta marea necesita subir ms. Pedimos
que el idioma del hacking de gnero sea extensible hacia la estrategia a
largo plazo, una estrategia para que el wetware, similar a lo que la cultura
hacker ya ha hecho por el software -construyendo un universo entero de
libre y abiertas plataformas open source que es lo ms cercano a un comu-
nismo practicable que muchos de nosotrxs hemos visto. Sin la imprudencia
de poner vidas en riesgo, podemos tejer las promesas embrionarias pre-
sentadas ante nosotrxs por el 3D printing farmacutico (Reactionware),
clnicas grasroots de aborto telemedico, hacktivistas de gnero y foros
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DIY-HRT, y dems, para ensamblar una plataforma para la medicina libre y
open source?
Desbordar
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0x18 XF aserta que adaptar nuestro comportamiento por una era de complejidad
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prometeana es una labor que requiere paciencia, pero una paciencia feroz
en contra del esperar. Calibrando la hegemona poltica o memeplex insur-
gente no solo implica la creacin de infraestructuras materiales para hacer
que los valores que articula explcitos, pero lugares demandan en nosotrxs
sus sujetos, sobre cmo nosotrxs nos volveremos portadores de este nuevo
mundo. Cmo construimos un mejor parsito semitico - uno que excite
los deseos que queremos desear, que orqueste no una orga auto-fagica de
indignidad y furia, sino una emancipatoria y egalitaria comunidad apuntalada
por nuevas formas de solidaridad no-egosta y auto-maestra colectiva?
0x1A El Xenofeminismo indexa el deseo para construir un futuro alien, con una
triunfante X en un mapa mvil. Esta X no es la marca de una destinacin,
sino la insercin del keyframe topolgico para que una nueva lgica se
forje. Al afirmar un futuro desligado de la repeticin del presente, militamos
por capacidades ampliativas, por espacios de libertad con una geometra
ms rica que un pasillo, la lnea de ensamblaje, y el feed. Necesitamos nue-
vas herramientas de perspectiva y accin desencadenadas de identidades
naturalizadas. En el nombre del feminismo la Naturaleza no debe ser ms
un refugio de injusticia o una base para cualquier justificacin poltica!
Laboria Cuboniks
Traduccin:
Giancarlo Morales Sandoval, BA, Universidad de Lima.
Proofreaders:
Raul Perez Retana, Masters, Kings College, London
Leticia Blanco, PHD, Kings College, London
Tina Caballero, Birkbeck London, Podemos Feminismos Spain
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