Comparativa de mateo marcos Lucas y juan acerca de la pascua. Contradiccin 2-3 pginas.

14
febrero. MARTES 7 FEBRERO

Mateo 26 Marco 14:12 Lucas 22:7,8,15. Juan 13:1 18:28,39 19:14,31,42.

Cundo fue crucificado Jess, la maana antes de la comida de Pascua o la maana

despus de ella?

(a) Despus (Marcos 14:12-17)

(b) Antes. Antes de la fiesta de Pascua (Juan 13:1), Judas sali de noche (Juan 13:30).
Los otros discpulos pensaron que l estaba yendo a comprar lo necesario para la
comida de Pascua (Juan 13:29). Cuando Jess fue arrestado, los judos no entraron en el
pretorio de Pilato debido a que queran estar limpios para comer la Pascua (Juan 18:28).
Cuando el veredicto en contra de Jess fue pronunciado, era cerca de la sexta hora del
da de Preparacin para la Pascua (Juan 19:14).

Segn san Juan, Jess muri en la cruz precisamente en el momento en el que, en el templo,
se inmolaban los corderos pascuales. Su muerte y el sacrificio de los corderos coincidieron.
Pero esto significa que muri en la vspera de la Pascua y que, por tanto, no pudo celebrar
personalmente la cena pascual. Al menos esto es lo que parece.

Por el contrario, segn los tres evangelios sinpticos, la ltima Cena de Jess fue una cena
pascual, en cuya forma tradicional l introdujo la novedad de la entrega de su cuerpo y de su
sangre.

Posible solucin: el descubrimiento de los escritos de Qumram nos ha llevado a una posible
solucin convincente que, si bien todava no es aceptada por todos, se presenta como muy
probable. Ahora podemos decir que lo que san Juan refiri es histricamente preciso. Jess
derram realmente su sangre en la vspera de la Pascua, a la hora de la inmolacin de los
corderos. Sin embargo, celebr la Pascua con sus discpulos probablemente segn el
calendario de Qumram, es decir, al menos un da antes: la celebr sin cordero, como la
comunidad de Qumram, que no reconoca el templo de Herodes y estaba a la espera del nuevo
templo.
Por consiguiente, Jess celebr la Pascua sin cordero; no, no sin cordero: en lugar del cordero
se entreg a s mismo, entreg su cuerpo y su sangre. As anticip su muerte como haba
anunciado: "Nadie me quita la vida; yo la doy voluntariamente" (Jn 10, 18). En el momento en
que entregaba a sus discpulos su cuerpo y su sangre, cumpla realmente esa afirmacin. l
mismo entreg su vida. Slo de este modo la antigua Pascua alcanzaba su verdadero sentido.

La aparente contradiccin surge cuando leemos que el da que crucificaron a nuestro

Seor, que fue un viernes, tambin Era la preparacin de la pascua (Juan 19:14)

Celebr Jess, con sus discpulos en el ao de su muerte la Pascua un

jueves, y otros judos junto con sus dirigentes el viernes?

Calendario Lunar del ao de la crucifixin de Jess (aprox. el ao 30

d.C.)
Mes Primero del ao (Abib-Nisn)
Da 1 Da 2 Da 3 Da 4 Da 5 Da 6 Da 7
Semana
Nmero Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

2 3 4 5 6 7 8

9 10 11 12 13(1) 14(2) 15(3)

Primera(4) 16(5) 17 18 19 20 21(6) 22

Segunda 23(7) 24 25 26 27 28 29

Tercera 30

(1) Da 13: Jueves, celebraron la Pascua Jess y sus discpulos por la noche, ya era
oficialmente el da 14.
(2) Da 14: viernes: la Pascua. Sacrificio de los corderos entre las dos tardes.
Arresto, juicio, crucifixin y muerte de Jess desde la hora tercera hasta la nona (9
AM hasta 3 PM).
(3) Da 15: Primer da de los Panes cimos- Da solemne de santa convocacin
coincide con el sbado del Declogo. Se inicia al atardecer del viernes.
(4) Empieza a contar la primera de las siete semanas hasta el da de
Pentecosts.
(5) Da 16: Domingo (primer da de la semana)- Da de la Resurreccin de
Jesucristo, y Da de la ofrenda de la gavilla-primicias de la siega de la cebada.
Comienza a contarse los cincuenta das establecidos por Dios para la celebracin de
la fiesta de Pentecosts. Jess resucitado, cuando lleg la noche de aquel mismo
da, el primero de la semana (16 de Nisn del ao 30 d.C.) se present en el lugar
donde los discpulos estaban reunidos (Juan 20:19).
(6) Da 21: Viernes, sptimo y ltimo da de la fiesta de los Panes sin
levadura (Da de santa convocacin-da de reposo ritual).
 (7) Da 23: Siguiente domingo (primer da de la semana) al de la
Resurreccin de Jesucristo: Ocho das despus, estaban otra vez sus discpulos
dentro, y con ellos Toms. Lleg Jess, estando las puertas cerradas, y se puso en
medio y les dijo: Paz a vosotros (Juan 20:26). Ntese que, en la Biblia, el cmputo
de los das es inclusivo. Por eso, aun cuando ha pasado solo una semana, se
contabilizan ocho das, desde el domingo de la semana anterior hasta el domingo de
la siguiente semana. Veamos el interesante contexto del pasaje anterior que registra
algo de lo que sucedi en esta segunda visita de Jess.

Hubo dos celebraciones consecutivas de la Pascua en el ao de la crucifixin de

Jess?
se celebraron dos Pascuas consecutivas, al menos durante el ministerio pblico de
Jess, la de l mismo con sus discpulos en el da legal, 14 de Nisn, y la oficial
veinticuatro horas despus en la que participaran las autoridades y el resto del pueblo
judo.

Que Jess celebrara la Ultima Cena un da antes del cmputo oficial judaico puede tener
varias explicaciones: la ms fundada reside en los usos judaicos de aquel tiempo, y que explica
mejor los datos al parecer divergentes de los cuatro Evangelios, es la siguiente: la fijacin del
calendario en aquellos tiempos no poda hacerse con la precisin astronmica que despus
se ha conseguido. Esta circunstancia originaba una elasticidad en la correspondencia entre el
da del mes y el de la semana que en los tiempos modernos es impensable. As, los saduceos
evitaban que el da 15 de Nisn cayera en viernes, para no tener que hacer en sbado la
ofrenda de las espigas (5); para ello hacan caer el 15 de Nisn en sbado y, por consiguiente,
la ofrenda de espigas en domingo. Los fariseos, en cambio, se atenan meticulosamente a
celebrar la Pascua en el da de la semana en que cayese.
Aquel ao la Pascua caa en un viernes 15 de Nisn. Los fariseos, con la mayora del pueblo,
comieron la cena pascual en la noche del jueves al viernes, y lo mismo Jess. Pero los
prncipes de los sacerdotes, casi todos saduceos, celebraron la Pascua el sbado. Esto explica
los datos al parecer divergentes de los Sinpticos (que mencionaran el calendario fariseo) y
de San Juan (que se habra atenido al de los saduceos).
En resumen, Jess celebr la Ultima Cena la noche del jueves al viernes y muri el viernes.
Para los fariseos ese viernes era da 15 de Nisn y Pascua (8 de abril): los Sinpticos siguen
este cmputo. Para los saduceos ese viernes era 14 de Nisn (7 de abril) y el da siguiente,
sbado, la Pascua: el Evangelio de San Juan se atiene al cmputo de los saduceos al sealar
que los prncipes de los sacerdotes todava no haban celebrado la Pascua el viernes (6); Pero
al situar la ltima Cena un da antes de la cena pascual de los prncipes de los sacerdotes,
implcitamente est sealando que Jess sigui el cmputo de los fariseos, en lo cual coincide
con los Sinpticos. (J.Chordi).

Segunda explicacin: Comentario que hace la Biblia de Jerusaln de

1998, al texto en cuestin de San Mateo 26:17
26.17 El primer da de la semana, en que se coma pan sin levadura (zimos), ver x. 12.1+;
23:14+, era normalmente el que segua a la cena pascual: llamando as al da precedente, los
Sinpticos dan pruebas de un uso ms amplio. Por otra parte, parece cierto, segn Jn 18.28 y
otros detalles de la Pasin, que el banquete pascual se celebr aquel ao la tarde del viernes
(o Parasceve, preparacin, Mt 27.62; ver Jn 19:14,31,42). La Cena de Jess que los
Sinpticos colocan un da antes, la tarde del jueves, debe en consecuencia explicarse, o bien
por anticipacin del rito en una parte del pueblo judo, o mejor por una anticipacin buscada
por el mismo Jess: al no poder celebrar la Pascua al da siguiente, sino en su propia persona
sobre la cruz, Jn 19.36; 1 Cor. 5.7, Jess habra instituido su propio rito nuevo durante una
cena que recibira de rechazo los rasgos de la antigua Pascua. La opinin reciente que sita
la Cena en la tarde del martes, segn el calendario esenio, goza de escasa probabilidad, El
14 de Nisn (da de la cena pascual) cay en viernes el 30 y el 33 p. C.; los exegetas
eligen uno u otro de estos aos para la muerte de Cristo, segn que siten su bautismo el 28
o el 29 y que asignen a su ministerio una duracin ms o menos larga.
Tercera explicacin: Comentario extrado de la Biblia de estudio
Macarthur, del Ps. John MacArthur; Introduccin al Evangelio segn
Juan, Retos de interpretacin; pg. 1420-1421.
El recuento cronolgico entre el Evangelio de Juan y los sinpticos presentan un reto,
especialmente con relacin al tiempo de la ltima Cena (Juan 13:2). Mientras que los
sinpticos muestran a los discpulos y al SEOR en la ltima Cena comiendo la comida de la
Pascua la tarde del jueves (Nisn 14) y Jess siendo crucificado el viernes, el Evangelio de
Juan afirma que los judos no entraron al pretorio para no contaminarse, y as poder comer la
Pascua (Juan 18:28). Entonces los discpulos haban comido la Pascua el jueves por la tarde,
pero los judos no. De hecho, Juan (Juan 19:14) afirma que el juicio y crucifixin de Jess
fueron el da de la preparacin de la Pascua y no despus de haber comido la Pascua, de tal
manera que con el juicio y la crucifixin, el viernes, Cristo, de hecho, fue crucificado al mismo
tiempo en el que los corderos de la Pascua estaban siendo sacrificados (Juan 19:14). La
pregunta es: Por qu es que los discpulos comieron la comida de la Pascua el jueves?.
La respuesta se encuentra en una diferencia en la manera en la que contaban el principio y
el final de los das. De Josefo, la Misnh y otras fuentes judas antiguas aprendemos que los
judos en Palestina del Norte calculaban los das de salida a salida del sol. Esa rea inclua la
regin de Galilea, donde Jess y todos los discpulos, a excepcin de Judas, haban crecido.
Al parecer, la mayora, sino es que todos, de los fariseos usaban ese sistema para contar los
das. Pero los judos de la parte sur, la cual se centraba en Jerusaln, calculaban los das de
puesta a puesta del sol. Debido a que todos los sacerdotes necesariamente vivan en
Jerusaln o cerca de ella, como la mayora de los saduceos, estos grupos siguieron la forma
del sur.
"Esta variacin sin lugar a dudas caus confusin en algunas ocasiones, pero tambin tena
algunos beneficios prcticos. Durante el tiempo de la Pascua, p. ej. Permita que la fiesta fuera
celebrada legtimamente en dos das adjuntos, y se permita que los sacrificios del templo
fueran llevados a cabo en un periodo de cuatro horas en total en lugar de dos. Esta separacin
de das tambin pudo haber tenido efecto de reducir tanto los choques regionales como
religiosos entre los dos grupos.
"A la luz de esto, las aparentes contradicciones en los relatos de los Evangelios son fcilmente
explicadas. Siendo galileos, Jess y los discpulos consideraban que el da de la Pascua haba
comenzado cuando sali el sol el jueves y que haba terminado cuando sali el sol el viernes.
Los lderes judos que arrestaron y juzgaron a Jess, siendo en su mayora sacerdotes y
saduceos, consideraron que el da de la Pascua comenz a la puesta del sol del jueves y que
termin a la puesta del sol del viernes (da 14). Por esa variacin, predeterminada por la
provisin soberana de Dios, Jess pudo legtimamente celebrar la ltima comida de la Pascua
con sus discpulos y sin embargo, an ser sacrificado el da de la Pascua.