Universidad de San Carlos de Guatemala.

Licenciatura en Antropologa.
I Semestre
Curso: Filosofa I
Catedrtico: Dr. Miguel Alejandro De Len Cardoza.

Ensayo: Presentacin definitiva

Contra quin o qu debemos pelear?
A manera de ensayo una perspectiva filosfica sobre El Poder.

Jos Rodolfo Garca Coloma

Carn: 201211450

Guatemala 20 de marzo 2017 (parcial)

Guatemala 08 de abril 2017 (total)
 Introduccin

En la mayora de los casos siempre hemos visto el poder desde una perspectiva
en donde lo subjetivizamos, en nuestra mente le damos forma de persona o de
institucin, pero no estamos ms alejados de la realidad, en este ensayo se tratara de
comprender dicha situacin y trataremos de dar a entender el poder desde el punto de
vista filosfico como un ejercicio que realizan los sujetos desde la colectividad y
trataremos de comprender como este se ejerce y no se obtiene como una cualidad de los
sujetos.

Se tratara de desenmaraar la pregunta de Qu es el poder? Pero no desde el

origen etimolgico de la palabra, sino que ms bien desde como los sujetos somos parte
del poder y de cmo lo ejercemos y de la forma en que se logra visualizar de parte del
otro.

Tambin trataremos de dar solucin a otra pregunta Quin ejerce el poder?

Tratando de resolverlo, como se dijo al principio, no desde el punto de visa de quien lo
ejerce sino del modo en que cada cuota de poder es diseminada para que se presente de
manera normalizada por parte de las estructuras de la sociedad y quienes la conforman.

Por ltimo se tratara de resolver la cuestin Contra quin o qu debemos

pelear? Dado que se comprende que el poder no representa una personificacin sino
que es una ejecucin que realizan los sujetos sociales como tal, una cualidad del sujeto
determinante.

Para realizar este ensayo, se trato de abordar el poder desde la perspectiva del
que se le denomina el filsofo del poder Michel Foucault y su obra Vigilar y Castigar
publicada en 1,975 e Historia de la Sexualidad La voluntad de Saber publicada en
1977. (Sztajnszrajber, 2016)

Con el transcurrir del tiempo y como una coincidencia llego a mis manos otro
documento que compila tambin un tanto de los discursos de Michel Foucault llamado
El poder, una bestia magnifica: sobre el poder, la prisin y la vida publicado en su
original en 1994, que es una seria de entrevistas que se realizaron y tambin sumas de
cursos que Michel Foucault dicto y han sido transcritos al papel.
 Contra quin o qu debemos pelear?
A manera de ensayo una perspectiva filosfica sobre El Poder.

Se nos ha presentado el poder desde siempre como una cualidad subjetiva,

siempre hemos visto a hombres en el poder, instituciones que tienen poder o utilizan ese
poder para dominar determinadas sociedades o normas conductuales dentro de ellas.
(Sztajnszrajber, 2016)

Durante diferentes periodos de la historia hemos visto como algunos sujetos se

hacen con el poder de alguna o de otra forma, ejemplos grandes que la historia nos
presenta por mencionar a algunos: el emperador romano Julio Cesar, el Rey Carlos I de
Espaa, el estado del pas donde vivimos y por qu no mencionar tambin el presidente
que se elige democrticamente cada ciclo para que gobierne el pas; para la subjetividad
de los seres humanos es ms tranquilizador ponerle nombre y apellido al poder que
comenzar a entender al poder como tal, a la esencia misma.

Cada una de estas personalidades o instituciones ejerce o ejerci en su momento

una cuota de poder dentro de cierta delimitada unidad geogrfica o cierto nmero de
personas o sociedades y desde ese punto de vista vamos a partir; desde el punto de vista
que el poder se ejerce y no se obtiene, como si fuera una cualidad del sujeto que hace
de este un dispositivo para ejercer un tipo de control, aunque el poder se debe de
entender desde un punto de vista poltico ya que el ser humano es constituido por el
poder en s y de all parte para poder ejercerlo, sin embargo no todos pueden ejercer el
poder hacia las grandes masas.

Debemos de entender tambin que el mejor ejercicio del poder y ms eficiente es

el que no se ve, el poder que triunfa es el que se va normalizando poco a poco hasta que
el sujeto que est siendo dominado por el se acostumbra tanto a ser sometido por quien
ejerce el poder que lo ve como una prctica comn (Sztajnszrajber, 2016), se logra
visualizar como algo que siempre se ha dado, tal es el ejemplo de la constitucin
poltica de un estado o el aparato legal de un estado en una colectividad y aunque este
estado este realizando prcticas de dominacin que denigren al sujeto que habita
dentro del mismo, esta prctica se ha convertido en algo normal, algo que desde lo
oculto se ha ido ejerciendo y ha pasado as durante muchas generaciones.
 Podemos apreciar que el poder se normaliza desde las instituciones sociales ms
simples hasta las ms complejas dentro de la estructura, tal ejemplo puede ser la familia
la cual est determinada en nuestra cultura occidental por un patriarcado el cual ejerce el
poder de forma horizontal y vertical, un micro poder, dejando a los mas integrantes de la
familia como sujetos a ese poder que ejerce el cabeza de familia, en este caso, un
hombre. Este mismo ejemplo se va replicando en el devenir diario del sujeto hasta que
este termina su existencia, la escuela, la iglesia, el estado, la legislacin que regula la
conducta de los sujetos. No es coincidencia que dentro de la sociedad este poder sea
ejercido directamente por la figura masculina.

El poder tambin se ha relacionado con el tener y hasta no hace mucho tiempo

este tener solo se haba relacionado al sujeto masculino como tal, como se menciono
anteriormente, por medio del falocentrismo y el patriarcado que define al sujeto
masculino como quien posee y tiene el conocimiento (logos) y deja de un lado a la
mujer quien no posee dentro de esta lnea de pensamiento y por no tener se hace
acreedora del denominativo de no poder.

El poder se entreteje y se introduce en diversidad de actuaciones dentro de la

sociedad y se resaltaran las ms importantes, en la amistad, en la familia como ya se
menciono con antelacin, las relaciones conyugales y la colectividad.

Qu es el poder? (apreciado desde cmo funciona)

Tras dar unas cuantas pinceladas de cmo acta el poder y de cmo este se
mimetiza dentro de la sociedad y en el comportamiento de los sujetos podemos a laxo
modo dar una definicin un tanto distinta de lo que es el poder y de cmo funciona
dentro de ncleos reducidos o ncleos grandes de personas.

A criterio muy personal el poder es: la capacidad de hacer, es aquello que

delimita el pensamiento y las acciones de los sujetos que estn ejercindolo como los
que estn a la sombra del mismo, el poder es doblegar la voluntad (ya sea por la
violencia o por la normalizacin) de uno o varios individuos para que realicen lo que
un sujeto o un grupo de sujetos desean que estos anteriores realicen, desposeyndolos
de su personalidad, soslayando su otredad.
 Y visto desde esa posibilidad el poder se convierte en un dispositivo, algo de lo
que se puede disponer pero no todos los sujetos inmersos en la sociedad pueden
disponer de esta cualidad. (Sztajnszrajber, 2016)

Quien dispone del poder lo utiliza de la manera que su misma subjetividad le

pueda dictar, no con esto se debe de satanizar el concepto de poder y explicarlo siempre
como un instrumento de dominacin de los pocos hacia los muchos, el poder tambin
puede utilizarse de una buena forma y por medio de lo que puede llamarse utilizacin
del poder por medio de la comunidad o el bien comn.

Quin ejerce el poder? (desde el concepto de microcuotas y macrocuotas)

En esta nuestra cultura occidental, ya como ya se menciono anteriormente,

vemos que el poder se ha ido consolidando en de manera muy normalizada dentro de
solo unos cuantos sujetos que lo poseen, dentro de una clase que domina y donde las
cabezas que dominan en su mayora son los sujetos masculinos, como se dijo
anteriormente, los que lo ejercen desde el concepto que decido llamar para este ensayo
microcuotas que en este caso lo componen los ncleos de familia, escuelas e iglesias
ncleos desde donde se comienza a normalizar el poder, donde a travs del poder se
comienzan a generar estructuras disciplinarias y conductuales para los sujetos
dominados, otro concepto que decido manejar para su comprensin son las
macrocuotas este ejercicio del poder se ejecuta desde los grupos ms grandes que
conforman los sujetos tales el estado, las regulaciones en estamentos legales etc.

Interioricemos un poco dentro de estos dos conceptos, comencemos por la

sociedad delimitada y normalizada a travs de microcuotas, estas que son ejercidas por
ncleos sociales reducidos o conformados por pocos integrantes, tales como la familia,
la escuela y la iglesia, y que su propsito fundamental es normar y formar (luego se
realizara un analisis sobre la palabra formar) la conducta del ser humano.

Los mtodos que estas instituciones utilizan para normalizar y formar la

conducta humana son variados y afectan al individuo desde su singularidad, tales como:
ver la figura paterna masculina, dentro de la familia como un ncleo con una autoridad
a respetar, ms que una figura materna femenina que es ms dcil, el discurso que en el
hogar se da que est influido en su mayora por el otro ncleo a explicar que es la
iglesia, que opta por normas para regular la conducta humanada, los discursos ms
utilizados dentro del ncleo familiar tales como: eso no se hace, es pecado; Dios te
est viendo, Dios te va a castigar si haces esto o lo otro; la biblia dice que debes de
respetar a tus padres, discursos que tratan de alejar al ser humano de su mala
conducta, o quiz tal vez de dominar su instinto propio de ser humano.

Luego tenemos a otra institucin que ejerce poder tambin sobre la vida de los
sujetos sociales y est en una escala un tanto ms grande, por el nmero de personas que
se encuentran dentro de ella; la escuela que desde sus inicios tenia la labor de alimentar
con conocimiento a los individuos, este propsito en la educacin se ha ido perdiendo a
medida que los centro que ejercen el poder y que poseen los medios de produccin
comenzaron a necesitar mano de obra tecnificada y dcil para cumplir con su propsito
principal que es enriquecerse aun mas. La escuela cumple de idntica forma que la
familia solo que de una manera ms enajenante para el sujeto en s.

Los mtodos de control y de ejercer el poder en las escuelas van desde

instrumentos como lo son los exmenes, las notas, el regao/ llamada de atencin o
aplicacin de disciplina dentro del aula, esto hace que el individuo comience a
naturalizarse a ser medido por punteos y que valga en su singularidad lo que es una
calificacin o una nota, un numero o cantidad, se pierde de esta manera ese amor ertico
(cito a Platn) de querer aprender, el amor al conocimiento, ms bien solo hace buenos
aprendices y expertos contestadores de exmenes.

Dentro del aula el poder que el catedrtico o maestro ejerce es otro tipo de
control que es normalizado hasta en la vida laboral de los sujetos, un ejemplo bastante
cotidiano es cuando un maestro entra a un aula de clases, en la que antes de su llegada
prevalece el total desorden (visto desde all podemos verificar que desorden es lo que se
realiza mientras alguien mayor o con ms experiencia no est supervisando lo que
estamos realizando), otra forma en donde podemos ver el control dentro del aula es
cuando un profesor forma grupos, no por afinidad de los alumnos, sino que forma
grupos de los ms aptos e incluye dentro de esos grupos a uno o dos de los mas
desadaptados para que puedan copiar la forma que tienen los que son inteligentes y
responden efectivamente las pruebas en el saln.

Desde la escuela podemos abordar tambin el uso del uniforme (una forma) en
donde se trata de encasillar a los sujetos desde all hacia una vida productiva en algn
lugar de trabajo y crear ese sentido de pertenencia impuesto, que se le dar a entender
en los diversos lugares desenvolvimiento laboral donde se encontraran trabajando.

El aula de clases puede darnos mucho material para poder traer desde la realidad
conceptos y categoras y as poder seguir hilvanando ideas sobre el ejercicio del poder y
de cmo se ejerce dentro de los ncleos sociales.

Otra institucin dentro del constructo social que debemos de analizar y que
ejerce el poder es la iglesia, no importando para el analisis en este ensayo si es de un
orden cristiano catlico o cristiano protestante, que son las religiones que tienen mayor
nmero de seguidores dentro de Guatemala. La iglesia como tal funciona de una manera
un tanto ms estructurada en su forma de ejercer el poder, en la mayora de casos
seguimos viendo la figura masculina como la dominante para ejercer el mando de estas
instituciones, sacerdotes, pastores, etc.

El triunfo de esta institucin es que es donde ms mimetizado se ejerce el poder,

el imponer normas reguladoras de la conducta humana y afectando totalmente la
subjetividad de las personas ya que tiene esa forma de jugar a intimidar, ya que por un
lado amenaza con la carga de culpabilidades y ofrece el cielo solo a cierto tipo de
personas que ostenten cierto tipo de conducta demostrable ante la sociedad, estos
comportamientos no son medibles, por as decirlo, de manera cuantitativa ni cualitativa,
ms bien son medidos por la interioridad del mismo sujeto que est siendo afectado por
este tipo de estamentos religiosos.

Luego de haber analizado en una brevedad los lugares donde se ejercen las
microcuotas de poder, trataremos de analizar tambin que componen las estructuras que
ejercen el poder en macrocuotas, lugares en donde el poder esta ejercido por ordenes y
estructuras superiores que dominan grandes masas de personas.

El estado, como primera estructura que ejerce el poder de manera general hacia
todos los habitantes que estn dentro de l, este como tal posee la fuerza coercitiva para
poder hacer obedecer a los ciudadanos, cuenta con un poder militar y un poder judicial
para delimitar la conducta de los individuos, los sistemas carcelarios tambin son parte
del mismo y todas las instituciones que de alguna u otra manera nos vigilan en cada una
de las acciones que realizamos.
 Podemos observar que dentro del estado se encuentran los principales ojos que
observan y controlan nuestra vida, nada como ver la forma en que este por medio de una
violencia controlada nos puede hacer ejercer la voluntad que sus intereses convengan.

Michel Foucault hace observaciones sobre dicha funcin del estado.

Me parece que, en una sociedad como la nuestra, la verdadera tarea poltica

es criticar el juego de las instituciones en apariencia neutras e independientes,
criticarlas y atacarlas de manera tal que la violencia poltica, que se ejerce
obscuramente en ellas, sea desenmascarada y que se pueda luchar contra ellas Hay
una lgica en las instituciones, en la conducta de los individuos y en las relaciones
polticas. Hay una racionalidad en las formas ms violentas. En la violencia, lo ms
peligroso es su racionalidad. Cierto, la violencia en s misma es terrible. Pero la
violencia encuentra su anclaje ms profundo y su forma de permanencia en la forma de
racionalidad que nosotros utilizamos. (Foucault, El poder, una bestia magnifica: Sobre
el poder, la prisin y la vida., 2012)

Las leyes que promulga cada estado tambin son otro espejo del poder, leyes
que sirven a favor de la clase que es dominante dentro del contexto poltico, social y
econmico dentro de los grupos sociales, las leyes no son ms que el cuerpo de escritos
en donde los que ejercen el poder pueden dominar a la masa que es sometida por ellos,
la promulgacin de derechos laborales o derechos civiles no buscan ms que solapar los
daos que estos ejecutores hacen a la poblacin de un lugar determinado.

Los cuerpos legales no son ms que uno de los eslabones dentro de la cadena tan
grande que puede llegar a ser el poder, poco a poco vamos observando que nuestras
vidas desde todos los puntos de vista de las estructuras sociales son influenciadas por el
poder y somos dominados o dominadores dentro de ese ejercicio que se realiza todos los
das.

Contra quin o qu debemos de pelear?

Podemos definir entonces que el poder es mientras exista su contrario, ese

algo que lo contradiga y que quiera negarlo como tal, si no existiese esa negacin del
poder el mismo en si no tiene nada que dominar y querer dominar y entonces dejara de
ser eso y se volvera natural mientras que ahora solo se trata de normalizar pero aun no
ha dejado de hacerlo.
 De esta forma podemos tambin delimitar el poder en dos perspectivas una que
es desde los sujetos que ejercen el poder, y lo utilizan para poder dominar a aquellos
que sufren en efecto del poder, y que con el paso de este sobre de ellos quedan
normalizados ejerciendo y replicando esa normalizacin a los nuevos sujetos que se
integran a los grupos sociales.

Sin embargo cabe mencionar al hacer una observacin, si dentro de nuestra

sociedad queremos realizar cambios estructurales visibles debemos entonces combatir al
poder, pero el poder no debe de ser combatido como el mismo espera ser combatido, el
mismo poder crea por as decirlo ese contrapoder con el cual espera toparse siempre.

Queda en nosotros ser responsables y aplicar medidas sociales para que las
cuotas de poder sean entregadas a personas que posean capacidades para poder ejercerlo
a favor de las mayoras y no solo complazcan a la individualidad que posee los recursos
y los medios para poder hacerse de ese poder.

Aunque no quisiera caer en un sentido optimista, ya que si deseamos realizar

este tipo de cambios debern pasar algunas generaciones, esto hasta que la estructura de
pensamiento cambie en su totalidad con respecto a la vista que se tiene en el presente.

Analisis del poder desde el contexto Guatemalteco actual.

En este pas las estructuras que ejercen el poder en macrocuotas son unas
cuantas, esto puede ayudar de mucho para un analisis ms profundo y poderlo enfocar
tambin como un ejercicio en otras sociedades de Latinoamrica muy semejantes a la
nuestra, una de las semejanzas ms grandes y que ha tenido ms duracin dentro de
nuestros pases son los procesos de conquista violenta y saqueo paulatino de la
riqueza tanto en recurso humano como recursos naturales.

No con esto debemos olvidar que anterior a estos procesos de conquista tambin
los seres humanos que habitaban originalmente las tierras de Amrica tenan sistemas y
estructuras donde ejercan el poder hacia los diferentes mbitos de su vida cotidiana, sin
embargo la conquista por parte de los pueblos europeos, especialmente Espaa, marca
un antes y un despus dentro del contexto histrico.

Las estructuras de poder que traan consigo los espaoles que realizaron la
conquista de Amrica no difieren mucho sobre las estructuras de poder que existen en la
actualidad, es decir el poder que se ejerce en la actualidad solamente a mutado
superficialmente, no ha cambiado en su base, las polticas de despojo y los procesos de
pauperizacin que ejercen las elites que vienen dominando desde el tiempo de la
conquista y sus mecanismos aunque solapados siguen siendo las mismas.

Y de esto podemos observar que dentro de lo que se denomino macrocuotas de

poder, que son unas cuantas personas que conforman la elite del pas las que dominan y
ejercen el poder de una manera vertical, estas elites dominan desde el poder poltico y
del estado hasta podemos hablar que dominan los mbitos de educacin y religioso, con
el fin de que el estatus quo no desaparezca y los privilegios que trae con ellos siga
beneficiando a estos y a sus descendientes.

Estas elites tambin han analizado el poder como herramienta de sometimiento y

de explotacin hasta el da de hoy, han dominado los espacios artsticos, intelectuales y
sociales y han llegado hasta dominar el lenguaje comn de los habitantes y no sera
risible analizar que lo han realizado a partir de finales del siglo XX de una manera ms
solapada, en donde estos se presentan como garantes del orden, la productividad y la
paz dentro del contexto nacional.

Los discursos de estas personas van desde la educacin hasta la produccin de

bienes y servicios para la poblacin en su totalidad. Analizar este tipo de discursos es
muy importante para comprender como han abordado todos los mbitos de la vida y se
estn aun haciendo ms con el poder y lo estn ejerciendo cada vez de una manera por
as decirlo, ms perfecta.
Bibliografa
Foacault, M. (1,977). Historia de la sexualidad - La voluntad del saber. Mexico D.F.: Siglo
Veintiuno Editores, S.A. de C.V.

Foucault, M. (1,975). Vigilar y Castigar: nacimiento de la prisin. Buenos Aires, Republica

Argentina.: Siglo Veintiuno Editores Argentina, S.A. .

Foucault, M. (2012). El poder, una bestia magnifica: Sobre el poder, la prisin y la vida.
Buenos Aires: Siglo XXI Editores, Argentina.

Sztajnszrajber, D. (2016 de diciembre de 2016). El poder. (F. L. Virtual, Entrevistador)