NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES Y NUEVOS CONFLICTOS

Segn las teoras de los Nuevos Movimientos Sociales, estos son colectivos de
personas agraviadas por condiciones sistmicas del nuevo modelo neoliberal y
tienden a organizarse para cuestionar sus efectos al poder instituido, segn
repertorios de acciones colectivas de diversos tipos. Estas acciones son formas de
respuestas generalmente racionales, con sentido poltico para causar impacto y
obtener resultados inmediatos. Generalmente no tienen un proyecto revolucionario
propio, quieren reivindicaciones, pero pueden en conyunturas muy difciles tener
formas revolucionarias. Hay en todo esto nuevos discursos y nuevas
subjetividades como tambin nuevos reposicionamientos polticos. La analtica de
este proceso es compleja, pero todo arranca desde la matriz de la pobreza, ya
sealada, como vieja pobreza , o estructural y nueva pobreza o coyuntural
Es decir, los N. M. S son fenmenos colectivos ms contestatarios que subversivos,
cuestionan al sistema pero no se van de l, solo se colocan al margen, creando su
propio territorio geogrfico o simblico.

Ante el cuadro internacional y nacional de la accin globalizante en plena

expansin y los profundos y complejos cambios estructurales y super
estructurales en marcha, es imposible dar regularidades y formas certeras de definir
y caracterizar a los N.M.S. De todos modos, es necesario tomar referencias tericas
para encauzar la investigacin emprica, por lo que optamos por las ideas de Manuel
Castel, Alain Touraine y Alberto Melucci, porque abarcan los nodos temticos en los
nuevos movimientos sociales catamarqueos que ha nuestro entender son los
fundamentales : territorialidad, identidad, accin colectiva

Castel es quien ha llevado novedosas investigaciones sobre los cambios sociales,

polticos y culturales en el marco de una Teora integral de la Informacin. En este caso
nos referimos puntualmente a los nuevos sujetos que ya no se forman en la sociedad
civil moderna porque los sujetos ya no se construyen como sociedad civil sino
como comunidad de resistencia. Ahora el sujeto se forma en otra parte, en lo comunal
o en un territorio distinto a la sociedad civil y all toman la nueva identidad de
resistencia.(Castel M. 1999)

Castel Manuel (1999) La Era de la Informacin. Economa, Sociedad y Cultura. S XXI

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 Luego, algunos conceptos que consideramos importante considerar para el caso de
Catamarca, los de Touraine, en cuanto al nuevo tiempo de cambios paradigmticos: el
abandono del camino industrial y el ingreso a una nueva situacin, que sin poder an
darle un nombre definitivo, es claramente no industrial (Los Parques Industriales de el
Pantanillo y la Paz se derrumbaron en los 90). Touraine se refiere a los eventos que
suceden en la sociedad pos industrial que se caracteriza por su capacidad para actuar
sobre si misma. Hay ahora una autoproduccin de la sociedad sobre si misma, basada
sobre la informacin y la tecnologa. En esta sociedad prevalecen los tecncratas por
sobre los viejos poderes (Estado, partidos, sindicatos). Esta sociedad es de fluidos
cambios, la accin y el conflicto son permanentes. La sociedad ha dejado de ser una
unidad, predomina lo individual y lo grupal. Todo es acontecimiento. Los N.M.S son
agentes de cambios, son pura accin y generan conflictos para el Estado y la sociedad
civil. Para Touraine , los N.M.S no cuestionan la estabilidad del sistema en
sentido subversivo porque sus acciones no producen un impacto que lo
desestabilice. Ven solo prcticas de interpelacin a las instituciones al poder
constituido. Desplazan sus objetivos de lo poltico hacia las necesidades de auto
realizacin colectiva en el marco de la vida cotidiana. No hay una ideologa firme y si
bien el conflicto es el factor de movilizacin, lo que prima es la totalidad o el sistema
de accin histrica. Para este autor los N.M.S son actores fundamentales en el cambio
social contemporneo. Por eso tiene una visin constructivista de la sociedad actual.
Viejos actores (partidos, sindicatos) respondan a las pautas de la sociedad
industrial, ya superada por los nuevos paradigmas sociales, cientficos y culturales
y por eso son duramente criticados y hasta aborrecidos por los NMS. No los
representan.

En sntesis, de Touraine tomamos tres conceptos teorticos que nos guiaron en nuestra
investigacin: historicidad, territorialidad y auto realizacin. Si bien Touraine elabora
estos conceptos para la sociedad pos industrial avanzada, consideramos que en
Catamarca, si bien no fue nunca sociedad industrial ni avanzada, el nuevo escenario
econmico-social abierto en los noventa, es susceptible de ser analizado con estos
instrumentos tericos.

Touraine Alain (1995) Produccin de la sociedad, UNAM, Mexico

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Melucci, es nuestro referente terico central para nuestra analtica Su teora de Nuevos
Movimientos Sociales se refiere a lo que acontece en las nuevas sociedades complejas,
conde los cambios son acelerados, la informacin es el recurso central, existe un
sistema-mundo muy interdependiente y por lo tanto ms conflictivo. Tambin afirma
que los nuevos actores ya no se definen por ideologas polticas ni conciencia de de
clases sino por identidades nuevas y nuevos simbolismos producidos en la misma
accin. En su enfoque constructivista, la relevancia que da a las nuevas identidades que
se construyen en medio del conflicto y los desafos simblicos que despliegan, nos
ayudan a comprender los tpicos centrales de los N.M.S en esta provincia. Como
Melucci creemos que todo esto es un proceso donde se conjugan adems del clculo
costo-beneficio los aspectos simblicos, emotividades y otros armazones cognitivos por
el nuevo tipo de red social que se construye. Ellos ya no se sienten incluidos ni en la
sociedad ni en la nacin, son parias, por eso tampoco respetan las leyes y el orden
ciudadano que ya no son tan lgicos ni fuertes. (Melucci A. 1996)

La Irrupcin Movimientista

En la Argentina de los noventa los N.M.S fueron la expresin de obreros desocupados

que centraron su accionar en la lucha por la subsistencia y estuvieron cruzados por
diversas ideologas partidarias en mayor o menor medida, que le dieron organicidad,
aunque hubo un tipo de movimiento con poca o nula ideologa orientado a la
espontaneidad reivindicativa pura. No solo fueron nuevos por los sujetos componentes,
desocupados, sino tambin por las formas de accin especialmente los cortes de rutas
travs piquetes de tiempo prolongado.(*) Luego el barrio o el asentamiento se
constituy en la base de organizacin, deliberacin y accin social. Por ltimo, los
clivajes generacionales y de gnero fueron otra novedad que caracterizaron a estos
movimientos porque fueron los ms jvenes los que los encabezaron con alta
proporcin de mujeres.

(*) En 1996 surgieron los primeros movimientos de protesta de nuevo tipo, en el sur argentino, cuando
desocupados de la actividad petrolera de Cutral-Co Plaza Huincul se volcaron a las rutas cortando el
transito y haciendo visible la situacin social que los afectaba. En 1997 este tipo de acciones se repitieron
en Gral Mosconi y Tartagal, Salta, por pobladores afectados por la privatizacin de la empresa de gas
estatal. Luego se expandieron por toda la geografa nacional.

Melucci Alberto (1996) Accin colectiva, vida cotidiana y democracia. Mxico

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Todo esto fue un fenmeno histrico social que evidenciaba el proceso de crisis,
empobrecimiento masivo y fragmentacin en la nacin, tambin se reprodujo en esta
provincia tradicionalmente pobre y pacfica pero impactada por los cambios
neoliberales. Cuando las sociedades se desarticulan surgen nuevas identidades de
resistencia en torno a principios comunales o territoriales. La accin social se
organiza en oposicin a lo dado y los individuos se construyen como identidad de
resistencia (Castel M. 1999)

En Catamarca los N.M.S surgieron intempestivamente por las grietas de una sociedad
conservadora, elitista y religiosa, para interpelar por la accin directa al gobierno del
F.C.S ante un agravio social basado en el engao y la desinformacin.
En este caso concreto , analizada ya la serie cambios en economa y trabajo, y
avanzando hacia el anlisis de la configuracin estructural , segn los trminos de
Shuster, cuando responde a la preguntas de si hay un M.S preconstituido o
antecedentes de protesta social o que tipo de identidad tuvieron estos actores,
observamos en esta provincia particularidades muy interesantes que tienen que ver con
su historia. Shuster al respecto dice, Hay un sentido de identidad que remite al
producto de series de interacciones rutinizadas entre seres humanos (la llamaremos
identidad social o sedimentada ). Y hay otro sentido, en que la identidad es producto
de una ruptura en las series del orden social. Esta segunda identidad es la que surge
del conflicto, cuando la identidad sedimentada no alcanza para dar cuenta del mundo,
cuando hay un quiebre entre lo que creo que soy, tengo, merezco, etc y lo que veo. En
los usos postestructuralistas, es la falla de la estructura (Shuster F. 2005)

A partir de la cultura poltica es produccin y reproduccin de formas y usos materiales

y no materiales de organizacin en el seno de la vida social, tambin un modo de
relacin social y la expresin de la vida real de los hombres, viva y cambiante es decir,
histrica reconocemos como su componente central a la accin colectiva. Esta
refleja la relacin asimtrica de las clases sociales porque una de ellas monopoliza el
poder econmico y las ideas, pero cohesiona y conserva al sistema al imponer formas
de conductas y roles polticos.

Castel Manuel (1999) Ob.Cit

Shuster Federico (2005) Las protestas sociales y el estudio de la accin colectiva, en
tomar la palabra: Estudio sobre la protesta social en la Argentina contempornea,
Prometeo Libros, Buenos Aires

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 La forma de la cultura poltica en Catamarca fue en la ltima mitad del siglo XX
en la mayora de las clases ms populares fue el populismo peronista y el
caudillismo familiar Saadi. (Cito esta categora, caudillismo familiar, como una forma
propia de construccin poltica del peronismo, y no en trminos peyorativos). La
sociedad civil, con excepcin de algunos nichos, se presentaba esttica y falta de
juicio crtico y participacin. En lo social, un nivel mayoritario de pobreza estructural
con una red de prestaciones pblicas sanitarias aceptables y en gral un nivel de vida
por encima de la sobrevivencia y de la urgencia alimentaria. Todo esto constituy la
configuracin estructural y la identidad histrica de las masas populares que
ingresaron en los noventa al nuevo modelo neoliberal y quedarn en la intemperie
de los cambios.

Para seguir analizando este tpico, el de la matriz identitaria de los sujetos de los
N.M.S, pasamos a emplear los conceptos tericos de Castel M. que confirman a lo
cultural como la base de toda identidad y su construccin dentro de una red de
relaciones de poder. Para Castel, la identidad legitimadora es construida desde el
poder para ordenar y racionalizar la autoridad. Crea adems la sociedad civil y
estructura a los actores para la reproduccin del sistema (Castel M. 1999). Llega el
momento de sostener que esa masas populares en estado de pobreza o apenas un
grado ms, fueron seguidoras en mayor o menor medida al movimiento peronista, que
en Catamarca era ms que formalmente caudillesco y clientelista, era genticamente
paternalista por responder a la dinasta familiar de los Saadi. Peronismo saadista era
concretamente la identidad poltica que se conjugaba con la identidad de la masas
populares referidas.

Esta configuracin identitaria histrica fue lo que se fractur en los noventa dentro
del proceso econmico y social de cambios. La pobreza fue la causa central del
cambio de la identidad de pobres incluidos a pobres e indigentes excluidos, y de la
identidad de peronistas-saadistas a piqueteros contestatarios. Esto se evidenci
cuando las masas empobrecidas dejaron de movilizarse orgnicamente por el
peronismo-saadismo y pasaron a la auto representacin. Fue el momento histrico en
que coyunturalmente dejaron la vieja identidad partidaria para asumir la nueva
identidad poltica en emergencia a nivel nacional. Tambin fue el momento en que
salen en de la sociedad civil, legitimizada por el poder poltico, para ocupar un nuevo
espacio, el de excluidos en un territorio del no lugar, al que Castel llama sociedad
comunal de resistencia (Castel M. 1999) A partir de 2003 cuando la crisis encontr
un piso y comenz la recuperacin del gobierno y de la sociedad, los movimientos
piqueteros se diluyeron y se incluyeron en el nuevo modelo econmico, al mismo
tiempo volvieron a retomar la identidad peronista y dejaron la de piqueteros. Los
resultados electorales son la principal fuente de corroboracin, los votos en blanco
disminuyeron.

Castel Manuel (1999) Ob. Cit

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