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O QUE

Prof. Pr. Jos Milton C. Soares


TAMANHO DE
EXISTE

PECADO, PECADINHO E PECADO


1 Joo 5:16
E O PECADO
CONTRA O

O QUE ISSO?
Mateus 12:32
Marcos 3:29
Lucas 12:10
Assim como a Tor serve como uma palavra geral
para referir-se a obedecer vontade de D-us,
Hataah uma palavra geral que se refere a
desobedec-lo (pecar); e assim da mesma forma
como existem termos mais especficos que so
usados para expressar a vontade de D-us (p. ex.,
Mishpatim [juzos regras] e Hukim [decretos
estatutos] Eidot [Testemunhos rituais]), ento h
palavras mais especficas para expressar diferentes
categorias ou tipos de Hataah (Pecado)

Definio
Note, em seguida, e veja como as palavras hebraicas Torah
e Hataah so idias complementares, e como o pecado
geralmente entendido como falta de instruo (Tor) de
D-us para sua vida
Assim, o Novo Testamento define pecado como sendo algo
alm da Tor em sua vida diria Todo aquele que pratica o
pecado transgride a Torah (Lei ensinamento instruo);
de fato, o pecado a transgresso da Tor (Instruo,
ensinamento Lei). (1 Joo 3:4).
O Pecado uma forma interior de ilegalidade anti-Torah
Anomia () ou anarquia que vem da recusa da Torah
de D-us.

Definio
A Palavra Hebraica Torah ()
frequentemente traduzida erroneamente
como Lei em nossas Bblias, mesmo
porque a palavra vem da raiz hebraica da
palavra Yarah: ( ) que significa atirar uma
flecha no alvo ou melhor acertar a marca no
centro do alvo.

Definio
Na maioria das Bblias, Pesha
traduzido como transgresso,
que significa ir alm dos limites
da Tor (Instruo- ensino lei)
sendo Malfico, ruim, cruel

Definio
Outra tal palavra para Pecado Avon (
perverso), geralmente traduzido como vaidade
outras vezes iniqidade em nossas Bblias. Porem a
palavra hebraica Avon (pecado) est conectada com
a ideia do ato de perverso, ou um ato de distoro
intencional e perverso intencional da palavra de D-
us para fins egostas, egocntricos, financeiros,
religiosos (asceticismos, doutrinrios, dogmticos,
teolgicos) e etc. ou Morais (Levitico 18:1-30).

Definio
Vejamos:

Torah = aprender a acertar o alvo,


atravs de instruo divina;

Hataah = Errar o alvo, por falta de


instruo divina;

Definio
No Salmo 32, A Inspirao Divina (Ruach
HaKodesh) revela que: a felicidade e as
bnos nasce no corao de algum que
entende que sua (Pesha) (transgresso
malfica) perdoada, seu erro (Hataah)
coberto e sua perverso (Avon) j no
considerada por Adonay D-us.

Definio



Ashrei nesuei Pesha kesui Hataah
Ashrei Adam lo iachshov Adonay lo Avon
Veein berucho Remiyah
Feliz (em marcha) aquele cuja transgresso (malfica)
(Pesha) perdoada, cujo Erro (pecado) (Hataah) coberto.
Feliz (em marcha) pessoa ao qual Adonay no considera
nenhuma perverso (Avon), e em cujo no esprito no h
nenhum engano (remiyah).
Salmo 32:1-2

Definio
A palavra hebraica geralmente traduzida para
perdoado vem de uma palavra hebraica da raiz
(Nasa) que significa Levantado, tirado ou
levado.
Em outras palavras, feliz aquele cuja
transgresso malfica tem sido tirada e cujo erro
tem sido revogado; feliz aquele a quem D-us
no mantm culpado de perverso e em cujo no
seu esprito no h nenhuma hipocrisia.

Definio
Em Isaas captulo 53 explica como nossas transgresses
foram levadas.
O Mashiach Yeshua Adoneinu (nosso Senhor) ben Yosef foi
ferido por nossas transgresses malficas (Pesha) ,
esmagados por nossas perverses (Avon) e levou o peso dos
nossos erros (Hataah) no Sacrifcio Pascal no Calvrio.
O Sacrifcio do Cordeiro dado por D-us (isto Mashiach ben
Yosef) cuidou de tudo! (2 Corntios 5:21). Todos ns
devemos tomar parte deste Sacrifcio dado pelo prprio D-
us e seguir em frente! (Apocalipse 13:8, Marcos 8:34, Lucas
9:23, Mateus 16:24)

Definio
Ensina o Talmud que, em Yom Kipur, o homem
perdoado pelas transgresses que cometeu contra D'us,
mas no pelos pecados que cometeu contra o prximo.
Se algum prejudicar o outro, de alguma maneira, deve
pedir perdo e reparar o erro cometido, pois o Eterno
no absolve erros ou ofensas que uma pessoa faz em
relao outra, at que aquele que foi ferido a perdoe.
Mas D'us, em sua Infinita Misericrdia, dispe-Se a
perdoar o indivduo que pecou contra Ele.

Concluso
D'us, perguntou-se: "Qual o destino
do transgressor?". D'us respondeu: "Ele
deve fazer Teshuv; esta ser a sua
expiao". (Talmud)

Concluso
Para o Eterno, o pecado uma oportunidade do homem
se elevar e crescer espiritualmente. D'us nos diz que,
aps transgredir um mandamento, devemos primeiro
nos conscientizar de que cometemos um ato nocivo e
autodestrutivo, para depois lamentar o fato deste ter
interrompido o fluxo de energia vital que Dele emana
at ns. Devemos ainda perceber que acabamos por nos
tornar escravos de nossas ms inclinaes e que, ao
pecar, cometemos um dano espiritual que deve ser
retificado.

Concluso
Segundo o Catecismo da Igreja Catlica (CIC), o pecado
, entre outras coisas, uma falta contra a razo, contra a
verdade e contra a conscincia reta; uma falta ao amor
verdadeiro para com Deus e para com o prximo, por
causa de um apego perverso a algum bem, colocado
antes ou frente do prprio Deus, que nosso Sumo
Bem. O pecado fere a natureza do homem e ofende a
solidariedade humana, seja por pensamento, palavra,
ato, omisso ou desejo contrrio Lei divina (cf. CIC
1849).

Concluso
deste modo que os pecados cometidos pelos homens,
conforme a sua gravidade, so divididos em mortais ou
veniais. Por pecado venial entende-se aquele ato que
no separa o homem totalmente de Deus, mas que fere
a Comunho com o Criador. J o pecado mortal, por sua
vez, atenta mais gravemente contra o Amor de Deus,
desviando o ser humano de sua finalidade ltima e da
Bem-aventurana, excluindo-o do estado de graa.

Concluso
"Os Cus e a Terra tomo hoje por testemunhas contra
vs, de que te tenho proposto a vida e a morte, a bno
e a maldio; escolhe pois a vida, para que vivas, tu e a
tua descendncia, amando ao Senhor teu Deus, dando
ouvidos sua Voz e unindo-te a Ele; pois Ele a tua
vida." (Dt 30,19-20)

Concluso