EL ARTE DE AMAR

PREFACIO
El concepto del amor que tenemos no es el amor verdadero, el amor es difcil, es
complicado, est condenado a fracasar, sin embargo, cuando se est dispuesto a
amar, con humildad, con servicio, con fe, con coraje, el amor puede llegar a ser lo
ms hermoso que la vida nos puede dar. El amor comienza por uno mismo y
despus va hacia el prjimo. Si no nos amamos a nosotros mismos, no podemos
amar, si no podemos amar a nuestro prjimo sin importar las circunstancias no
podemos amar.
Quien no conoce nada, no ama. Quien no puede hacer nada, no comprende
nada. Quien nada comprende nada vale. Pero quien comprende tambin ama,
observa, ve cuanto mayor es el conocimiento inherente a una cosa, ms grande
es el amor quien cree que todas las frutas maduran al mismo tiempo que las
frutillas nada sabe acerca de las uvas
PARACELSO

ES EL AMOR UN ARTE?
La mayora de las personas piensan que el amor es cualquier cosa, que el amor
es aquello a lo que nos han acostumbrado, historias de amor, donde el amor
siempre triunfa, donde con un beso se consolida el amor, pero en realidad estn
muy lejos del concepto. Sobre este mismo concepto, la gente cree que el amor
consiste en ser amado y no amar, cuando debera ser mejor dar que recibir. El
problema de querer ser amados, es que se hace cualquier cosa con tal de ser
aceptado, y llegan a confundir los conceptos del querer con el tener, los hombres
creen que por tener dinero, por ser poderosos econmicamente, el amor llegar
a ellos, igual que las mujeres, creen que por ser atractivas cuidando su cuerpo,
etc. El amor llegara a ellas, pero no es asi, hoy en da vivimos en una sociedad
donde el xito es lo mejor que podemos tener, cuando en realidad es el amor lo
que mejor podemos tener.
Ahora la cultura del hombre es comprar, mientras ms se tenga ms se es, y ms
se es feliz. Ahora si los hombres o las mujeres son atractivos, valen ms y por lo
tanto pueden obtener ms amor. El amor hoy en da, se ve como un negocio,
donde 2 personas buscan lo mejor para ellos y buscan que las necesidades sean
satisfechas, dejando a un lado el verdadero amor.
El enamoramiento es tambin otro factor a considerar, una cosa podra ser el
enamorarse y otra es el permanecer enamorado. El estar enamorado muchas
veces es una atraccin hacia una persona, pero esta atraccin es temporal,
comienza por una atraccin sexual y termina cuando esto se vuelve montono. El
permanecer enamorado consiste en buscar siempre a la persona y vivir por ella.
Para sentir el verdadero amor, es necesario conocerlo, de manera terica y
prctica.
Para vivir el amor se necesita tener la disponibilidad de saciar el alma y el ser, no
de saciarse con lo material, ese es el problema de la sociedad, buscan saciarse
con lo material, y sin gastar energas por lo tanto dejan el amor olvidado.
 II. LA TEORIA DEL AMOR
EL AMOR, LA RESPUESTA AL PROBLEMA DE LA EXISTENCIA HUMANA
La teora del amor debe comenzar como la teora del hombre, la existencia
humana. La naturaleza del humano, como cualquier otro animal es ser instintivo,
desde el origen de este mismo, el humano ha tenido el instinto de supervivencia y
de razn. El humano desde su origen ha tenido el miedo de vivir la separatividad,
ha nacido solo y morir solo, pero el hecho de morir antes o despus de sus seres
amados, causa una angustia. La separatividad es la fuente de una inmensa
angustia, produce vergenza y culpa. Al momento en que Adn y Eva probaron el
fruto prohibido, descubrieron que estaban desnudos y tuvieron vergenza,
tuvieron conciencia de su separatividad.
La necesidad del hombre, es superar la separatividad, es abandonar la soledad y
triunfar sobre ella y asi dejar a un lado el aislamiento.
Para vencer esa separatividad el hombre ha recurrido a varias soluciones, por
ejemplo, la adoracin de animales, sacrificio humano, conquistas militares, lujuria,
trabajo, fiestas, amor a Dios y no al hombre, la belleza, drogas, etc.
Desde su nacimiento, el hombre siempre ha sentido el miedo por una
separatividad, un ejemplo claro es la separatividad de su madre, cuando no siente
la presencia de su madre, el nio tiene miedo, pero cuando la siente el nio se
siente plenamente. De lo mismo siempre el hombre busca tener un contacto fsico,
asi so los estados orgisticos, donde el hombre a con tal de encontrar el contacto
fsico busca sexo a toda hora o en cada momento o de otra manera, busca tener
orgias.
En la sociedad, el ser humano tiende a pertenecer a una sociedad, todo por miedo
a la soledad, busca ser igual a los otros para no sentir una separacin y no ser
diferentes. Se visten igual, viven igual, tienen las mismas cosas, etc. El mismo
gobierno hace que el ser humano viva sin ser separado, tales formas de gobierno
como la democracia o las dictaduras, solo hacen que el ser humano este junto a
los dems y se conformen con lo que tengan, porque si estn inconformes, sern
distintos y estarn solos. El estar solo no es tan malo, si se sabe vivir con la
soledad.
A pesar de que el ser humano no quiere experimentar una separatividad, tambin
quiere estar solo, para poder conocerse a s mismo, quiere ser diferente pero tiene
miedo de ser diferente. La sociedad capitalista, est queriendo tener una igualdad,
sin embargo, al querer tener igualdad se pierde una individualidad. En estos
tiempos, igualdad es identidad antes que la unidad. La sociedad de ahora busca
que la igualdad domine, que la gente piense igual, que todo sea idntico, todo con
el fin de poder funcionar en masa, sin friccin, suavemente, para que todos
puedan obedecer las mismas rdenes. Por lo mismo, el ser humano se enfrasca
en la sexualidad, el alcoholismo, la drogadiccin, suicidio, etc. Todo porque el ser
humano es introducido a un patrn a seguir y piensa que por hacer eso todo est
bien. El ser humano piensa en su actividad social incluso en el da de su muerte,
busca tener una simpata con los dems y no con uno mismo, busca ser
conformista.
Otra forma del conformismo del hombre, es la rutina, un trabajo, una escuela, un
horario. El humano est sujeto a un horario donde solo recibe rdenes, tiene poca
iniciativa y solo vive como le mandan. Aun asi, son pocos los que destacan por ser
diferentes, por tener otros valores etc. Otra forma rutinaria del hombre, es la
diversin, hacen lo mismo, viven igual, van a los mismos lugares, no conocen
nada distinto, con tal de tener tanta conformidad. Desde que nace hasta que
muere, el humano est viviendo en una vida rutinaria. Cmo puede un hombre
preso en una red rutinaria recordar que es nico? Ese es el problema, es lo que el
mundo quiere, que el hombre no recuerde que es nico para asi poder gobernar
fcilmente sobre l.
El trabajo tambin implica un placer, implica hacer lo que el humano quiera, lo que
el humano quiere producir, vive por conformidad. Busca tener un deseo de fusin
interpersonal, y este deseo es el mayor impulso del hombre. Si el hombre lo llega
a alcanzar, esto puede destrozar al ser humano, pero por esto existe el amor, sin
amor la humanidad no podra existir un da ms.
Al hablar de amor, debemos saber a qu nos referimos. Hablamos de amor como
solucin madura al problema existencial? O nos referimos a esas formas
inmaduras de amar que podramos llamar unin simbitica?
La unin simbitica consiste entre la relacin dependiente-independiente esto
significa, existe una independencia, pero al mismo tiempo existe una relacin.
La forma pasiva de la unin simbitica es la sumisin. La persona sumisa escapa
del sentimiento de aislamiento y separatividad, esto es porque sigue ordenes de
una persona, sintindose protegida, guiada, etc. Este tipo de personas no tienen
que tomar decisiones, no corren riesgos, no estn solos, pero no es
independiente, no es un individuo. Por lo general estas relaciones van de la mano
con el deseo fsico y sexual.
La forma activa de la fusin simbitica, es la dominacin o el sadismo. La persona
sdica escapa de su soledad y quiere escapar de una dominacin sin embargo
incorpora otra persona que la adora. Los sdicos, viven de la obediencia de los
masoquistas, esto es, los sdicos dominan y los masoquistas son los dominados,
cada uno disfruta de su papel. Sin embargo las personas sdicas son personas
que humillan lastiman y son explotadores. Tienen un sentido emocional ms
profundo y ms alto.
El amor es un poder activo en el hombre, este amor supera un aislamiento y una
separatividad, permite ser integro, no es ni masoquista ni sdico.
El amor es una actividad, no un afecto pasivo: es un estar continuando no un
sbito arranque. Puede describir el carcter activo del amor afirmando que amar
es fundamentalmente dar, no recibir
Dar, Qu es esta palabra Dar? Muchas veces la gente piensa que dar es
renunciar, privarse de algo hacer un sacrificio, pero no, solo las personas que
estn en una inmadurez piensan esto. El carcter mercantil, siempre est
dispuesto a dar, pero a cambio de recibir, si dan y no reciben no estn bien. La
gente con una orientacin fundamental que no es productiva, piensa que dar es un
empobrecimiento, y por lo tanto se niegan a hacerlo. Otras personas piensan que
como es un sacrificio y es doloroso, se debe dar, piensan que es mejor sacrificarse
y privarse de algo, que experimentar una alegra.
En cuanto al dar, nos podemos referir a las cosas materiales, pensamos que solo
los ricos dan y son buenos porque dan, y como los pobres no dan, son pobres. De
igual manera piensan en el sexo, el hombre da a la mujer y la mujer es la que
recibe, estos pensamientos son pensamientos equivocados, lo ms importante del
dar no es ni lo material ni lo sexual. Lo ms importante del dar es lo que una
persona da de s mismo, dar de s mismo, no significa que una persona te
controle, significa dar alegra, inters, comprensin, conocimiento, humor, tristeza.
Dar implica hacer a una persona un dador y al compaero otro dador. En el acto
de amar, esto es dar amor que produzca amor para que todos puedan dar y recibir
amor. Si amamos sin producir amor, si nuestro amor no produce amor, nos
convertimos en una desgracia. El acto de dar amor, implica dar cuidado,
responsabilidad, respeto y conocimiento. El amor es la preocupacin activa por la
vida y el crecimiento de lo que amamos. Si verdaderamente amamos algo, nos
dedicamos a cuidarlo a estar pendiente de esto, sin importar lo que cueste. Esto
es verdaderamente el amor. Ciertas veces pensamos que el amor implica
responsabilidad. Sin embargo la responsabilidad podra degenerar fcilmente en
dominacin y posesividad, esto se puede controlar por el respeto. El respeto no
significa temor y reverencia, respetar es la capacidad de ver a una persona tal y
como es, significa tener conciencia de una individualidad nica. Respetar significa
preocuparse por que la otra persona crezca y se desarrolle tal como es. El respeto
solo existe si ya se ha alcanzado la independencia, si no existe la necesidad de
explotar a nadie.
Otro camino para conocer el amor es el deseo de conocer las cosas y de la vida.
El amor es la penetracin activa en la otra persona, en la que la unin satisface el
deseo de conocer. Por ejemplo el sadismo est motivado por el deseo de conocer
el secreto y sin embargo, permanece siendo tan ignorante como antes.
El cuidado, la responsabilidad, respeto y conocimiento son mutuamente
interdependientes. Constituyen un sndrome de actitudes que se encuentran en
una persona madura. En la persona que desarrolla productivamente sus propios
poderes, que solo desea poseer los que ha ganado con su trabajo.
El hombre y la mujer tienen una polaridad, esta polaridad los lleva a buscarse a s
mismos, los lleva a juntarse. Esta es la base de la creatividad interpersonal. Esta
polaridad siempre ha existido en la naturaleza, en la tierra, en la lluvia, los
animales, el rio y ocano, la noche y el da, la oscuridad, la luz, etc. El poeta y
mstico musulmn, Rumi, expreso sus ideas con estas frases:
Nunca el amante busca sin ser buscado por su amada.
Si la luz del amor ha penetrado en este corazn, sabe que tambin hay amor en
aquel corazn.
Cuando el amor a Dios agita tu corazn, tambin Dios tiene amor para ti.
Sin la otra mano, ningn ruido de palmoteo sale de una mano.
La sabidura Divina es destino y su decreto nos hace amarnos el uno al otro.
Por eso est ordenado que cada parte del mundo se una con su consorte.
El sabio dice: Cielo es hombre, y Tierra, mujer. Cuando la Tierra no tiene calor, el
Cielo se lo manda; cuando pierde su frescor y su roco, el Cielo se lo devuelve. El
Cielo hace su ronda, como un marido que trabaja por su mujer.
Y la Tierra se ocupa del gobierno de su casa: cuida de los nacimientos y
amamanta lo que pare.
Mira a la Tierra y al Cielo, tienen inteligencia, pues hacen el trabajo de seres
inteligentes.
Si esos dos no gustaran placer el uno del otro, por qu habran de andar juntos
como novios?
Sin la Tierra, despuntaran las flores, echaran flores los rboles? Qu,
entonces, produciran el calor y el agua del Cielo?
As como Dios puso el deseo en el hombre y en la mujer para que el mundo fuera
preservado por su unin.
As en cada parte de la existencia plante el deseo de la otra parte.
Da y noche son enemigos afuera; pero sirven ambos un nico fin.
Cada uno ama al otro en aras de la perfeccin de su mutuo trabajo.
Sin la noche, la naturaleza del. Hombre no recibira ganancia alguna, y nada
tendra entonces el
Da para gastar.
El problema de esta polaridad lleva ciertas consideraciones ulteriores sobre la
cuestin del amor y del sexo. El hombre ve la necesidad de sexo como una
comezn y las relaciones sexuales como el alivio de la comezn. Tambin lo ve
como una tensin y como el alivio de una tensin. Esta necesidad de aliviar la
tensin hace que los sexos se atraigan pero parcialmente. Un claro ejemplo de un
hombre con necesidad de sexo, es un Don Juan, que necesita demostrarse
superior o que es masculino, porque esta inseguro de su masculinidad, el hombre
busca hacer notar su masculinidad, llegando al sadismo y masoquismo.

EL AMOR ENTRE PADRES E HIJOS

Desde que nacemos, nacemos con la necesidad de proteccin, nacemos con la
necesidad de ser amados y de sentir seguridad. Cuando el nio crece y se
desarrolla y piensa, comienza a experimentar el amor, principalmente el amor de
la madre, percibe cosas nuevas y cosas diferentes. El nio se va dando cuenta
que por sus acciones la gente lo alaba, lo quiere, lo estima. Entonces es cuando el
nio comienza a actuar y a percibir el amor. El nio dice, me aman por lo que soy
o mejor an, me aman porque soy. Para sentir el amor, el nio solo debe ser el hijo
de su madre. Sin embargo conforme va pasando el tiempo y el nio va creciendo,
experimenta una necesidad la necesidad de ser amado y dar amor. A partir de los
8 o 9 aos, el nio comienza a experimentar el amor y a dar amor. Es cuando el
nio comienza a dar algo de si para expresar todo su amor, despus va creciendo
y se va haciendo adolescente y es cuando las necesidades de los dems son
tantas como mis necesidades. Por lo tanto amar es mejor que ser amado. Al amar
se ha abandonado la prisin de soledad y de aislamiento que representaba el
estado de narcisismo y auto centrismo. Se siente una nueva sensacin de unin,
compartir y de unidad. El amor infantil sigue el principio, amo porque me aman, el
amor maduro dice, me aman porque amo, el inmaduro dice, te amo porque te
necesito, y el amor maduro dice te necesito porque te amo.
Cuando un nio nace y hasta sus primeros aos de vida, la relacin ms estrecha
que tiene el nio, es hacia la madre. Esta relacin comienza desde el vientre hasta
el nacimiento, despus el nio comienza a crecer y aprende a caminar, hablar, a
explorar su mundo. Aqu la madre est apegada al nio y el nio a la madre, la
madre ama al recin nacido porque es su hijo, no porque el nio satisfaga alguna
condicin especifica ni porque llene sus aspiraciones particulares. La madre da un
amor incondicional, la madre ama por amar y por existir, y este amor nunca pasa
ni con el paso de los aos. La relacin con el padre es muy distinta, el padre tiene
un poco de relacin con su hijo, sin embargo, el padre representa el mundo, la
razn, los viajes, la disciplina, la aventura, el padre es el enseante del nio y el
que muestra el camino hacia el mundo. El amo del padre es condicional, su
principio es te amo porque llenas mis aspiraciones, porque cumples con tu deber,
porque eres como yo El amor del padre busca que cumplas con sus aspiraciones
que se cumpla, que se gane y que se puede perder si no se hace lo que se
espera. Aunque el aspecto positivo es igualmente importante. El amor del padre es
condicional asi que se puede hacer algo por conseguirlo, su amor no est fuera de
control, como es con el de la madre.
El nio necesita tanto del amor incondicional de la madre, como el condicional del
padre. A los 6 aos, el nio comienza a necesitar el amor del padre. La funcin de
la madre es darle seguridad en la vida y la del padre es ensearle, y guiarlo a la
solucin de los problemas. La madre debe tener fe en la vida, y por esto, no debe
ser ansiosa y no debe contagiar esa ansiedad, la ansiedad de que el nio se torne
independiente y llegue a separarse de ella. El amor paterno debe regirse por
principios y expectaciones: debe ser paciente y tolerante, no amenazador y
autoritario. La persona madura llega a la etapa en que es su propio padre y su
propia madre. Tiene miedo por asi decirlo. Una conciencia materna y paterna. La
conciencia materna es no hay nada que impida que te am, de mi deseo de que
vivas y seas feliz y la conciencia paterna es hiciste mal, no puedes dejar de
aceptar las consecuencias de tu mala accin y debes cambiar si quieres que te
aprecie La persona madura ama tanto la conciencia materna como la paterna, a
pesar de que ambas parecen contradecirse, son ms bien un complemento. Si un
individuo conserva solo la conciencia paterna, solo se hara spero e inhumano,
mientras tanto si se retuviera nicamente la conciencia materna, podra perder su
criterio y obstaculizar su propio desarrollo o el de los dems.

LOS OBJETOS AMOROSOS.

El amor no es esencialmente una relacin con una persona especfica; es una

actitud, una orientacin del carcter que determina el tipo de relacin de una
persona con el mundo como totalidad, no con un objeto amoroso. Si una
persona ama solo a otra y es indiferente al resto de sus semejantes, entonces no
es amor, es una relacin simbitica o un egosmo. Sin embargo la gente piensa
que el amor esta constituido por el objeto, no por la facultad.
Decir que el amor es una orientacin que se refiere a todos y no a uno no implica,
empero, la idea de que no hay diferencias entre los diversos tipos de amor, que
dependen de la clase de objeto que se ama.

AMOR FRATERNAL
Se entiende el sentido de responsabilidad, cuidado, respeto y conocimiento con
respecto a cualquier otro ser humano, el deseo de promover la vida. Este amor es
el amor a todos los seres humanos, no tiene una exclusividad. En el amor fraternal
se realiza la experiencia de unin con todos los hombres, de solidaridad humana,
de reparacin humana. El amor fraternal se basa en la experiencia de que todos
somos uno. El amor fraternal es amor entre iguales, en la medida que somos
humanos todos necesitamos ayuda. Este amor implica en ayudar a quien lo
necesite sin necesidad de un poderoso y de un bueno

AMOR MATERNO

El amor materno es una afirmacin incondicional de la vida al nio y sus

necesidades. Significa crecer, desarrollarse con la madre. Es el amor incondicional
que tiene la madre con el nio, sin importar lo que el nio haya hecho. Los dos
aspectos del amor, la afirmacin de la vida del nio presenta dos aspectos: uno es
el cuidado y la responsabilidad absolutamente necesarios para la conservacin de
la vida del nio y su crecimiento. El otro aspecto va ms all de la mera
conservacin. El amor materno inculca en el nio el amor a la vida y el deseo de
conservarse vivo. La misma idea se expresa en otro simbolismo bblico. El amor
de la madre a la vida es tan contagioso como su ansiedad. Ambas actitudes
ejercen un profundo efecto sobre la personalidad total del nio. La relacin entre
madre e hijo es, por su misma naturaleza, de desigualdad, en la que uno necesita
toda la ayuda y la otra la proporciona. Y es precisamente por su carcter altruista y
generoso que el amor materno ha sido considerado la forma ms elevada de
amor, y el ms sagrado de todos los vnculos emocionales. Parece, sin embargo,
que la verdadera realizacin del amor materno no est en el amor de la madre al
pequeo beb, sino en su amor por el nio que crece. En realidad, la vasta
mayora de las madres ama a sus hijos mientras stos son pequeos y dependen
por completo de ellas. El nio, desvalido y sometido por entero a su voluntad,
constituye un objeto natural de satisfaccin para una mujer dominante y posesiva.
La esencia misma del amor materno es cuidar de que el nio crezca, y esto
significa desear que el nio se separe de ella. Ah radica la diferencia bsica con
respecto al amor ertico. En este ltimo, dos seres que estaban separados se
convierten en uno solo. En el amor materno, dos seres que estaban unidos se
separan. La madre debe no slo tolerar, sino tambin desear y alentar la
separacin del nio. Slo en esa etapa el amor materno se convierte en una tarea
sumamente difcil, que requiere generosidad y capacidad de dar todo sin desear
nada salvo la felicidad del ser amado. Tambin es en esa etapa donde muchas
madres fracasan en su tarea de amor materno. La mujer narcisista, dominadora y
posesiva puede llegar a ser una madre amante mientras el nio es pequeo.
Slo la mujer que realmente ama, la mujer que es ms feliz dando que tomando,
que est firmemente arraigada en su propia existencia, puede ser una madre
amante cuando el nio est en el proceso de la separacin.

AMOR EROTICO
El amor ertico es el deseo hacia otra persona, es el deseo sexual de un hombre
hacia una mujer, sin embargo el deseo sexual tiende a la fusin. Aunque este
puede ser estimulado por la angustia de la soledad, por el deseo de conquistar o
de ser conquistado, pro la vanidad o el deseo de herir o de destruir, tanto como
por el amor. La gente une el deseo sexual con el deseo del amor, sin embargo no
es asi. El amor puede inspirar el deseo de la unin sexual, en tal caso la atraccin
sexual crea la ilusin de la unin, pero sin amor. La ternura no es un modo, es el
producto directo del amor fraterno y existe tanto en las formas fsicas del amor
como en las no fsicas.
El amor ertico es la exclusividad entre dos personas enamoradas que no
sienten amor por nadie ms. Tienen la vivencia de superar la separatividad, pero
siguen estndolo entre si y enajenados de s mismos. El amor ertico es una
atraccin completamente individual, nica entre dos personas especficas y el de
que el amor ertico no es otra cosa que un acto de la voluntad, son verdaderos.

AMOR A SI MISMO.
Es el amor hacia la persona, es cuanto me amo a m, es un egosmo. El amor a si
mismo esta inseparablemente ligado al amor a cualquier otro ser. Nosotros
mismos somos objeto de nuestros sentimientos y actitudes. Las actitudes para con
los dems y para con nosotros mismos. El amor genuino constituye una expresin
de la productividad y entraa cuidado, respeto, responsabilidad y conocimiento.
Amar a alguien es la realizacin y concentracin del poder de amar. El amor al
hombre no es una abstraccin que sigue al amor a una persona especfica, sino
que constituye su premisa, aunque genticamente se adquiera al amar a
individuos especficos. El amor a uno mismo, no es nada ms que amarse,
sentirse, quererse y respetarse, sin llegar a ser tan egosta y dejar a los dems a
un lado, si te amas a ti mismo puedes amar a los dems, si no te amas, no puedes
amar.

AMOR A DIOS
Dios representa el valor supremo, el bien ms deseable. Por lo tanto, el significado
especfico de Dios depende de cul sea el bien ms deseable para una
determinada persona. La comprensin del concepto de Dios debe comenzar, en
consecuencia, con un anlisis de la estructura caracterolgica de la persona que
adora a Dios. El hombre necesita, experimenta un amor hacia Dios, hacia un ente
que no se puede ver o no se puede tocar, sin embargo lo rodea de misticidad,
busca un elemento a quien alabar, de quien sujetarse, tiene la necesidad de
adorar a alguien o algo. Dios es el elemento del hombre el amor de Dios es
Gracia, es por buenas obras, el amor a Dios es incondicional y el amor de Dios es
incondicional amar a Dios es como amar a un padre. Otra forma del amor, es la
fe, si se tiene Fe a Dios, se puede amarlo, si no se tiene no se le puede amar.

EL AMOR Y SU DESINTEGRACION EN LA SOCIDAD OCCIDENTAL

CONTEMPORANEA.
Si el amor es una capacidad del carcter maduro, productivo, de ello se sigue que
la capacidad de amar de un individuo perteneciente a cualquier cultura dada
depende de la influencia que esa cultura ejerce sobre el carcter de la persona
media. Al hablar del amor en la cultura occidental contempornea, entendemos
preguntar si la estructura social de la civilizacin occidental y el espritu que de ella
resulta llevan al desarrollo del amor. Plantear tal interrogante es contestarlo
negativamente. Ningn observador objetivo de nuestra vida occidental puede
dudar de que el amor -fraterno, materno y ertico- es un fenmeno relativamente
raro, y que en su lugar hay cierto nmero de formas de pseudoamor, que son, en
realidad, otras tantas formas de la desintegracin del amor. La concentracin
creciente de capital y el surgimiento de una poderosa burocracia administrativa
corren parejas con el desarrollo del movimiento laboral. A travs de la
sindicalizacin del trabajo, el trabajador individual no tiene que comerciar por y
para s mismo en el mercado laboral; pertenece a grandes sindicatos, dirigidos
tambin por una poderosa burocracia que lo representa ante los colosos
industriales.
El capitalismo moderno necesita hombres que cooperen mansamente y en gran
nmero; que quieran consumir cada vez ms; y cuyos gustos estn
estandarizados y pueda modificarse y anticiparse fcilmente. Necesita hombres
que se sientan libres e independientes, no sometidos a ninguna autoridad,
principio o conciencia moral -dispuestos, empero, a que los manejen, a hacer lo
que se espera de ellos, a encajar sin dificultades en la maquinaria social-; a los
que se pueda guiar sin recurrir a la fuerza, conducir, sin lderes, impulsar sin
finalidad alguna -excepto la de cumplir, apresurarse, funcionar, seguir adelante.
La importancia que se otorga al espritu de equipo, la tolerancia mutua, etc., es
algo relativamente reciente. Lo precedi, en los aos que siguieron a la Primera
Guerra Mundial, un concepto del amor en el que la mutua satisfaccin sexual
suponase la base de las relaciones amorosas satisfactorias, y, especialmente, de
un matrimonio feliz. Crease que las causas de los frecuentes fracasos
matrimoniales obedecan a que la pareja no haba logrado una adecuada
adaptacin sexual, lo cual se atribua, a su vez, a la ignorancia respecto de la
conducta sexual correcta, y, por ende, a una teora sexual defectuosa de una o
las dos partes.
El amor no es el resultado de la satisfaccin sexual adecuada; por el contrario, la
felicidad sexual.

Conclusin: Existen distintas formas del amor, y distintas formas de ver el amor,
desde el punto de vista del autor, el amor es muy difcil, no cualquiera puede amar
y a pesar de existir distintas formas de amor, pocos son los que aman y conocen
el amor verdaderamente. Desde mi punto de vista, es difcil amar en estos
tiempos, todo por culpa del desinters de amar y por ver por los intereses propios.
A mi parecer el amor es posible y se puede desarrollar, todo es cuestin de
conocerse a uno mismo y a los dems. Entre hombres no existe un amor perfecto,
porque el nico ser perfecto es Dios, y como Dios es amor, el nico amor perfecto
es el de Dios. Este libro se me hizo difcil de leer y de comprender, sin embargo
pude obtener algunos conocimientos, sinceramente no le encontr un amor a este
libro, no tuvo un gran impacto en mi vida ni en mi ser, a pesar de esto entend el
libro y entend y pude aprehender cierta informacin. Otro factor que me impidi
disfrutar correctamente este libro fue la falta de tiempo, si me dedicara a estudiar
este libro, tal vez le encontrara un poco de gusto. Agradezco al profesor por tener
la intensin, la disponibilidad, la paciencia y el gusto de compartir sus gustos su
cultura hacia los alumnos y el poder recomendar algo que le haya gustado.