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FundamentossobreelPositivismo
V.Surez(V,1996)

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Semblanza.
AugusteComteesconocidocomoelPadredelaSociologa.Eldesarrollunacienciaque
estudiaralosfenmenosdelasociedad,alacuallellamSociologa.Elexhortabaelusodelas
cienciasnaturalesenelestudiodelavidasocial.ElfuetambinelcreadordelPositivismo,quees
unadoctrinafilosficaqueincorporsusideassobrelaSociologa.

AugusteComtenacienMontpellier,Francia,el19deEnerode1798.EstudienlaEcole
Polytechnique,enPars,de1814a1816.En1826,Comteimpartiunaseriedeconferencias
particularesaalgunosdeloscientficosyestudiantesmsprominentesdesutiempo.De
hechoestasconferenciasfueronlabasedesuobramsfamosa,losseisvolmenesllamados
"CursodelaFilosofaPositivista".,estasepublicentre1830y1842.Entre1851y1854se
publicasuobraSystemedePolitiquePositiveenlacualformulaunconceptodenominado
"religindelahumanidad".
Comteesconocidoporsu"Leydelastresetapas".Estoserefiereaquelasexplicacionesdel
hombresobrelosprocesosnaturalesysocialespasanportresetapas:lateolgica,la
metafsicaylapositiva.Enlaprimeraelhombrecontemplalosprocesoscomoeltrabajode
unpodersobrenatural.Enlasegundalosexplicapormediodeideasabstractastalescomo
"causas"y"fuerzas".Enlatercera,seacumulainformacinobjetivaydeterminalarelacin
entreloshechosobservados
ComtemuereenParsel5deSeptiembrede1857.

RaznyRevolucin.
HerbertMarcuse.Losfundamentosdelpositivismoylasociologa.

Lasociologapertenecaalcampodelafilosofadesdetiemposinmemorables,dehechoeltrmino
noexista.EstefueacuadoporComte.Laspremisasquesepresentanson:

Estefilsofofrancsinvirtilapolaridaddelacienciasocial,detenerprincipiosconbaseen
lafilosofanegativaocrticaaencaminarsehacialafilosofapositivaopositivismo.
Ademsseparelestudiodelasociologadelcampofilosfico,convirtindolaenunaciencia
independientequepoda,segnsuentender,explicartodoelconocimientosobrelos
fenmenoshumanos.Estesegundoprincipiotomaencuentaalasociedadcomounenteque
puedeserestudiadocomocualquierreadelainvestigacincientfica.
Estonosllevaauntercerprincipio.Seexcluirnlasimplicacionesfilosficasdelargo
alcanceparaexplicarlosconceptossociolgicos,enlugardeesosedebentomarencuentalos
hechos.Estoseresumeenunametamrfosiscientfica.

Estaterceraanotacinesnotoriaporqueenvuelveuncambioomaneradistintadetrabajarla
filosofa,la"filosofapositiva"pareceencontrarseencontradelosprincipiostradicionalesdela
misma.Eltextoloenmarcaadecuadamenteconlassiguientescomparaciones:

Sociologapositiva vsfilosofa
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Investigacindeloshechos vsilusionestrascendentales.
Conocimiento vscontemplacin.
Certeza vsdudaeindecisin.

PositivismoVSracionalismoeidealismo.

PorotroladoelpositivismodeComtetambinsecontraponealracionalismodelaIlustracin.
Estableceunadefensadelaclasemediaytratadejustificarfilosficamenteelautoritarismo,del
cual,elmismoComteesunrepresentante.

Ladoctrinadelidealismoproponequeelhombrellegaaconclusionespormediodelaconjuncin
delconocimientotericoydelconocimientoprcticoyelpoderdelpensamientodelserhumanono
sloespasivoensufuncinsinoqueactivamenteparticipaenlacomprensindeloshechos.Esto
conllevalaconclusindequelaobservacincasinuncapodrverificarelquehacerdelos
elementos.Elpositivismorechazaestasideas.Reemplazalaespontaneidadporlapercepcin.El
positivismoquierevalidarloshechossocialescomolacienciavalidaloshechosnaturales.Esta
fraselaresaltaComtealdecirque"eldogmageneraldelainvariabilidaddelasleyesfsicasesel
verdaderoespritudelpositivismo".Estovuelveahacerreferenciaalsegundopuntoqueexpongoal
principiodelreporte.Alproponerestecamino,elpositivismosevuelveirreverenteensutiempo,
porqueatacalasideasreligiosasdelapoca,enrealidadComtequierequeelhombresalgadesu
estadometafsicoyreligiosoenelcualencuentrarespuestasasusdudasenunpodersuperiorque
enocasionesesinescrutable.

Comte,lacontrarrevolucinylapoltica.

PorotroladoloscontrarrevolucionariosBonaldyDeMaistrejuntoconComtecoincidenenalgunos
razonamientos:elrechazoporlametafsica,elrechazoporlasupuestacapacidaddecreacindel
hombreyalnoexistiresta,muchomenosinfluyesuraznenelestablecimientodevnculos
religiososopolticos,msbiensedebeataralaaceptacindelasleyessocialesinvariablesuorden
naturalinmutable.Comteencuentracomomediodeaceptacindeeseordenala"resignacin".
Pareceserqueestapropuestaconvienealapocayaciertosgruposdominantes.Deaqusurgen
diferentespremisas:

Establecequeunacienciagenuinadarelverdaderoordenapartirdelordenintelectual.Una
comuninentreelordensocialyelordennaturaleslameta.
Conviertealarevolucin,alaagitacinpolticayalradicalismoeninnecesariosaloponerse
alasleyesinmutablesdelordensocialyquealaluzdelahistoriareflejanfaltade
consistenciaensuconcepcin.
Larevolucincomomediodecambionoesnecesario,porquelosgobiernosseajustanal
incesantecambiodelahumanidad.Estodebeserenseadoporelpositivismoouna
aplicacinpositivadelapoltica.
Prometealpoderenturnociertaconfianzaencontradelaanarquaalensearalagentea
restarimportanciaalcambiopoltico.Prometealaclasesocialbajauncambio,porquees
necesario,peroconlacondicionantedenotrastornarelordeneconmico.

Positivismo:guardindelorden.

Comteproponequeungrupodelasociedadcompuestoporindividuossuperioresintelectualmente
hablandodebenserlosestudiososdelosfenmenossociales.Deesemodoseevitaqueelrestode
lasociedadentreencontroversiaeinclusorevolucin.Losconceptossernanalizadosbajoun
mtodonicoylosresultadosdarnunconjuntodeleyesuniformesquesistematicennuestras
concepciones.Deaquprovieneelconceptodeordenpositivista.Unconjuntodeleyespositivasque
secontraponenalasleyesdialcticas.
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Lasleyesdialcticas Negativas,
son: destruyenlaestabilidad,
venalasociedadcomounsistemade
antagonismos,
elordenpuedesercreado.

Lasleyespositivasson: afirmativas,
constituyenunordenestable,
venalasociedadcomounsistema
armonioso,
puedencorregirelordenperono
crearlo.

Peroalanalizarlasmsafondosetienequesonpobresyabstractas.Secentranendos
proposiciones:Elhombredebetrabajarparalograrsufelicidad,ylasaccionessocialesson
motivadasporinteresesegostas.Latareaprincipaldelapolticapositivistaesencontrarel
equilibrioentreestasaccionesylograrelbiencomnaladecuarelbienindividual.Parallevara
caboestaaccinseproponeunprincipiodeautoridadtodopoderosa.Elindividuodeberobedecer
ciegamentealaautoridad,obteniendoseguridad,consintiendoconplenavoluntadeincluso
obteniendofelicidadaleximrseledelaresponsabilidaddedirigirsuconducta.

Reconciliacindelordenydelprogreso.

Losconceptosanterioresenmarcanelordenyloquesedenominala"estticasocial"delateora
positivista.Sinembargoyaunqueparezcaopuesto,lateorapositivatambines"dinmicasocial"y
esteconceptoahoraserefierealprogreso.HastaantesdeComteelordenyelprogresose
considerabancomocontrarios.Comtepropone:"Elordeneslacondicinfundamentaldelprogreso
yenltimainstanciatodaprogresotiendeaconsolidarelorden".Elprogresoparalateorapositiva
esprincipalmenteprogresointelectual,avancedeconocimientopositivo,excluyelanecesidaddela
revolucin.Observemoslasiguientegrfica.

Dinmicasocial..Leyesdesucesin...Teoradelprogreso.

Estticasocial...Leyesdecoexistencia...Teoradelorden.

RelativismodelPositivismo.

Elltimoaspectodelpositivismoeselreemplazodeloabsolutoporlorelativo.Esteconceptoes
inseparabledelasociologasisedeseaqueestafuncionecomounacienciaexacta.

Elrelativismoquesesustentaesmetodolgicodebidoaqueserequieredeunprocesocientfico
paraconocerlosfenmenosdelaestticaydinmicasocial.Almismotiempoelrelativismo
proponeunaarmonaentrelossubjetivoyloobjetivo,esdecirelmtodoyelcontenido,estose
debealainterpretacindeldesarrollosocialcomodesarrollointelectual.Losconceptosdel
positivismosonrelativosporquetodarealidadesrelativa.

Lahistoriajuegaunpapelimportanteenestesentido,cadanuevaetapadelasociedadesproducto
delaanteriorysisetomaencuentalaexperienciaaprendidadebesermejor.Aestolellama
desarrollo,enlabsquedaylogrodeestedesarrollonosealcanzarlaperfeccin.Elmejoramiento
queseda,tocaenprimerlugaralasciencias,alasartesyalamoral,perolabsquedadeun

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mejoramientoenelgobiernoesinnecesaria.ElrelativismodeComteconcluyeenunateora
positivadelaautoridad.

Toleranciayproletariado.

Elconceptodeautoridadmanejado,conllevaaunaactituddetoleranciasignificativa.Aparecenlas
siguientespremisas:

LatoleranciaparalaIlustracinnotenacabida.Sebuscabaelestablecimientodeunmejor
gobiernoyelrepudioalestadoabsolutista.
LatoleranciadeComtenoseoponealordenexistente.Seoponeaquienesnoloaceptan.

SinembargoComtenoesparcial.Establecequeelpositivismoencuentraenelproletariadosums
grandealiado.Niegalaexistenciarealdeunateorapositivistaencasodenoreconciliaral
proletariadocomoelordendelprogreso.

Sinembargoexistendospuntosvitalesaconsiderar:Elconflictodeclasesnodebeexistirporser
inadecuadouobsoletoyelpositivismoseencargaradeeliminarlosinamenazarlainstitucin
fundamentaldelapobreza.Enseguidaesnecesarioeliminarlatesisdequelaacumulacindela
riquezarequieredelaexistenciadelapobreza,deotromodoserompeelequilibrioindustrialtan
necesarioparaelfuncionamientodelasociedad.

Comteproponequeempresarioyproletariotrabajenenconjunto,manoycerebro.Estauninno
quitaalobrerodesuposicininferior,porotroladoleeducaryleaseguraruntrabajoy
finalmentecoadyuvaenelestablecimientodelordenarmonioso.Deestemodoelesfuerzosecentra
enlograrreconciliacinybienestaratodaslasclasessociales.Peroesprecavido,encasode
conflictoapruebalaintervencindelafuerzamilitar,aunqueconeltiempoyunavezestablecidoel
ordenestafuerzadeberdesaparecer.Parafinalizar,eltextopresentaunaconclusin:Elorden
universalsegnComteexistircuandolosindividuosseunan.Sedebealcanzareltercerpasodel
estadiohistrico,dejaratrslateologa,lametafsicayalcanzarelpositivismo.

IdeologayTeoraSociolgica.
IrvingM.Zeitlin.AugustoComte.

ElpositivismodeComtealigualquelacorrientehermanasurgidaenAlemania,seoponenentre
otrascosasalpensamientodeHegel,aalgunosprincipiosdelaIlustracinyalarevolucin.El
argumentousadoesquelafilosofanegativaniegalascosastalcomoson.Comtepensquesu
filosofasocialpositivistaabordabalasnecesidadesyproblemasdelasociedaddemaneraque
podraponerordenenelcaos.

Elprimerproblemadesutiempofuelaexistenciadelaanarqua,unaanarquasocialymoral
queeranresultadosdeunaanarquaintelectual.Larazndeesasituacineralafaltade
madurezdelafilosofapositivayeldecaimientodelafilosofametafsica.Asmismoexista
luchadeclasesyloqueComtellamadesordenocaos.
Elsegundopuntoyqueeslacausadelprimero,eralaseparacindelosvaloresdelordeny
delprogresoyporsifuerapocoestoseranrepresentadospordospartidospolticosdiferentes
ypoderosos.

Elordenestabarepresentadoporelpartido"retrograda"yderivadelprincipiodelestado
catlicofeudal,conbaseenlateologadelafilosofasocial,contandoconrepresentantes
comoBonalyDeMaitre,yencrisissepedalarestauracindelordenanterior.
Elprogresolorepresentabaelpartido"anarquista"yderivadelastendenciascrticasdela
ReformaydelIluminismo,conbaseenlametafsicadelafilosofasocial,yencrisispidela
destruccincompletadelordenanterior.
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Enrealidadlaterminacindeesosfundamentosylaconvenienciadetomarlomejordeelloses
palpable.EltextomarcaqueDeMaitrealpedirlarestauracindelordenanterior,tratabade
encontrarrazonesracionalesynodivinas.Fueronlacienciaylaindustrialoscausantesprincipales
deladeclinacindelosprincipiosteolgicos.Comtepensabaquelosiluministasrealmente
contribuyeronalprogresoporelcualabogaban,perodemaneranegativa.

Comtetomaalametafsicacomodestructordelaetapateolgicaypredecesordelapositivista.
Comterechazalasideasmetafsicasdeveralgobiernocomounenteabusador,enemigodela
sociedad.Ademsvecomoobsoletosdosdesusdogmas:lalibertadylaigualdad.Laprimeraes
innecesariaporquenopuedeserbasedelareorganizacindelasociedad,nuncaserunprincipio
positivo.Lasexigenciasdelalibertadsonbsicamenteprincipiosnegativos.Laigualdadesun
principioanrquicoycontrarioalestablecimientodelorden,ademsdequenopuedeserabsoluta.
Eldesordensocialperdurarhastaqueelpositivismoorgnicoyprogresistatomeellugardel
antagonismodelateologaydelametafsica.

Eladvenimientodelafilosofapositiva.

LafilosofapositivadeComtecontemplalossiguientespuntos:

Selesuponesuperioralascorrientesfilosficasanteriores,alreconocerlasleyes
fundamentalesdelcontinuodesarrollohumano.Tieneperfectacoherencialgicaenla
bsquedadelaarmonasocial.Supropsitoeselestablecimientodelordenintelectualquees
labasedecualquierorden.ExponiendoilasideasdeComteporsupropiavoz.:

Refrenamientodelarevolucinyaceptacindelasmasasporlasleyesnaturalesdelorden.
Elpositivismopermiteclarificarlaagitacinquecausanlosfenmenossocialescomplejos
pormediodelasmismasleyes(cientficas).
Elcambiopolticoesdeescasaimportanciayencasodequesed,puedeserdaino.
Consolidaelordencuandoseaceptanconresignacinlosmalesnecesarios.
Elordensedademanerairrefutablealimponerprincipioscientficosindiscutiblesenlas
cuestionespolticas.Estodejafueraacualquierindividuoquenocuenteconlacapacidad
intelectualsuficienteparaentenderlasleyescientficas.Ellosdebernsometersealasmentes
capacesdedominarenlaescalamsaltadelajerarqua.

Elmtodopositivoysuaplicacinenlosfenmenossociales.

EnelsigloXVIIIelrazonamientoylaobservacineranfuncionesdelmtodocientfico,peropara
Comteelespritucientficosubordinaalaimaginacinyalaraznalaobservacinyaloshechos
respectivamente.Estaconcepcinllevadaalmbitosocialdefinelosestadosdelordenydel
progresocomolaspartesestticasydinmicasdelasociedad.Observemoslossiguientes
argumentos:

Elordeneslaarmonaqueexistealolargodelaexistenciayelprogresoeseldesarrollo
armoniosodelasociedad.Ambosdeacuerdoalasleyessocialesnaturales.Aquseexpresa
nuevamentelareconciliacindeestosdosconceptos.Lasrazonesquedapararomperesta
separacinson,quelaspartesdelsistemaformanuntodoarmoniosoespontaneo,elsistema
ademscarecedeelementosconflictivos.
Comtedestacalastcnicasdeobservacin,experimentacinycomparacin.Sinembargola
observacinrequieredelateoraparadirigirlayparainterpretarla.Loshechosnoson
autosuficientes,estosdebenvincularseconlasleyesdeldesarrollosocial.
EnlaestticasocialComteestudiaalindividuo,lafamiliaylasociedad.Deshechaal
individuocomounidadsocialylacentraenlafamilia.Enotradeestasdefiniciones,diceque
laigualdaddelossexosesilusoria,lainferioridadorgnicadelamujerespatente.

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Estasconclusioneslashaceconbaseenunadoctrinatotalmenteideolgica,notomaencuentaque
suspronunciamientoscierranelcaminoalverdaderoenfoquecientfico.Enelesquemacomtianola
individualidadsepierdedandopasoauntodosocial.Elindividuodebesupeditarsealmandoe
inclusoserfelizpornotenerqueresponsabilizarsedesupropiaconducta,yaqueesaautoridades
sabiaydignadeconfianza.LaobradeComteesunaverdaderaalabanzaalacienciaperosintomar
encuentaprincipioscientficos,sinosentimientosysobretodovalores.Valoresdelaclasesocial
burguesa.EnsuobrafinallaPolitiquePositive,elvalorreligiosopredominayseconvierteenel
papadeestareliginhumanista.J.S.MillerdescribealsistemadeComtecomo"elsistemams
complejodedespotismoespiritualytemporalquehayasalidonuncadelcerebrodeunserhumano,
conexcepcin,quiz,deIgnaciodeLoyola".

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