ETIMOLOGA DEL VOCABLO MORAL

Es Cicern quien transforma el adjetivo (thiks) en morales (de la raz mos o

mores, que significa as mismo costumbre -trmino que prevaleci por ser el ms
usado-). Con la Filosofa Escolstica recobra su sustantividad como morale o
indistintamente tica. En las lenguas modernas los nombres de Moral y tica, en
su uso filosfico, referirn generalmente lo que es investigacin sobre usos y
costumbres.

La palabra moral, tiene que ver con las costumbres, pues eso precisamente es lo
que significa la voz latina mores; y tambin con las rdenes, pues la mayora de
los preceptos morales suenan as: Cmo debes hacer tal cosa, o ni se te
ocurra hacer tal otra. Moral, es as el conjunto de comportamientos y normas
que t, y yo y algunos de quienes nos rodean solemos aceptar como vlidos.
Tambin tenemos que para los antiguos romanos la invocacin a las costumbres
heredadas de los antepasados posean ms fuerza constrictiva que el recurso a la
lex (ley). De ah que se pueda entender la mxima latina de: dura lex sed lex
(dura es la ley pero es la ley), y solamente es vlida si su cumplimiento genera un
cambio de costumbres.

Se trata de un actuar conforme a las buenas costumbres (mores), que no permiten

las arbitrariedades; todas las instituciones romanas actuaban de acuerdo a stos
preceptos: Familia, ejrcito y estado se mantuvieron en pie durante siglos gracias
al cdigo normativo de los mores. La educacin, dice Catn el Viejo, ha de
encargarse de perpetuarlos para conservar en todos los rdenes del Imperio el
sentido del deber y de la disciplina.

Mos, latino, en un sentido general significa, manera de comportarse fsica o

moralmente, no por determinacin legal, sino en virtud de una especie de hbito.
De todos modos es muy difcil precisar su etimologa, ya que, prescindiendo del
moeurs francs, vive semnticamente aislado, lo que nos impide estudiarlo a la luz
de la filologa comparada indo-europea. Todo lo contrario a lo que ocurre con su
paralelo griego thos, que tiene una gran parentela lingstica en casi todas las
lenguas indo-europeas, gracias a lo cual podemos profundizar en su significacin
primitiva. La palabra thos parece estar vinculada tambin a la raz (st) tan
frecuente en las lenguas europeas y que significa estabilidad, costumbre (thos
con psilon), y ms modernamente -accin propia de uno mismo-, modo de ser
(thos con eta). Esta diferenciacin etimolgica griega no aparece en el Mos
latino.

Constituido su origen etimolgico veamos cul es su significado como sustantivos

y como adjetivos: empleados como sustantivos -la tica y la moral- denotan un
especfico saber (o, mejor, un conjunto interdisciplinar de saberes) que versan
sobre lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto, son siempre prcticos; empleados
como adjetivos -lo tico y lo moral- expresan una calidad o dimensin de la
realidad cuando sta se refiere a la responsabilidad de las personas, y la
llamamos directamente moral.

El trmino moral se utiliza hoy en da de diversas maneras, segn los contextos de

que se trate. Esta multiplicidad de usos da lugar a muchos mal entendidos. Para
empezar, tengamos en cuenta que la palabra moral se utiliza unas veces como
sustantivo y otras como adjetivo, y que ambos usos encierran, a su vez, distintas
significaciones segn los contextos.

Como sustantivo (la moral, con minscula y artculo determinado), se usa para
referirse a un conjunto de principios, preceptos, mandatos, prohibiciones,
permisos, patrones de conductas, valores e ideales de vida buena que en su
conjunto conforman un sistema ms o menos coherente, propio de un colectivo
humano concreto en una determinada poca histrica. En este uso del trmino, la
moral es un sistema de contenidos que refleja una determinada forma de vida.

Tambin como sustantivo, puede ser usado para hacer referencia al cdigo de
conducta personal de alguien. Hablamos entonces, del cdigo moral que gua los
actos de una persona concreta a lo largo de su vida; se trata de un conjunto de
convicciones y pautas de conducta que suelen conformar un sistema ms o
menos coherente y sirve de base para los juicios morales que cada cual hace
sobre los dems y sobre s mismo. Esos juicios cuando se emiten en condiciones
ptimas de suficiente informacin, serenidad, libertad son llamados a veces juicios
ponderados.

A menudo se usa tambin el trmino Moral como sustantivo, pero con mayscula,
para referirse a una ciencia que trata del bien en general y, de las acciones
humanas en orden a su bondad o malicia.

Existe un uso muy hispnico de la palabra moral como sustantivo que es

realmente importante para comprender la vida moral: nos referimos a expresiones
como: tener la moral muy alta, estar alto de moral, y otras semejantes. Aqu la
moral es sinnimo de buena disposicin de nimo, tener fuerzas, coraje o arrestos
suficientes para hacer frente a los retos que nos plantea la vida. Desde esta
perspectiva, la moral no es solo un saber, ni un deber sino sobre todo una
actitud y un carcter, una disposicin de la persona entera que abarca lo
cognitivo y lo emotivo, las creencias y los sentimientos, la razn y la pasin, en
definitiva una disposicin de nimo (individual o comunitaria) que surge del
carcter que se haya forjado previamente.
Por ltimo, cabe la posibilidad de que utilicemos el trmino moral como sustantivo
en gnero neutro: lo moral. De este modo nos estaremos refiriendo a una
dimensin de la vida humana: la dimensin moral, es decir, esa faceta compartida
por todos que consiste en la necesidad inevitable de toma de decisiones y llevar a
cabo acciones de las que tenemos que responder ante nosotros mismos y ante los
dems, necesidad que nos impulsa a buscar orientaciones en los valores,
principios y preceptos que constituyen la moral en el sentido que hemos expuesto
anteriormente.

La moral como adjetivo, puede tener sentidos distintos. Moral como opuesto a
inmoral, en donde es usado como trmino valorativo, porque significa que una
determinada conducta es aprobada o reprobada; aqu se est utilizando moral e
inmoral como sinnimo de moralmente correcto e incorrecto. Este uso presupone
la existencia de algn cdigo moral que sirve de referencia para emitir el
correspondiente juicio moral.

Moral como opuesto a amoral donde los trminos no evalan sino que describen
una situacin: expresan que una conducta es, o no es, susceptible de calificacin
moral porque rene, o no rene los requisitos indispensables para ser puesta en
relacin con las orientaciones morales (normas, valores, consejos). Aqu se dice
que los actos de los animales son amorales por carecer de un criterio de
responsabilidad mientras que los actos humanos s pueden llegar a ser
morales.

EL OBJETIVO DEL ESTUDIO DE LA TICA

La tica se ocupa nicamente de los actos tpicamente humanos, es decir, de
aquellos que dependen de la razn y de la libertad. Estos son actos voluntarios
que pueden realizarse o evitarse dentro del mbito de la libertad personal. Otros
actos como el sueo, el hambre y el dolor, si bien son humanos, no dependen de
la libertad. Son actos involuntarios que ocurren quermoslo o no.
La materia de estudio de la tica es la conducta humana esto es, aquellos actos
que el individuo ejecuta consciente y voluntariamente y de los que por
consiguiente es responsable.
Ahora bien, el aspecto o punto de vista desde el cual la tica estudia la conducta
humana es el del bien y del mal, de lo que debe y lo que no debe ser, es necesario
resaltar que la palabra debe es el verdadero verbo de todo juicio tico. En otras
palabras, la tica es el estudio de la moralidad de los actos humanos.
La materia de estudio de la tica es la conducta humana esto es, aquellos actos
que el individuo ejecuta consciente y voluntariamente y de los que por
consiguiente es responsable.
Ahora bien, el aspecto o punto de vista desde el cual la tica estudia la conducta
humana es el del bien y del mal, de lo que debe y lo que no debe ser, es necesario
resaltar que la palabra debe es el verdadero verbo de todo juicio tico. En otras
palabras, la tica es el estudio de la moralidad de los actos humanos.
De lo anterior se sigue el que la tica no est interesada en aquello que el
individuo.

DEFINICIONES DE ETICA Y MORAL

tica.

la tica, es una de las tantas ramas de la filosofa. es aquella ciencia, ya que

estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al
estudio de los actos humanos. pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad
y libertad absoluta, de la persona. todo acto humano que no se realice por medio
de la voluntad de la persona y que est ausente de libertad, no ingresan en el
estudio o campo de la tica.

este es un punto relevante, ya que la tica, versa sobre el acto bien o mal
realizado. por lo mismo, si una persona acta incorrectamente, pero lo hizo bajo
presin o en ausencia de libertad, para escoger, no se puede hablar de un acto
humano. mejor dicho, de un acto humano incorrecto.

por ltimo podemos decir que la tica seala, que la felicidad, es el fin ltimo del
ser humano. la cual se consigue, por medio de la perfeccin del actuar del
hombre; ya que por medio de ella, podremos guiar nuestros actos, hacia aquellos
que nos hagan ms virtuosos y felices.

moral.

la moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano
en concordancia con la sociedad y consigo mismo. este trmino tiene un sentido
contrario frente al de inmoral (contra la moral) y amoral (sin moral). la
existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin moral se
fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. por tanto, la moral
se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del hombre en todas
sus manifestaciones.

la palabra moral tiene su origen en el trmino latino mores, cuyo significado es

costumbre. moralis (< latn mos = griego costumbre). por lo tanto moral no
acarrea por s el concepto de malo o de bueno. son, entonces, las costumbres las
que son virtuosas o perniciosas.
tambin se podra decir que es un conjunto de tradiciones y costumbres creadas
por el hombre que marca la conducta de los mismos con la intencin de acercarse
lo ms posible a la tica (al orden universal, leyes naturales), como la moral y la
sociedad estn constante cambio no se puede decir que tal o cual moral es mejor
o peor.

diferencia de tica y moral.

etimolgicamente "tica" y "moral" tienen el mismo significado. "moral" viene del

latn "mos" que significa hbito o costumbre; y "tica" del griego "ethos" que
significa lo mismo.

sin embargo en la actualidad han pasado a significar cosas distintas y hacen

referencia a mbitos o niveles diferentes: la moral tiene que ver con el nivel
prctico o de la accin la tica con el nivel terico o de la reflexin.

como conclusin: moral y tica se plantean cuestiones distintas. la moral tiene que
ver con el nivel prctico de la accin y trata de responder a la pregunta qu debo
hacer?; la tica con el nivel terico de la reflexin y trata de responder a preguntas
del tipo qu es la moral? cmo se fundamenta? cmo se aplica la reflexin a
la vida cotidiana?

en pocas palabras se puede decir que:

la tica es personal y la moral colectiva. y

la tica proviene del griego ethos y moral del latn moris.