INSTITUTO TECNOLGICO SUPERIOR ADVENTISTA DEL ECUADOR

FACULTAD DE TEOLOGA

Y CUANDO TOQUEN PROLONGADAMENTE EL CUERNO DE CARNERO,

AS QUE OIGIS EL SONIDO DE LA BOCINA, TODO EL PUEBLO GRITAR
A GRAN VOZ, Y EL MURO DE LA CIUDAD CAER; ENTONCES SUBIR EL
PUEBLO, CADA UNO DERECHO HACIA ADELANTE.

EXGESIS

PRESENTADA EN CUMPLIMIENTO PARCIAL DE LOS REQUISITOS DE LA

MATERIA LIBROS HISTRICOS Y POTICOS

POR:

ANDRS CAMPUS QUITO

SANTO DOMINGO, ECUADOR

SEPTIEMBRE 2013
Copyright 2013 por Andrs Campus Quito
Todos los derechos reservados
 TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCION ........................................................................................................ 7
CAPITULO I................................................................................................................. 8
ESTABLECER TEXTO ............................................................................................ 8
Algunas traducciones: ............................................................................................ 9
Traduccin personal:.............................................................................................. 9
ANLISIS GRAMATICAL ................................................................................... 10
SIGNIFICADO DE LAS PALABRAS ................................................................... 11
CAPITULO II ............................................................................................................. 13
CONTEXTO GEOGRAFICO E HISTORICO-SOCIAL ....................................... 13
ANALISIS LITERARIO Y CONTEXTO .............................................................. 15
CAPITULO III ............................................................................................................ 17
INTERPRETACION BIBLICA Y TEOLOGICA .................................................. 17
CAPITULO IV ............................................................................................................ 20
QUE MENSAJE TIENE PARA LA IGLESIA HOY ............................................. 20
CONCLUSIN ........................................................................................................... 22
BIBLIOGRAFA. ....................................................................................................... 23
 INTRODUCCIN

Unos de los grandes hombres que dirigi al pueblo de Israel, Josu quien sera

el que hara grandes prodigios dejndose guiar por Dios.

Conoceremos y analizaremos En qu tiempo sucedi, Cules fueron los

actores participantes, Qu significado espiritual tiene para hoy. A travs de esta

exegesis se quiere llegar a comprender la orden y el resultado de las palabras dichas a

Josu, y tomar enseanza en que como pueblo tenemos que ser obedientes a las

rdenes de Dios.

Analizaremos el texto original, los significados de las palabras, tendremos un

anlisis literario de esta porcin bblica con el cual podamos encontrar las

implicaciones de este texto y las aplicaciones para nuestros tiempos.

 CAPITULO I

ESTABLECER TEXTO

Nuestra percopa de estudio se encuentra en Josu 6: 1-5, el mismo que es

primer libro de la seccin titulada los Profetas Anteriores que es la segunda divisin

del AT llamada "Profetas", seguido por Jueces, Samuel y Reyes.1 Este libro presenta

el modelo tipolgico definitivo del AT para la vida victoriosa, la preparacin y

estrategias para la conquista de los enemigos espirituales.2

"Y cuando toquen prolongadamente el cuerno de carnero, as que oigis el

sonido de la bocina, todo el pueblo gritar a gran voz, y el muro de la ciudad caer;

entonces subir el pueblo, cada uno derecho hacia adelante." (Josu 6: 1-5)3, para

comprender esta expresin bblica y sus implicaciones teolgicas, vamos a analizar el

texto original y su respectiva interpretacin, para conocer y tener una mejor

comprensin de este versculo.

El anlisis se centrara bsicamente en el versculo de Josu 6:5 de nuestra

percopa, para el estudio principal de esta exegesis.

1
Bobbie Jane Van Dolson, ed., Diccionario bblico adventista del sptimo da
(Buenos Aires, Argentina: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1995), 665.
2
Richard M. Davidson, En las huellas de josue (Argentina, Buenos Aires:
ACES, 1995), 38
3
A menos que se indique lo contrario, todos los textos sern usados de la
versin Reina Valera 1960.
 Algunas traducciones:

(RV 1960) Y cuando toquen prolongadamente el cuerno de carnero, as que

oigis el sonido de la bocina, todo el pueblo gritar a gran voz, y el muro de la ciudad
caer; entonces subir el pueblo, cada uno derecho hacia adelante.
(JER 1976) Cuando el cuerno de carnero suene (cuando oigis la voz de la
trompeta), todo el pueblo prorrumpir en un gran clamoreo y el muro de la ciudad se
vendr abajo. Y el pueblo se lanzar al asalto cada uno por frente a s.
(DHH 2002) Cuando oigis que las trompetas dan un toque especial, gritad
con todas vuestras fuerzas y la muralla de la ciudad se vendr abajo. Entonces cada
uno deber avanzar directamente contra la ciudad.
(NVI) Cuando todos escuchen el toque de guerra, el pueblo deber gritar a voz
en cuello. Entonces los muros de la ciudad se derrumbarn, y cada uno entrar sin
impedimento.
(BLA) Cuando el sonido del cuerno de carnero se prolongue, todo el mundo
lanzar el grito de guerra. Entonces se derrumbar la muralla de la ciudad y todo el
pueblo se lanzar al asalto, cada uno por el lugar que tenga al frente.
(LBLA)Y suceder que cuando toquen un sonido prolongado con el cuerno de
carnero, y cuando oigis el sonido de la trompeta, todo el pueblo gritar a gran voz, y
la muralla de la ciudad se vendr abajo; entonces el pueblo subir, cada hombre
derecho hacia adelante.
[ ] [ ] ) BHS(

Traduccin personal:

Cuando oigis que las trompetas dan un toque especial, todo el pueblo gritar

a gran voz, y la muralla de la ciudad caer. Entonces todo el pueblo deber avanzar

directamente contra la ciudad.

 ANLISIS GRAMATICAL

Espaol Hebreo Pronunciacin Significado Morfologa

Y jay Y entonces activo, tercera persona

(cuando toquen)
prolongadamente mashk en tiempo constante activo, constructo
el cuerno quren figurativamente: Poder, nombre, comn
podero
de carnero, yobl bocina, jubileo nombre comn, singular

as que en preposicin

oigis sham atender, discernir pronombre, segunda persona

el sonido kol Llamar en voz alta nombre comn

de la bocina, shofr dar un sonido claro nombre comn

Todo kol un todo total Comn constructo

el pueblo am nacin, ejercito, tribu nombre comn singular

gritara ru figurativamente dividir verbo activo
los odos
a gran gadol en extremo nombre comn
Voz teru pregn, grito de guerra
y el muro kjom muralla, pared nombre comn, constructo
de la ciudad ir pueblo, villa nombre comn singular

caer nafl derribar, perecer verbo activo

entonces conjuncin secuencial
subir al ascender verbo activo

el pueblo am nacin, ejercito, tribu nombre comn singular

Cada ish ser existente nombre comn masculino

derecho hacia adelante ngued en contra de pronombre singular

 SIGNIFICADO DE LAS PALABRAS

Cuerno: quiz los cuernos de carnero o cornetas hechas de metal en forma de

cuerno de carnero, designados yobelim (cornetas de jbilo; de donde se deriva el

trmino jubileo). El ao del "jubileo" se iniciaba al son de las trompetas, o cuernos

(Lev. 25: 9).4 Tambin considerado como; poder o podero: Mi poder se exalta en

Jehov (1S. 2:1). Cortado es el poder de Moab (Jer. 48:25). Igualmente se

preparaban de tal manera que pudieran servir como instrumentos musicales (Jos. 6:4),

(Jue. 3:27).5

Pueblo: No se refiere aqu a todo el pueblo, sino slo a quienes se especifican

en los vers. 3 y 4. Se ordenaba a los grupos designados que cumplieran la orden

divina de rodear la ciudad.

Gritar: cantar, clamar. Este verbo se encuentra tanto en hebreo antiguo como

moderno, en el que tiene el sentido de salmodiar, cantar. Aparece alrededor de 50

veces en el antiguo Testamento hebraico Cuando el fuego cay y consumi el

sacrificio, el pueblo grit de gozo, y se postraron sobre sus rostros (RVA; dio gritos

de jbilo BLA)6

4
Bobbie Jane Van Dolson, ed., Diccionario bblico adventista del sptimo da
(Buenos Aires, Argentina: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1996), 285.
5
Alfonso Lockward, Nuevo diccionario de la biblia (Miami: Editorial Unilit,
2003), 260
6
Vine, W.E., Diccionario expositivo de palabras del antiguo y del nuevo
testamento exhaustivo, electronic ed. (Nashville: Editorial Caribe, 2000), 231.
 Muro: Pared muy fuerte que se edificaba alrededor de una ciudad para fines

de defensa. Hasta cierto punto, la existencia de los muros era lo que haca a la ciudad

una aldea. Sin embargo, la muralla de Jeric cay frente al pueblo bajo el liderato de

Josu (Jos. 6:20).7

Ciudad: En el AT, es un grupo de casas protegidas por una muralla o

defendidas por una fortaleza dentro de cuyo permetro estaban incluidas. Lo que daba

carcter de una ciudad era el muro, la destruccin de ste significaba indefensin y

vergenza (Jer. 50:15; Neh. 1:3).8

7
Lockward, Alfonso: Nuevo diccionario de la biblia (Miami: Editorial Unilit,
2003), 727.
8
Ibd., 228.
 CAPITULO II

CONTEXTO GEOGRFICO E HISTRICO-SOCIAL

Josu (heb. Yehsha, "Yahweh es salvacin" o "el Salvador"), comandante

militar de Moiss durante la peregrinacin por el desierto, dos aos despus del

xodo. Hijo de Nun, ayudante de Moiss, quien lo escogi como su ayudante

personal y le dio autoridad para escoger a quien lo acompaara (x 17). Fue Moiss

quien le llam Josu, pues antes se llamaba Oseas (Nm 13.16). Dios lo seleccion

como sucesor de Moiss y este lo reconoci como tal (Nm 27:18-23).9 Al morir

Moiss, Josu comenz de inmediato los preparativos para entrar en Canan (Jos.

1:10, 11). A la edad de 110 aos reuni a todo Israel, les aconsej ser fieles a Dios

(24:1-28; He. 4:8) y muri (Jos. 29, 30).10

Jeric, era un eje poltico, econmico y religioso en el sistema de ciudades de

Canan, un centro de corrupcin, violencia y desenfreno. Por lo tanto, Dios iba a

castigarlos y desarraigarlos de la tierra.11

9
Nelson, Wilton M. ; Mayo, Juan Rojas, Nuevo diccionario ilustrado de la
biblia, electronic ed. (Nashville: Editorial Caribe, 2000),223
10
Bobbie Jane Van Dolson, ed., Diccionario bblico adventista del sptimo
dia (Buenos Aires, Argentina: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1995), 665.
11
Carro, Daniel; Poe, Jos Tomas; Zorzoli, Ruben O., Comentario bblico
mundo hispano Josue, Jueces, y Rut. 1. ed. (El Paso, Texas: Editorial Mundo
Hispano, 1993-1997), 82
 Esta ciudad construida miles de aos antes de que naciera Josu, era una de

las ciudades ms antiguas del mundo. En algunas partes tena muros fortificados que

medan hasta 7.50 m de alto y 6 m de ancho. Una de las ms antiguas ciudades del

mundo. Se la menciona por primera vez en la Biblia en Nmeros 22.1. Las murallas

de esta ciudad fortificada abarcaban alrededor de cuatro hectreas de terreno; por lo

que mucha gente viva en los alrededores. Los habitantes de Jeric se refugiaron tras

las murallas, temiendo luchar con Israel.12 El pueblo israelita era incrdulo, y

necesitaba creer plenamente en Dios.

Aunque se describe a Jeric como ciudad "grande", era grande slo en

comparacin con las ciudades fortificadas de su tiempo y no con las ciudades de

nuestros das. Las excavaciones de sus ruinas muestran que su superficie era de tan

slo unas cuatro hectreas. El tamao de la procesin debe haber estado en relacin

con ese tamao limitado. En primer lugar iba un grupo de guerreros escogidos,

seguidos por siete sacerdotes que llevaban trompetas. Luego iba el arca, llevada por

otros sacerdotes. Al final, como retaguardia, marchaba el ejrcito de Israel.13

12
Biblia Plenitud (Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1994), Jos 6.1-2
13
Vctor E. Ampuero Mata, Comentario bblico adventista del sptimo dia
(Mountain View, California: Pacific Press Publishing Association, 1980), 201.
 ANLISIS LITERARIO Y CONTEXTO

El libro comienza con la entrada de Israel en la tierra prometida, c 1405 a.C.

Josu condujo con xito a los israelitas en la conquista de Canan o, ms bien, las

porciones de ella que eran suficientes para hacer posible una distribucin de su

herencia a cada tribu, de modo que todos pudieran encontrar un lugar permanente de

habitacin. La tierra estaba gobernada por numerosos pequeos reinos. En 2 3

ocasiones diversos reyes cananeos unieron sus ejrcitos para detener el progreso de

los hebreos14, pero cada vez, Dios dio a su pueblo una victoria sobre sus enemigos.

Los soldados que montaban guardia encima de los muros podan observar

muchos kilmetros a la redonda. Jeric era un smbolo de poder y fuerza militar, y los

cananeos la consideraban invencible,15 esta ciudad estaba colocada estratgicamente

en un paso principal entre el valle del Jordn y la regin montaosa. Desde el punto

de vista humano, sera imposible capturar Jeric, pero Dios s lo lograra.16

Las fuerzas militares de Jeric estaban preparadas para el combate. Era una

situacin especial,tipotoquedequeda; nadie poda entrar ni salir (Jos. 6:1), era la

manera de prepararse para un combate, la forma lgica y humanamente previsible

ante estas circunstancias era esperar la iniciativa del que llegaba.

14
Bobbie Jane Van Dolson, ed., Diccionario bblico adventista del sptimo
dia (Buenos Aires, Argentina: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1995), 666.
15
Hernndez, Eduardo A, Biblia De Estudio: LBLA (La Habra, California:
Casa Editorial Fundacin Bblica Lockman, 2003), Jos 6.1-5
16
Ibd.
 Israel atacara esta ciudad primero, y su destruccin hara que cundiera el

pnico en Canan. Los cananeos vieron al Dios de Israel como un dios de la

naturaleza porque dividi el Jordn. Pero los cananeos no lo consideraban un dios de

fortaleza que poda conquistar una ciudad amurallada. La derrota de Jeric demostr

que el Dios de Israel no slo era superior a los dioses de los cananeos, sino que

tambin era invencible.17 Existen circunstancias en las cuales las ordenes de Dios

pueden parecer extraas, y a veces hasta ridculas de hacer, pero Dios hace cosas

imaginables, milagros que solo pueden realizarse cuando en sus hijos hay una plena

obediencia y un sentido firme de creer en l.

17
Jamieson, Roberto; Fausset, A. R.; Brown, David: Comentario exegtico y
explicativo de la biblia; el antiguo testamento. t.1. (El Paso, Texas: Casa Bautista de
Publicaciones, 2003), S. 186
 CAPITULO III

INTERPRETACIN BBLICA Y TEOLGICA

Ahora, Jeric estaba cerrada, bien cerrada. (v.1), este versculo constituye un

parntesis introducido para preparar el camino para las direcciones dadas por el

Capitn del ejrcito de Jehov. En el hebreo esta declaracin es enftica, lo que indica

que las puertas estaban no slo cerradas, sino aseguradas con cerrojos y barras.

Describe la condicin de la ciudad como resultado del peligro que representaba la

presencia de los israelitas a sus mismas puertas.18

Cada evento comienza con la palabra de Jehov a Josu, manteniendo de esta

manera el hecho de que la toma de Canan es y ser un acto divino. El resultado de la

prediccin divina es tan seguro que se lo afirma como si ya hubiese ocurrido.

Mira, yo he entregado en tu mano a Jeric (v.2), el lenguaje indica que un

propsito ya formado estaba por llegar a la ejecucin inmediata; y que, aunque el rey

y los habitantes de Jeric eran guerreros fieros y expertos, y haban de oponer una

resistencia tenaz, el Seor prometi una victoria segura y fcil sobre ellos.19 Dios

afirma una victoria antes de empezar la batalla, solo debe haber plena confianza en su

poder y gloria que ser manifestada.

18
Ibd.
19
Vctor E. Ampuero Mata, Comentario bblico adventista del sptimo dia
(Mountain View, California: Pacific Press Publishing Association, 1980), 200.
 Rodearis, pues, la ciudad todos los hombres de guerraestoharisseisdas.

Y siete sacerdotes llevarn siete bocinas de cuernos de carnero (utilizados para

proclamar el jubileo; la tierra deba ser sembrada y cosechada durante seis aos, pero

en el ao sptimo se le dejaba descansar. Este era el ao sabtico)20. Frecuentemente

el nmero siete significa plenitud o algo completo. Aqu se refiere a la conquista

completa de Jeric.21 Ellos haban recibido instrucciones de usar en la batalla las

mismas trompetas que usaban en sus festividades religiosas. Esto era para recordarles

que su victoria vendra del Seor, no de su podero militar (Nm. 10:9).22

El propsito de todo este proceder era evidentemente el de impresionar a los

cananeos con un sentimiento de la omnipotencia divina y ensear a los israelitas una

memorable leccin de fe y confianza en las promesas de Dios, e inspirar sentimientos

de respeto y reverencia por el arca como smbolo de la presencia divina.23

20
Lockward, Alfonso: Nuevo diccionario de la biblia (Miami: Editorial
Unilit, 2003), 610.
21
Hernndez, Eduardo A, Biblia De Estudio: LBLA (La Habra, California:
Casa Editorial Fundacin Bblica Lockman, 2003), Jos 6.1-5.
22
Biblia del diario vivir. electronic ed. (Nashville: Editorial Caribe, 2000,
c1996), S. Jos 6.1.
23
Jamieson, Roberto; Fausset, A. R.; Brown, David, Comentario exegtico Y
explicativo de la biblia; el antiguo testamento. t.1. (El Paso, Texas : Casa Bautista de
Publicaciones, 2003), S. 186
 Por qu le dio el Seor a Josu todas estas instrucciones complicadas para la

batalla? Hay varias respuestas posibles: (1) Dios quera asegurar que fuera claro e

innegable que la batalla dependera de l, y no de las armas o destrezas de Israel. Por

eso los sacerdotes que llevaban el arca iban delante de los israelitas a la batalla, y no

los soldados. (2) El mtodo de Dios de tomar la ciudad aument el terror que ya se

senta en Jeric. (3) Esta extraa maniobra militar fue una prueba de la fe de los

israelitas y su disposicin a seguir a Dios plenamente.

 CAPITULO IV

QUE MENSAJE TIENE PARA LA IGLESIA HOY

Jeric enfrentaba una doble tragedia: por dentro temblando de miedo y

desesperacin; por fuera rodeados por un ejrcito que vena acompaado y dirigido

por el Jefe del Ejrcito de Jehov. Una leccin clara de lo que ocurre cuando Dios

cierra la puerta es que nadie ms puede entrar ni salir. Dios da muchas oportunidades,

pero ante el rechazo abandona a la persona a fin de que se d cuenta que necesita al

Seor.24

Josu, ante todo busc una garanta de la direccin divina; y ella le fue

concedida. Habindose retirado del campamento para meditar y pedir en oracin que

el Dios de Israel fuera delante de su pueblo Era Cristo, el Sublime, quien estaba

delante del jefe de Israel. Dominado por santo temor, Josu cay sobre su rostro,

ador, y tras or la promesa: "Mira, yo he entregado en tu mano a Jeric y a su rey,

con sus varones de guerra," recibi instrucciones respecto a la toma de la ciudad.25

24
Carro, Daniel; Poe, Jos Tomas; Zorzoli, Ruben O., Comentario bblico
mundo hispano Josue, Jueces, Y Rut. 1. ed. (El Paso, Texas : Editorial Mundo
Hispano, 1993-1997), S. 82
25
Elena G de White, Patriarcas y profetas (Buenos Aires, Argentina: ACES,
2007), 317.
 "Por fe cayeron los muros de Jeric." (Heb. 11: 30). Dios se comunicaba

nicamente con Josu, la congregacin poda decidir obedecer o no todo lo que Dios

le deca. No podan ver el ejrcito de ngeles que Dios les entregaba. Hubieran

podido pensar: "Cun poco sentido tienen estos movimientos y cun ridculo es dar

diariamente la vuelta alrededor de las murallas de la ciudad y tocar las bocinas de

cuernos de carneros! Esto no puede tener efecto alguno sobre estas altas

fortificaciones." Pero el plan mismo de continuar con esta ceremonia durante tanto

tiempo antes de la cada final de las murallas, dio a los israelitas ocasin para

desarrollar su fe.26

26
Elena G de White, Patriarcas y profetas (Buenos Aires, Argentina: ACES,
2007), 320.
 CONCLUSIN

Al ver a aquella hueste numerosa marchar cada da alrededor de su ciudad,

con el arca santa y los sacerdotes que la acompaaban, el misterio de la escena

infundi terror en el corazn tanto de los sacerdotes como del pueblo. Muchos se

burlaban de la idea de que estas demostraciones singulares pudieran hacerles dao.

No saban qu otros milagros podra hacer Dios por ellos. Caminaron solemnemente,

en silencio, saban que hay un momento en que ms que hablar, se debera esperar en

Dios creyendo que el har posible lo imposible. Dios har cosas maravillosas por los

que confan en l. El motivo porque los que profesan ser sus hijos no tienen ms

fuerza consiste en que confan demasiado en su propia sabidura, y no le dan al Seor

ocasin de revelar su poder en favor de ellos. El ayudar a sus hijos creyentes en toda

emergencia, si ponen toda su confianza en l y le obedecen fielmente.27

Jos. 6:20 Entonces el pueblo grit, y los sacerdotes tocaron las bocinas; y aconteci
que cuando el pueblo hubo odo el sonido de la bocina, grit con gran vocero, y el
muro se derrumb. El pueblo subi luego a la ciudad, cada uno derecho hacia
adelante, y la tomaron.

27
Elena G de White, Patriarcas y profetas (Buenos Aires, Argentina: ACES,
2007), 320.
 BIBLIOGRAFA.

Van Dolson Bobbie Jane, ed., Diccionario bblico adventista del sptimo da. Buenos
Aires, Argentina: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1995.

Davidson Richard M., En las huellas de josue. Argentina, Buenos Aires: ACES,
1995.

Lockward, Alfonso, Nuevo diccionario de la biblia. Miami: Editorial Unilit, 2003.

Vine, W.E., Diccionario expositivo de palabras del antiguo y del nuevo testamento
exhaustivo, electronic ed. Nashville: Editorial Caribe, 2000.

Nelson, Wilton M.; Mayo, Juan Rojas, Nuevo diccionario ilustrado de la biblia,
electronic ed. Nashville: Editorial Caribe, 2000.

Carro, Daniel; Poe, Jos Tomas; Zorzoli, Ruben O., Comentario bblico mundo
hispano Josue, Jueces, y Rut. 1. ed. El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano,
1993-1997.

Mata Ampuero Vctor E., Comentario bblico adventista del sptimo dia. Mountain
View, California: Pacific Press Publishing Association, 1980.

Hernndez, Eduardo A, Biblia De Estudio. La Habra, California: Casa Editorial

Fundacin Bblica Lockman, 2003.

Jamieson, Roberto; Fausset, A. R.; Brown, David: Comentario exegtico y

explicativo de la biblia; el antiguo testamento. t.1. El Paso, Texas: Casa
Bautista de Publicaciones, 2003.

White Elena, Patriarcas y profetas. Buenos Aires, Argentina: ACES, 2007.