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Anotaciones
Confusin Sobre los Pactos

Es Aun Obligatorio el Antiguo Testamento?

Mucho error ha sido enseado en el mundo denominacional debido a su fracaso
en usar bien la palabra de verdad (2 Tim. 2:15). Ven poca necesidad en dis-
tinguir enre el antiguo y nuevo pacto. Es muy probable que van al Antiguo Pacto
por autoridad en cuanto a lo nuevo.

Las Iglesias de Cristo han enseado fielmente que debemos dividir correcta-
mente el antiguo del nuevo y que debemos seguir el nuevo y no el Antiguo Pacto.
Correctamente hemos enseado que el Nuevo Pacto es nuestra gua y autoridad.
Aprendemos del Antiguo Pacto (Rom. 15:4), pero no es nuestra gua y autoridad.
Hemos enseado esto porque la Biblia lo ensea claramente.

Hay varias razones para que esto sea as.

Razones

Un Nuevo Pacto prometido: Porque reprendindolos dice: He aqu vienen

das, dice el Seor, en que establecer con la casa de Israel y la casa de Jud
un nuevo pacto (Heb. 8:8). El Pacto sera nuevo. La palabra griega traducida
nuevo (kainos), acorde a Vine,

denota nuevo, de aquello que es no acostumbrado, desusado; no nuevo en

tiempo, sino nuevo en forma o cualidad, de diferente naturaleza de aquello
con lo que se contrasta como viejo (Vine, W.E., Vine Diccionario Expositivo
de Palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo, Vol. 3, pg. 69).

El Nuevo Pacto es de una forma, cualidad y naturaleza diferente al Antiguo.

Su naturaleza diferente es vista en 2 Cor. 3:6 donde es contrastado con el Nuevo
Pacto. El cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no
de la letra, sino del espritu; porque la letra mata, mas el espritu vivifica (2 Cor.
3:6). Cristo es mediador del Nuevo Pacto no del Antiguo: a Jess el Mediador
del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel (Heb.
12:24). Un trmino griego diferente para nuevo (neos) es usado en este pasaje.
Vine explica,

El nuevo pacto en Heb 12.24 es nuevo (neos) en comparacin con el pacto

mosaico, casi mil quinientos aos anterior; es nuevo (kainos) en comparacin
con el pacto mosaico, que es viejo en carcter, ineficaz (8.8, 13; 9.15). (W.E.,
Vine Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento
Exhaustivo, Vol. 3, pg. 69).

Un Nuevo Pacto era necesario porque el antiguo era defectuoso: Porque si

aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se habra procurado lugar
para el segundo (Heb. 8:7). El antiguo era defectuoso porque no contena una
provisin real para el perdn de los pecados (las personas justas que vivieron
durante el Antiguo Testamento fueron salvas por mirar adelante a la sangre de
Cristo). Bajo el nuevo, los pecados no son ya ms recordados.

Cristo vino para quitar lo viejo y establecer lo nuevo: 9y diciendo luego: He

aqu que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer
esto ltimo. 10En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo
de Jesucristo hecha una vez para siempre (Heb. 10:9-10). Cunto ms claro
podra haber sido? Quita lo primero, para establecer esto ltimo es tan claro
como cualquier declaracin encontrada en las Escrituras. Obviamente nadie
puede malentenderlo!
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Anotaciones Lo viejo deba der quitado: Pablo usa una alegora para mostrar la diferencia
entre lo antiguo y lo nuevo. 21Decidme, los que queris estar bajo la ley: no
habis odo la ley? 22Porque est escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la
esclava, el otro de la libre. 23Pero el de la esclava naci segn la carne; mas el
de la libre, por la promesa. 24Lo cual es una alegora, pues estas mujeres son los
dos pactos; el uno proviene del monte Sina, el cual da hijos para esclavitud; ste
es Agar. 25Porque Agar es el monte Sina en Arabia, y corresponde a la Jerusaln
actual, pues sta, junto con sus hijos, est en esclavitud. 26Mas la Jerusaln de
arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre. 27Porque est escrito: Regoc-
jate, oh estril, t que no das a luz; prorrumpe en jbilo y clama, t que no tienes
dolores de parto; porque ms son los hijos de la desolada, que de la que tiene
marido. 28As que, hermanos, nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa.
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Pero como entonces el que haba nacido segn la carne persegua al que haba
nacido segn el Espritu, as tambin ahora. 30Mas qu dice la Escritura? Echa
fuera a la esclava y a su hijo, porque no heredar el hijo de la esclava con el
hijo de la libre. 31De manera, hermanos, que no somos hijos de la esclava, sino
de la libre (Gl. 4:21-31). Lo viejo fue clavado en la cruz: anulando el acta
de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de
en medio y clavndola en la cruz (Col. 2:14). El acta de los decretos que haba
contra nosotros se refiere al Antiguo Pacto. Era contra ellos porque era un siste-
ma de esclavitud. Pedro dijo durante la discusin con respecto a la circuncisin
en Jerusaln, Ahora, pues, por qu tentis a Dios, poniendo sobre la cerviz de
los discpulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?
(Hch. 15:10). El Antiguo Pacto fue dado a la nacin de Israel para mostrarles que
no podan salvarse a s mismos; necesitaban de un Salvador. Pablo dijo que fue
anulado [exaleifo] (Col. 2:14a). Vine da la siguiente definicin,

de ek, afuera, usada intensivamente, y aleifo, frotar; significa lavar o un-

gir totalmente. De ah, metafricamente, tiene el sentido de quitar, eliminar,
anular (Hch 3.19), de los pecados, borrados; del acta de los decretos (Col
2.14: anulando); de un nombre en un libro, (Ap 3.5, no borrar); de las
lgrimas (Ap 7.14 y 21.4). (W.E., Vine Diccionario Expositivo de Palabras
del Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo, Vol. 1, pg. 113).

El Antiguo Pacto fue quitado cuando Jess muri en la cruz de manera que pudi-
ramos tener un mejor Pacto, Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto
es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas (Heb. 8:6).

Consecuencias de Seguir lo Viejo

Caemos de la gracia: De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificis;

de la gracia habis cado (Gl. 5:4). La justificacin no puede ser obtenida por
seguir lo viejo. Si dependemos de esto, Pablo dice enfticamente que no somos
justificados. Estamos en adulterio espiritual: 1Acaso ignoris, hermanos (pues
hablo con los que conocen la ley), que la ley se enseorea del hombre entre tanto
que ste vive? 2Porque la mujer casada est sujeta por la ley al marido mientras
ste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. 3As que, si
en vida del marido se uniere a otro varn, ser llamada adltera; pero si su marido
muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no ser
adltera. 4As tambin vosotros, hermanos mos, habis muerto a la ley mediante
el cuerpo de Cristo, para que seis de otro, del que resucit de los muertos, a fin
de que llevemos fruto para Dios (Rom. 7:1-4). Pablo usa el matrimonio para
ilustrar las consecuencias de tratar se seguir la ley antigua y la nueva al mismo
tiempo. Declara que cuando el vnculo matrimonial es roto por la muerte, la esposa
es libre de casarse con otro hombre, pero si el marido est aun vivo, y se vuelve
a casar se convierte en adltera. Por tanto, dice que cuando Cristo muri fueron
liberados de la antigua ley de manera que podan casarse con la nueva.

Hace que la muerte de Cristo haya sido en vano: No desecho la gracia de Dios;
pues si por la ley fuese la justicia, entonces por dems muri Cristo (Gl. 2:21).
El pueblo tena la Ley (Antiguo Pacto) antes de que Cristo viniera y muriera. Si
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la Ley poda salvarles entonces Cristo no hubiera tenido que venir, ser humillado, Anotaciones
rechazado por los hombres, tratado injustamente y morir en la cruz. Retener el
Antiguo Pacto hace inservible la muerte de Cristo.

Conclusin

El Antiguo Pacto no es nuestra ley hoy da; tenemos un nuevo y mejor Pacto.
[Watchman Magazine, Archer, Robert, on February 1st, 1998].