Antropofagia e Identidad en Cildo Meireles

Miguel Santiago Chvez Arroyave

Universidad del Claustro de Sor Juana

ndice

1 Qu es la Antropofagia?

2 El Conceptualismo en Brasil.

3 Cildo Meireles: Antropofagia y Conceptualismo.

4 Conclusiones.
ABSTRACT:

La nocin de antropofagia, empleada por Oswald Andrade, implica un

cuestionamiento crtico acerca de la identidad y cmo se construye. En este

ensayo abordar una sola pieza del artista Cildo Meireles, que se preocup por la

pregunta Qu es y cmo se construye la identidad? Respondiendo a este

cuestionamiento a travs de inserciones en espacios ideolgicos.

1 Qu es la Antropofagia?

La prisa por desarrollarse me hace pensar en una

desenfrenada carrera para llegar ms pronto que

los otros al infierno. [ CITATION Har00 \l 3082 ]

Qu es la Antropofagia? Segn Oswald Andrade 1 La cultura brasilea

debera poder devorar todas las influencias externas, digerirlas, transformarlas y

crear su propio significado y visin [ CITATION Edw11 \l 3082 ].

Lo que Oswald Andrade aqu est definiendo como Antropofagia resultar

en un quiebre y un principio de exploracin donde se har un devoracin crtica

del legado universal.[ CITATION Har00 \l 3082 ]. Dentro del manifiesto

Antropfago se mencionan mximas donde el principal inters de estas prcticas

es Interesarse por lo que no es mo. [ CITATION Jor02 \l 3082 ]. La mxima ms

1 Poeta, ensayista y dramaturgo brasileo. Escribi el manifiesto Antropfago en el ao

1928. (Schwarts 2002)
clara de este movimiento se resume con una frase Tupy, or not Tupy, that is the

cuestion Qu significa esto? Pues bien, los Tupys eran una tribu originaria de

Brasil, Andrade, al retomar los versos ms famosos de Shakespeare est

devorando y poniendo en juego los dos elementos ms representativos de una

cultura, demostrando cmo es que se llega a hacer la Antropofagia.

La creacin de la Bienal de Sao Paulo en el ao de 1951 signific un gran

cambio para las artes plsticas en este pas; a partir de este evento el arte

Brasileo se insertar en miras internacionales. Con el nacimiento del

conceptualismo (trmino inventado por la globalizacin, ya que jams hubo un

grupo que se denominara como tal. Cfr. [ CITATION Mar99 \l 3082 ]) artistas como

Lygia Clark, Cildo Meireles, Len Ferrari, Vctor Grippo, Hlio Oiticica, y Alberto

Greco, generaron nuevas formas de consumir y crear arte Antropfago, donde se

reflexiona sobre la identidad y la construccin de la misma.

2 Conceptualismo en Brasil.

Como se dijo anteriormente, los artistas llamados conceptuales no se

pusieron esa etiqueta; lo que realmente sucedi fue que el mercado necesitaba

encontrar una forma de insertar estas prcticas, y la tctica para hacerlo fue

nombrndolos de esa manera.

Hablar de conceptualismo implica hablar de tcticas en un pas donde la

libertad de expresin es una carencia. El arte conceptualista buscaba en un

principio quitarle el fetichismo a las piezas, tener un contacto directo con el

pblico, una reinterpretacin de la pieza, quitarle el carcter institucional e

ideolgico al arte.

Para Mari Carmen Ramrez el conceptualismo paviment el camino para

nuevas y radicales formas de hacer arte. Por esta razn el conceptualismo no

puede verse como un estilo o movimiento. Es, mejor dicho, una estrategia de anti-

discursos que con sus tcticas evasivas evita y cuestiona la fetichizacin del arte

y sus sistemas de produccin y distribucin en una sociedad capitalista

tarda.2[ CITATION Mar99 \l 3082 ].

3 Cildo Meireles: Antropofagia y Conceptualismo.

Cildo Meireles (1948) viv la dictadura militar en Brasil (1964-1985) como

estudiante y creador artstico. Durante estos aos Cildo Meireles presenci el

cierra de escuelas, expulsin de profesores, muertes de estudiantes y censura por

parte del rgimen poltico. Fue a partir de ah que su trabajo tom un cariz poltico

y crtico ante la situacin que se estaba viviendo en Brasil.

2 Conceptualism paved the way for radically new forms of art. For this reason. conceptualism
cannot be seen as a style or movement. It is. rather, a strategy of antidiscourses whose evasive
tactics call into question both the fetishization of art and its systems or production and distribution in
late capitalist society. (Ramirez 1999)
Una de las piezas que ilustra la preocupacin por la identidad Brasilea y su

contexto es el Proyecto Coca-Cola (Inserciones en circuitos ideolgicos) 1970.

(Imagen 1 y 2) [ CITATION Mar99 \l 3082 ].

Esta serie de inserciones se present dentro del MOMA. Es importante

recordar que en estos momentos an estaba la dictadura en Brasil; es ms, un

ao antes de esta exposicin en el MOMA que llevaba por nombre Information

entr la polica a la Bienal de Jvenes de Pars (1969), cerraron y desmontaron la

exposicin.

El Proyecto Coca-Cola elaborado por Meireles tena la misin de hacer una

crtica hacia la situacin industrial y dictatorial en Brasil. Cildo Meireles sacaba de

circulacin botellas de Coca-Cola y las intervena escribiendo Yankees Go Home;

al hacer esto inmediatamente las regresaba al mercado exigiendo la participacin

del pblico.

Hay un claro elemento Antropfago y Conceptual dentro de esta serie. Cildo

Meireles, al apropiarse una cono tan grande como es Coca-Cola en los estados

unidos est devorando una cultura que no le pertenece, y que incluso esa misma

cultura lo est sometiendo; engulle la botella, la digiere y la vomita, haciendo de

esta botella algo que no era.

 Es as como funciona la Antropofagia en el arte; sin embargo, esta pieza va

ms all conteniendo otro nivel de complejidad. Ya no se trata nicamente de

transformar las cosas, sino, compartir este resultado, exigir la participacin del otro

para que la pieza sea terminada.

En palabras de Mari Carmen Ramrez, el proyecto de Inserciones El ready-

made es desplazado de su carcter anti-artstico a su carcter semitico,

transportador de significado () es entonces cuando el rol del artista deviene en

activar estos procesos mediante una prctica cultural que constantemente

exponga los innuendos de la ideologa.

En una entrevista hecha a Cildo Meireles, por la revista cdigo, se

menciona que la inmaterialidad y la no-objetualidad de la pieza son muy

importantes. Evidentemente la botella () no era la obra; la obra existe cuando ya

empieza a utilizarse [ CITATION Lor14 \l 3082 ].

Se podra percibir, por lo tanto, que el objeto no es lo que realmente

importa, sino, el acto con la pieza artstica. En otras palabras, lo sustancialmente

importante es la Antropofagia per se. La Antropofagia se volvera entonces una

prctica constante; una forma de vida en la que las piezas u objetos no sean

relevantes por si solos, se deben engullir, digerir y vomitar en otra cosa.

4 Conclusiones

A pesar de que Cildo Meireles no menciona la presencia de la Antropofagia dentro

de su trabajo es evidente los rastros generacionales que tiene el conceptualismo

dentro del mismo. La accin de tomar algo y tropicalizarlo o hacerlo suyo tiene

resonancias en la Antropofagia, sin embargo, el Conceptualismo va a un nivel ms

complejo, formal-estructural-poltico, donde no se queda en la reflexin y

apropiacin, ejecuta tareas claras con fines especficos, haciendo parte a la

comunidad 3 obligando al espectador a ejecutar alguna accin de su parte.

El conceptualismo concierne a todos; la Antropofagia nos concierne a todos.

Imagen 1 y 2.

3 Utilizo comunidad ya que las piezas son situacionales y dirigidas a un contexto especfico.
Bibliografa
Campos, Haroldo de. 2000. De la Razn Atropofgica y otros ensayos. Mxico: Siglo XXI
Editores.
Marrn, Lorena. 2014. Cildo Meireles. Un Arte Poltico. Cdigo 2.
Ramirez, Mari Carmen. 1999. Conceptualism in Latin America, 1960-1980. Nueva York: The
Queens of Museum Art.
Schwarts, Jorge. 2002. Las Vanguardias Latinoamericanas. Mxico: FCE.
Sullivan, Edward J. 2011. Latin American Art in the Twentieth Century. Hong Kong: Phaidon.