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LOS DESAFOS
DEL
CATLICO
Traduccin de JUANA MARA FURI
PLANETA
Edizioni San Paolo, S. R. L., Miln, 1992 por la traduccin: Juana Mara Furi, 1997
Editorial Planeta, S. A., 1997
Crcega, 273-279, 08008 Barcelona (Espaa)
Primera edicin: octubre de 1997 Depsito Legal: B. 37.859-1997 ISBN 84-08-02181-8
m
2005 Morgan Software por la edicin electrnica formato PDF
Este archivo pertenece a una biblioteca circulante. No puede venderse ni
arrendarse, tampoco ser impreso.
NDICE
Introduccin
I. EL DESAFO DE LOS HERMANOS SEPARADOS:
CRISTIANOS SIN PAPA
1. Germanos 11
2. Anglicanos 15
3. La religin en la cocina 16
4. Santa Rusia 18
II. EL DESAFO DE LOS ANTEPASADOS: HEBREOS
1. Un reino judo 21
2. Primo Levi 25
3. El escndalo de Yahv 30
4. Judo errante 34
5. Esperanto 40
III. EL DESAFO DE LOS PARIENTES CERCANOS:
EL ISLAM
1. Islam/1 45
2. Islam/2 50
3. Islam/3 54
4. Islam/4 59
5. Islam/5 63
6. Islam/6 68
7. Islam/7 73
8. Mezquita en Miln 78
Vittorio Messori LOS DESAFOS DEL CATLICO
9. Musulmanes 82
10 Inlk-les 87
IV. EL DESAFO DE LOS NUEVOS PAGANOS: EL
ECOLOGISMO
1. Medio ambiente/1 91
2. Medio ambiente/2 95
3. Ecologismos 100
4. Otra vez los verdes 106
5. De nuevo los verdes 109
6. Naturaleza 115
7. Verdes y negros 117
8. Animalistas 121
9. Papel reciclado/1 125
10. Papel reciclado/2 130
V. EL DESAFO DE LOS PROBLEMAS DE CASA
1. En misa 135
2. Eufemismos 136
3. Teologa 138
4. Burocracia clerical 141
5. Creyentes crebles 145
6. Novsimos 146
7. El grano y la cizaa 150
8. Carta abierta a Hans Kng 154
VI. EL DESAFO DE LO SOBRENATURAL
1. Lourdes/1 165
2. Lourdes/2 169
3. La uva de La Salette 175
4. Las hostias de Siena 176
5. Teresa Neumann 181
6. Nostradamus 185
Carta abierta a Juan Pablo II con motivo del
cincuentenario de su ordenacin sacerdotal 191
Vittorio Messori LOS DESAFOS DEL CATLICO
INTRODUCCIN
1. Germanos
Retomamos un tema ya iniciado cuando nos preguntbamos si,
al margen de la misteriosa direccin general a la que tiende la
historia, existen tendencias concretas, una serie de constantes
histricas consolidadas a lo largo de los siglos cuyo
conocimiento podra evitar engaos y el consiguiente derroche
de energas, cuando no la aparicin de peligros y desastres.
S: sobre la base de esa ciencia emprica que es el estudio de la
historia es posible reconocer la existencia de dichas constantes.
Ponamos como ejemplo a Gran Bretaa, enemiga secular de
cualquier modelo de unificacin europea, as como de una
integracin con el continente demasiado estrecha, que incluye
el mbito religioso. De este modo, bajo la ptica de esta
constante, tal vez resultan injustificados los si del tipo:
Seguira siendo catlica Inglaterra si Enrique VIII no se
hubiese prendado de Ana Bolena? Los historiadores opinan
que de no haber sido en 1534, y por obra de aquel rey tan poco
modlico, ms pron-
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Vittorio Messori LOS DESAFOS DEL CATLICO
1. Un reino judo
Se dice que ante la historia nunca hay que hacer preguntas del
tipo Qu habra sucedido si...? Pero es una prohibicin
inaceptable que surgi a principios del siglo xix con Hegel,
para quien las vicisitudes humanas estn guiadas por un Esp-
ritu del Mundo, por una necesidad infalible que hace que lo
que ha sido no pudiera dejar de ser, ya que producira
siempre y en cualquier caso lo mejor. Slo lo que es
racional se convertira tambin en real; y viceversa.
Como es sabido, de Hegel derivan, entre otros, un Marx a la
izquierda y un Mussolini y un Hitler a la derecha. Un motivo
ms para que los cristianos se rebelen ante dicha imposicin y
se planteen de vez en cuando esos si que nos recuerdan que
la historia no est guiada por un hado implacable (como
quisieran los paganos antiguos y los modernos poscristianos),
sino por el Dios de la Biblia que dota a sus criaturas de libertad
y responsabilidad.
Siguiendo con la actualidad recordaremos que
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Vittorio Messori LOS DESAFOS DEL CATLICO
Citamos las palabras de Marcos (9, 1), pero podran haber sido
las de Mateo: Ya que el Hijo del hombre ha de venir en la
gloria de su Padre, con sus ngeles, para dar a cada uno lo suyo
de acuerdo con sus obras. En verdad os digo: algunos de los
aqu presentes no saborearn la muerte antes de haber visto al
Hijo del hombre llegar con su reino (16, 27ss.).
Pero tambin podramos haber citado, prcticamente con las
mismas palabras, a Lucas (9, 27), donde se dice que Jess se
dirigi no a la muchedumbre ni a los discpulos sino de
forma genrica a todos.
Por lo tanto, la frase es comn a toda la tradicin sinptica, es
decir, se la encuentra en cada uno de los tres primeros
evangelios. Cuando ocurre esto, los exgetas hablan de un
testimonio mltiple, que es garanta de autenticidad histri-
ca. Adems, el hecho viene precedido por aquel en verdad os
digo que punta las afirmaciones ms solemnes, las
amonestaciones ms importantes.
Qu significa esto? Para algunos, sta es una de las pruebas
de que Jess se equivoc: l pensaba que el final era inminente
y, por lo tanto, crea que alguno de los que le escuchaban
podra estar presente ese da. Detrs de esta frase se
vislumbran los interminables debates acerca del
escalologismo evanglico que han llenado bibliotecas
enteras, sobre todo entre el siglo xix y las primeras dcadas del
siglo xx.
Ya que (digan lo que digan algunos exgetas alemanes y
protestantes, y ahora tras sus pasos, como siempre con retraso,
hasta los estudiosos de la Biblia latinos y catlicos), repugna a
la fe un Cristo que se equivoca y sobre un tema tan de-
cisivo, los comentarios clsicos recurren a
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Vittorio Messori LOS DESAFOS DEL CATLICO
5. Esperanto
Vitaliano Lamberti, almirante e ingeniero del Cuerpo Naval,
acaba de morir poco antes de publicarse el libro en el que haba
trabajado durante aos. Editado por Mursia, llega ahora a las
libreras con el ttulo Una voce per U mondo (Una voz para el
mundo) y con el subttulo Lejzer Zamenhoj, il creatore
delVesperanto (Lejzer Zamenhof, el creador del esperanto).
Zamenhof, un mdico judo lituano nacido en 1859 en una
Polonia reducida a provincia rusa y muerto en 1917, se sinti
impelido a interesarse por una lengua auxiliar internacional
debido tambin a su experiencia personal. En efecto, en su
lugar de nacimiento se hablaban al menos cinco lenguas y con
frecuencia cada uno de los distintos grupos se vea incapaz de
comunicarse con los dems.
Debido a esta situacin (pero no slo por ella, como veremos)
Zamenhof decidi aventurarse en la creacin de una lengua
internacional que no suplantase a las dems sino que se
amparase en ellas. Este intento fue llevado a cabo por muchos
otros en la segunda mitad del siglo pasado y luego en la Belle
poque. Se trataba de un sueo humanitario duramente
interrumpido por los caones que en 1914 dieron inicio a
aquella guerra civil europea que ha llegado hasta nuestros
das.
El esperanto (el que espera, tomado del seudnimo
empleado por Zamenhof en sus primeros opsculos) no fue el
nico intento. Por poco tiempo pareci prevalecer el Volapuk
(invencin de un sacerdote alemn, Johann M. Schleyer),
seguidamente otros competidores bajaron al ruedo, entre
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Vittorio Messori LOS DESAFOS DEL CATLICO
1. Islam/1
Es una observacin del cardenal Martini, arzobispo de Miln,
una dicesis donde los inmigrados de frica y Asia son ya
cientos de miles: el enfrentamiento que en dcadas anteriores
mantuvieron los catlicos con los marxistas se trasladar hacia
los musulmanes. As, desmintiendo todas las previsiones de
quienes pensaban que el problema del tercer milenio sera
para los creyentes que quedan el desafo del atesmo y la
secularizacin, aqu vemos que ser el desafo de otra religin.
Y la menos secular de todas ellas.
No se ha recalcado lo suficiente que mientras el marxismo era
un judeocristianismo laicizado, el islamismo es un
judeocristianismo simplificado. De ambos puede decirse que,
sin el mensaje de los profetas de Israel desde Abraham hasta
Jess inclusive, no habran tenido lugar o habran sido muy
diferentes. As, el desafo para el cristiano es nuevamente un
asunto de familia, lo cual no es un consuelo, dado que
precisamente
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Vittorio Messori LOS DESAFOS DEL CATLICO
ste el caso de las vastas zonas de Asia y frica que (ya vimos
cmo y cundo) han acabado por abandonar el Evangelio por
el Corn? Desde este punto de vista, el escndalo el que
provocaron las conquistas musulmanas, pero tambin el de
cualquier retroceso cuando no derrota a escala humana del
cristianismo se atena; es ms, puede diluirse en la
aceptacin de una misteriosa necesidad. Aqu, como en otros
lugares, el cristiano est llamado a llevar la cruz de la
desgracia, del fracaso, del trabajo aparentemente intil, no al
triunfo del xito conquistado de una vez por todas. Es un
siervo intil que debe anunciar la fe, dar testimonio,
consciente de que esas semillas podran ser estriles o podran
dar flores y plantas destinadas a ser arrancadas luego.
Para el cristiano el apostolado es un deber absoluto,
independientemente de los resultados que, a ojos humanos,
podran tambin conducir al mximo desaliento: Es necesario
que esto suceda. No sucedi lo mismo con el apstol de las
gentes, Pablo de Tarso? Releamos lo que nos dice con sus
propias palabras acerca de lo que le cost la predicacin del
Evangelio: Cinco veces recib de los judos los treinta y nueve
golpes; tres veces fui apaleado con las vergas; una vez fui lapi-
dado; tres veces naufragu; he pasado un da y una noche en
poder de las olas. Incontables viajes; peligro de ros, de
bandidos; peligro de mis compatriotas, de los paganos, en las
ciudades, en el desierto, en el mar, por parte de falsos herma-
nos; cansancio y afliccin, vigilias sin cuento, hambre y sed,
frecuentes ayunos, fro y desnudez. Y, adems de esto, mi
prurito cotidiano, la preocupacin por todas las Iglesias... (2
Cor. 11, 24-28). Y todo esto para fundar comunidades que
luego fueron casi totalmente arruinadas y sofoca-
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Vittorio Messori LOS DESAFOS DEL CATLICO
9. Musulmanes
I lay una gran fiesta entre las decenas de miles de musulmanes
de Miln por el fin del Ramadn. Kntre la multitud de
africanos y asiticos que llenan el palacio de deportes se
encuentran algunos centenares de italianos convertidos a
Mahoma. Slo son la vanguardia de los muchos que los se-
guirn, como ya ha ocurrido en Francia, donde el colapso de la
Iglesia catlica ha permitido el trasvase de una creciente masa
de europeos, tanto a las sectas y a los nuevos cultos como al
Corn.
Tuve una experiencia personal, tanto de la cantidad como de la
calidad, de este imponente fenmeno del que se habla poco.
Cierto ao, durante la Feria del Libro de Frankfurt (que es el
mercado mundial para la venta y adquisicin de los derechos
de autor), un gran editor parisino, representante de una casa de
antigua tradicin catlica, adquiri la exclusiva de la
traduccin francesa de un libro mo recin publicado.
Al cabo de cierto tiempo, el editor comunic su renuncia a los
derechos de traduccin, que de este modo pasaron a otra
editorial.
En efecto, el director editorial, un exponente de la
intelligentsia catlica francesa, se haba convertido
recientemente al islamismo y, con fervor de nefito,
consideraba insuficientes y poco satisfactorias las menciones,
si bien respetuosas, que reservaba en mis pginas a los
musulmanes. Ah haba un libro, el mo, para poner en el
ndice cornico...
As pues, como ocurriera en los tiempos de las invasiones
sarracenas y turcas, Europa es la nueva frontera del islam.
Este, que no ha renunciado
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Vittorio Messori LOS DESAFOS DEL CATLICO
1. Medio ambiente/1
Los recientes desastres ecolgicos nos han confirmado por
ensima vez que nos esperan aos todava peores. Adems,
cada uno en su vida cotidiana puede constatar de qu manera
ha quedado reducido ese bien finito y no renovable que es el
medio ambiente.
Dado que uno de los deberes principales del creyente es saber
mirar a la cara a la realidad, estara bien intentar aclarar cmo
estn verdaderamente las cosas. Al cabo de treinta aos de dis-
cursos ecolgicos, al igual que de importantes inversiones y
leyes severas, hoy sabemos con dramtica certidumbre que la
va de salvacin no est en el aumento de las depuradoras, de
los contenedores para residuos o en las advertencias desde los
medios de comunicacin. Aunque haya poca gente que quiera
admitirlo, hoy da sabemos que el remedio no reside en un
ajuste sino en un vuelco en la forma moderna de mirar a la
vida y al mundo.
Pero se trata de un vuelco que nadie quiere lle-
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Vittorio Messori LOS DESAFOS DEL CATLICO
var a cabo, que, peor an, nadie puede realizar sin que se
produzcan consecuencias sociales y econmicas insoportables.
Para dar un solo ejemplo de entre los ms significativos: si
basta la clausura parcial del centro histrico a los automviles
para hacer caer un consejo municipal, cuntas barricadas se
levantaran si un obligatorio Diktat sancionase que no est en
modo alguno entre los derechos del hombre el ir siempre y a
cualquier sitio en un medio motorizado individual? La locura
del objetivo perseguido durante ochenta aos, y que ya se ha
alcanzado en Occidente (una persona, un coche), es sin la
menor duda uno de los factores de intoxicacin ms
importantes. No slo de modo directo (las emanaciones
venenosas, el ruido), sino tambin de forma indirecta: para
llenar esos insaciables depsitos se bombean los dos tercios del
petrleo, con todo lo que esto conlleva.
Tambin con el fin de servir a Su Majestad el Coche, desde
hace dcadas y a un ritmo cada vez ms acelerado se abaten
prados y bosques, se destruyen paisajes y se cercan ciudades
artsticas para extender por todas partes una capa de cemento y
asfalto que nunca resulta suficiente (en Italia, en tan slo
veinticinco aos se ha destruido de este modo una dcima parte
del territorio). Pero el coche tambin ha contaminado la cabeza
y el corazn del hombre, que plasma sobre esas planchas
metlicas sus sueos de libertad, de felicidad e incluso los
sentimientos frustrados. Sin olvidar que ha planteado sobre
esos motores toda su organizacin social y econmica y la base
de su trabajo. Quin podra quitarle (o si acaso racionarle)
este juguete que tambin es el medio ya indispensable para
ganarse el pan?
A menos que caigamos en un ecologismo irreal,
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Vittorio Messori LOS DESAFOS DEL CATLICO
6. Naturaleza
A propsito de mitos y tabs destinados a ser destruidos de
inmediato.
En el libro de Guy Soeman, / veri pensatori di nostro lempo
(Los verdaderos pensadores de nuestro tiempo), editado por
Longanesi, aparece una entrevista a James Lovelock, un
nombre mtico entre los verdes. Se trata del cientfico
britnico considerado el verdadero padre de la ecologa, el que
ha querido devolver a la Madre Tierra el nombre griego de
Gaia.
El entrevistador escribe: A pesar de estar en los orgenes de la
ecologa, Lovelock siente escasa simpata por los movimientos
que se remiten a la misma. "Los ecologistas dice tienen
buen corazn pero poco juicio. Por ejemplo, consideran la
energa nuclear como algo demonaco, mientras que se trata de
una energa natural. Todo el universo est afectado por
explosiones nucleares; cada estrella es un reactor nuclear y en
nuestro planeta existen reactores espontneos creados por
microorganismos (se ha descubierto uno de ellos en Gabn).
Las centrales nucleares se limitan a producir algunos
fenmenos ya existentes en la naturaleza en beneficio humano.
Por el contrario, no es en absoluto natural quemar el carbn o
el petrleo. Obviamente, es deseable que las centrales atmicas
funcionen de manera correcta, pero se trata de un aspecto
tcnico, no de una discusin ideolgica." Y ms adelante: "No
hay nada ms contaminante que un rebao de vacas, las cuales
producen desechos y gases txicos en cantidades superiores a
las de una fbrica."
Para este padre fundador del verdismo,
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Vittorio Messori LOS DESAFOS DEL CATLICO
1. En misa
La oficina de estadstica de una importante dicesis publica
una encuesta sobre la prctica dominical, de la que resulta
que la frecuencia de sta disminuye al aumentar el nivel de
instruccin. Es decir, todava van a misa, y en un porcentaje
notable, aquellos que slo han acabado la primaria, o ni eso.
Luego, la frecuencia disminuye hasta la cota mnima cuando se
refiere a quienes poseen un ttulo de enseanza media. A partir
de aqu, sin embargo, la curva, que haba ido en descenso, se
eleva hacia arriba cuando hace referencia a los licenciados, y
todava aumenta ms en la medida que lo hace el nivel de
instruccin.
De acuerdo, la frecuencia de asistencia a misa no es una prueba
por s misma de una fe que slo Dios puede inquirir. No
obstante, hoy da es un indicio significativo: ir a misa es un
acto de in-conformismo, en cualquier caso, una eleccin libre.
Aclarado esto, parece que la curva de frecuencia, tan elevada
en las cotas bajas de instruc-
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Vittorio Messori LOS DESAFOS DEL CATLICO
4. Burocracia clerical
Ciertamente, es til el servicio de esos colegas que los diarios
llaman vaticanistas. Como muchos otros, yo mismo me sirvo
de su trabajo; pero, aun respetndolo como se merece, siempre
me he negado a ejercerlo. Ya que cada persona tiene su
pequea historia, en mi caso me hace retroceder ante la
perspectiva de dedicarme a tiempo completo a un Vaticano,
y, en general, a estructuras y Nomenklaturas clericales. Del
Palacio religioso me interesan, ms que las salas y sus
ornamentos, sus stanos, los cimientos que lo sostienen.
En el Vaticano (entendiendo en este trmino la tambin
necesaria organizacin institucional de la Iglesia) vislumbro un
efecto concreto de una causa que no es en modo alguno
previsible: la verdad del Evangelio. Es esta verdad la que me
interesa sondear, casi a la manera del ferroviario que golpea
con su martillo (en este caso, la razn, la historia, la
experiencia de la vida) las ruedas del tren (los artculos del
Credo), para interpretar el sonido.
Me cuento entre aquellos que no saben adaptarse al
cristianismo; que vagan por ese edificio, ms que como
cronistas que describen los hechos, como investigadores
inquietos que desean comprobar si el permiso de construccin
es legtimo o abusivo.
Por tanto, tambin en estos fragmentos, lo que me empuja es el
primitivo problema de la credibilidad de la fe de la Iglesia. No
el que se deriva de la estructura, de sus funcionarios, de las
posibles reformas de un aparato para el que los tcnicos de
restauracin tienen un deber primordial: hacerlo
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Vittorio Messori LOS DESAFOS DEL CATLICO
5. Creyentes crebles
A propsito de modas. Me encontraba en Bolonia con motivo
de una entrevista con el arzobispo de dicha ciudad, el cardenal
Giacomo Biffi, quien, por su origen milans, ha tomado de
Ambrosio el lema de su obispado: Ubi fides, ibi libertas, donde
hay fe hay libertad. En efecto, deca aquel santo algo que se
demuestra siempre actual, y hoy ms que nunca: Cuntos
amos acaban por tener aquellos que no quieren reconocer a
Jesucristo como nico amo!
Afortunadamente, el arzobispo de Bolonia parece pertenecer al
que Giuseppe Prezzolini llamaba el club de los potoi en
relacin al trmino griego que significa los que no la tragan,
aquellos que quieren reservar sus energas y entusiasmos a
causas ms duraderas, ms serias y, sobre todo, menos dainas
de las que peridicamente quisiera imponernos el mundo,
por las buenas o por las malas.
As, aqu tenemos un cardenal alrgico a las frases hechas, a
los eslganes y a los adjetivos que tambin estn de moda en el
mundo clerical: como ese dicho segn el cual el primer deber
de la Iglesia de hoy da sera ser creble para los hombres de
nuestro tiempo.
Pues no me deca Biffi, hoy como siempre, la Iglesia
debe esforzarse en primer lugar en ser creyente. Querer ser
creble a toda costa significa preocuparse excesivamente por la
escala de valores dominante en ese momento; significa ponerse
a remolque del mundo y sus humores, aceptarlos como amos
siempre cambiantes. Intentemos ser verdaderamente creyentes,
es el nico modo seguro, y permitido a los cristianos, de re-
sultar crebles.
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Vittorio Messori LOS DESAFOS DEL CATLICO
6. Novsimos
El ritmo parece cada vez ms acelerado. Ya no pasa una
semana en la que no se anuncie la presentacin de algn
documento eclesistico, de algn laborioso destilado
procedente de comisiones clericales, de todas las categoras y
sobre todos los temas. El mecanismo es el de siempre: una
conferencia de prensa para anunciar el parto en la que
participan los mismos informadores de siempre, luego una
noticia en los peridicos, que suele ser desorientadora porque
slo recoge (o se deforma) un nico aspecto, una sola palabra.
El resultado suele comportar un aumento de la confusin en
lugar de aportar mayor claridad. De todos modos, todo acaba
ah, a la espera del prximo documento destinado, como los
dems, a los archivos.
Ya hemos hablado del tema (y numerosos sacerdotes, y
tambin obispos, nos escribieron para darnos su aprobacin):
la multiplicacin de las palabras palabras que suelen estar
faltas de rigor por ser frutos de intercesiones y compromisos,
temerosas de provocar la susceptibilidad de cualquiera, la
nube gris de los documentos, probablemente no son ese signo
de vitalidad que los optimistas a ultranza fingen que es. Por el
contrario, tal vez sean una seal inquietante de incertidumbre,
cuando no de desorientacin.
Con toda seguridad son el nuevo estilo con que el aparato
burocrtico clerical justifica su existencia, lo cual poco tiene
que ver con las exigencias del pueblo de Dios.
Es ms, se corre el riesgo de hacer creer que el cristianismo es
algo complejo, laborioso, incierto,
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Vittorio Messori LOS DESAFOS DEL CATLICO
1. Lourdes/1
Era jueves el 11 de febrero de 1858. Han pasado ciento tres
aos y tres das desde aquella maana lluviosa en la que, entre
el Gave de Pau y el canal del molino Savy, una muchacha de
catorce aos semianalfabeta y ya minada por la tuberculosis
sinti un golpe de viento, como un trueno. Bernadette slo
posea un rosario, que extrajo del bolsillo al divisar a Agero,
Aqulla. No posea una Biblia, por lo que ignoraba la seal
del da de Pentecosts: De repente lleg desde el cielo un
estruendo, como de viento potente (Ac. 2, 2). Aunque ella lo
desconoca, no era el caso del sacerdote al que se confi, quien
al or sus palabras advirti de inmediato un aroma de
Evangelio. Y nada ms que el Evangelio (en estado puro, casi
en su quintaesencia) se revel en todo lo que sigui, hasta el
da de hoy. Pobreza, humildad, ocultamiento, es cierto. Pero
tambin fue un grano de mostaza que se hizo rbol frondoso:
con sus cincuenta mil camas, Lourdes es en la actualidad el
segundo centro hotelero de Francia y est a punto de superar
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Vittorio Messori LOS DESAFOS DEL CATLICO
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Vittorio Messori LOS DESAFOS DEL CATLICO
2. Lourdes/2
Un apunte ms para un posible discurso sobre el misterio de
Lourdes, hoy da. En efecto, aqu (para decirlo con las palabras
del papa Juan, que fue un gran devoto) de repente se ha
abierto una ventana hacia el cielo: sera imprudente, adems de
falto de generosidad, no asomarse para descubrir los mensajes
y las luces que confirman el Evangelio y que al mismo tiempo
nos lo actualizan.
Como sealbamos, circula hoy una actitud de suficiencia
cuando no de infravaloracin, tambin por parte catlica, de
estos hechos. Pero no ha sido un estudioso retrgrado, sino el
mismo Karl Rahner (maestro de la nueva teologa, el
benjamn de cierto progresismo y, en consecuencia, bestia
negra de cierto tradicionalismo) quien ha puesto en guardia
sobre el minimalismo clerical: Si escribi el telogo
alemn la aparicin posee todas las credenciales de la
credibilidad, si la Iglesia se ha comprometido en un reco-
nocimiento solemne, concedindole incluso una liturgia
adecuada, si papas y obispos han reco-
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Vittorio Messori LOS DESAFOS DEL CATLICO
3. La uva de La Salette
Las apariciones son un terreno minado, ya lo sabemos. Pero
resultara muy poco coherente que, por un lado, la Iglesia
todava apruebe cultos, favorezca el surgimiento de santuarios,
exhorte a peregrinar a los lugares que, a veces solemnemente,
ha proclamado privilegiados por una misteriosa manifestacin
de lo Sagrado. Y que, por otro, rechace examinar crticamente
las credenciales de las mismas.
Por ejemplo, qu hay de las predicciones, de los anuncios
profetices que tan a menudo aparecen ligados a las
apariciones? Tomamos una que hoy da nos parece de las
menos estimadas por un cierto espritu racionalista, pero que
ha sido aprobada oficialmente por la jerarqua, que desde hace
casi siglo y medio promueve y aprueba las peregrinaciones: la
aparicin de la Virgen en las montaas de La Salette. Como es
sabido, Mara anunci en aquella ocasin calamidades
causadas por comportamientos irreligiosos. Dijo, entre otras
cosas: Harn penitencia con la caresta. Las nueces se
enmohecern y las uvas se pudrirn.
Qu ha sido de esa prediccin? Estas palabras se
pronunciaron el 19 de septiembre de 1846. Hurgando en los
manuales de viticultura e historia agraria se descubre que justo
un ao despus lleg de Amrica a Francia un devastador y
hasta el momento desconocido flagelo para la vid. En efecto,
en 1847 se manifest la criptgama (llamada odio o mal
blanco), un hongo parsito que hace exactamente que las uvas
se pudran. Eso era solamente el principio, porque empe-
zando tambin all, en Francia en 1868 se ma-
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Vittorio Messori LOS DESAFOS DEL CATLICO