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tica y Fraude

Presentado por:
Hoover David Gonzlez Soto, 1626950-3148

Dirigido a:
Diana Marcela Soto Martnez

Universidad del Valle


Facultad de Ciencias Exactas
Escuela de Qumica Pura
Cali, Colombia
13 de marzo del 2017
tica y Fraude

La ciencia, al contrario de lo que a la vanidad del hombre le gusta creer, no existe por
l ni tampoco es para l la ciencia, o por lo menos la de verdad, existe por y para el
saber. No obstante, slo el hombre es capaz de hacer ciencia y, por tanto, no se puede
hablar de ciencia sin tica porque lo que la ciencia busca es, en ltimas, siempre la
verdad. Pero qu es la tica? Y por qu no se le puede separar de la ciencia?
Acaso es posible que, en determinadas circunstancias, sea vlido perpetrar fraude?
Y qu relacin tienen estas preguntas aparentemente aleatorias?
Hay que decir que las definiciones de tica, a diferencia de las de ciencia, son tan
numerosas como gotas de agua en el ocano. Acorde a la Real Academia de la Lengua
Espaola, la tica es la disciplina filosfica que estudia el bien y el mal y sus relaciones
con la moral y el comportamiento humano una definicin que, en mi opinin, dice algo
para ocultarlo todo. Pues, por culpa de tales aseveraciones, se tiene la nocin de que
la tica es una especie de recetario con frmulas infalibles para cada situacin y, lo
que es peor, se cree que el bien y el mal son cosas absolutas. Cuando, en realidad, lo
bueno y lo malo lo determinan las circunstancias y no ese ser absoluto que el hombre
cre y le puso Dios.
Este ensayo, para fortuna y dicha de todos, no usar definiciones tan ambiguas como
las usadas por la elocuentsima! Real Academia de la Lengua Espaola. No, aqu
se usara la definicin apropiada de tica la propuesta por Fernando Savater en su
libro tica para Amador. Una definicin que, adems de ser increblemente verdica,
me parece sorprendentemente prctica pues, a diferencia del resto de la filosofa de
saln, s tiene aplicaciones en la vida real.
Quizs le convenga, o quizs no, que le expliqu en qu consiste la definicin de tica
propuesta por Fernando Savater. Lo que dice Fernando Savater de la tica es: la tica
es el medio por el cual, el ser humano, parte en bsqueda de la felicidad. Y es que,
spalo bien, la tica no le compete ni a las plantas ni a los castores ni a las abejas. La
tica es una cosa que atae meramente al ser humano porque slo el ser humano
posee ese veneno llamado libertad. Por ejemplo, una abeja se distingue de un qumico
por el hecho de que ella no puede elegir entre producir miel o producir cido sulfrico
el da en que las abejas produzcan cido sulfrico, bueno, para qu perder el tiempo
hablando de un da que nunca llegar? Esas cosas slo se hacen en el arte y la
literatura.
Todo lo que se ha dicho hasta ahora sobre tica, se puede resumir en una sola frase:
la tica es el arte de elegir. Lgicamente, el verbo elegir no hace referencia a
escoger la primera opcin que se nos cruz por la cabeza sino que es analizar, con
profusin, una idea antes de realizar nuestra eleccin. Por otro lado, no hay tica en
el acto barbrico de optar por algo solamente por pereza de tener que pensar en una
opcin mejor y, aunque algunas personas le llamen a eso tica de urgencia, es bueno
recordar que tal cosa es un error un error lleno de defectos.
Tambin se debe recordar que la tica en muchas ocasiones, sino es que siempre, se
vale de medios inmorales para hacer lo que es correcto y eso es lo que significa,
verdaderamente, la frase de Nicols Maquiavelo: el fin justifica los medios. Adems,
la tica es independiente de la moral, represe nada ms en cmo en el siglo XVI era
moral quemar a alguien por la mera acusacin de brujera una prctica que es, a mi
parecer, divinamente cruel y divinamente bella.
Llev una pgina entera hablando de tica y, a pesar de que el tema parece no
agotarse nunca, la verdad es que ya lo agot. En los siguientes prrafos se hablar
de plagio, fraude e, indudablemente, se hablar de cmo ambas cosas caen en ese
ocano de saber al que los poetas llaman ciencia.
Escribir es crear, pero transcribir es plagiar. A pesar de que la verdad nunca es tan
simple como eso, hay ciertos aspectos artsticos que considerar con respecto a lo
dicho anteriormente: en la literatura, es posible parafrasear a un autor para crear algo
aun mejor, o puede copiarse la frase al pie de la letra, pero respetando la propiedad
del escritor al aludir a este en una cita directa o indirecta (accin que recibe el nombre
de plagio creativo y que se distingue del mero plagio por ser un acto no punible). Sin
embargo, en la ciencia, se deben referenciar todas las fuentes consultadas para
mostrar la validez de la investigacin realizada.
El arte no adolece de la enfermedad del fraude, puesto que este nunca requiere
demostracin. Los experimentos, en cambio, precisas de una larga y tediosa lista de
evidencias para probar su autenticidad y enriquecer a toda la comunidad cientfica.
Infortunadamente, los experimentos deben repetirse una y otra vez para ser
provechosos, puesto que slo as se puede concluir si la teora es consistente con la
prctica. Pero cuando un cientfico, por fines altruistamente egostas, altera o manipula
evidencia est incurriendo en un pecado que recibe el nombre de fraude y que no tiene
redencin. Porque quin comete fraude, no juega solamente con su investigacin sino
tambin con la reputacin de todos aquellos investigadores que la usaron en algn
experimento.
Basta con leer algunos artculos, que ms que noticias parecen horrores salidos de
una pelcula de terror, para cerciorarse de la poca integridad tica y moral de gente de
tan baja categora. Por ejemplo, el caso del profesor de qumica Pattium Chiranjeevi
en donde falsifica ms de setenta documentos y en no ms de tres aos. Ese hombre
debera ostentar el muy merecido ttulo de campen mundial del fraude, pero es una
lstima que en nuestra sociedad no se premie semejante hazaa.
Despus de haber ledo este texto, creo que todos deberan estar en capacidad de
inferir sus propias conclusiones, pero si se me permitiese la libertad hara las
siguientes: En primer lugar hay que decir que aunque el bien y el mal no sean cosas
absolutas, se debe escoger siempre la opcin menos mala, puesto que est opcin es
la que presenta menos prdidas. Tambin hay que agregar que a pesar de que la
tica sea un arte de circunstancias, esto nunca puede ser una excusa para perpetrar
el fraude, puesto que la nica razn por la cual existe la tica en la ciencia es porque
los seres humanos son los nicos capaces de hacer ciencia y la tica, como se dijo
previamente, es inherente al ser humano.

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