Caracas Juvenil: Desde El Chiquiluqeo A Lo Trendy.

Aproximacin
al anlisis caracterizado de Estereotipos Urbanos Juveniles de
Caracas, desde la Interaccin Tribal entre Tukkis Y Sifrinos
Jonathan Antonio Maynard vila /
Estudiante de Sociologa Universidad Central de Venezuela.

RESUMEN

En esta investigacin, abordaremos la manera en que los mundos de

conglomerados socioculturales juveniles denominados como Tukkys o
Sifrinos en el universo caraqueo actual. El objetivo de esta investigacin
es describir la relacin entre su definicin de ciudad con los estereotipos que
enarbolan sus grupos. La importancia vive en la capacidad reconocimiento
propio y su estructura de comprensin del espacio-tiempo de su realidad,
adems de su interaccin con otros tipos de grupos.

P ALABRAS C LAVES : Tukky, Sifrino, Caracas, Juventud, Conglomerado

Urbano.

ABSTRACT

In this research, we will address the way in which the worlds of youth
sociocultural conglomerates termed "Tukkys" or "Sifrinos" in the current
Caracas universe. The objective of this research is to describe the
relationship between its definition of city and the stereotypes that emerge its
groups. The importance lies in the ability to recognize itself and its structure of
space-time understanding of its reality, in addition to its interaction with other
types of groups.

K EY W ORDS : Tukkys, Sifrino, Caracas, Youth, Urban Conglomerate

1
 1.- Introduccin; 2.- Definiciones Entre Contingentes Juveniles:
Espacio, Territorio Y Estrato; 3.- La Juventud Y La Industria Cultural
Urbana; 4.- Las Formas De Organizacin Participativa De Los
Contingentes Juveniles Societales Urbanos; 5.- Conclusiones E
Implicaciones De La Interaccin Societal Juvenil Urbana.

I NTRODUCCIN

Dentro del archipilago de concepciones autnomas que determinen

los jvenes de s mismo, los grupos de tendencia generan un nivel de
cohesin como refuerzo caracterstico entre sus miembros, de forma gremial
como en lo particular. En la manifestacin urbana de los convencionalismos
formales de la ciudad, los jvenes construyen su correlato de vida a travs
de la comprensin interpretativa de su entorno. Cada joven puede alcanzar
su criterio de identidad desde su adhesin a alguna organizacin o por la
manera en que asocia sus valores con tendencias societales macro que
generen un conglomerado masivo.

Se hace caracterstico, la reflexin sobre el fundamento juvenil

estructural que se hace presente en estos tiempos de transgresin hacia lo
moderno:

Adems, hay una dimensin generacional que emerge y muestra la presencia

protagnica de los jvenes, quienes, al calor de una mayor autonoma, fueron
ampliando su crculo de injerencia y apropindose gradualmente, en primer
lugar, de las decisiones pertinentes a los hechos de su propia vida.
(Balardini, 2005)

Los jvenes buscan el protagonismo como punta de vanguardia para

los cambios conquistados para ellos mismos, como personas y como parte
de algo (denominado grupo, red o tendencia).

2
 Se puede hablar de una manifestacin popular de juventud,
dependiendo de los entornos de interaccin espacial? Es el espacio una
versin comprimida de valores, cultura e identidad de sus integrantes o
viceversa? Una generacin puede decantar las manifestaciones de dicho
espacio como parte de su naturaleza conductual (como grupo o individuo)?
En su relacionamiento con otros contextos existe integracin, resistencia o
ambivalencia?

Por ende, el objetivo de esta investigacin es tomar la caracterizacin

juvenil de lo Tukky y lo Sifrino como representaciones espaciales de
cohesin sociocultural tribalizada de lo urbano caraqueo y su relacin entre
esas realidades, reconociendo su identidad como su visin del espacio como
potenciador de fundamentos conductuales sociales.

A modo de referencia, se delimitan tres aspectos vertebrales como

marcos conceptuales:

1. Caracterizacin del Espacio Socio-Urbano como Constructor de

Identidades Societales.
2. Lo Urbano y Popular como lenguaje de socializacin en ciudad.
3. Las autoconcepciones de Juventud con sus caracterizaciones
espaciales, adems de su relacionamiento.

Se delimita a nivel capitular, se aborda en 4 captulos que se

desarrollaran las temticas antes planteadas. Se hablar acerca de la
Interaccin Entre Contingentes Juveniles: Espacio, Territorio Y Estrato,
comentando sobre la relacin entre su coexistencia con el entorno, su
idiosincrasia territorial y su contexto socioeconmico como influencia de
identidad societal como parte de un conglomerado juvenil.

3
 La juventud y la industria cultural urbana exploran la relacin entre el
joven como caracterizacin grupal con la industria cultural y sus manejos de
estereotipos en la capitalizacin de identidades asociadas.

Las formas de Organizacin Participativa de los contingentes juveniles

societales urbanos plantea el diseo de estos conglomerados, para su
definicin interna como para interactividad con otros contextos sociales.
Desde all, se dar paso a las conclusiones e implicaciones para su
interaccin entre dos contextos, determinando si hay antagonismo,
paralelismo, mancomunidad o ambivalencia entre ambos constructos,
adems de vincular la identidad societal juvenil con su contexto socio
espacial.

Esto va en un marco exploratorio de mbitos como Sociologa de la

Juventud como matriz de anlisis interpretativo, Participacin Ciudadana
como constructo de reflexin y los mbitos socio espacial como indicador de
la diversidad social.

D EFINICIONES E NTRE C ONTINGENTES JUVENILES : E SPACIO , T ERRITORIO Y

E STRATO

Nacos Chakas Vs. Fresas en Mxico, Can Vs. Pijo en

Espaa, Aletosos o eros Vs. Gomelos en Colombia, Tukkys Vs.
Sifrinos en Venezuela. Son acepciones antagnicas y extremas de una
dimensin urbana de las construcciones juveniles. Este tipo de acepciones
se hacen frecuentes en escenarios citadinos donde se focalizan las
juventudes consumidoras y plegadas a las tendencias de consumo versus
aquellos conglomerados culturales que construyen su integridad en las
mrgenes de esas tendencias, ejerciendo resistencia contra dichas

4
tendencias o estableciendo su propia identidad diferenciada y autnoma,
pero impermeable a otros contextos.

La caracterizacin conceptual de los conglomerados juveniles, tiene

un arraigo inter-dependiente entre sus miembros y las interpretaciones donde
se desenvuelven. Con cierto constructo gregario en su accionar, esta
diferenciacin ocurre en 3 factores que complementan su desarrollo: El
Espacio donde se reafirman sus cdigos, el estrato donde se estampan sus
aspiraciones y el territorio como campo de interaccin con otros contextos.

El espacio de dichos grupos se comprende como su hbitat de

coexistencia interna, ese espectro donde refuerzan sus manifestaciones
mancomunadas y caractersticas que reafirmen al conglomerado (como
miembro y grupo). Ambos determinan una naturaleza hegemnica, por
emplear en diversos territorios en pro de posicionar sus smbolos, cdigos y
nociones como regentes de ese entorno, haciendo el trnsito de Territorio o
Espacio. Las estrategias se van desde la asociacin de integrantes, la gama
de artificios hechos carnadas para el posicionamiento social, la comprensin
pragmtica a los dilemas existenciales como jvenes y la intimidacin cuando
se ve amenazada su subsistencia. Sus tcticas se desarrollan en sus formas
de socializacin, manejo de los convencionalismos del entorno para
establecer los cnones de Popularidad a preferencias tribales y coaccin
por aceptacin asociativa entre mecanismos ms comunes.

En el estrato, suelen presentarse denominaciones particulares sobre

la asociacin clase/conglomerado. Hay factores arraigados en los entornos
de clase, que pueden caracterizar a estos conglomerados (sobre todo a los
grupos al margen de las tendencias) pero cuando los cdigos se alejan de su
espacio o de su carcter gregario, su interpretacin se hace superficial y se

5
banalizan, tomando formas y maneras sin adecuarse a su hegemona de
accin.

Por ende, la clase social no caracteriza un conglomerado pero

desarrolla elementos de cohesin determinado a necesidades, aspiraciones,
obstculos y consecuencias que lo acerquen a su patrn existencial. El
relacionamiento entre el joven y sus expectativas, hablan de sus propsitos
como de las motivaciones que las potencian.

El territorio va orientado a los contextos donde el joven se

desenvuelve y manifiesta sus cdigos internalizados en sus conglomerados,
se transforman en heraldos de sus preceptos, con la responsabilidad de
defenderlos y la capacidad de adaptar lo que las instituciones como los
contextos que le imponen, con los patrones formativos que le brindan dichos
conglomerados.

Espacio, Estrato y Territorio; pilares de desenvolvimiento determinado

para construir su propio yo, a travs de la realizacin. Sin embargo, Estas
manifestaciones son puristas o desencadenan un juego de la Globalizacin
Contempornea?, Acaso estos planteamientos son el tinglado de
contemplar a la juventud como parte de la Industria Cultural que ha
construido las variaciones entre Modernidad, Post Modernidad e Hper
modernidad?

J UVENTUD Y LA I NDUSTRIA C ULTURAL U RBANA

Ambos mundos tienen manifestaciones polarizantes pero vertebrales a

nte un fenmeno: Las tendencias de globalizacin urbana. Dichas manifestac
iones se hacen la interpretacin de una maquinaria cultural que determina el
devenir coyuntural de nuestro criterio civilizatorio.

6
 Al hablar sobre maquinaria o industria cultural, referenciamos la deno
minacin de Theodor Adorno cuando se remite a un constructo de Cultura d
e Masas y a su vez de las manifestaciones estructurales de dicha manifesta
cin.

Esta industria cultural emplea los medios de masificacin cultural (las

e Medios de Comunicacin Tradicionales y Manifestaciones de redes) como l
a estandarizacin de las acciones culturales como herramienta de hegemon
a capitalista y sublimacin donde dichas creaciones refuerza la estructura de
dominacin a travs de la opresin capitalista. (Szpilbarg & Saferstein, 2014)

En estos contextos urbanos, de resistencia o ambivalencia al sistema

de consumo, se determinan 3 precisiones donde estas tendencias se
materializan: 1. El convencionalismo moderno de la juventud idlica; 2. El
postmodernismo tukky; 3. El hper modernismo sifrino. 3 mbitos donde se
pretenda ubicar la caracterizacin de nuestra orientacin estructural de la
juventud, dando el puntal convencional y dos perspectivas polarizadas en el
contexto urbano.

Citamos 3 dimensiones de caracterizacin estructural: Modernismo,

Post Modernismo e Hper modernismo; por ende vincularlo a una
fundamentacin desde la mirada juvenil se hace fundamental para las
categorizaciones generacionales de hoy.

El convencionalismo moderno de la Juventud idlica se enmarca en

una concepcin de Juventud que no se inclina a ninguna polarizacin, sino
en la concepcin de un contingente generacional que va asumiendo
responsabilidad, habilidades y aptitudes que se conduzcan hacia la
emancipacin racional de sus capacidades, siendo involucrado a la adultez
racional.

7
 Esta juventud no pretende fijar la emancipacin de sus aspiraciones
en base a tendencias tribales, sino a convencionalismos ms permeables y
mixtos donde dichos conglomerados comprende elementos gregarios
amplios e integrados con otros contextos. Eso se consolida el dominio de la
razn como regente decisor del desenvolvimiento, con un discernimiento
abierto de lo que internalizamos en nuestra socializacin.

Cmo los movimientos de resistencia a las tendencias tribales

juveniles, tienen rasgos de Post Modernismo? Dicho postmodernismo se
reafirma en la negacin (relativista en mayor medida) de esos preceptos y en
el enmarcado de una entelequia que reafirma su existencia en base al
antagonismo de dicho precepto.

Muchos enmarcan esta diferenciacin desde una lucha de clases (y si

se hace de forma simplista, tuviera asidero) pero a pesar del peso
determinante de la clase como elemento constitutivo de dichas tribus, los
espacios de estos conglomerados no se alimentan del fundamento de clase
sino de la diferenciacin autonmica de sus propios cdigos, absorbiendo
entornos que se reafirman en conquistas para sus grupos.

Al establecer esa apropiacin de territorios a su espectro tribal y

afrontar su contexto de realidad desde la imposicin (sea desde la conquista
por volumen de adeptos o la sumisin por pugna entre otras realidades) de
sus propios cdigos, maneras u mtodos, no se basa desde el desarrollo
sino desde la resistencia.

En cambio, ese contexto Sifrino se expresa como la masificacin de

la industria cultural que hablamos: Masificacin y ampliacin de las
dinmicas de consumo, simplificacin de los procesos de discernimiento de
adquisicin de bienes. La banalizacin de las interacciones de socializacin

8
se fundamenta en el hper-materialismo (Lipovetsky, 2007) como fundamento
de existencia.

Dicha banalizacin se potencia con la expansin de las redes sociales,

enmarcando la realizacin del joven desde una versin a escala de una
dimensin moral basada en el Espectculo como fundamento aspiracional.

Hablamos de un Joven Moderno que no depende de determinismos

gregarios para alcanzar su emancipacin, un Joven Postmoderno que
renuncia a los preceptos convencionales para reafirmar la idea sola de
Resistencia y un Joven Hper Moderno que reafirma su integridad en base al
Consumo y a la comprensin superflua de la realidad.

L AS F ORMAS D E O RGANIZACIN P ARTICIPATIVA D E L OS C ONTINGENTES

J UVENILES S OCIETALES U RBANOS

Retomando la dicotoma entre Sifrino y Tukky como

representatividades de tribus urbanas juveniles, viene a pensar acerca de los
espacios de participacin y organizacin de estos conglomerados. Vamos a
enmarcar estas manifestaciones grupales, desde las manifestaciones
culturales que profesan, consagradas desde la Carta Iberoamericana
Cultural. (Organizacin de Estados Iberoamericanos, 2006)

Determinamos la nocin de resistencia estructural se reafirma en sus

manifestaciones culturales de naturaleza Underground1 que hacen una
reafirmacin de su resistencia ante los patrones hegemnicos de tendencia.
En Venezuela, la Cultura Tukky se reafirma en manifestaciones musicales

1
La cultura Underground se especifica a la manifestacin de expresiones heterodoxas a las
tendencias establecidas, posicionando y visibilizando realidades que han sido
estigmatizadas por el entorno determinado por tendencias hegemnicas regentes. (Val
Ripolles, 2011)
9
fundamentadas en la msica electrnica, denominada Raptor House o
Changa; su vestimenta caracterstica y su ecosistema de bailes donde se
denotan territorialidad y caracterizacin por estilo. (Pardellas, 2012).

Esta cultura fue blindada con artilugios como motos y cierto manejo de
joyera que determina dicha cultura. El segregacionismo expresado ante
estas manifestaciones, foment la cohesin de identidad entre ellos. Estas
manifestaciones se desenvolvieron en formas como manifestaciones como
Danza (Batallas Tukky), Musica (Piezas de Changa o Raptor House
caractersticas) y Artes Grficas (diseos caractersticos a los entornos
territoriales) como muestras de vanguardia. (MOSTRO Contenidos, 2012)

Estas manifestaciones se fomentan desde la pretensin de generar un

criterio de reconocimiento cultural de la movida electrnica, ante el
convencionalismo que el consumo de msica electrnica generaba. Dichas
letras hablaban desde versiones de clsicos musicales de diversos tiempos
2
como The Sound of Silence como letras que demarcaban una postura de
resistencia ante instituciones como El Petarazo 3 y expresaban su expresin
acerca de su devenir. Por ende, su organizacin se da desde una
coexistencia con cierto parecido a la Solidaridad Mecnica (Durkheim, 2002)
ya que no se remite a una institucin, sino se desenvuelve a travs de
mecanismos de naturaleza espontanea para determinar sus cdigos y
maneras.

La manifestacin de lo Sifrino constituye la visualizacin de las

tendencias urbanas como maneras de reconocimiento entre iguales desde el

2
Pararayos Estudios, DJ Yirvin - Sound of Silence [Video] Recuperado por
https://www.youtube.com/watch?v=zizmi0Bi6x0
3
Pararayos Estudios, DJ Yirvin - El Petarazo [Video] Recuperado por
https://www.youtube.com/watch?v=9k08piQisJo
10
consumo y la concepcin comercial de lo Urbano. Sus manifestaciones
fundamentan sus conceptos desde la referencia que establecen los medios
de comunicacin convencional y sus referencias derivadas (Listado de Obras
Populares, Referencias de Prestigio, etc).

Las formas de organizacin estn determinadas a espacios y

contextos de reproduccin de hegemona del consumo hper moderno:
Centros Comerciales, Locales de Venta, Clubes de Fans, etc. Sus nexos de
reconocimiento entre iguales se definen por los artilugios que distinguen
adaptacin y estatus. La adaptacin se genera cuando posee elementos
caractersticos de referencias artsticas que te hacen parte de esa dimensin
(discos, material publicitario, afiches, etc) y el status se otorga cuando se
obtienen artilugios de cierto contexto exclusivo y/o actualizado (el ltimo
disco, la ltima pelcula, el producto ms reciente).

Pero acaso los Tukkys no realizan apologa al consumo en la

obtencin y reafirmacin de sus smbolos y artilugios? Si lo hacen pero no
con la importancia que los sifrinos, ya que la diferencia radica en la nocin de
consumo es un ttem de validacin para lo determinar referencia acerca lo
adecuado o no; sin embargo en el mundo Underground de los tukkys, el
ttem de validacin no lo demarca la tendencia de la industria cultural sino
los cdigos tribales que establezca el conglomerado social.

Ambos determinan los mecanismos de participacin y reafirmacin de

sus clanes, internalizando su relacin con territorios institucionales o
espacios de intercambio social. En dichos escenarios, se dan un contexto de
reafirmacin, cohesin y manifestacin de su juventud como un acto de
vanguardia o asimilacin de elementos externos a su propia concepcin.
(Margulis & Urresti, 2008)

11
 Hemos transcurrido el hecho de los factores de Espacio, Territorio y
Estrato, despus de caracterizar la asociacin de las matrices juveniles
donde se asocian con planteamientos modernos, post modernos e hper
modernos y contemplar sus formas de organizacin, desde la manifestacin
cultural como indicador. Como brecha, se debe caracterizar el vnculo de
estos submundos desde 3 bloques conclusivos:

La coexistencia Inter Tribal juvenil,

La promocin de enfoques alternativos de Participacin Juvenil
ante su naturaleza gregaria.
El reconocimiento del Sifrino y Tukky como nocin de Juventud.

C ONCLUSIONES E I MPLICACIONES D E L A I NTERACCIN S OCIETAL JUVENIL U RBANA.

La juventud urbana tribal conlleva en sus dimensiones de anlisis, la

ambivalencia entre la enrgica presencia transformadora de su personalidad
generacional y la heterogeneidad de sus manifestaciones. Desde all, para
explorar el universo juvenil (como anlisis o intervencin social) es necesario
revisar sus significantes de reconocimiento propio, sus reflexiones
aspiraciones y la interpretacin moral de su realidad (sea como miembro de
un grupo o como individualidad).

Desarrollando las explicaciones presentadas con anterioridad,

desarrollemos los nodos de este ensayo de una forma precisada. Hicimos un
anlisis caracterizado, ya que desarrollamos la naturaleza del mundo Tukky
y Sifrino desde las nociones de Espacio, Territorio y Estrato como
indicadores de reafirmacin tribal.

Identificando los Estereotipos Urbanos Juveniles como

Conglomerados Tribales donde se ubica la tendencia como referencia
vertebral, desde la resistencia o desde la promocin de dichas
12
caracterizaciones societales. Se ha caracterizado sus formas de
desenvolvimiento para determinar sus caractersticas de interaccin como
socializacin, producto de eso se contemplan 3 caracterizaciones donde se
ubica nuestra investigacin.

Coexistencia Inter Tribal Juvenil: La caracterizacin de este ensayo

era demarcar las nociones de Ciudad y Juventud, desde el reconocimiento
de estos estereotipos tribales. Esta coexistencia se determinar en los
territorios donde cada conglomerado no ejerza dominio del entorno, dando
paso al intercambio entre diversos contextos juveniles: El Moderno
Convencional, El Postmoderno Insurgente y el Hpermoderno Consumista.

Esta coexistencia se determina entre la ambivalencia que ofrece el

contexto neutral del territorio que no ha sido conquistado o la mimetizacin
entre contextos, para buscar un dominio desde la imposicin de valores
desde la socializacin, a travs de la imposicin pragmtica o la bsqueda
de carnadas aspiracionales que determinen sus inquietudes de identidad.

Este es el ncleo donde se responde la caracterizacin del espacio

socio-urbano como constructor de identidades societales: Desde el sentido
mecnico (Durkheim, 2002) de sus manifestaciones y formas de cohesin al
margen de lo que ellos le imponen que debe ser lo Urbano comercial y
defender su caracterizacin de lo Urbano popular. En esa coyuntura de
reafirmacin, defensa y conquista de las masas como los espacios, se
construye dicha convivencia.

Esta dinmica interactiva de ofensivas masificadoras y defensivas

emancipadoras, cohesiona y refuerza las identidades que dan razn de ser a
los grupos tribales, en un contexto tan dinmico como la urbanidad citadina.

13
 Promocin De Enfoques Alternativos De Participacin Juvenil
Ante Su Naturaleza Gregaria: Desde instituciones externas a su contexto
particular (lase organizaciones de insercin ciudadana, impacto social o
referencia demogrfica) deben contemplar el fenmeno de generar
mecanismos de participacin, no solo desde la superficialidad efectista sino
desde la significacin de sus premisas y aspiraciones para promover
mecanismos sustentables y arraigados en sus contextos.

Aqu se apunta el hecho de las autoconcepciones de Juventud con

sus caracterizaciones espaciales, adems de su relacionamiento. Las
juventudes van ms de las manadas que buscan distraccin u ocupacin,
sino que van generando experiencias que puedan saciar sus expectativas
reales y potenciales de lo que pueden ser. Emancipacin, Empoderamiento y
Autonoma, son conceptos que pueden estar soterradas en su acontecer o
perennes en su menester.

Sea cual fuere la intencionalidad de dichas instituciones, la relacin

con este tipo de contextos fortalecen su cohesin y sustentabilidad desde la
comprensin de las realidades tribales en que el joven est inmerso,
capitalizar sus valores en propsitos que potencien esas labores de identidad
tribal.

Esas manifestaciones evidencian interpretaciones de la realidad, que

deben ser hermanadas en un proceso de cohesin que instituciones externas
estn en rol de identificar, conjugar y potenciar (a la factibilidad de los
intereses determinados de dicha organizacin interventora).

Por ende, los enfoques de Participacin Juvenil deben ir dirigidos a

fortalecer las dimensiones comprensivas de dichos conglomerados, sin irse a
los mtodos efectistas y acfalos de una Juventud Homognea y Uniforme.

14
 El Reconocimiento Del Sifrino Y Tukky Como Nocin De
Juventud: Cada faceta donde el joven se caracteriza su realidad, construye
su concepto de Juventud. Se va concentrando 3 concepciones bsicas de
Juventud: El Joven Convencional Moderno o la Concepcin de la Juventud
como Epicentro de Intercambios Culturales y ticos; Joven Post Moderno
Insurgente o la Concepcin de la Juventud como Resistencia
Reivindicativa; y el Joven Hper moderno Hegemnico o la Concepcin de la
Juventud como Contingente Social de Referencia Cronolgica.

Estamos respondiendo el punto acerca de lo urbano y popular como

lenguaje de socializacin en ciudad. El contexto de interaccin social donde
se intercambian saberes, mtodos y maneras de relacionarse (de forma
grupal o individual) establece las conceptos de lo que somos adems de
nuestro ambiente existencial.

El joven se construye para pasar desde la niez carente de

herramientas hasta el adulto autnomo y emancipado que puede construir su
propio contexto y sea germen para su estabilidad autnoma. Desde all, el
Joven Tukky pueda contemplar su vivencia como trnsito y alcanzar el
arraigo de su grupo como fundamento de valores para su estabilidad como
persona, desde la resistencia.

El joven Sifrino pueda enmarcar su emancipacin desde el consumo

hedonista y efervescencia de las aspiraciones ftiles del contexto material,
buscando insumos para potenciar el status y la exclusividad que definirn su
emancipacin como individuo (o determina su desencantamiento kantiano).

Ese es el devenir de nuestra juventud urbana: heterognea,

antagnica, voltil, transformadora pero ambivalente y gregaria, como
reflejos de su propio adolecer.

15
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