YOGIRAJ DR.

RAMNATH AGHORI

Por Anjou Durga Giri

Yogiraj Dr. Ramnath Aghori Baba fue un Guru muy conocido, temido y muy admirado del
linaje Nath Aghori en la India. l naci en la familia real de Pahur cerca de Tarapith en
Bengala Occidental, y, ms tarde, a la edad de diecisis aos, tom sanyas o ascetismo.
Gambhirnath Baba le inici bajo una antigua higuera, en la que se incorpor en el
segmento Kanpatha de los Gorakhnathis. Vivi hasta una edad madura de 117 aos.

Yogiraj Dr. Ramnath Baba, como era conocido cariosamente entonces y ahora, siempre
estuvo interesado en la espiritualidad, y durante ms de un siglo fue el cabeza principal de
la Nath Akhara en Gorakhpur. Siempre visitaba el templo de Pashupatinath en Katmand,
Nepal, quedndose todos los aos durante un mes para celebrar el festival de Shivaratri,
y era sostenido en gran honra por los diferentes tipos de shaivas sadhus y por los devotos
de Nepal.

Como adepto, sostenedor del linaje, el maestro Yogiraj Dr. Ramnath Baba fue un elevado
yogui Natha, con su 'asiento' situado al lado del ro Bagmati, sobre el primer Natha 'dhuni'
de los ardientes ghats. Desde el inicio, cuando era conocido simplemente como Ramnath
Baba, se convirti en figura indispensable para el Nath Sampradaya. Muchos yoguis del
Sampradaya se sorprendan al ver el valiente enfoque del entonces joven Ramnath Baba

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hacia la sadhana de "meditacin" y otras penitencias del yoga. Pronto, Ramnath Baba fue
considerado como el mejor pupilo de los sadhus Kanphata.

Ttulos alternativos a Kanpatha: Gorakhnathi; Nathapanthi.

Kanphata Yogi, tambin llamado Gorakhnathiand Nathapanthi, miembro de una orden de

ascetas religiosos en la India que venera el dios hind Shiva. Los Kanphata yoguis se
distinguen por los grandes pendientes que llevan en los agujeros de sus orejas
(Kanphata, "oreja cortada"). A veces se refiere a ellos como tntricos (esotricos)
sannyasis (ascetas), debido a su nfasis en la adquisicin de poderes sobrenaturales, en
contraste con las prcticas ms comunes de devocin y meditacin. Son seguidores de
Gorakhnath, que se dice vivi en el siglo XII o incluso antes. La ideologa de los Kanpatha
yoguis incorpora elementos de mstica, magia y alquimia tomados de ambos sistemas
esotricos, Budista y Shaivita, y del Hatha Yoga. (Fuente: Britannica).

Ms tarde, Ramnath Baba deambul descalzo por cincuenta y tantos aos sin ningn tipo
de ataduras o posesiones materiales, por todas las regiones y lugares. Visit en especial
todos los principales picos de montaas y lugares de peregrinacin mientras continuaba
con su mantra yoga y prcticas espirituales. l tambin cruz el Tbet y China, desde la
frontera con la India. Ramnath Baba se dirigi hacia el Este hasta Vladivostok en Siberia,
visit Arabia y luego regres de nuevo a travs de China, Asia Central, Persia e Irak.
Despus de volver de Persia a la India, realiz prcticas espirituales en el centro de
peregrinacin de la deidad Hinglaj Mata, una emanacin de Shakti, celebrada con gran
reverencia por la tradicin Nath, que se encuentra en la zona de la cordillera de la costa
de Makran, y que est ahora en el moderno Pakistn. Sin embargo, Ramnath Baba
alcanz el pinculo de su viaje del yoga en Girnar, Gujarat, y de ahora en adelante como
un Yogiraj vestido, prncipe entre los yoguis. A partir de ah con el ttulo de Yogiraj,
Ramnath Baba fue a Ajmer Dwarka donde aprendi las prcticas esotricas islmicas del
Pir Baba en Mazar. Despus de la terminacin de todas las prcticas complejas, Ramnath
Baba luego march para Kamakhya en Assam, donde residi durante mucho tiempo en el
terreno del crematorio de Bhutnath, y luego regres al crematorio de Pashupatinath en
Katmand, Nepal, donde se convirti en Siddha del Mantra Gyaan y del Veda Gyan-
prcticas ocultas secretas prcticamente perdidas para la humanidad de hoy. Luego, en
ltima instancia, se convirti en un Aghori iniciando a numerosos sadhakas en las
sadhanas esotricas del yoga, y entonces l lleg a ser conocido como Aghoreshwar.

Aghoris: son una de las principales tradiciones de la India, y de la forma ms extrema y

fascinante del Tantra. Dattatreya, una divinidad que incluye la Trimurti- Brahma, Vishnu y
Shiva, es considerado el fundador de esta escuela. El tema de la muerte, de modo
recurrente entre los Aghoris, nos recuerda constantemente nuestra mortalidad, pero
tambin es un reto para trascender la dualidad entre la vida y la muerte. Rompiendo todos
los esquemas mentales, yendo sobre todos los tabes, hace consciente de la ilusin de
este mundo y se convierte en un camino hacia la liberacin (moksha), la realizacin del
ser con el absoluto. La distincin convencional hind entre puro e impuro tambin es una
ilusin para los Aghoris.

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El trmino snscrito Aghora es la combinacin entre dos palabras, y tiene varios
significados: A es una negacin; Ghora es la oscuridad de la ignorancia, pero tambin
significa intenso, profundo. Por lo tanto, Aghora significa Luz, la ausencia de oscuridad,
conciencia, pero tambin simboliza un estilo de vida en que una persona de la tradicin
Aghori no tiene intensos o profundos sentimientos, que no hace diferencia entre los
diversos sentimientos, parece ser indiferente a las diversas historias de la vida.

Shri Mrityunjay Dey, quien fue discpulo directo de Ramnath Baba durante finales de 1970,
tuvo la suerte de haber sido testigo de muchos poderes sobrenaturales y mgicos
realizados por su guru. Muchos de los cuales son de tal contenido sobrenatural que slo
Yogiraj Ramnath Baba podra haber manifestado. Mucho ms tarde, Yogiraj Ramnath
Baba tuvo acceso a la recientemente creada Biblioteca Real de Nepal. Aqu, descubri la
historia de los Naths antes de los tiempos de Goraksahnath, en los antiguos y moldeados
manuscritos de hoja de palma. Yogiraj Ramnath Baba investig estos manuscritos
detenidamente, ya que estos hallazgos contradicen las directrices y prcticas del Nath
Sampradaya. Luego viaj al Monasterio de Samye en Tbet, primer monasterio del Tbet,
que fue hecho por Guru Swayambhunath, quien tambin es conocido como Guru
Padmasambhava, quien llev el budismo al Tbet en el siglo VIII dC.

Sin embargo, a Yogiraj Ramnath Baba se le neg entrar en el monasterio porque era un
Kanphata Darshani Gorakhnathi. En la ladera nevada del Himalaya, durante el viaje de
regreso a Nepal, Yogiraj Ramnath Baba se reuni con Tibbotinath Baba, que tambin era
conocido como Chakhtha Rinpoche, quien entonces llev a Yogiraj Ramnath Baba a
Bakreshwar, Bengala Occidental, donde tuvo una vida de experiencia alterada en el
encuentro con Byom Shankar Aghori Baba, quien se dice era el ltimo heredero directo en
el linaje de Guru Padmasambhava. Byom Shankar Aghori Baba tena ms de 200 aos de
edad, siete pies de alto y era de ojos azules. Bajo su gua, Yogiraj Ramnath Baba
aprendi las tecnologas tntricas del Vajrayana Nath Aghori de los Naths anteriores bajo
la gua de Baba Byom Shankar Aghori y tras la finalizacin de ello Yogiraj Ramnath Baba
volvi sobre sus pasos al monasterio de Samye, y fue entonces que se le dio la
bienvenida para quedarse y estudiar, entonces l vivi aqu y tambin ense durante
mucho tiempo. Muchos textos y discursos originales Naths fueron llevados a Samye en
Tbet por el maestro budista Atisha Dipankara de la Universidad de Nalanda en Bihar,
India.

La Universidad de Nalanda fue destruida por el ejrcito turco-musulmn en 1193 dC. Se

dice que la gran biblioteca de la Universidad de Nalanda era tan grande que se informa
que se quem durante los tres meses despus de que los invasores prendieran fuego a la
misma. Aqu es cuando la tradicin Vajrayana fue retirada de la India, y hoy el Vajrayana
slo sobrevive en algunos linajes raros Nath y prcticas budistas. Yogiraj Ramnath Baba
tambin descubri las verdaderas enseanzas del Nath Sampradaya que arrojan luz
sobre la falsa propaganda en las enseanzas de la sampradaya de los Gorakhnathis.

Yogiraj Ramnath Baba luego regres a Nepal, lleno del conocimiento que haba adquirido
y estando listo para revocar la hereja que haba sido infligida sobre el Nath sampradaya.
Se convirti en el Raj Guru de Nepal y trajo los textos originales de la antiguedad y
discursos de las enseanzas Nath aqu. Yogiraj Ramnath Baba cre una tormenta de

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milagros haciendo caso omiso de las falsas rdenes y renovando la vieja orden,
desnudando las llamadas falsas e hipcritas enseanzas Gorakhnathis, y as es como se
restaur la antigua orden pura. Mucho ms tarde, Yogiraj Ramnath Baba, quien tambin
fue guru del difunto Rey Birendra de Nepal, en una ocasin concedi al Rey una
extraordinaria visin de Shiva y Kali en la propia palma de Yogiraj Ramnath Baba.

Yogiraj Ramnath Baba inici muchas reformas y provoc muchos cambios tanto en la vida
fsica como espiritual de Nepal, que fueron muy beneficiosos para Nepal. Pero despus
de haber sido perturbado por la manipulacin de los poderes espirituales y siddhis del Rey
Birendra, Yogiraj Ramnath Baba fue a Calcuta. El Rey Birendra haba mostrado una
desenfrenada irreverencia hacia su guru Yogiraj Ramnath Baba, que en esencia era ms
que el propio padre de uno. Al parecer, esto hizo el gran comentario yogui, "Debido al flujo
krmico del evento, la cabeza del rey Birendra rodar en manos de su propio hijo el
prncipe Dipendra, no importa la forma en que pueda desear lo contrario". La destruccin
vil de la familia real de Nepal de la mano del prncipe Dipendra en 2001 AD muestra
claramente la mala consecuencia krmica de las acciones del rey Birendra.

Naths: La tradicin Nath (Sampradya) es un linaje atemporal de maestros espirituales,

conectado con la conciencia infinita a travs del gran Yogui de todas las edades,
Gorakshanath Babaji, (el mismo presentado en Autobiografa de un Yogui, de Yogananda,
como Mahavatar). Estos antiguos yoguis descubrieron que el secreto de la conciencia
csmica est ntimamente ligado con el dominio de la respiracin. La fuerza de la vida,
que se utiliza normalmente para las funciones corporales, puede ser canalizada para las
actividades ms altas por un mtodo de calmar y aquietar las demandas incesantes de la
respiracin. Es a travs de este gran linaje de los yoguis Nath que la ciencia real del
Hatha Yoga se ha conservado y transmitido a travs de las brumas del tiempo por parte
del siempre vivo Shiva Goraksha Babaji.

A medida que nos asomamos a los registros akshicos del pasado brumoso, tenemos
una visin del linaje de los yoguis Nath. Comenz desde Adi Nath, el propio Seor Shiva,
que se lo dio a su consorte, Parvati Nath. Ella se lo dio a Shanmuk Nath, Ganesh y Nandi
Nath. Entonces, el Seor Krishna como Vishnu inici al Seor Vivasvat, el Espritu de
nuestro sol. El linaje fue guardado ms tarde por los reyes de la dinasta solar. Entonces,
(desde) Vaivasvat Manu al rey Ikshavaku, hasta Harichandra, luego hasta el Seor
Raghunath (Rama), 47 en descenso desde Ikshavaku (l es el 8 desde Rudra,
esotricamente relacionado con Shiva Goraksha Babaji). (Fuente: Rudrashivananda).

En cuanto a los Naths tradicionales antiguos, que tenan slo dos sectas, una era
Darshan Dhari o Darshani, un trmino ms moderno, contra Kapaalis o Kapalikas. Hay
una controversia en cuanto a los que llevaban grandes pendientes, algunos decan que
se originaron de Gorakhsanath, y otros de Kanipha. De acuerdo con el nombre, es ms
probable que se originara de Kanipha Nathji, ya que la palabra Kanphata parece que
deriva de este nombre. Por lo tanto, es mejor usar el nombre Darshani Sadhus, despus
Nath panthi.

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Alrededor de 1978 un occidental llamado Sadhu George, en busca de la comprensin
espiritual en Pashupatinath, tuvo la oportunidad de oro de encontrarse con Yogiraj Dr.
Ramnath Baba (que por entonces dominaba la ciencia de las hierbas y los medicamentos
ayurvdicos tradicionales y haba conseguido el ttulo de doctor, usndola para curar las
enfermedades de los enfermos que le visitaban) y ha escrito sobre su experiencia de estar
con Yogiraj, "Yogiraj Ramnath Baba no tena una buena opinin de la escena de
yogis/ascetas contemporneos, sugiriendo que los yoguis eran a menudo vagos y
dbiles. Yogiraj Ramnath Baba dijo que los ascetas modernos eran generalmente
perezosos porque haban sido seducidos lejos del requerido desapego del sendero
asctico por la bsqueda de nombre y fama; por metas materialistas relativas; por su
exceso de indulgencia con las drogas y la comodidad del transporte moderno,
electricidad, etc."

Yogiraj Ramnath Baba con ello aconsej al Sadhu George contra la bsqueda de
convertirse en un asceta sadhu a tiempo completo y puso especial hincapi en la
necesidad de cultivar y despertar la energa/potencialidad enrollada por medio del
enfoque tntrico del cabeza de familia/yogui. Una tarde tranquila, cuando no haba nadie
alrededor de Ramnath Baba, opt por "dar" a Sadhu George praj, 'visin', sobre la
naturaleza de Pashupatinath. Dio instrucciones a Sadhu George para sentarse debajo de
un rbol de Bel, un rbol asociado con la resonancia de Shiva, que se encontraba en un
patio al otro lado del ro Bagmati, a algunos cientos de yardas de distancia de su asiento
en el ghat del crematorio, y meditar all de una manera enseada. Por la gracia y siddhi de
Yogiraj Ramnath Baba, Sadhu George disfrut de algunas horas de dichosa meditacin y
obtuvo algunos perdurables conocimientos sobre el increble potencial que ofrece el
cuerpo fsico y la mente finitos.

Sobre una base diaria de vida, Yogiraj Ramnath Baba no estaba en absoluto
impresionado por los sistemas de castas convencionales, los prejuicios sociales y
religiosos. A menudo declar que las convenciones de casta, etc..., simplemente se
haban convertido en un medio para justificar las desigualdades sociales. En ocasiones
Yogiraj intuy la naturaleza relativa de las personas que entran o salen del templo de
Pashupatinath y lament el hecho de que "los buenos devotos, incluyendo los nepaleses
de castas inferiores y extranjeros, no podan tener la visin de la imagen de
Pashupatinath". Tambin habl sobre el orden social, diciendo, "Los sistemas de castas
actan como un medio conveniente para que un gran nmero de devotos eviten llegar a
un acuerdo con el enfoque doctrinal y aplicado del cabeza de familia/yogi que realmente
se requiere para la emanacin tntrica y el yoga". Yogiraj Ramnath Baba tambin sugiri
que los rituales ortodoxos eran elaborados 'juegos de nios', promulgados para perder el
tiempo y simplemente desviar la atencin del esfuerzo prolongado y la deliberacin
necesaria para la devocin "verdadera" y la aplicacin del sistema de auto-emanacin y
las prcticas del yoga. Yogiraj Ramnath Baba sugiri que si el tiempo dedicado a rituales
brahmanicos fuera usado ventajosamente en el intento de alcanzar la concentracin
interior, los adeptos se convertiran en algo comn. El ense que aunque sea un poco,
pero de apropiado esfuerzo dedicado todos los das en la consecucin de la
concentracin interior, finalmente se convierte en una montaa de frutos.

Yogiraj Dr. Ramnath Baba era un yogui experto cuya mente estaba establecida en el
divino campo cuntico, y posea los poderes de la transferencia de energa/capacidad, as
como los poderes de clarividencia y telepata. Discpulos de otros gurs fueron enviados a
l para comprobar si ellos recitaban correctamente y mentalmente los mantras. Yogiraj Dr.

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Ramnath Baba no necesitaba escuchar el mantra hablado, sino que fcilmente poda
intuitivamente corregir su error y entonces dar instrucciones sobre la correcta
pronunciacin de slabas o palabras particulares. Yogiraj tambin obtuvo el ttulo de
Doctor, ya que l era mdico, experto botnico y adepto de las prcticas y hierbas
ayurvdicas. Por lo tanto, el ttulo de Doctor fue dirigido a l por su dominio de estos
mtodos tradicionales de curacin para curar y sanar muchas enfermedades de las
personas que acudan a l en busca de ayuda.

De acuerdo con Yogiraj Tyaginath Aghori, "Guruji Dr. Ramnath Baba era un estricto y
disciplinado maestro, de tal manera que l no tena paciencia para los que queran ganar
nombre y favores en el nombre de ser un adepto espiritual. He sido tan amado y golpeado
repetidas veces de mi vida, porque l quera la perfeccin en su chela o hijo espiritual. No
poda haber ninguna excusa de ningn tipo, si yo iba a ser su predecesor. Solo haber
estado en su auspicioso alrededor fue una bendicin que nunca podr ser devuelta
excepto con la misma disciplina y dedicacin a la consecucin del moksha espiritual y la
compasin".

De los muchos siddhis que Yogiraj Dr. Ramnath tena, el que la mayora de los sadhus
recuerdan especialmente con cario, (como) Yogiraj Dr. Tyaginath Aghori, es el de utilizar
ayudas invisibles. Eran sus sirvientes invisibles.

"Un da, Baba Ramnath llam a todos los babas locales para una fiesta, una bhandara,
que preparara en el Dashashwamedh Ghat, a media milla ro abajo de nosotros. Incluso
los comerciantes locales y otros se rieron de l cuando anunci que iba a alimentar a sus
invitados a partir de los escasos recursos de su humilde dhuni, con slo un par de jarras
pequeas, y llegaron cientos de babas. Los babas se sentaron en un Pangat, en dos
pares de lneas de largo cada una, una frente a la otra. Las platos, hechos de hojas
cosidas entre s con ramitas, patals, fueron colocados frente a ellos. Les sirvieron el
almuerzo bhandara tradicional de verduras, dal, puris y halwa, y por supuesto, una nota
de una rupia tambin se dio como dakshina. Todo el mundo estaba sorprendido de que
Baba Ram Nath Aghori pudiera alimentar a tanta gente con tan pequeas jarras. Pero las
jarras no tenan fondo. Despus de la comida, anunci que su trabajo an no haba
terminado. Tena otro centenar de platos de hojas dispuestos, y comida servida (pero sin
dakshina). Una gran multitud se reuni para tocar sus pies, pero cuando empez a ladrar
como un perro, todos ellos retrocedieron. Luego, desde cada calle y callejn, un ejrcito
de perros corri hacia el ghat y devor su Prasad.

Luego los sirvientes invisibles pusieron otro centenar de platos de comida, esta vez con el
la dakshina de la nota de una rupia. "Seoras y seores!", anunci. "Esta ronda es para
mis amigos, los espritus y los fantasmas!", E inmediatamente, toda la comida y el dinero
desaparecieron."

Yogiraj Dr. Tyaginath Aghori tambin recuerda con cario a su gur Yogiraj Dr. Ramnath
como a uno que lo convirti en el yogui que l es ahora, "tena que despertar a las 3.30
horas de la maana y asegurarme de que a cada sadhu o yogui en los locales de
Pashupatinath Ghat y alrededores les fuera servido t bien caliente hacia las 4.am. No
poda haber ninguna excusa ni demora. Tena, literalmente, que ir corriendo de un lado a
otro para tardar media hora y el tiempo para seguir sirviendo a mi Guruji." No es necesario
decir, que en el proceso de ser un chela o hijo espiritual, la rigurosa ruta para lograr
incluso un guru mantra singular requiere una dedicacin inquebrantable y devocin.

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Yogiraj Dr. Ramnath Baba dej su cuerpo fsico el 6 de de enero de 1982, y su samadhi
peeth o sepulcro se encuentra en Balurghat, al norte de Bengala, India. En el da de su
partida, su discpulo Sadhak Basudev Baba, recuerda, "Se senta como si Maha
Bhairava/Seor Shiva regresara al Monte Kailash acompaado de Nandi y otros queridos
mientras se tocaban sonidos de instrumentos sagrados para marcar su viaje".

Muchos realizan siddhis por su propia iluminacin, pero Yogiraj Dr. Ramnath Baba lo hizo
para la progresin espiritual de toda la humanidad y no (por) meros poderes
sobrenaturales. Cadenas de esclavitud y ataduras fueron liberados por Yogiraj Dr. Baba
Ramnath, iniciando a numerosos sadhus a la comprensin y las prcticas espirituales, sin
ningn tipo de discriminacin. Despus del paranirvana de Yogiraj Dr. Ramnath Baba,
Yogiraj Dr. Tyaginath Aghori Baba sostiene el asiento del Yogiraj Dr. Baba Ramnath en
Katmand, Nepal. Yogiraj Dr. Tyaginath Aghori Baba est sirviendo constantemente a la
humanidad, tiene 106 aos y vive en el Bhasmeshwar Ghat de Pashupatinath, en el
templo Siddha del clan y, a veces en el templo de Janakpur en Nepal, liberando y
sirviendo a todos los seres sintientes.