El imperio otomano

Los limites del poder politico

La aceptacion del gobernante por parte de los ulemas era un arma de doble filo.

Mientras el gobernante ejerciera el poder necesario para mantenerse, y para defender los
intereses urbanos asociados con los propios, obtendria un reconocimiento de las ciudades y
aledaos, para ello requeria la cooperacion de su pueblo, respecto a los ulemas siempre habia
algunos que buscaban servir al gobernante como jueves o funcionarios, ademas de justificar sus
actos. Por su parte si su poder decaia, era posible que la ciudad no hiciera nada para salvarlo y
transfiriese su lealtad a un nuevo gobernante. El momento en que la ciudad caia, era el momeno
en que esta podia actuar con autonomia, pudiendo entregar la ciudad a un nuevo gobernante.

Antes de que asumieran los otomanos y en el fin del imperio abasi se repitio de manera continua
el ascenso y descenso de las dinastias. Esto se dio por dos cosas, por el debilitamiento del poder
de la dinastia vigente y por la acumulacion de poder de la dinastia rival. Algunos escritores se
encargaron de sealar debilidades de dinastia y las explicaron en terminos morales "una dinastia
puede perder la sabiduria y justicia que dios le habia dado, y entonces el mundo se sumiria en el
desorden hasta que aparezca un nuevo gobernane, destinado por Dios y con cualidades
necesarias"

El intento mas sistematico que busco explicar el porque caian las dinastias fue el de Jaldun,
quien sealo que el mantenimiento del poder se disolvia bajo la influencia de la vida urbana, y el
gobernante comenzaba a buscar el apoyo de otros grupos, "un gobernante puede adquirir poder
solo con ayuda de su propia gente, esta ayuda le sirve para combatir a los que se rebelan contra
su dinastia, esto se da en la primera etapa, durante la seguna etapa por su parte el gobernante
demuestra independencia respecto a su pueblo, es por ello que el pueblo se convierte en su
enemigo, y para ello el gobernane necesita otros amigos, los cuales pueda usar contra su
pueblo".

Con el tiempo el gobernante deja de mantener la sharia y la union con el pueblo. Quienes lo
rodean son victimas del deseo del lujo, y este a su vez cae en una apatia que afecta al pueblo, lo
que lleva a perdida de control.

Si se queria tener un estado estable, el campo que este controlaba debia generar alimentos
suficientes para la poblacion y habitanes de las ciudades y debia generar materias primas para
la manufactura; los que criaban ganado, cultivaban la tierra y producian articulos tambien
necesitaban crear un excedente que permitiese mantener, a traves de impuestos, la corte, el
gobierno y el ejercito del monarca.

Se buscaban desarrollar mejoras en la tecnica de produccion, lo que conlleva un aumento de

produccion y de excedente. Los cambios de excedente permitian incorporar nuevas tierras a la
produccion o cultivarlas. La demanda podia aumentar o disminuir, mientras que los costos que
existian (transporte,seguridad y viajes) afectaban a la capacidad de un pais para satisfacer las
demandas. Respecto a la tasa de mortalidad y natalidad esta variaba por cambios en la ciencia
medica y en la moral de la sociedad.

Tambien podia ocurrir acontencimientos con resultados catastroficos, como una guerra, la cual
cortaria rutas comerciales, destriuiria cidades, artesanias y devastaria al campo. Oro
acontecimiento seria una mala cosecha o sequia, ademas de una enfermedad contagiosa, la cual
podria acabar con gran parte de la poblacion (peste bubonica).

Dichos acontecimientos, ayudan a explicar los cambios entre quienes ejercian poder y la
capacidad de la sociedad para satisfacerlas, y la aparicion de rivalidades entre grupos o lideres
que podian generar poder para extender control sobre recursos.

Un cambio semejante podia ser desarrollado por el sistema oficial vigene: los soldados de un
monarca podian arrebatarle el poder real. Esto no ocurria si un lider movilizaba a los ciudadanos
mediante una atraccion personal o idea religiosa .

El arrebato del poder se podia dar desde dentro o desde fuera, cualquiera fuese el caso este
provenia de soldados reclutados fuera de las regiones centrales del estado (dichos soldados
tenian mas habilidades respecto a la guerra, como el manejo de armas y caballos). Incluso,
existen pruebas que sealan que antes de la atencion medica, los habitantes de montaas eran
mas sanos y producian un excedente de jovenes que podian incorporarse al exito. El jefe que
aspiraba a convertirse en gobernante preferia reclutar soldados fuera de la sociadad a la que el
deseaba controlar, o por lo menos en regiones lejanas, ya que de esa forma compartirian
intereses. Una vez que el llegase al poder, el ejercito podia tener otros intereses distintos a los de
la dinastia, por lo que el monarca buscaria cambiarlos (repite proceso de reclutacion lejana). Los
soldados entrenados en la casa del gobernante eran los mamelucos, estos eran esclavos que
estaban bajo los intereses del amo, no implica degradacion personal.

Este es el contexto de sucesion de las dinastias de la historia islamica. Durante los primeros
siglos, un gobernante llegado de arabia occidental pudo crear y mantener un ejercito, una
burocracia y un sistema legal que permitio el florecimiento de la vida sedentaria y civilizada. Se
mantuco el orden en las tierras limitrofes, se ampliaron sistemas de regadio y se incorporaron
productos. Ademas los territorios alrededor del mediterrane y del oceano indico se convirtieron
en una sola area politica y comercial, lo que genero un comercio internacional. Fue un periodo
de regimenes estables donde florecieron ciudades como Bagdad, Cordoba, Damasco y Fustat.

En el siglo 5 y 6 hubo un periodo de disgregacion, lo cual se evidencia en desintegracio del

califato de abasi y formacion de califatos rivales, ademas de llegada de cristianos de espaa que
se expandieron en los esados musulmanes. Estos cambios fueron sintomas de una perturbacion
profunda del equilibrio entre el gobierno, la poblacion y la produccion originados por reduccion
de productos musulmanes.

Hubo un momento de recuperacion en el siglo 8, mientras que Irak era cada vez mas pobre por
invasiones mongoales y el fin del califato de abasi, algunas dinastias crearon un orden estable, y
no afrontaron el desafio de fuerzas poderosas originadas fuera del mundo islamico estable
(tunez, egipto y siria). Dichos paises continuaron pracicando los cultivos y trasladaron a las
ciudades el excedente rural, mientras que las poblaciones y el comercio florecieron en una
sharia sunni acepada.

Pero era un orden fragil, el cual se vio afectado el siglo 14 por la peste negra, en donde muere
1/3 de la poblacion de el Cairo, dicha epidemia afecto tanto al campo como a la ciudad. En este
periodo cae la produccion agricola, lo que afectaria a el gobierno y pais.
Se agregan factores como el desarrollo textil en Italia, contruccion de barcos, armas de
fuego,navegacion europea en el mediterraneo, elementos que afectan el comercio musulman y
su obtencion de recursos.

El oden politico de mameluco y magreb se vio expuesto al desafio de nuevas dinastias que
pudieran hallar recursos y riquezas, crearan ejercitos, controlaran zonas rurales y el comercio de
las ciudades. En el mediterraneo occidental existia un desafio politico y religioso, la situacion
mejoro debido a que los espaoles comienzan la conquista de america.

En el mediterraneo oriental, el nuevo poder en ascenso fue el de una dinastia musulmana,

dinastia que tomo el nombre de su fundador, Osman.

El gobierno otomano:
El estado otomano fue uno de los principados turcos generados por la expansion en direccion a
Anatolia. El que fundo Osman estaba situado en el noreste de Anatola, en el punto principal de
contacto con los bizantinos. Para aquello atrajo combatientes de guerras de las fronteras y a
nomadas turcos que se desplazaban haca el este. A medida que sus recursos aumentaban pudo
utilizar nuevas armas, tecnicas de guerra y un ejercito organizado, a finales del siglo 14 se instalo
en europa orienal, dando lugar a un imperio europeo oriental, el cual permitio que se
establezcan relaciones con estados europeos y se adquieran nuevas fuentes de potencial
humano. En 1493 se establece Constantinopla como la capital, a la que llamo Estambul.

En el este se enfrento con los safavies, por la lucha por el control de bagdad, ciudad que
finalmente quedo para los otomanos en 1638 (primero otomanos, luego safavies y finalmente
otomanos). La lucha con los safavies permitio una movilizacion hacia el sur, lo que permitio la
ocupacion de Siria, Egpto y arabia oriental, debido a una superioridad en armas de fuego y
organizacion militar.

Por ese entonces el impero otomano era el principal poder militar y naval del mar mediterraneo
oriental y del mar rojo, lo que llevo a conflictos con espaoles y portugueses respectivamente.
Respecto a el mar medterraneo buscaba frenar la expansion espaola y crear una cadena de
puntos fuertes en Argela, Tripoli, Tunez y Marruecos, la guerra maritina con los espaoles
continuo, pero se decayo cuando los espaoles se comenzaron a orientar hacia America. En
relacion a el mar rojo buscaban mpedir el avance de los portugueses.

El estado otomano es otro ejemplo de pueblos musulmanes que instalaron dinastias gracias a la
fuerza militar recultada en pueblos nomadas. Su origen se dio en la misma epoca en la que se
formaron otros grandes estados, los cuales son safavies de Iran y mongoles de la India.

Al principio todos extrajeron fuerzas de las tribus turcas

Debieron su fuerza miltar debido a adopcion de armas que usaban polvora.
Todos definieron politicas estables centralizadas en una burocracia, la cual podia recaudar
impuestos y mantener la ley y el orden por mucho tiempo

El imperio otomano fue una de las estructuras mas grandes de la region orccidental del mundo
despues de el imperio romano, goberno europa occidental, asia occidental y parte del magreb.
Tuvo la capacidad de mantener unidas a regiones con tradiciones politicas muy distintas,
muchos grupos etnicos y diferentes religiones.
En la cima del imperio otomano se hallaba el gobernante y su familia (la autoridad residia en la
familia, en el siglo 16 se sealo que un hijo debia suceder al monarca). El gobernante residia en
una residencia espaciosa, la cual albergaba a sus mujeres y a quienes lo protegian.

Luego del gobernante venia el alto funcionario, el cual era conocido como el gran visir. Tras el
primer periodo otomano se considero que ejrcia poder absoluto debajo del monarca. Luego,
venia quienes controlaban el ejercito, gobiernos provinicales y funcionarios.

Luego de la primera fase de expansion, la fuerza de caballeria estaba compuesta por turcos,
habitantes de anatolia y de la zona rural de los Balcanes. Los oficiales de caballeria se poseian el
derecho de recaudar el impuesto de tierras agricolas a cambio de ayudar en momentos de
necesidad con un numero determinado de soldados (proceso --> timar).

Paralelamente se daba el desaroollo de un ejercito disiplinado constituido por infantes, quienes

eran reclutados en aldeas de los Balcanes que fueron convertidas en Islam.

En el siglo 16 se formo una burocracia constituida por dos grupos, secretarios que redactaban
documentos y quienes llevaban registros financieros, evaluacion de activos y recaudaciones.

Los altos funcionarios del gobierno y ejercito se reunian en el palacio en donde tomaban
desiciones politicas y respondian a peticiones relaconadas con abuso de poder. En este imperio,
a medida que aumentaban las tierras, se designaban gobernadores en las ciudades importantes,
posteriormente debido a la gran cantidad de tierras, la distribucion de gobernadores se dio en
un numero mas pequeo de provincias extensas. El gobierno provincial era iual que el central en
miniatura.

Entre las principales obligaciones de cada gobierno estaba la recaudacion de cada impuesto. En
los estados musulmanes presedentes habian tres impuestos regulares:

Impuestos sobre produccion del campo: cosechas, pesca y ganado.

Impuestos sobre actividades humanas: articulos vendidos en mercados y tiendas
Impuestos personales: pagados por judios y cristianos.

En momentos de necesidad se llevaban a cabo recaudaciones.

Los impuestos se destinaban a sieldos de gobernadores o recompensas de tenedores, en el siglo

17 este sistema estaba en decadencia, debido a que las necesidades fiscales del gobierno eran
demasiado grandes como para repartirse de esta forma. Por lo que se adopto una nueva forma
de recaudacion, la cual cubra propositos del gobierno.

Al comienzo del imperio los cargos mas importantes del goberanador se hallaban en jefes
militares, posteriormebnte era su propia familia. Los hijos de quienes tengan cargos importantes
en el gobierno tambien se podian incorporar a la familia, obtenian ascensos gracias a el
mezenago, lazos familiares o matrimonios.

El gobernante podia mantener control sobre el sistema de gobierno, para aquello debia tener
control, lo cual en el siglo 17 se debilito. En dicho siglo el gran visir llego a ser mas poderoso, y el
camino de la promocion paso mas por la residencia del gran visir que por la del gobernante. En
dicho periodo se dio la inflacion provocada por la importacion de metales. Se dio mas una
oligarquia que autocracia.

En el nuevo cambio de gobierno se sealaba que un monarca debe distanciarse de los diferentes
estratos sociales, para poder mantener armonia en la comunidad (en principio la comunidad
otomana se dividio en gobernantes y subditos). Los gobernantes estaban eximidos de impuestos
ocasionales. A las nuevas tropas no se les permitia casarse, debian prestar un servicio activo, se
daba lugar a una cultura cortesana.

No era posible mantener el orden o recaudar impuestos sin el apoyo de la multitud. El

gobernante consideraba a la multitud como una serie de grupos, a las cuales se debia tratar por
separado para obtener los impuestos (se les miraba como unidad), para ello requeria el servicio
de una persona que conectara a la multitud con el gobernador es decir un intermediario, el cual
era aceptado por el grupo y gobierno, dicha posicion le entregaba cierta posicion moral y una
autonomia, mediante la cual podia efectuar quejas y peticiones. El intermediario contribuia a
mantener la paz y el orden, y a resolver mediante arbitraje disputas y conflictos.

Los otomanos y la tradicion islamica

Los titulos del gobernante como sultan marcan el nexo que entre la tradicion monarquica persa y
la tradicion islamica especifica.

Los otomanos usaban el titulo de califa, el cual antes se atribuia a califas precedentes. El sultan
otomano era mas que un gobernante local y utilizaba su poder para fines aprobados por la
religion.

Los otomanos defendian sus fronteras cuanto mas podian, tenian amenazas en todas partes, en
el este estaban los safavies de iran (control anatolia, conflicto religiosom entre shiitas y sunnis),
en el oeste tenia problemas con potencias de la europa cristiana. Respecto al sur se busco
avanzar a fines del siglo 17, teniendo conflictos con tres potencias catolicas, estas eran espaa, el
imperio romano y venecia. Del desarrollo del conflicto con Espaa se logro establecer una
frontera en la cual los otomanos controlaban la cuenta de danubio hasta hungria, venecia habia
perdido chipre y posteriormente creta, mientras que el imperio romano les gano Hungria.

El sultan ademas de ser defensor de fronteras, era el protector de lugares santos como la meca,
medina (titulo de servidor de dos santuarios) y jerusalen. Tambien controlaba las rutas
principales por las cuales llegaban los peregrinos. La organizacion de la peregrinacion era una de
sus principales funciones, esta era una afirmacion de la soberania otomana en el corazon del
mundo musulman, cada ao llegaban millares de peregrinos a las ciudades santas del islam. Los
grupos peregrinos provenian de africa central y arabia central. Las principales caravanas venian
de Damasco y El Cairo, teniendo mas importancia damasco porque se unia con estambul. Cada
ao el sultan designaba a un delegado para realizar la peregrinacion, acompaado de altos
funcionarios que buscaban realizar la peregrinacion, llevando consigo provisiones para las
poblaciones santas. Damasco era el sitio en donde se unian las caravanas.

Los peregrinos salian portando el mahmal, descansaban, usaban sus viveres y llegaban a la
meca, en donde el gobernador de damasco ejercia una supervicion general sobre toda la
peregrinacion.

Respecto a la caravana que partia en el cairo, esta no era menos importante, debido a que
incluia a peregrinos de Magreb y Egipto. En el camino se podian encontrar con tribus que
atacaban a los peregrinos por busca de agua.

El temor fundamental de un gobernante musulman era el mantenimiento de la sharia, en el

gobierno otomano las instituciones que permitian el sharia se unieron mas en el periodo del
monarca. La escuela juridica de los otomanos era el hanifi. Los otomanos crearon un cuerpo de
ulemas oficiales, paralelo al cuerpo politico, militar y burocratico. Estos ulemas ayudaban en la
administracion del imperio. A la cabeza de este estaban los dos jueces militares, luego los cadies
de grandes ciudades y luego los de pequeas ciudades (cada distrito tenia un cadi). Las
funciones no solo eran judiciales, tambien se ocupaban de casos civiles y el cumplimiento de
acuerdos (prestamos, donaciones, etc). Para armonizar la sharia se trataba el tema de la
herencia y dividia las propiedades en base a la sharia. Era tambien un medio usado para emitir
decretos y proclamas.

El gobierno designaba a los mufties con el fin de que interpretasen la ley, a la cabeza estaba el
mufti de estambul, quien era el consejero religioso del sultan y podia reprender a quienes
ejercian el mando.

Los individuos con altos cargos se formaban en escuelas imperiales, sobretodo de la capital. Se
daba paso al mecenazgo y privilegio hereditario, el cual tomo mucho peso con el tiempo,
permitiendo que hijos de funcionarios eludan el camino del ascenso. Los educados en escuelas
imperiales tambien entraban a la burocracia o al servicio politico - militar mediante el
mecenazco u otras vias.

En principio, el sultan usaba su poder para mantener la sharia, y buscaba que quienes
adminustraran la ley fuesen considerados como miembros de la elite gobernante y poseedores
de privilegios financieros y judiciales.

La sharia no era la unica ley del imperio, el siltan otomano emitio normas para mantener su
autoridad y el cumplimiento de la justicia. En el sistema otomano se formo una tradicion
acumulativa que se manifestaba en codigos, los cuales eran de varias clases, algunos abordaban
cuestines penales, otros costumbres de provincias conquistadas y otros se referian al sistema de
ascenso del gobierno y asuntos de vida del gobernante.

Los cadies administraban dichos codigos, pero las cuestiones penales mas importantes
relacionadas con el estado pasaban al sultan.

El gobierno de las provincias arabes